id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms261	true	6051227994489057888	162	241	850	1239	1524	300	حدثناه الحسن بن يحيي بن صالح -------نا محمد بن قتيبة العسقلاني نا ابراهيم بن- ايوب الحوراني -------نا بكر بن سليم---- حدثني ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد السا-------------------------------عدي قو-------له كاسنان المشط مثل والمعني انهم سواء في اصل الخلقة والجبلة كما ان اسنان المشط سواء----------------- لا يفضل -------------------------------------------------سن منها سنا ويقال في وجه اخر--------------------------------------------------------------------------- هم كاسنان الحمار وذلك في الذم لا غير قال الشاعر سواسية كاسنان الحمار فام------ا قوله النا-------------------س كابل ماءة لا تكاد تجد فيها راحلة	261	1417177677359428164	JK001213-ara1.ms46	false	-1621590138779906893	157	271	821	1402	1544	300	حدثنا- الحسن بن يحيي بن صالح قال حدثنا محمد بن قتيبة قال حدثن---ا ابراهيم ابو ايوب الحوراني قال حدثنا بكر بن سليم قال حدثنا ابن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد الساعدي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس كاسنان المشط قال ابو سليمان هذا يتاول علي وجهين احده------ما ان يكون اراد انهم متساوون في الاحكام لا يفضل شريف لشرفه علي وضيع كاسنان المشط متساوية لا فضل لسن منها علي اخري وال-وجه الاخر ان يكون ذلك لمعني الذمة لهم وان الغالب عليهم النقص كقولهم اذا ذموا قبيلة هم كاسنان الحما--------------------ر قال الشاعر سواسية كاسنان الحمار وشبيه بهذا قوله صلي الله عليه وسلم الناس كابل ماءة لا تكاد تجد فيها راحلة	46	2937098281953656266	276	381.5	213	612	45.09803771972656	44	JK000239-ara1	JK001213-ara1
JK000239-ara1.ms280	true	-4995167519781053239	81	116	387	562	1484	300	وانشدني ابو عمر قال انشدنا ابو العباس ثعلب عن ابن الاعرابي اذا كان باب الذل من جانب الغني سموت الي العلياء من جانب الفقر صبرت وكان الصبر مني سجية وحسبك ان الله اثني علي الصبر	280	1417177677359428164	JK001213-ara1.ms24	false	587816444693756483	259	294	1283	1458	1484	300	وانشدني ابو عمر قال انشدنا ابو العباس ثعلب عن ابن الاعرابي اذا كان باب الذل من جانب الغني سموت الي العلياء من جانب الفقر صبرت وكان الصبر مني سجية وحسبك ان الله اثني علي الصبر	24	2937098281953656266	175	350.0	140	175	100.0	35	JK000239-ara1	JK001213-ara1
JK000239-ara1.ms390	true	-385851210926571687	239	280	1304	1500	1586	300	مالك اخبرن---ا الدغولي حدثنا المظفري عن سليمان بن معبد قال قلت للاصمعي يا ابا سعيد ما معني قولهم الحق مغضبة فقال يا بني وهل يسال عن مثل هذا الا رازم قل ما يكع احد بالحق الا اعرنزم له وقال ابو سليمان	390	1417177677359428164	JK001213-ara1.ms26	false	8841918377120674891	0	38	0	171	1508	300	مالك قال حدثنا الدغول--------------ي عن سليمان بن معبد قال قلت للاصمعي ما قول الناس------------- الحق مغضبة فقال يا بني وهل يسال عن مثل هذا الا رازم قل ما يكع احد بالحق الا غر لدم له -قال ابو سليمان	26	2937098281953656266	149	252.5	113	199	74.87437438964844	29	JK000239-ara1	JK001213-ara1
JK000239-ara1.ms408	true	3064092454230362233	239	297	1218	1497	1516	300	صالحا او تقوم فاسدا فقال ي--ابن عباس اني قاءل--- قولا وهو اليك قال قلت لن يعدوني قال كيف لا احب فراقهم وفيهم ناس كلهم فاتح فاه للهوة من الدنيا اما بحق لا ينوء به او بباطل لا يناله ولولا ان اسال عنكم لهربت منكم فاصبحت الارض مني بلا-قع فمضيت لشاني وما قلت ما فعل الغالبون---------------------- حدثنيه محمد بن	408	1417177677359428164	JK001213-ara1.ms65	false	-4150348020215885159	0	65	0	302	1447	300	صالحا او تقوم فاسدا -قال يا ابن عباس اني قاءل لك قولا وهو اليك قال قلت لن يعدوني قال كيف لا احب فراقهم وفيهم ناس كل-- فاتح فاه للهوة من الدنيا اما بحق لا ينوء به او بباطل لا يناله ولولا ان اسال عنهم لهربت منكم فاصبح- الارض مني بلا قع فمضيت لشاني وما قلت ما فعل الغالبون اخبرنا ابو سليمان قال حدثنا- محمد بن	65	2937098281953656266	272	493.0	214	307	88.59934997558594	49	JK000239-ara1	JK001213-ara1
JK000239-ara1.ms674	true	8503686656394396991	162	228	826	1177	1543	300	الحسن انه قال طلب هذا العلم ثلاثة اصناف من الناس----------------- فصنف تعلموه للمراء والجهل وصنف تعلموه للاستطالة والختل وصنف تعلموه للتفقه والعقل فصاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب التفقه والعقل ذو كابة وحزن قد تنحي في برنسه وقام الليل في حندسه -----------قد اوكدتاه يداه واعمدتاه رجلاه فهو مقبل علي شانه عارف باهل زمانه قد استوحش من كل ذي ثقة من اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه الله يوم القيامة امانه	674	1417177677359428164	JK001213-ara1.ms71	false	-7280915846606115984	59	185	309	993	1544	300	الحسن---- قال طلب هذا العلم ثلاثة اصناف من الناس فاعرفوهم بصفاتهم فصنف تعلموه للمراء والجهل وصنف تعلموه للاستطالة والختل وصنف تعلموه للتفقه والعقل فصاحب المراء والجهل متعرض للقتال في اندية الرجال يذاكر العلم بخفة الحلم قد تسربل الجشع وتبرا من الورع فدق الله تعالي من هذا خيشومه وقطع منه حيزومه وصاحب الاستطالة والختل ذو خب وملق يستطيل علي اشباهه من امثاله فيختلهم بخلع جبينه فهو لحلوانهم هاضم ولدينه خاطر فاعمي الله عز وجل علي هذا خبره وقطع من اثار العلماء اثره وصاحب التفقه والعقل ذو كابة وحزن قد تحني في برنسه وقام الليل في حندسه يعمل ويخشع قد اوك-تاه يداه واعمدتاه رجلاه فهو مقبل علي شانه عارف باهل زمانه قد استوحش من كل ذي ثقة من اقرانه فشد الله من هذا اركانه واعطا-----ه يوم القيامة امانه	71	2937098281953656266	337	629.5	273	694	48.559078216552734	57	JK000239-ara1	JK001213-ara1
JK000239-ara1.ms687	true	-1770147099223165766	37	155	180	780	1475	300	ابن الزءبقي اخبر---نا موسي بن زكريا اخبرنا نص-----------ر بن علي اخبر---نا عيسي بن يونس عن الاعمش وذكر هذا الكلام عن ابراهيم فقال----------------------------------------------- يخاف ويحذر ويجتهد قال ابو سليمان وشبيه بهذا قول الحسن ان الرجل ليذنب الذنب فما يزال كيسا حتي يلقي ربه ومثله قول ابي حازم اخبرناه ابن الاعرابي اخبر--------------------------------------------نا احمد بن زيد القزاز حد----ثنا حسين المروزي عن ابن------- المبارك ---------قال قال ابو حازم ان الرجل ليعمل السيءة ان عمل حسنة قط انفع له منها وانه ليعمل الحسنة ان عمل سيءة قط اضر عليه منها قا---------------ل ابن الاعرابي معناه ان يعمل الذنب فلا يزال منه مشفقا وجلا ان يعاوده فينفعه ذلك ويعمل الحسنة فيحتسب بها علي ربه ويعجب بها وينسي فضل الله عليه فيها فتهلكه قال ابو سليمان	687	1417177677359428164	JK001213-ara1.ms75	false	-3710398017567739757	130	245	636	1222	1542	300	ابن الزيبقي قال حدثنا موسي بن زكريا التستري قال حدثنا نضر بن علي قال حدثنا عيسي بن يونس عن الاعمش ع----------------ن ابراهيم النخعي قال كان يعجبهم ان يكون للشاب صبوة قال الاعمش يخاف ويحذر ويجتهد اخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنا ابو سليمان قال حدثنا ابن الاعرابي قال حدثنا احمد بن زيد القزاز قال حدثنا حسين المروزي قال حدثنا ابن المبارك عن سفيان قال قال ابو حازم ان الرجل ليعمل السيءة ان عمل حسنة قط انفع له منها وانه ليعمل الحسنة ان عمل سيءة قط اضر عليه منها قال ابو سليمان قال ابن الاعرابي معناه ان يعمل الذنب فلا يزال منه مشفقا حذرا ان يعاوده فينفعه ذلك ويعمل الحسنة فيحتسب بها علي ربه تعالي ويتكل عل-----------------يها فتهلكه قال ابو سليمان	75	2937098281953656266	394	686.0	310	743	53.028263092041016	70	JK000239-ara1	JK001213-ara1