id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms186	false	-8175720106112999566	80	189	400	919	1461	300	معتمر بن سليمان عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود الدءلي عن عمه عن ابي ذر قال اتاني نبي الله عليه السلا--------م وانا ناءم في مسجد المدينة فضربني برجله وقال الا اراك ناءما فيه ----قلت يا نبي الله غلبتني عيني قال فكيف تصنع اذا اخرجت منه قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اصنع يا نبي الله اضرب بسيفي فقال النبي ا-------------------لا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك وحدثنا------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن فراس العبقسي نا محمد بن عيسي البياضي نا محمد بن----------- عبد الاعلي الصنعاني نا المعتمر بن سليمان قال سمعت كهمسا يحدث عن ابي السليل عن ابي ذر بمعناه وقال -------------------------------	186	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms00119	true	7784945568007884197	103	266	488	1245	1408	300	معتمر بن سليمان عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود الدءلي عن عمه--- ابي ذر قال اتاني نبي الله صلي- الله عليه وسلم وانا ناءم في مسجد المدينة فضربني برجله وقال الا اراك ناءما فيه قال قلت يا نبي الله غلبتني عيني قال -كيف تصنع اذا اخرجت منه قال قلت اتي الشام الارض المقدسة قال فكيف تصنع اذا اخرجت من الشام قال اعوذ بالله قال فكيف تصنع اذا اخرجت قال ما اصنع يا نبي الله اضرب بسيفي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم كيف ساقوك كذا قال والصواب عن عمه عن ابي ذر ح اخبرتناه ام المجتبي فاطمة بنت ناصر العلوية قالت قرء علي ابراهيم بن منصور السلمي انا ابو بكر بن المقرء انا ابو يعلي الموصلي نا عبد الاعلي بن حما-د نا --معتمر بن سليمان ------------عن داود بن ابي ---هند عن ابي حرب بن ابي الاسود الدءلي عن عمه عن ابي ذر قال	119	-7012536273894343423	410	678.0	314	780	52.56410217285156	79	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms186	false	-8175720106112999566	124	189	606	919	1461	300	قال فكيف تصنع اذا اخرجت منه قلت ما اصنع يا نبي الله اضرب بسيفي فقال النبي------------------- الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك وحدثنا ابراهيم بن فراس العبقسي نا محمد بن عيسي البياضي نا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني نا المعتمر بن سليمان قال سمعت كهمسا يحدث عن ----------ابي السليل عن -------ابي ذر بمعناه وقال	186	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms00120	true	-7317674571223303011	4	68	24	301	1436	300	قال فكيف تصنع اذا اخرجت منه قال ما اصنع يا نبي الله اضرب بسيفي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك ح قال ابو يعلي ونا سويد نا ----------------------------------------------------------------معتمر بن سليمان عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن عمه عن ابي ذر قال --------	120	-7012536273894343423	185	303.5	142	349	53.00859451293945	38	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms186	false	-8175720106112999566	83	157	416	756	1461	300	عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود الدءلي عن عمه عن ابي ذر قال اتاني نبي الله عليه السلام وانا ناءم في --مسجد المدينة ف-----------------------------ضربني برجله وقال الا اراك ناءما فيه قلت يا نبي ا-لله غلبتني عيني قال فكيف تصنع اذا اخرجت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه قلت ما اصنع يا نبي الله اضرب بسيفي فقال النبي الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق ل-هم حيث ساقوك	186	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms00121	true	4258179471299640918	20	110	95	522	1424	300	عن داود بن ابي هند عن ابي حرب--------------------- عن عمه عن ابي ذر قال بينا -----------------------انا ناءم في المسجد خرج علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وضربني برجله فقال الا اراك ناءما فيه قلت يا رسول الله غلبتني عيني قال فكيف تصنع اذا اخرجوك منها قال قلت الحق بارض الشام فانها ارض محشر والارض المقدسة قال فكيف تصنع اذا اخرجوك منها قلت ارجع الي مهاجري قال فكيف تصنع اذا اخرجوك منه قلت اخذ سيفي ف----------اضرب ب----ه قال فلا تصنع خيرا------------------ من ذلك واقرب----- تسمع وتطيع وتنساق معهم حيث ساقوك	121	-7012536273894343423	214	306.5	164	508	42.12598419189453	38	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms433	false	4927515641345974371	141	194	731	996	1493	300	بن ا-------براهيم ناابن اخي ابن وهب اخبرنا عمي اخبرنا------------ معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد عن عبد الاعلي بن هلال السلمي عن------------------------------ عرباض بن سارية عن------ رسول الله انه قال------------------------------- اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة ابرا----هيم وبشارة عيسي----------------------- ورءيا امي التي رات	433	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms00139	true	-7703976418581559081	187	260	926	1287	1486	300	بن احمد الطبراني- نا ب----كر بن سهل ----نا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد عن عبد الاعلي بن هلال السلمي عن العرباض بن سارية وقال البخاري عرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وقال يعقوب اني عبد الله و-----خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك--- دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي وزاد الحداد وابن الفضل ورءيا امي التي رات	139	-7012536273894343423	217	315.5	168	378	57.407405853271484	38	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms323	false	8728290624421411418	54	102	255	471	1474	300	احمد بن ابراهيم بن مالك نا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن بشار ث------------------------------------نا ابو داود ث------------نا جعفر بن عبد الله بن عثمان القرشي اخبرني عمر بن عروة بن الزبير -عن ابيه عروة عن ---------------ابي ذر ق--------ال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي فقال--------------------------------------- اتاني ملكان	323	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms00986	true	-2166929783858218758	177	241	878	1179	1484	300	احمد بن عبد الله بن-------------------------- محمد صاحب ابي صخرة قال قال علي بن مسلم الطوسي انبانا ابو داود الطيالسي انبانا جعفر بن عبد الله بن عثمان القرشي اخبرني عمر بن عروة بن الزبير قال سمعت عروة بن الزبير يحدث عن ابي ذر الغفاري قال قلت يا رسول الله كيف علمت انك نبي حين علمت ذلك واستيقنت انك نبي قال يا ابا ذر اتاني ملكان	986	-7012536273894343423	160	228.5	121	327	48.929664611816406	31	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms437	false	1012601907875144252	127	153	616	752	1501	300	قال وانشدنا ابن الاعرابي في نحو هذا يمدح رجلا يتلقي الندي بوجه صبيح وصدور القنا بوجه وقاح فبهذا وذا تتم المعالي طرق الجد غير طرق المزاح	437	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms01072	true	-969418606979028445	49	75	252	388	1402	300	قال وانشدنا ابن الاعرابي في نحو هذا يمدح رجلا يتلقي البدي بوجه صبيح وصدور القنا بوجه وقاح فبهذا وذا اتم المعالي طرق الجد غير طرق المزاح	1072	-7012536273894343423	134	266.0	108	136	98.52941131591797	24	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms154	false	-4104959186628243364	257	282	1347	1463	1551	300	عاءشة قالت كان لال رسول الله------------------- وحش ف---------------------------------اذا خرج رسول الله لعب وجاء وذهب فاذا جاء---------------------------------------------- ربض فلم يترمرم ما دام رسول الله------------------- في البيت	154	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms01370	true	-7980093888429852256	238	286	1173	1396	1466	300	عاءشة قالت كان لال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحش فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج---------- لعب واشتد واقبل وادبر فاذا حس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد دخل ربض فلم يترمرم ما دام رسول الله صلي الله عليه وسلم في البيت	1370	-7012536273894343423	90	111.0	70	233	38.626609802246094	18	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms226	false	-8838555691855062348	54	83	285	424	1459	300	الاعرابي نا هلال بن العلاء الرقي---------------------------- نا مروان بن محمد بن عبد الملك بن مروان بن محمد بن مروان بن الحكم حدثني ابو بكر الضبي وعبد القدوس عن الحسن	226	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms01860	true	5078210797177222881	264	300	1328	1493	1493	300	الاعرابي نا هلال بن العلاء بن عمر بن هلال نا ابو عمر الباهلي نا مروان بن محمد بن عبد الملك بن مروان بن محمد بن مروان بن الحكم حدثني ابو بكر الضبي عب-د القدوس عن الحسن-	1860	-7012536273894343423	130	240.5	102	167	77.84431457519531	26	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms226	false	-8838555691855062348	21	52	120	273	1459	300	ابان بن سعيد بن العاص قدم------------------- عليه ف-----قال يا ابان كيف تركت اهل مكة -قال تركتهم وقد جيدوا وترك-----------ت الاذخر وقد اغدق وتركت الثمام وقد خاص قال فاغرورقت عينا رسول الله	226	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms01861	true	6883140835890959509	3	41	12	201	1406	300	ابان بن سعيد بن العاص علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابان كيف تركت اهل مكة فقال تركتهم وقد جبذوا يعني المطر وتركت الاذخر وقد اعذق وتركت الثماد وقد خاص قال فاغرورقت عينا رسول الله	1861	-7012536273894343423	140	246.5	109	189	74.0740737915039	24	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms618	false	-7292798133715168496	127	221	609	1059	1448	300	احمد بن-------- ابراهيم بن مالك اخبرنا محمد بن ايوب انبا---------نا مروان بن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب اخبرنا داود بن المحبر البكراوي عن زياد بن عبيد الله بن الربيع الزيادي قال قلت لابن سيرين-------------------------------------------------------------- يا ابا بكر اخبرنا عن سمرة وما كان من امره وما قيل فيه قال ان سمرة كان اصابه كزاز شديد فكان لا يكاد--- يدفا فامر بقدر عظيمة فملءت ماء واوقد تحتها واتخذ فوقها مجلسا فكان يصعد اليه بخارها فيدفءه فبينا هو كذلك اذا خسفت به فنظن ان ذلك هو الذي قيل فيه حديث واثلة بن الاسقع وقال ابو	618	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms02174	true	2243129115773783882	70	176	330	822	1474	300	احمد بن يونس نا ابراهيم بن عثمان الخشاب نا الحسن بن سليمان قبيطة نا مروان بن جعفر -------بن سمرة بن جندب ----نا داود بن المحبر البكراوي عن زياد بن عبيد الله بن --ربيع الزيات عن محمد ---بن سيرين قال عليكم برسالة سمرة بن جندب الي بنيه فان فيها علما جما قلنا يا ابا بكر اخبرنا عن سمرة -ما كان من امره وما قيل فيه قال ان سمرة كان اصابه كزاز شديد وكان لا يكاد ان يدفا فامر بقدر عظيمة فملءت ماء واوقد تحتها واتخذ فوقها مجلسا وكان يصل- اليه بخارها فيدفءه فبينا هو كذلك اذ- خسف- به ففطن ان ذلك--- الذي قيل فيه قال----------------- وقال ابن	2174	-7012536273894343423	364	609.0	283	532	68.42105102539062	66	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms275	false	3958201712116486870	107	287	529	1399	1458	300	خالد عن عبد الله بن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ---عن ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل----- فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل -----اخر فقرا قراءة خلاف قراءة صاحبه فقمنا جميعا ف------دخلنا علي رسول الله قال ف---------------قلت يا رسول الله ان هذا دخل فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل هذا فقرا قراءة غير قراءة صاحبه فقال لهما رسول الله------------------- اقرا---- فقر--ا فقال اصبتما فلما قال لهما النبي عليه السلام الذي قال كبر علي ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي الذي------------------------- غشيني ضرب في صدري---- ففضت عرقا وكانما انظر الي الله فرقا فقال يا ابي ان ربي ارسل الي --ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي حرفين فرددت اليه---------- ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة مسالة تسالنيها قال ---قلت اللهم اغفر لا-----------------متي واخرت الثالثة ليوم يحتاج الي فيه الخلق حتي ابراهيم عليه السلام واخبرناه ابن الاعرابي نا الزعفراني نا يزيد------------------------------------------------- بن هارون نا العوام بن حوشب نا ابو-------------------------------- اسحاق الهمداني ------عن سليمان بن صرد عن ابي بن كعب	275	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms02404	true	-5541927304857885110	0	215	0	1016	1409	300	خالد عن عبد الله بن عيسي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني ابي بن كعب قال كنت في المسجد فدخل رجل فصلي فقرا قراءة انكرتها عليه --فدخل رجل فصلي فقرا قراءة -سوي قراءة صاحبه فلم-ا قضينا الصلاة دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان هذا -----قرا قراءة انكرتها عليه ف--دخل هذا فقرا قراءة سوي قراءة صاحبه فقال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا ح فقراوا فقال قد احسنتم ح فسقط في نفسي من التكذيب-------------------- ولا اذ كنت في الجاهلية فلما راي رسول صلي الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب--- صدري قال ففضت عرقا وكانما انظر الي ربي- فرقا فقال لي ابي ان ربي ارسل الي فقال اقرا علي------- حرف فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي ان اقراه علي حرفين فرددت اليه ثلاث مرات ان هون علي امتي ف--رد علي ان اقراه علي سبعة احرف ولك بكل ردة رددتكها سءلك اعطيكها فقلت اللهم اغفر لامتي اللهم اغفر لامتي واخرت الثالثة ليوم يرغب ا-لي فيه الخلق حتي ابراهيم ح -----------اخبرنا- ابو سهل محمد بن ابراهيم انا ابو الفضل الرازي انا جعفر بن عبد الله بن يعقوب نا محمد بن هارون نا --محمد بن معمر نا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن سقير العبدي عن سليمان بن صرد عن ابي بن كعب	2404	-7012536273894343423	665	1018.5	508	1077	61.74559020996094	122	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms136	false	-5747796391013529983	149	183	758	910	1502	300	ان ام حكيم بنت الزبير اتته بكتف فجعلت تسحلها له فاكل من--------------------------------------------ها ثم صلي ولم يتوضا يرويه يحيي بن حكيم نا محبوب بن الحسن عن داود بن ابي هند عن اسحاق بن عبد الله	136	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms02732	true	-4137638982768321979	65	104	306	476	1450	300	ان ام حكيم بنت الزبير حدثته ان نبي الله صلي الله عليه وسلم دخل علي ضباعة بنت الزبير فنهس من كتف عندها ثم صلي وما -توضا من ذلك ح ورواه------------------------- داود بن ابي هند عن اسحاق بن عبد الله	2732	-7012536273894343423	80	109.0	60	196	40.81632614135742	17	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms313	false	-4944337753345500247	0	84	0	391	1514	300	اخذ بيدي ابن جريج و-وقفني علي اشعب الطماع فقال غن ابن اخي ما بلغ من طمعك فقال بلغ من طمعي انه ما زفت بالمدينة امراة الا كسحت بيتي رجاء ان يهدي ال------------ي يقول اخبر ابن اخي مجاهرا بذلك غير مساتر ومن هذا قول ذي الرمة احب المكان القفر من اجل انني به اتغني باسمها غير معجم اي اجهر -الصوت بذكرها ولا اكني عنها حذار كاشح او خوفا من رقيب وعلي هذا تاول بعض العلماء قوله------------------- ليس منا من لم يتغن بالقران اي يجهر به	313	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms03045	true	-5071832898218243074	4	94	16	438	1408	300	اخذ بيدي ابن جريج فاوقفني علي اشعب الطماع فقال يا ابن اخي ما بلغ من طمعك -قال بلغ من طمعي انه ما زفت بالمدينة امراة الا كنست بيتي رجاء ان تهدي الي قال الخطابي يقول اخبر ابن اخي مجاهدا بذلك غير مساتر ومن هذا قول ذي الرمة احب المكان القفر من اجل انني به اتغني باسمها غير معجم اي اجهر بالصوت بذكرها -لا اكني عنها حذار كاسح او خوفا من رقيب وعلي هذا تاول بعض العلماء قوله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران اي يجهر به	3045	-7012536273894343423	381	719.0	297	424	89.85848999023438	74	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms394	false	1970089129751942582	57	238	300	1267	1570	300	ابو سليمان --------في حديث عمر انه ذكر امرا القيس فقال خسف لهم عين الشعر وافتقر عن معان عور اصح بصر- فسره ابن قتيبة في كتابه فقال خسف من الخس-ف وهو البءر تحفر في حجارة فيستخرج منها ماء كثير وافتقر فتح وهو من الفقير والفقير--- القناة وقوله عن معان عور يريد ان امرا القيس من اليمن وليست لهم فصاحة قال ابو سليمان هذا لا وجه له ولا موضع لاستعماله فيمن لا فصاحة له وانما اراد بالعور ها-هنا غموض المعاني ودقتها من قولك عورت الركية اذا دفنتها وركية عوراء قال الشاعر ومنهل اعور احدي العينين بصيرة الاخري اصم الاذنين جعل العين التي تنبع بالماء بصيرة وجعل المندفنة عوراء فالمعاني العور علي هذا هي الباطنة الخفية كقولك هذا كلام معمي اي غامض غير واضح اراد عمر انه قد غاص علي معان خفية علي الناس فكشفها لهم وضرب العور مثلا لغموضها وخفاءها وصحة البصر مثلا في ظهورها وبيانها وذلك كما اجمعت عليه الرواة من سبقه الي معان كثيرة لم يحتذ فيها علي مثال متقدم كابتداءه في القصيدة بالتشبيب والبكاء في الاطلال والتشبيهات المصيبة والمعاني المقتضبة التي تفرد بها فتبعه الشعراء عليها وامتثلوا رسمه فيها وقال	394	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms03105	true	2249452584079014112	74	258	361	1340	1545	300	ابو سليمان الخطابي في حديث عمر انه ذكر امرا القيس فقال خسف لهم عين الشعر وافتقر عن معان عور اصح بصرا فسره ابن قتيبة في كتابه فقال خسف من الخسيف وهو البير يحفر في حجارة فيستخرج منها ماء كثير وافتقر فتح وهو من الفقير والفقير فم القناة وقوله عن معان عور يريد ان امرا القيس من اليمن وليست لهم فصاحة قال ابو سليمان هذا لا وجه له ولا موضع لاستعماله فيمن لا فصاحة له وانما اريد بالعور ها هنا غموض المعاني في--ها من قولك عورت الركية اذا دفنتها وركية عوراء قال الشاعر ومنهل اعور احدي العينين بصيرة الاخري اصم الاذنين جعل العين التي تنبع بالماء بصيرة وجعل المندفنة عوراء فالمعاني العور علي هذا هي الباطنة الخفية كقولك هذا كلام معمي اي غامض غير واضح اراد عمر انه قد غاص علي معان خفية علي الناس فكشفها لهم وضرب العور مثلا لغموضها وجفاءها وصحة البصر مثلا في ظهورها وبيانها وذلك كما اجمعت عليه الرواة من سبقه الي معان كثيرة لم يحتذ فيها الي مثال متقدم كابتداءه في القصيدة بالتشبيب والبكاء في الاطلال والتشبيهات المصيبة والمعاني المقتضبة التي تفرد بها فتبعه الشعراء عليها وامتثلوا رسمه فيها قرات	3105	-7012536273894343423	955	1865.0	774	981	97.34963989257812	173	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms341	false	4633559935888879993	108	233	541	1155	1487	300	احمد بن المظفر ---نا محمد بن صالح الكيلاني ---نا الحسين بن الحسن المروزي قال سالت سفيان بن عيينة عن هذا فقلت له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما بلغك حديث منصور عن مالك بن الحارث يقول الله تعالي اذا شغل عبدي ثناءه علي عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين فقلت حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور وحدثتني انت عن منصور عن مالك بن الحارث فقال هذا تفسيره ثم قال اما بلغك ما قال امية بن ابي الصلت حين اتي ابن جدعان يطلب فضله وناءله فقال ااطلب حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء ثم قال يا حسين هذا مخلوق يكتفي بالثناء عليه دون مسالته فكيف بالخالق جل وعز وقال-- ابو	341	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms03148	true	9016716904406338090	37	162	179	801	1470	300	احمد بن المظفر حدثنا محمد بن صالح الكيلاني حدثنا الحسين بن الحسن المروزي قال سالت سفيان بن عيينة عن هذا فقلت له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما بلغك حديث منصور عن مالك بن الحارث يقول الله تعالي اذا شغل عبدي ثناءه علي عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين فقلت حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور وحدثتني انت عن منصور عن مالك بن الحارث فقال هذا تفسيره ثم قال اما بلغك ما قال امية بن ابي الصلت حين اتي ابن جدعان يطلب فضله وناءله فقال ااطلب حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء ثم قال يا حسين هذا مخلوق يكتفي بالثناء عليه دون مسالته فكيف بالخالق عز وجل اخبرنا ابو	3148	-7012536273894343423	606	1186.5	481	622	97.42765045166016	120	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms341	false	4633559935888879993	124	216	623	1071	1487	300	بن عيينة ---عن هذا فقلت له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما بلغك حد-يث منصور عن مالك بن الحارث يقو---ل الله -------تعالي اذا شغل عبدي ثناءه علي عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين فقلت حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن منصور وحدثتني انت عن منصور عن مالك بن الحارث فقال هذا تفسيره ثم قال اما بلغك ما قال امية بن ابي الصلت حين اتي ابن جدعان يطلب فضله وناءله فقال ااطلب حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء	341	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms03149	true	5704748063247632077	67	137	341	693	1521	300	بن عيينة تشتغل الا------نس هذه عن-- المس---الة فقال نعم ----وحدثنا منصور عن مالك بن الحارث قال قال الله تبارك وتعالي -من شغله الثناء--- علي عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين ثم التفت الينا------------------ سفيان بن عيينة فقال اما سمعتم قو------------------------------------------------------------------ل امية بن ابي الصلت حين اتي -بن جدعان بطلب ------ناءله فقال ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضك الثناء	3149	-7012536273894343423	263	391.5	202	462	56.92640686035156	42	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms199	false	9107469293095848542	189	300	987	1522	1522	300	ابو سليمان------------ في حديث النبي------------------- ان فارعة بنت ابي الصلت الثقفي جاءته فسالها عن قصة اخيها امية فقالت قدم اخي من سفر فاتاني فوثب علي سريري فاقبل طاءران فسقط احدهما علي صدره فشق ما بين صدره الي ثن-ته فايقظته فقلت يا اخي هل تجد شيءا قال لا والله الا توصيبا وذكرت القصة في موته حدثنيه بعض اصحابنا عن الحسين بن اسماعيل المحاملي ---نا عبد الله بن شبيب حدثني ابراهيم بن يحيي بن هانء حدثني ابي عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قولها وثب علي سريري معناه اتكا عليه او نام او نحو ذلك وهي لغة حميرية يقال وثب الرجل اذا قعد واستقر-	199	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms03156	true	-3973982040539682565	70	186	335	903	1507	300	ابو سليمان الخطابي قال في حديث النبي صلي الله عليه وسلم ان فارعة بنت ابي الصلت الثقفي جاءته فسالها عن قصة اخيها امية فقالت قدم اخي من سفر فاتاني فوثب علي سريري فاقبل طاءران فسقط احدهما علي صدره فشق ما بين صدره الي ثيبته فايقظته فقلت يا اخي هل تجد شيءا قال لا والله الا توصيبا وذكرت القصة في موته حدثنيه بعض اصحابنا عن الحسين بن اسماعيل المحاملي حدثنا عبد الله بن شبيب حدثني ابراهيم بن يحيي بن هانء حدثني ابي عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قولها وثب علي سرير- معناه اتكا عليه و--نام او نحو ذلك وهي لغة حميرية يقال وثب الرجل اذا قعد واستقر	3156	-7012536273894343423	530	1010.5	421	571	92.81961822509766	106	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms200	false	-2957263950839617333	0	76	0	414	1546	300	علي المكان والوثاب الفراش في لغتهم والثن-ة العانة ويقال هي ما بين السرة والعانة والتوصيب كالتوصيم وهو فتور وتكسر يجده الانسان في نفسه قال لبيد واذا رمت رحيلا فارتحل واعص ما يامر توصي-م الكسل واخبرني ابو رجاء الغنوي اخبرني محمد بن يحيي المقري ---نا سلمة عن الفراء قال قيل لاعرابي كيف تجدك فقال صداع وتوصيم العظام وفترة وغثي مع الاشراق في الجوف لاتب وقد تبدل الميم باء لقرب مخارجهما كقولهم سمد راسه وسبده وامر لازم ولازب	200	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms03156	true	-3973982040539682565	186	261	903	1317	1507	300	علي المكان والوثاب الفراش في لغتهم والثيبة العانة ويقال هي ما بين السرة والعانة والتوصيب كالتوصيم---- فتور وتكسر يجده الانسان في نفسه قال لبيد واذا رمت رحيلا فارتحل واعص ما تامر توصيكم الكسل واخبرني ابو رجاء الغنوي اخبرني محمد بن يحيي المقرء حدثنا سلمة عن الفراء قال قيل لاعرابي كيف تجدك فقال صداع وتوصيم العظام وفترة وغثي مع الاشراق في الجوف لابث وقد تبدل الميم باء لقرب مخارجه-ا كقولهم سمد راسه وسبده وامر لازم ولازب	3156	-7012536273894343423	404	775.5	329	419	96.4200439453125	67	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms495	false	617345448074385714	233	283	1197	1437	1516	300	شعبة بن يزيد بن خمير قال سمعت سليم بن عامر يحدث عن اوسط -------بن اسماعيل-------- انه سمع ابا بكر الصديق حين توفي رسول الله ف--------------------قال قام فينا رسول الله عاما------------------ اول مقامي هذا ف-----------------قال عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار	495	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms03260	true	8697443737867544098	172	237	847	1152	1473	300	شعبة عن يزيد بن حمير قال سمعت سليم بن عامر يحدث عن اوسط البجلي بن اسماعيل بن اوسط انه سمع ابا بكر الصديق بعدما قبض النبي صلي الله عليه وسلم بسنة قال قام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اول مقامي هذا ثم بكي ابو بكر ثم قال عليكم بالصدق فانه مع البر وهما في الجنة واياكم والكذب فانه مع الفجور وهما في النار	3260	-7012536273894343423	208	345.5	163	310	67.09677124023438	41	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms523	false	-8936377436674903045	43	147	197	718	1495	300	بن صال---ح اخبرنا محمد بن قتيبة العسقلاني اخبرنا عبد-الله بن هانء -------------------------------------------بن عبد-الرحمن بن ابي عبلة حدثني ابي عن عمه ابراهيم بن ابي عبلة عن بلال بن ابي الدرداء عن ابي الدرداء ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله واها انما يقال ذلك علي التمني للخير والتعجب له قال الشاعر واها لريا ثم واها واها واما قوله اها فانما يقال ذلك في التوجع ومثله اها قال نابغة بني شيبان اقطع الليل اهة وحنينا وابتهالا لله اي ابتهال وقال المثقب------- اذ---ا قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين ويروي -اهة الرجل الحزين وفيه لغات غير هذه يقال اوه من عذاب الله و-اه من عذاب الله واه من عذاب الله واوه من	523	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms03787	true	-732703566732662023	149	300	731	1490	1490	300	بن -المذهب اخبرنا احمد بن جعفر حدث------------نا عبد الله بن احمد حدثني ابي حدثنا عصام بن خالد حدثني ابو بكر بن عبد ال--له بن ابي مريم الغساني عن خالد بن محمد الثقفي------ عن بلال بن ابي الدرداء عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حبك الشء يعمي ويصم ح وحدثناه ابو اليمان فلم يرفعه ورفعه محمد بن مصعب القرقساني ورواه حريز بن عثمان فلم يرفعه اخبرنا ابو عبد الله الفراوي انبانا ابو الحسين الفارسي اخبرنا ابو سليمان الخطابي قال قوله واها انما يقال ذلك علي التمني للخير والتعجب له قال الشاعر واها لريا ثم واها واها واما قوله اها فانما يقال ذلك في التوجع ومثله اه -قال نابغة بني شيبان اقطع الليل اهة وحنينا وابتهالا لله اي ابتهال وقال المثقب العبدي اذا ما قمت ارحلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين ويروي ااهت الرجل الحزين وفيه لغات غير هذه يقال اوه من عذاب الله وااه من عذاب واا-----------------ه واوه من-	3787	-7012536273894343423	416	688.5	329	799	52.06508255004883	77	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms523	false	-8936377436674903045	147	226	718	1135	1495	300	عذاب الله بالتشديد والقصر ق-ال الشاعر فاوه من الذكري اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء واما ايه وايه لغير تنوين فانها بمعني الاستدعاء قال ذو الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع واما ايها فمعني الزجر واما ويها فله موضعان احدهما اذا اغريت الرجل بالشء قلت له ويها ابا فلان والموضع الاخر اذا صدقت بالشء وارتضيته قلت ويها ما اولاه ويقال تاوه الرجل اذا قال اوه وتويل اذا دعا بالويل واخبرني ابو	523	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms03788	true	2146323254799169096	0	78	0	410	1554	300	عذاب----- بالتشديد والقصر وقال الشاعر فاوه من الذكري اذا ما ذكرتها ومن بعد ارض بيننا وسماء واما ايه وايه بغير تنوين فانما بمعني الاستدعاء قال ذو الرمة وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع واما ايها فمعني الزجر واما ويها فله موضعان احدهما اذا عز-يت الرجل بالشء قلت له ويها ابا فلان والموضع الاخر اذا صدقت بالشء وارتضيته قلت ويها ما اولاه -يقال تاوه الرجل اذا قال اوه وتويل اذا دعا بالويل -اخبرنا ابو	3788	-7012536273894343423	403	776.0	325	418	96.41148376464844	71	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms616	false	997841757488231742	157	214	800	1088	1521	300	علكان المروزي اخبرنا علي بن بشير اخبرنا حسين بن عمرو العنقري حدثني ابو بلال الاشعري قال قال تبيع صاحب كعب الاحبار من اعرقت فيه الفارسيات لم يخطه دين او حلم ومن اعرقت فيه الروميات لم يخط-ه شدة او نقابة ومن اعرقت فيه البربريات لم يخطه حدة او تكلف ومن اعرقت فيه الحبشيات لم يخط-ه سكر او تانيث	616	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms03820	true	3710201418902404462	178	226	973	1216	1606	300	علكان المروزي حدث-نا علي بن بشير حدث-نا حسين بن عمرو العنقزي حدثني ابو بلال الاشعري قال قال تبيع صاحب كعب الاحبار من اعرق- فيه الفارسيات لم يخطه دين او حلم ومن اعرقت فيه الروميات لم يخطءه شدة او ثقابة ومن اعرقت في--------------------------------------------ه الحبشيات لم يخطءه سكر او تانيث	3820	-7012536273894343423	233	430.0	185	290	80.3448257446289	40	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms211	false	-7284840897420276388	106	139	537	692	1487	300	علي بن عياش --ثنا حريز بن عثمان حدثني سعيد بن مرثد عن عبد الرحمن بن حوشب عن ثوبان بن شهر الاشعري سمعت ك-------------------------------------------ريب بن ابرهة يقول س------------------معت ابا ريحانة يقول سمعت رسول الله	211	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms03949	true	4266693943839537782	202	248	1008	1226	1477	300	علي بن عياش حدثنا حريز بن عثمان حدثني شعبة بن مرثد عن عبد الرحمن بن حوشب عن ثوبان بن شهر قال كنا عند عبد الملك بن مروان في سطح بدير المران وعنده كريب بن ابرهة فذكروا الكبر فقال كريب سمعت ابا ريحانة يقول سمعت رسول الله	3949	-7012536273894343423	133	234.0	102	218	61.00917434692383	26	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms056	false	-7283543879472775530	35	100	180	507	1504	300	اخبرني ابن الفارسي---------------------- اخبرني محمد بن خلف ----نا عمر بن ش-بة حدثني عبد الله بن محمد الطاءي ---نا خالد بن سعيد قال استعمل ابن الزبير الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي علي البصرة فاتوه بمكيال لهم فقال---- ان مكيالكم هذا لقباع وهو ذو القعر فسمي قباعا فقال ابو الاسود الدءلي فيه امير المءمنين جزيت عن-ا ارحنا من قباع بني المغيرة وقال -لي ابو	56	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms04180	true	-8480358303696166944	189	259	979	1337	1542	300	اخبرني ابو الفارسي يعني محمد بن عبد الله اخبرني محمد بن خالد نبانا عمر بن شيبة حدثني عبد الله بن محمد الطاءي نبانا خالد بن سعيد قال استعمل ابن الزبير الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي علي البصرة فاتوه بمكيال لهم فقال لهم ان مكيالكم هذا لقباع وهو ذو النضر فسمي قباعا اب-----و الاسود الدءلي فيه امير المءمنين جزيت خيرا ارحنا من قباع بني المغيرة قرات علي ابي	4180	-7012536273894343423	308	559.5	245	363	84.8484878540039	53	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms673	false	-9185954127804023376	43	105	236	555	1557	300	ابو سليمان وسنة رسول الله اولي ما اتبع وقال ابو سليمان في حديث الحسن ان الحجاج ارسل اليه فادخل عليه فلما خرج من عنده قال دخلت علي احيول يطرطب شعيرات له فاخرج الي بنانا قصيرة ق-ل ما عرقت فيها الاعنة في سبيل الله حدثناه ابن الزءبقي اخبرنا ابي اخبرنا الهيثم بن صفوان بن هبيرة اخبرنا ابي صفوان اخبرنا العباس بن سفيان اخبرنا	673	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms04394	true	-7880321103091180209	242	300	1231	1525	1525	300	ابو سليمان بن احمد بن محمد الخطابي قال---------------- في حديث الحسن ان الحجاج ارسل اليه فادخل عليه فلما خرج من عنده قال دخلت علي احيول يطرطب شعيرات--- فاخرج الي ثيابا قصيرة قال ما عرقت ب-ها الاعنة في سبيل الله حدثناه ابن الزنبقي -نبانا ابي نبان-ا الهيثم بن صفوان بن هبيرة -نبانا ابي صفوان نبان-ا العباس بن سفيان نبانا--	4394	-7012536273894343423	245	422.5	193	320	76.5625	42	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms673	false	-9185954127804023376	105	206	555	1082	1557	300	ابو موسي عن الحسن ق------وله يطرطب شعيرات له اي ينفخ شفتيه في شاربه غيظا--- او كبرا والاصل في الطرطبة الدعاء بالضان والصفير لها بالشفتين قال ابو زيد يقال طرطبت بالضان والمعز طرطبة ورارات بها راراة وانشد او غيره وجال في جحاشه وطرطبا وقال غير ابي زيد الطرطبة صوت للحالب بالمعز ليسكنها به قال المغيرة بن حبناء يط--------------------------------رطب فيها ضاغطان وناكت وقال ابو سليمان في حديث الحسن انه ذكر الحجاج فقال وهل كان الا حمارا هفافا يرويه عبد الرزاق عن معمر قوله هفافا يريد سريعا طياشا يقال هف الحمار هفيفا اذا اسرع في سيره وهفت الريح اذا مرت مرا سريعا وريح هفافة	673	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms04395	true	3394722421491025799	0	107	0	557	1571	300	ابو موسي عن الحسن انتهي قوله يطرطب شعيرات له اي ينفخ شفت-ه في شاربه غيظا له او كبرا والاصل في الطرطبة الدعاء بالضان والصفير لها بالشفتين قال ابو زيد يقال طرطبت بالضان والمعز طرطبة ورارات بها راراة وانشد-------- وجال في جحاشه وطرطبا -قال عن- ابي زيد الطرطبة صوت للحالب بالمعز ليسكنها به قال المغيرة بن حبناء شعرا فان استك الكوماء عيب وعورة يطرطب فيها ضاعطان وناكث وقال ابو سليمان في حديث الحسن انه ذكر الحجاج فقال وهل كان الا حمارا هفافا يرويه عبد الرزاق عن معمر قوله هفافا يريد سريعا طياشا يقال هف الحمار هفيفا اذا اسرع في سيره وهفت الريح اذا مرت مرا سريعا وريح هفافة	4395	-7012536273894343423	509	971.0	410	568	89.61267852783203	91	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms290	false	-9115816148119035384	254	295	1220	1408	1431	300	اخبرناه محمد بن هاشم ---نا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال سءل حذيفة عن شء فقال انما يفتي احد ثلاثة من عرف الناسخ والمنسوخ او رجل ولي سلطانا فلا يجد من ذلك بدا او متكلف	290	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms04504	true	4488388826332612596	13	54	73	263	1467	300	انبانا- محمد بن هاشم نبانا الديري عن عبد الرزاق عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال سءل حذيفة عن شء فقال انما يفتي احد ثلاثة من عرف الناسخ والمنسوخ او رجل ولي سلطانا فلا يجد من ذلك بدا او متكلف	4504	-7012536273894343423	184	354.0	143	191	96.33507537841797	38	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms520	false	-5775815057548098274	124	232	608	1162	1528	300	ابو سليمان-------- في حديث حذيفة انه لما ا-تي بكفنه فقال ان يصب اخوكم خيرا فعسي والا فليترام بي رجواها الي يوم القيامة حدثناه احمد بن ابراهيم بن مالك حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا ابن ابي شيبة اخبرنا وكيع عن اسماعيل عن قيس عن حذيفة قوله رجواها يريد ناحيتي القبر وانما انث علي نية الارض او اضمار الحفرة كقوله جل وعز ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولم يتقدم للارض ذكر وكقوله حتي توارت بالحجاب ولم يتقدم للشمس ذكر وقال حاتم اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر يريد النفس واعمال الضمير في كلام العرب كثير وارجاء الشء- نواحيه قال	520	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms04509	true	-138502833972063755	191	300	965	1526	1526	300	ابو سليمان الخطابي في حديث حذيفة انه لما اوتي بكفنه فقال ان يصب اخوكم خيرا فعسي والا فليترام بي رجواها الي يوم القيامة حدثناه احمد بن ابراهيم بن مالك نبانا الحسن بن سفيان نبانا ابن ابي شيبة نبا-نا وكيع عن اسماعيل عن قيس عن حذيفة قوله رجواها يريد ناحيتي القبر وانما انث علي نية الارض او اخماد الحفرة لقوله جل وعز ولو يءاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولم يتقدم للارض ذكر ولقوله حتي توارت بالحجاب ولم يتقدم الشمس ذكر وقال حاتم اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر يريد النفس واعمال الضمير في كلام العرب كثير وارجا- التقي نواحيه قال-	4509	-7012536273894343423	535	1023.5	428	564	94.858154296875	97	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms037	false	7574310846809646252	264	292	1322	1447	1480	300	الاعرابي نا حمدان بن علي الوراق----------- نا معلي بن اسد نا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن حمزة بن عبد الله	37	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms05569	true	-9103145133999837799	231	261	1069	1205	1402	300	الاعرابي نا حمدان بن علي الوراق واسمه محمد نا معلي بن اسد نا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن حمزة بن عبد الله	5569	-7012536273894343423	125	240.0	97	136	91.9117660522461	28	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms265	false	-4319105703059583120	115	240	580	1231	1570	300	ابو سليمان-------------------- في حديث النبي------------------- ان حميد بن ثور الهلالي اتاه حين اسلم فقال اصبح قلبي من سليمي مقصدا ان -خطا منها وان تعمدا فحمل الهم كلازا جلعدا تري العليفي عليه مءكدا وبين نسعيه خدبا ملبدا اذا السراب بالفلاة اطردا ونجد الماء الذي توردا تورد السيد اراد المرصدا حتي ارانا ربنا محمدا حدثنيه احمد بن ابراهيم بن مالك نا ابو عبد الله بن بحر بن بري نا هاشم بن القاسم الحراني نا يعلي بن الاشدق قال حدثني حميد بن ثور الهلالي يقال اقصدت الرجل اذا طعنته فلم تخط مقاتله ق-ال الشاعر وان كنت قد اقصدتني اذ رمي-تني بسهميك والرامي يصيب وما يدري وقوله فحمل الهم هكذا انشدوه بكسر الهاء والهم الشيخ الفاني والهم الجمل ايضا والكلاز المجت-ع الخلق يقال اكلاز الرجل اذا تقبض وتجمع قال	265	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms05625	true	1481331531219877435	167	300	796	1484	1484	300	ابو سليمان حمد بن محمد الخطابي في حديث النبي صلي الله عليه وسلم ان حميد بن ثور الهلالي اتاه حين اسلم فقال اصبح قلبي من سليمي مقصدا ان اخطا منها وان تعمدا تحمل الهم كلازا جلعدا تري العليفي عليه موكدا وبين نسعيه خلدا ملبدا اذا السراب بالفلاة اطردا ونجد الماء الذي توردا تورد السيد اراد المرصدا حتي ارانا ربنا محمدا حدثنيه احمد بن ابراهيم بن مالك نا ابو عبد الله بن بحر بن بزي نا هاشم بن القاسم الحراني نا يعلي بن الاشدق ح----دثني حميد بن ثور الهلالي يقال اقصدت الرجل اذا طعنته فلم تخط مقاتله وقال الشاعر وان كنت قد اقصدتني اذ رمي تني بسهميك والرامي يصيب وما يدري وقوله فحمل الهم -كذا انشدوه بكسر الهاء والهم الشيخ الفاني والهم الجمل ايضا والكلاز المجتمع الخلق يقال اكلاز الرجل اذا تقبض وتجمع قال-	5625	-7012536273894343423	638	1214.5	515	694	91.93083953857422	115	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms265	false	-4319105703059583120	240	300	1231	1570	1570	300	الشاعر اقول والناقة بي تقحم وانا منها مكلءز معصم والجلعد الغليظ الضخم قال الهذلي اري الدهر لا يبقي علي حدثانه ابود باطراف المناعة جلعد والعليفي الرجل منسوب الي قوم كانوا يعملون الرحال يقال لهم بنو علاف قال النابغة شعب العلافيات بين فروجهم والمحصنات عوازب الاطهار يريد انهم اختاروا الغزو علي النساء قال ابن الكلبي اول من عمل الرحال علاف وهو-	265	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms05626	true	-5634260664778968637	0	60	0	340	1498	300	الشاعر تقول والناقة بي تقحم وانا منها مكلءز معصم والجلعد الغليظ الضخم قال الهذلي اري الدهر لا يبقي علي حدثانه ابود باطراف المناعة جلعد والعليفي الرحل منسوب الي قوم كانوا يعملون الرحال يقال لهم بنو علاف قال النابغة شعب العلافيات بين فروجهم والمحصنات عوازب الاطهار يريد انهم اختاروا الغزو علي النساء قال ابن الكلبي اول من عمل الرحال علاف وهو	5626	-7012536273894343423	337	667.0	278	340	99.11764526367188	58	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms266	false	1274355843575052225	0	90	0	475	1525	300	زبان ابو جرم ولذلك قيل للرحال علافية والمءكد الموثق الشديد الاسر ويروي تري العليفي عليه موفدا ومعناه مشرفا والخدب الضخم يريد به سنامه او جفرة جنبيه والملبد هو الذي عليه لبدة من الوبر ويقال اطرد السراب اذا خفق ولمع وقوله -نجد الماء اي سال العرق يقال نجد ينجد نجدا قاله الاصمعي وغيره واراد بالماء الذي تورد العرق الذي يسيل من ذفريي البعير اسود فيقطر ثم يصفر وتورده تلونه شبه تلونه بتلون السيد وهو الذءب اذا تلون فجاء من كل وجه وقول الله تعالي- فكانت وردة كالدهان من هذا --وقال ابو	266	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms05626	true	-5634260664778968637	60	151	340	817	1498	300	زبان ابو جرم ولذلك قيل للرحال علافية والمءكد الموثق الشديد الاسر ويروي تري العليفي عليه موفدا ومعناه مشرفا والخدب الضخم يريد به سنامه او حفره جنبيه والملبد هو الذي عليه لبدة من الوبر ويقال اطرد السراب اذا خفق ولمع وقوله ونجد الماء اي سال العرق يقال نجد ينجد نجدا قاله الاصمعي وغيره واراد بالماء الذي تورد العرق الذي يسيل من ذفر-ي البعير اسود فيقطر ثم يصفر وتورده تلوثه شبه لوث-ه بتلوث السيد وهو الذءب اذا تلون فجاء من كل وجه وقول الله عز وجل فكانت وردة كالدهان من هذا اخبرنا ابو	5626	-7012536273894343423	457	878.5	367	479	95.40709686279297	82	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms181	false	4179447010719399299	0	67	0	341	1523	300	بن ابراهيم نا احمد بن مصعب المروزي نا------- الفضل بن موسي السيناني عن -----------------------------داود العطار قال سمع-------- سليمان بن عبد الملك في معسكره صوت غناء فدعا------------------------- بهم ثم قال لهم اما ان الفرس ليصهل فتستودق له الرمكة وان الجمل ليخطر فتضبع له الناقة وان التيس لينب فتستحرم له العنز وان الرجل لي-غني فتشتاق اليه المراة------- اخصوهم فقال عمر بن عبد العزيز انها مثلة وطلب اليه فخلي سبيلهم	181	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms05885	true	8082320665973438769	221	299	1010	1397	1401	300	بن ابراهيم بن كثير نا ابو اسحاق الطالقاني عن الفضل بن موسي--------- عن داود بن عبد الرحمن عن خالد بن عبد الرحمن قال كنا في عسكر سليمان بن عبد الملك فسمع--------- غناء من الليل فارسل اليهم بكرة فجء بهم فقال---------- ان الفرس لتصهل فتستودق له الرمكة وان الفحل ليخطر فتضبع له الناقة وان التيس لينب فتستحرم له العنز وان الرجل ليتغني فتشتاق اليه المراة ثم قال اخصوهم فقال عمر بن عبد العزيز هذ-ا مثلة ولا يحل-- فخلي سبيلهم	5885	-7012536273894343423	257	398.0	199	418	61.483253479003906	42	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms540	false	1840609897395164328	187	246	948	1221	1517	300	ابن المبارك عن حماد بن زيد عن عبد-الله--- المختار عن عاصم بن بهدلة عن ابي واءل ثم شك حماد في ابي واءل قال قال خالد لما حضرته-------------- الوفاة---- لقد طلبت القتل فطانة فلم يقدر لي الا ان اموت علي فراشي وما من عملي شء ارجي عندي بعد لا اله الا الله من ليلة بتها وانا متترس بترسي والسماء تهلبني	540	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms05979	true	-1733494463553293509	238	300	1129	1407	1407	300	ابن المبارك عن حماد بن زيد نا عبد الله بن المختار عن عاصم بن بهدلة عن ابي واءل ثم شك حماد في ابي واءل قال--------- لما حضرت خالد بن الوليد الوفاة قال لقد طلبت القتل مظانه فلم يقدر لي الا ان اموت علي فراشي وما من عملي شء ارجا عندي بعد لا اله الا الله من ليلة بتها وانا متترس------ والسماء تهلني--	5979	-7012536273894343423	247	435.5	192	295	83.72881317138672	51	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms081	false	8645640866449983059	245	295	1217	1479	1503	300	قال ابو عمر- الفروة الارض البيضاء لا نبات فيها وقال غيره اراد بالفروة الهشيم اليابس شبهه بالفروة ومنه قيل فروة الراس وهي جلدته بما عليها من الشعر قال الراعي ولقد تري الحبشي حول بيوتنا جذلا اذا ما نال يوما ماكلا صعلا اسك كان فروة راسه بذرت فانبت جانباه فلفلا وقال	81	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms06089	true	436675006376247305	76	126	364	626	1486	300	قال ابو عمرو الفروة الارض البيضاء لا نبات فيها وقال غيره اراد بالفروة الهشيم اليابس شبهه بالفروة ومنه قيل فروة الراس وهي جلدته بما عليها من الشعر قال الراعي ولقد تري الحبشي حول بيوتنا جذلا اذا ما نال يوما ماكلا صعلا اسك كان فروة راسه بذرت فانبت جانباه فلفلا -قال	6089	-7012536273894343423	261	512.0	211	263	99.23954010009766	48	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms238	false	2634785040961180748	69	128	354	627	1494	300	نا بشر بن بك-ر نا سعيد بن عبد العزيز عن زيد بن اسلم ان رجلا سال ابن عمر ----------عن اهلال النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------سلم فقال ان-----------------------ا اتينا انس بن مالك فقال قرن رسول الله فقال ابن عمر ان انس بن مالك كان يتولج علي النساء وهن مكشفات الرءوس----------- وانا تحت ناقة رسول الله------------------- يصيبني لغامها اسمع-ه يلبي بالحج	238	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms06132	true	-5130824850575196777	113	195	554	940	1424	300	نا بشر بن بكير نا سعيد بن عبد العزيز عن زيد بن اسلم ----قال اتي ابن عمر رجل فقال بما اه--ل النبي صلي الله عليه وسلم قال بالحج فلما كان العام القابل اتاه فقال بما اهل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اما اتيتني عام اول قال بلي ولكن- انس بن مالك يقول قرن قال------------------- ان انس بن مالك كان يتولج علي النساء وهن مكشفات الرءوس يعني لصغره وانا تحت ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم يصيبني لعابها -سمعته يلبي بالحج	6132	-7012536273894343423	226	347.0	172	413	54.72154998779297	42	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms611	false	7812021520206328612	222	279	1156	1453	1562	300	ابو سليمان----------- في حديث معاوية انه قال لدغفل بن حنظلة بم- ضبطت ما اري قال بمفاوضة العلماء قال وما مفاوضة العلماء قال كنت اذا لقيت عالما اخذت ما عنده واعطيته ما عندي حدثنيه ابن الزيبقي اخبرنا ابي عن ابيه اخبرنا الاصمعي عن ابي هلال الراسبي عن قتادة اخبرني بعض اصحابنا عن ابي عمر قال اصل المفاوضة المساواة	611	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms06382	true	6048938000329412462	240	300	1167	1470	1470	300	ابو سليمان الطاءي قال في حديث معاوية انه قال لدغفل بن حنظلة بما ضبطت ما اري قال بمفاوضة العلماء قال وما مفاوضة العلماء قال كنت اذا لقيت عالما اخذت ما عنده واعطيته ما عندي حدثنيه ابن الزنبقي ----نا ابي عن ابيه عن -نا الاصمعي عن ابي هلال الراسبي عن قتادة اخبرني بعض اصحابنا عن ابي عمر قال اصل المفاوضة المساواة-	6382	-7012536273894343423	287	539.5	231	309	92.88025665283203	52	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms362	false	-6661767818904367450	53	196	263	974	1470	300	رجلا نسابة فوقف علي قوم من ربيعة فقال ممن القوم فقالوا من ربيعة فقال واي ربيعة انتم امن هامها ام من لهازمها قا-لوا بل من --هام------------------------------ها العظمي قال ابو بكر ومن ايها قالوا--- ذهل الاكبر قال ابو بكر فمنكم عوف الذي يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فم-------------------------------------------------------نكم بسطام بن قيس ابو القري- ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة مانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف الحر صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنكم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال ابو بكر فلستم بذهل الاكبر انما انتم ذهل الاصغر---- فقام اليه غلام من بين شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك	362	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms06383	true	-3783808061518967954	159	300	776	1485	1485	300	رجلا نسابة فسلم وق-----------------ال ممن القوم -قالوا من ربيعة -قال واي ربيعة انتم امن هامها ام من لهازمها فقالوا بل من الهامة العظمي فقال ابو بكر واي هامتها العظمي---------------- انتم قالوا من ذهل الاكبر قال م---------نكم عوف الذي يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو اللواء ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنك------------------------------------------م الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف----- صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنكم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال ابو بكر فلستم -ذهل الاكبر ا-----نتم ذهل الاصغر قال فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا نعرفه او نجهله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك-	6383	-7012536273894343423	593	1067.0	472	807	73.4820327758789	103	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms363	false	-4754856384932711402	7	76	36	378	1510	300	الاعرابي اخبرنا جعفر بن عنبسة اليشكري عن محمد بن الحسن القردوسي اخبرنا احمد بن ابي نصر السكوني عن ابان بن عثمان عن ابان بن تغلب ن عكرمة عن ابن عباس ع---ن علي بن ابي طالب وحدثنيه محمد بن الحسين اخبرنا السراج اخبرنا عب-------د الجبار بن كثير اخبر--نا محمد بن بشر اليماني عن ابان بن عبد الله البجلي عن ابان بن تغلب باسناده مثله قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هامها ام من لهازمها	363	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms06383	true	-3783808061518967954	52	177	269	865	1485	300	الي رايه اخبرنا ابو عبد الله الفراوي انب-----------------------------ا احمد بن الحسين البيهقي نا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي انا ابو بكر محمد بن علي بن اسماعيل الفقيه الشاشي نا الحسن بن صاحب بن حميد الشاشي حدثني عبد الجبار بن كثير الرقي نا محمد بن بشر اليماني عن ابان بن عبد الله البجلي عن ابان بن تغلب عن عكرمة عن ابن عباس قال حدثني علي بن ابي طالب من فيه قال لما امر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم ان يعرض نفسه علي قباءل العرب خرج وانا معه وابو بكر فدفعنا الي مجلس من مجالس العرب فتقدم ابو بكر وكان مقدما في كل خير وكان رجلا نسابة فسلم وقال ممن القوم قالوا من ربيعة قال واي ربيعة انتم امن هامها ام من لهازمها	6383	-7012536273894343423	156	203.0	117	625	24.959999084472656	28	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms612	false	-3910250353780093224	0	34	0	172	1543	300	ومنه قول الشاعر لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا اي لا تصلح امورهم وهم اكفاء متساوون في الدرجة ليس لهم رءيس يقودهم فيصدروا عن امره وينتهوا الي رايه	612	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms06383	true	-3783808061518967954	20	54	106	278	1485	300	ومنه قول الشاعر لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا اي لا يصلح امورهم وهم اكفاء متساوون في الدرجة ليس لهم رءيس يقودهم فيصدروا عن امره وينتهوا الي رايه	6383	-7012536273894343423	171	341.0	137	172	99.4186019897461	33	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms362	false	-6661767818904367450	196	300	974	1470	1470	300	شيءا ف-من الرجل قال ابو بكر انب----انا من قريش -قال------ بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي القرشيين ----قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله------- من سواء الثغرة فمنكم قصي الذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فمنكم--------- هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد----------- مطعم طير الس--------------------------------------------------ماء قال لا قال فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال فمن اهل ال-----ندوة قال لا---- فمن اهل السقاية---- قال لا قال فمن اهل ال---حجابة قال لا قال--------------------------- واجتذب ابو بكر زمام ال---------------------------------------ناقة فقال الفتي- صادف درء السيل درء-	362	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms06384	true	-2400902916974385884	0	139	0	670	1473	300	شيءا فممن الرجل قال ابو بكر الصديق انا من قريش فقال الفتي بخ بخ اهل الشرف والرياسة -من اي القرشيين انت قال من ولد تيم بن مرة -قال الفتي امكنت والله الرامي من سواء الثغرة امنكم قصي الذي جمع القباءل من فهر فكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فمنكم اظنه قال هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد عبد المطلب مطعم طير السماء الذي كان وجهه القمر يضء في الليلة الداجية الظلماء قال لا قال فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال فمن اهل الحجابة انت قال لا قال فمن اهل السقاية انت قال لا قال فمن اهل الندوة انت قال لا قال فمن اهل الرفادة انت قال لا واجتذب ابو بكر زمام الناقة راجعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الغلام صادف در- السيل درا	6384	-7012536273894343423	473	800.0	370	673	70.28231811523438	91	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms362	false	-6661767818904367450	49	300	247	1470	1470	300	ابي بكر انه كان رجلا نسابة فوقف علي قوم من ربيعة فق-ال ممن القوم فقالوا من ربيعة فقال واي ربيعة انتم امن هامها ام من لهازمها قالوا بل من هام-ها العظمي قال ابو بكر ومن ايها قا-------لوا ذهل الاكبر قال ابو بكر فمنكم عوف الذي---- يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فم-نكم بسطام بن قيس ابو القري- ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فم-نكم جساس بن مرة -------------مانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف الحر صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال -فمنكم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال -فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال ابو بكر فلستم بذهل الاكبر انما انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام من بين شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه فق-------------ال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا فم-ن الرجل قال ابو بكر انبانا من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي القرشيين قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله من سواء------ الثغرة فمنكم قصي ا--------لذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فم-نكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فم-نكم شيبة الحمد مطعم طير ال-----------------------------------------سماء قال لا قال -فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال -فمن اهل الندوة---- قال لا -----فمن اه------------------------------------------------------------ل السقاية---- قال لا قال فمن اهل الحجابة قال لا قال واجتذب ابو بكر زمام الناق-ة فقال الفتي------------------------------------- صادف درء السيل درء-	362	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms06387	true	-2988635409140648917	34	288	160	1417	1477	300	ابو بكر و---كان رجلا نسابة فسلم فردوا عليه السلام فقال ممن القوم قا-لوا من ربيعة -قال من هام----------------ها ام من لهازمها قالوا بل--- هامتها العظمي قال فاني هامتها العظمي انتم قالوا ذهل الاكبر قال افم-------نكم عوف الذي كان يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال افمنكم بسطام -------ابو اللواء ومنتهي الاحباء قالوا لا قال افمنكم جساس بن مرة حامي الذمار ومانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالتها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف----- صاحب العل-مة الوردة قالوا لا قال افانتم------ الملوك من كندة قالوا لا قال افانتم اختان الملوك من لخم قالوا لا قال-------- فلستم -ذهل الاكبر ا-----نتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام م----ن شيبان------------- حين بقل وجهه يقال له دغفل فقال ان علي ساءلنا ان نسا-------------------------له يا هذا انك قد سالتنا ف---------لم نكتمك شيءا فممن الرجل قال رجل----------- من قريش قال بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي قريش انت قال من---- تيم بن مرة -قال------ امكنت والله الرامي من صفا الثغرة افيكم قصي بن كلاب الذي جمع القباءل من فهر فكان يدعي-------- مجمعا قال لا قال افمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال افمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء الذي كانه وجه قمر يضء ليلة الظلام الداجي قال لا قال افمن المقتصين--- بالناس انت قال لا قال افمن اهل الندوة انت قال لا قال افمن اهل الرفادة انت قال لا قال افمن اهل الحجابة انت قال لا افمن اهل السقاية انت قال لا------------------------------- واجتذب ابو بكر زمام --ناقته فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دغفل صادف در- السيل درا	6387	-7012536273894343423	926	1486.0	722	1439	64.3502426147461	147	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms350	false	-4897925403539942826	255	299	1329	1553	1557	300	عمرو بن العاص علي جيش السلاسل قال-------------------------------------------- فانطلقوا حتي نزلوا جبل- طيء فقال عمرو بن العاص انظروا رجلا يتج------نب بنا الطريق وياخذ بنا المفاوز فقالوا ما نعلمه الا رافع بن عمرو فانه كان ربيلا في الجاهلية قال فسالت طارق بن شهاب ما الربيل قال	350	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms06537	true	-3872557539475355047	248	300	1203	1469	1469	300	عمرو بن العاص علي جيش السلاسل وبعث معه في ذلك الجيش ابا بكر وعمر وسراة اصحابه فانطلقوا حتي ات-وا جبلي طيء فقال عمرو بن العاص انظروا رجلا دليلا يجتنب بنا الطريق فياخذ بنا المفاوز فقالوا ما نعلمه الا رافع بن عمرو فانه كان ربيلا في الجاهلية قال فسالت طارقا من------- الربيل قال-	6537	-7012536273894343423	202	356.5	162	275	73.45454406738281	34	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms160	false	-7493053790425078224	134	162	706	859	1591	300	زياد الاعجم يرثي المغيرة بن المهلب انشدنيه ابو عمر- ان السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح	160	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07027	true	1791194343607585252	57	85	280	434	1496	300	زياد الاعجم يرثي المغيرة بن المهلب انشدنيه ابو محمد ان السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح	7027	-7012536273894343423	150	295.0	122	154	97.40259552001953	27	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms662	false	-9028946834387351600	197	300	1080	1597	1597	300	في حديث زياد انه بلغه قول المغيرة بن شعبة لحديث من عاقل احب الي من الشهد بماء رصفة فقال زياد اكذاك هو فلهو احب الي من رثيءة فثءت بسلالة من ماء ثغب في يوم ذي وديقة ترمض فيه الاجال اخبرناه ابن الاعرابي اخبرنا عباس الدوري اخبرنا يحيي بن معين اخبرنا علي بن الحسن بن شقيق انبانا ابن المبارك عن سفيان عن ابي حمزة الثمالي الرصفة الحجارة التي قد رصف- بعضها الي بعض وتجمع علي الرصاف- قال بشر بن ابي خازم كان مدامة من اذرعات كميتا لونها كدم الرعاف علي انيابها بغريض مزن احالته السحابة في الرصاف و-الرثيءة لبن حليب يصب علي لبن حامض-	662	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07066	true	-8530522855848802876	147	249	704	1198	1458	300	في حديث زياد انه بلغه قول المغيرة بن شعبة لحديث من عاقل احب الي من الشهد بماء رصفة فقال زياد اكذلك هو فلهو احب الي من رثيءة فثءت بسلالة من ماء ثغب في يوم ذي وديقة ترمض فيه الاجال اخبرناه ابو الاعرابي ا---نا عباس الدوري ----نا يحيي بن معين ----نا علي بن الحسن بن شقيق ----نا ابن المبارك عن شقيق- عن ابي حمزة اليماني الرصفة الحجارة التي قد رصفت بعضها علي بعض وتجمع علي الرصفات قال بشر بن ابي حازم كان مدامه من اذرعات كبيت- لونها لون الرعاف علي ابياتها---------- احالته السحابة في الرصاف و الرثيءة لبن حليب يصب علي لبن حامض	7066	-7012536273894343423	472	864.0	372	521	90.59500885009766	86	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms663	false	-3294363203674749611	0	50	0	260	1559	300	ومثله المرضة قال الشاعر اذا شرب المرضة قال اوكي علي ما في سقاءك قد روينا والفثء- كسرك الحار بالبارد والثغب مستنقع الماء في صخر وسلالته ماءه وكل ما سل من شء واستخرج منه فهو سلالة ولذلك سميت النطفة سلالة قال الله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين والوديقة	663	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07066	true	-8530522855848802876	249	300	1198	1458	1458	300	ومثله المرضة قال الشاعر اذا شرب المرضة قال اوكي علي ما في سقاءك قد روينا و العتق كسرك الحار بالبارد والنغب مستنقع الماء في صحن وسلالته ماءه وكل ما سل من شء واستخرج منه فهو سلالة ولذلك سميت النطفة سلالة قال الله تعالي ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين والوديقة-	7066	-7012536273894343423	251	490.0	202	261	96.1685791015625	47	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms663	false	-3294363203674749611	50	127	260	660	1559	300	حر الظهاءر قال ذو الرمة اذا كافحتنا نفحة من وديقة ثنينا برود العصب فوق المراعف و-الاجال جمع اجل وهو جماعة البقر الوحشية ومثله الربرب اسم جماعة لا واحد له من لفظه وترمض تحترق من شدة حر الرمضاء و-قال ابو سليمان في حديث زياد انه لما ولي البصرة امر بهدم المواخير المواخير بيوت الخمارين واصله فارسي كانه قيل مي خور فعرب وجمع قال جرير او الفرزدق فما في كتاب الله هدم ديارنا بتهديم ماخور خبيث مداخله --وقال ابو	663	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07067	true	131222432394372515	0	77	0	394	1450	300	حر الظهاءر قال ذو الرمة اذا كافحتنا نفحة من وديق- ثنينا برود العصب فوق المراعف و الاجال جمع اجل وهو جماعة البقر الوحشية ومثله الربوب اسم جماعة لا واحد له من لفظه ويرمض يحترق من شدة حر الرمضاء و قال ابو سليمان في حديث زياد---- لما ولي البصرة امر بهدم المواخير المواخير بيوت الخمارين واصله فارسي كانه قيل مي خور فعرب -----قال جرير او الفرزدق فما في كتاب الله هدم ديارنا بتهديم ماخور خبيث مداخله اخبرنا ابو	7067	-7012536273894343423	383	725.0	308	404	94.8019790649414	70	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms663	false	-3294363203674749611	126	257	656	1318	1559	300	ابو سليمان-------- في حديث زياد انه لما اراد اهل الكوفة علي البراءة من علي جمعهم فملا منهم المسجد والرحبة قال عبد الرحمن بن الساءب فاني لمع نفر من الانصار و-الناس في امر عظيم اذ هومت تهويمة فزنج شء اقبل طويل العنق اهدب اهدل فقلت ما انت فقال النقاد ذو الرقبة بعثت الي صاحب القصر فاستيقظت واذا الفالح قد ضربه حدثنيه احمد بن عبدوس عن ابن ابي الدنيا حدثني ابي عن هشام بن محمد حدثني ابو المقوم الانصاري عن عبد الرحمن بن الساءب التهويم ان ياخذ الرجل النعاس حتي يخفق براسه يقال هوم الرجل وتهوم وق-له زنج شء نذكا قال ابن عبدوس بالجيم ولست ادري ما هو واحسبه غلطا وهو بالحاء اشبه بالكلام والزنج الدفع كانه يريد هجوم هذا الشخص واقباله وقد يحتمل ان يكون ذلك سنح اي عرض من السنوح فغلط	663	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07078	true	1485860635602201380	167	300	847	1517	1517	300	ابو سليمان الخطابي في حديث زياد انه لما اراد اهل الكوفة علي البراءة من علي جمعهم فملا منهم المسجد والرحبة قال عبد الرحمن بن الساءب فاني لمع نفر من الانصار و الناس في امر عظيم اذ هومت تهويمة ذبح- شء اقبل طويل العنق اهدب اهدل فقلت ما انت فقال النقاد ذو الرقبة بعثت الي صاحب القصر فاستيقظت فاذا الفالج قد ضربه حدثنيه احمد بن عبدوس عن ابن ابي الدنيا حدثني ابي عن هشام بن محمد حدثني ابو المقوم الانصاري عن عبد الرحمن بن الساءب التهويم ان ياخذ الرجل النعاس حتي يخفف براسه يقال هوم الرجل وتهوم وقوله ذنج شء هكذا قال ابن عبدوس بالجيم ولست ادري ما هو واحسبه غلطا وهو بالحاء اشبه بالكلام والذنج الدفع كانه يريد هجوم هذا الشخص واقباله وقد يحتمل ان يكون ذلك شيخ اي عرض من الشيوخ فغلط-	7078	-7012536273894343423	643	1240.5	513	672	95.68452453613281	121	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms663	false	-3294363203674749611	257	288	1318	1504	1559	300	به بعض الرواة فقلب السين زايا والاهدب الطويل اشفار العينين والاهدل الساقط الشفة السفلي وبعير هدل اذا كان طويل المشفر مسترخيه فاما الاحدل فالماءل العنق قال الراجز حدلاء كالزق نحاه الماخض	663	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07079	true	-6035820526810277620	0	31	0	184	1444	300	به بعض الرواة فقلب السين زاد ا--لاهدب الطويل اشعار العينين والاهدل الساقط الشفة السفلي وبعير هدل اذا كان طويل المشفر مسترخيه فاما الاجدل فالماءل العنق قال الراجز خذلاء كالرق نحاة الماخض	7079	-7012536273894343423	175	338.5	145	186	94.08602142333984	24	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms469	false	3072002702374649077	269	300	1371	1508	1508	300	ابو سليمان--------------------------- في حديث سعيد في قصة ابيه انه لما خالف دين قومه قال له الخطاب بن نفيل اني لاحسبك خالفة بني عدي هل تري احدا يصنع من قومك ما تصنع-	469	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07357	true	-4235085472615726712	80	117	390	555	1448	300	ابو سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم قال في حديث سعيد في قصة ابيه انه لما خالف دين قومه قال له الخطاب بن نفيل اني لاحسبك خالفة بني عدي هل تري احدا يصنع من قومك ما تصنع	7357	-7012536273894343423	137	260.5	107	165	83.03030395507812	31	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms470	false	-4186972881711215612	0	142	0	715	1489	300	يرويه الواقدي اخبرنا زكريا بن يحيي السعدي عن ابيه يقال رجل خالفة اي مخالف كثير الخلاف كما قيل رواية ولحانة ونسابة قال الشاعر يا ايها الخالفة اللجوج ويق-ال فلان خالفة من الخوالف اذا كان فاسدا لا خير فيه وما ابين الخلافة فيه اي الجهل وقال بعضهم اشتقاقه من قولهم لحم خالف وهو الذي قد بدا يروح ومنه اخذ خلوف الفم وهو تغير ريحه من صوم او نحوه قال ابو عمر قد تكون الخالفة ايضا بمعني الخير قال وقال ابن الاعرابي روي ان اعرابيا جاء الي ابي بكر فقال انت خليفة رسول الله --قال لا قال فما انت قال انبانا الخالفة بعده اي -القاعد بعده قال والخالفة الذي يستخلفه الرءيس علي قومه واهله قال ابن الانباري وانما يختلف في المصدر فيقال خلفه يخلفه خلافة اذا صار خليفة له وخلافة اذا كان متخلفا لا خير فيه ميءوسا من رشده 10 حديث عبد الرحمن بن	470	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07357	true	-4235085472615726712	117	260	555	1266	1448	300	يرويه الواقدي ----نا زكريا بن يحيي السعدي عن ابيه يقال رجل خالفة اي مخالف كثير الخلاف كما قيل راوية ولحانة وسبابة قال الشاعر يا ايها الخالفة اللحوح و يقال فلان خالفة من الخوالف اذا كان فاسدا لا خير فيه وما ابين الخلافة فيه اي الجهل وقال بعضهم استقامة من قولهم لحم خالف وهو الذي قد بدا يروح ومنه احد خلوف الفم وهو تغير ريحه من صوم او نحوه قال ابو عمر قد يكون الخالفة ايضا بمعني الخير قال وقال ابن الاعرابي روي ان اعرابيا جاء الي ابي بكر فقال انت خليفة رسول الله ص قال لا قال فما انت قال ---انا الخالفة بعده انا القاعد بعده قال والخالفة الذي يستخلفه الرءيس علي قومه واهله قال ابن الانباري وانما يختلف في المصدر فيقال خلفه يخلفه خلافة اذا صار خليفة له وخلافة اذا كان متخلفا لا خير فيه ميءوسا من رشده -اخبرنا ابو القاسم بن	7357	-7012536273894343423	679	1306.0	539	719	94.43671417236328	129	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms468	false	-2460164822408362762	139	232	712	1161	1509	300	ابو سليمان------------ في حديث سعيد انه قال خرج ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو يطلبان الدين حتي مرا بالشام فاما ورقة فتنصر واما زيد فقيل له ان الذي تطلبه امامك وسيظهر بارضك فاقبل وهو يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر ابغي لا الخال و-هل مهجر كمن قال انفي لك عان راغم مهما تجشمني فاني جاشم يرويه عبد-الله بن رجاء الغداني اخبرنا المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن ابيه عن جده قوله لبيك معناه اجابة لك واقامة عندك واصله من لب الرجل بالمكان والب به	468	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07360	true	-9048425485863464069	207	300	954	1397	1397	300	ابو سليمان الخطابي قال في حديث سعيد انه قال خرج ورقة بن نوفل وزيد بن عمرو يطلبان الدين حتي مرا بالشام فاما ورقة فتنصر واما زيد فقيل له ان الذي تطلبه امامك وسيظهر بارضك فاقبل وهو يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر ابغي لا الخال و هل مهجر كمن قال انفي لك علي عارم مهما تجشمني فاني جاشم يرويه عبد الله بن رجاء الغداني ----نا المسعودي عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل--------------- قوله لبيك معناه اجابة لك واقامة عندك واصله من لب الرجل بالمكان والب به-	7360	-7012536273894343423	425	803.5	337	463	91.79265594482422	86	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms468	false	-2460164822408362762	232	300	1161	1509	1509	300	اي اقام قال الشاعر لب بارض ما تخطاها الغيم ثم قالوا -لبيت كما قالوا تظنيت من الظن واصله تظننت وكقولهم تسريت سرية واصله تسررت من السر وهو النكاح قال الاحمر وانما فعلوا ذلك كراهة ان يجمعوا في الكلمة بين ثلاث ياءات ونونات فابدلوا من الاخيرة ياء و-انشد ابو عبيدة فقلت لها فيءي اليك فانني حرام واني بعد ذاك لبيب اي ملب وا-خبرني محمد بن نافع اخبرنا اسحاق بن-	468	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07361	true	5949905474836366250	0	70	0	346	1501	300	اي اقام قال الشاعر لب بارض ما تخطاها الغنم ثم قالوا البيت كما قالوا تظنيت من الظن واصله تظننت وكقولهم تسريت سرية واصله تسررت من السر وهو النكاح قال الاحمر وانما فعلوا ذلك كراهة ان يجمعوا في الكلمة بين ثلاث باءات ونونات فابدلوا من الاخر-- ياء و انشد ابو عبيدة فقلت لها فيءي اليك فانني حرام واني بعد ذاك لبيب اي مكب و اخبرني محمد بن نافع ----نا اسحاق بن	7361	-7012536273894343423	337	640.0	270	352	95.73863983154297	63	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms469	false	3072002702374649077	0	224	0	1154	1508	300	احمد الخزاعي اخبرنا ابو الوليد الازرقي عن جده عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب قال كانت تلبية قريش واهل مكة في الجاهلية تلبية ابراهيم خليل الرحمن حتي كان عمرو بن لحي فزاد فيه عند قوله لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك قال وتلبية نزار و--مضر لبيك حقا حقا تعبدا ورقا جءناك للنصاحة لم نات للرقاحه وفي رواية اخري جءناك للرباحه قال وتلبية قيس ومن والاها وكان بينها وبين بكر بن عبد مناة بن كنانة حرب في الجاهلية فكانوا لا يستطيعون ان يدخلوا مكة متفرقين والله لولا ان بكرا دونكا يبرك الناس ويفجرونكا ما زال منا عثج ياتونكا قال وكانت تلبية عك اتتك عك عانيه عبادك ام يمانيه علي قلاص ناجية النصاحة اخلاص العمل والناصح الخالص من كل شء ويقال نصحت العسل اذا صفيتها و-الرباحة الربح يقال ربح وربح ورباح ورباحة والرقاحة كسب المال وجمعه وال-رقاحي التاجر وفلان يرقح معيشته اي يصلحها قا----ل الحارث بن حلزة يترك ما رقح من عيشه يعيث فيه همج هامج و-العثج جماعة في سفر والعانية الخاضعة الاعناق يقال عنا الرجل يعنو اذا خضع وذل ول-ذلك قيل للاسير عان وق-وله عبادك ام يمانيه يريد اليمانية جعل الميم بدلا من اللام وهي لغة كقول ابي هريرة طاب ام ضرب يريد طاب الضرب اي حل القتال والخال الخيلاء قال العجاج وال-خال ثوب من ثياب الجهال يقال خال الرجل يخول اذا اختال قال الشاعر فان	469	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07361	true	5949905474836366250	70	300	346	1501	1501	300	احمد الخزاعي ----نا ابو الوليد الازرقي عن جده عن سعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابن شهاب قال كانت تلبية قريش واهل مكة في الجاهلية تلبية ابراهيم خليل الرحمن حتي كان عمرو بن لحي فزاد فيه عند قوله لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك قال وتلبية نزار بن مضر لبيك حقا حقا تعبدا ورقا جءناك للنصاحة لم نات للرقاحة وفي رواية اخري جءناك للرباحة قال وتلبية قيس ومن والاها وكان بينها وبين بكر بن عبد مناة بن كنانة حرب في الجاهلية فكانوا لا يستطيعون ان يدخلوا مكة متفرقين والله لولا ان بكرا دونكا يبر- الناس ويفجرونكا ما زال منا عثج ياتونكا قال وكانت تلبية عك اتتك عك عانية عبادك--- يمانية علي قلاص ناجية الفصاحة اخلاص العمل والناصح الخالص من كل شء ويقال نصحت العسل اذا صفيتها و الرباحة الربح يقال ربح وربح ورباح ورباحة والرقاحة كسب المال وجمعه و الرقاحي التاجر وفلان يرقح معيشته اي يصلحها قال قال الحارث بن حلزة يترك ما رقح من عيشه بعيث فيه همج هامج و العثج جماعة في سفر والعانية الخاضعة الاعناق يقال عنا الرجل يعنو اذا خضع وذل و كذلك قيل للاسير عان و قوله عبادك--م يمانية يريد اليمانية جعل الميم بدلا من اللام وهي لغة كقول ابي هريرة طاب من ضرب يريد طاب الضرب اي حل القتال والخال الخيلاء قال العجاج و الخال ثوب من ثياب الجهال يقال خال الرجل يخول اذا اختال قال الشاعر فان-	7361	-7012536273894343423	1127	2183.5	906	1166	96.65523529052734	210	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms469	false	3072002702374649077	224	265	1154	1350	1508	300	كنت سيدنا سدتنا وان كنت للخال فاذهب فخل و-التهجير سير الهاجرة وهو ما بين وقت الزوال الي قرب العصر يقال هجر الرجل اذا سار في الهاجرة قال ابن ابي ربيعة امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد ام راءح فمهجر	469	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07362	true	859477330773327609	0	42	0	197	1395	300	كنت سيدنا سدتنا وان كنت للخال فاذهب فخل و التهجير سير الهاجرة وهو ما بين وقت الزوال الي قرب العصر يقال هجر الرجل اذا سار في الهاجرة قال ابن ابي ربيعة امن ال نعم انت غاد فمبكر غداة غد ام راءح فمهجر	7362	-7012536273894343423	196	387.0	155	197	99.49238586425781	42	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms246	false	3603553196291599210	12	68	58	310	1465	300	عبد الله بن----------------------------------------- محمد----------------- بن شاذان الكراني نا احمد بن ابراهيم بن العنبر نا الحسن بن علي الحلواني نا المعلي بن اسد--------- نا عبد العزيز بن------ المختار عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال لي عبد الله بن عمر هل تدري لم سميت ابني سالما---- قلت لا قال باسم سالم مولي ابي حذيفة	246	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07434	true	-4608421201414813905	109	171	508	778	1357	300	عبد الرحمن بن عمر بن احمد بن حمة الخلال انبا ابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب بن شيبة ثنا جدي نا ---------------------------------------------------------معلي بن راشد اخو بهز نا عبد العزيز يعني ابن المختار عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال قال لي عبد الله بن عمر ا--تدري لم سميت ابني سالما قال قلت لا قال باسم سالم مولي ابي حذيفة	7434	-7012536273894343423	167	272.5	127	329	50.75988006591797	35	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms131	false	6743426643513676649	227	265	1112	1303	1470	300	عبد-الرحم---ن المبارك السدوسي نا سعد بن زياد ابو عاصم------------------- عن كيسان مولي عبد الله بن الزبير نا---- سلمان الفارسي ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لابن الزبير لصنيع كان منه----------------------------------------------------------------------- لا تمسك النار الا قسم اليمين	131	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07582	true	-1287712381623757376	4	86	18	399	1417	300	عبد الرحمن بن المبارك ث-------نا سع--------د ابو عاصم مولي سليمان بن علي عن كيسان مولي عبد الله بن الزبير اخبرني سلمان الفارسي انه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا عبد الله بن الزبير معه طست يشرب ماء فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك يا ابن اخي قال اني احببت ان يكون من دم رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوفي فقال ويل لك من الناس وويل للناس منك لا تمسك النار الا قسم اليمين	7582	-7012536273894343423	150	218.0	118	396	37.878787994384766	26	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms396	false	-7859717453926329232	183	222	918	1135	1562	300	قال فاخبرني عن الناس قال هم كسهام الجعبة منها القاءم الراءش ومنها العصل الطاءش وابن ابي-------------------------------------------- وقاص------- يغمز عصلها ويقيم ميلها والله اعلم بالسراءر يرويه محمد بن اسحاق الثقفي اخبرنا اسماعيل بن ابي الحارث اخبرنا ابو النضر هاشم بن ----------------------------	396	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07692	true	3615839112827439851	165	210	809	1052	1489	300	قال فاخبرني عن الناس قال هم كسهام الجعبة منها القاءم الراءش ومنها العدل الطاءش وابن ابي الله تبارك وتعالي رضي الله عنهن الرب عز وجل وقاص ثقافها يغمز عضلها ويقيم ميلها والله اعلم بالسر-------------------------------------------------اءر يا عمر اخبرنا ابو القاس----م بن السمرقندي انا ابو الحسين بن	7692	-7012536273894343423	151	256.5	122	296	51.013511657714844	24	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms170	false	4243133882832852425	141	292	712	1415	1454	300	في غنم لي --فجاء-- رجلان علي بعير فقالا انا رسولا رسول الله------------------------- اليك لتءدي-- صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد ----الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وش---------حما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة شافع وقد نهانا رسول الله------------------- ان ناخذ شافعا اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------لحسن بن علي نا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن ابي سفيان الجمحي عن مسلم بن ثفنة اليشكري عن سعر -----------------------------------------------------------------------------------بن ديسم شيخ كبير قال يحيي بن معين هو مسلم بن شعبة واخطا فيه وكيع هكذا قال بشر بن السري وروح بن عبادة قال واخطا من هذا الحديث في موضع اخر فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محضا وانما هو مخاضا وشحما واخبرنا محمد بن هاشم نا عبد الله بن الصقر نا ابراهيم بن المنذر نا عبد الله بن موسي التيمي عن اسامة بن زيد عن ابي مرارة الجهني عن ابن سعن الدءلي عن--------- ابيه قال كنت في غنم لي فجاء--- رجل	170	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07748	true	-7532608408330240811	37	277	176	1375	1476	300	في غنم لي اذ جاءني رجلان -مرتدفان فقالا انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا اليك لتءتينا صدقة غنمك -قلت وما هي ------قالا شاة قال فعمدت الي شاة قد علمت مكانها ممتلءة مخاضا او مخاض وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه ش----افع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا والشافع التي في بطنها ولدها قال فقلت فاي شء تاخذان فقالا عناقا جذعة او ثنية قال فاخرج لهما عناقا قال فقالا ارفعها الينا فتناولاها وجعلاها معهما علي بعيرهما انبانا ابو الغناءم محمد بن علي ثم حدثنا ابو الفضل بن ناصر انا احمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا انا ابو احمد وابو الحسين الاصبهاني قالا انا احمد بن عبدان الحافظ نا محمد بن سهل المقرء نا محمد بن اسماعيل قال سعر الدءلي قال لنا معاذ بن اسد انا ابن المبارك انا عمرو بن ابي سفيان الجمحي ان جابر ب----------------ن سعر الديلي من كنانة اخبره ان اباه قال كنت في غنم لنا بالمخمص فاتاني رجلان علي بعير واحد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالا نحن رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة قلت وما الصدقة قالا شاة من غنمك فقمت لهما الي لبون كريمة قالا انا لم نءمر بهذه فقمت الي عناق اما جذعة واما ثنية ناصة والناصة الشخيصة فوضعاها بينهما ثم دعوا لي بالبركة ومضيا وقال لي الحزامي حدثني عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن موسي حدثني---- اسامة عن -------ابي مرارة الجهني عن ابن سعر اخبرنيه ابن سعر عن ابيه---- كنت في ناحية مكة فجاء رجل	7748	-7012536273894343423	305	116.5	233	1480	20.608108520507812	46	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms433	false	4927515641345974371	146	205	756	1048	1493	300	وهب اخبرنا عمي اخبرنا معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد عن عبد الاعلي بن هلال السلمي عن عرباض بن سارية عن------ رسول الله انه قا----------------ل اني عند الله مكتوب -خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري- دعوة ابراهيم وبشارة عيسي-------- ورءيا امي التي ----------------------------------رات حين وضعتني وقد خرج ل-ها نور اضاءت لها منه قصور الشام	433	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms07836	true	-1008263386503319703	99	166	501	846	1481	300	وهب حدثني------------ معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد عن عبد-الاعلي بن هلال السلمي عن عرباض بن سارية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني عبدا-لله مكتوب لخاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم بتاويل ذلك دعوة ابراهيم وبشارة عيسي بن مريم ورءيا امي التي رات وكذلك امهات النبيين يرين انها رات حين وضعتني انه خرج منها نور اضاءت لها منه قصور الشام	7836	-7012536273894343423	252	429.0	198	359	70.19498443603516	44	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms156	false	4973863715155196382	251	292	1319	1510	1556	300	ابن الاعرابي نا ابو داود نا محمد بن كثير انا سفيان عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد عن ابن نمران البجلي قال قرءت عند ابي بكر ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال هم الذين لم يشركوا بالله شيءا	156	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms08025	true	2156585817779239303	177	218	867	1058	1459	300	ابن الاعرابي نا ابو داود نا محمد بن كثير انا سفيان عن ابي اسحاق عن عامر بن سعد عن ابن نمران البجلي قال قرات عند ابي بكر ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال هم الذين لم يشركوا بالله شيءا	8025	-7012536273894343423	190	379.0	149	191	99.4764404296875	40	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms610	false	-5464464180078400884	211	273	1114	1427	1568	300	ابو سليمان------------ في حديث معاوية انه قال لسلمة بن الخطل كاني انظر الي بيت ابيك بمهيعة بطنبه تيس مربوط وبغناءه اعنز درهن غبر يحلبن في مثل قوارة حافر العير تهفو منه الريح بجانب كانه جناح نسر حدثنيه محمد بن بحر الرهني اخبرنا ابن دريد اخبرنا ابو حاتم عن العتبي قوله درهن غبر اي البانها قليلة وغبر اللبن بقيته وهو ما غبر عنه	610	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms08193	true	5477560889657890723	236	300	1137	1452	1452	300	ابو سليمان الخطابي قال في حديث معاوية انه قال لسلمة بن الخطل كاني انظر الي بيت ابيك بمهيعة بطنب- تيس مربوط وبفناءه اعنز درهن غبر يحلبن في مثل قوارة حافر العير يهفو منه الريح بجانب كانه جناح نسر حدثنيه محمد بن بحر الرهني ن----ا ابن دريد ن----ا ابو حاتم عن العتبي قوله درهن غبر اي البانها قليلة وغبر اللبن بقيته وهو ما غبر عنه-	8193	-7012536273894343423	299	568.0	238	325	92.0	56	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms610	false	-5464464180078400884	273	299	1427	1564	1568	300	وجمعه اغبار قال الحارث بن حلزة لا تكسع السول باغبارها انك لا تدري من الناتج ويقال تغبرت الناقة اذا احتلبت غبرها وقوله تحلبن في مثل قوارة	610	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms08194	true	-3741968758925099177	0	26	0	137	1560	300	وجمعه اغبار قال الحارث بن حلزة لا تكسع الشول باغبارها انك لا تدري من الناتج ويقال تغبرت الناقة اذا احتلبت غبرها وقوله يحلبن في مثل قوارة	8194	-7012536273894343423	135	268.0	109	137	98.54014587402344	24	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms611	false	7812021520206328612	1	93	6	491	1562	300	يريد ما تقور من باطن حافره يصفه باللءم اذ -كان المحلب الذي يحلب فيه ضيقا كذلك والعرب تمدح بعظم الجفان وسعة الانية فيقال فلان عظيم الجفنة اذا كان مطعما كما يقال عظيم الرماد اذا كان يكثر الوقود للاضياف حتي يكثر الرماد بفناءه وكان لعبدالله بن جدعان جفنة ياكل منها الراكب وقال الشاعر يرثي رجلا يا جفنة كازاء الحوض قد هدموا ومنطقا مثل وشي اليمنة الحبره وقوله تهفو منه الريح بجانب كانه جناح نسر قال الرهني اراد جانب البيت وانه في الصغر علي قدر جناح النسر يريد بذلك تصغير امره وتحقيره قال---------- ابو	611	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms08194	true	-3741968758925099177	27	120	147	641	1560	300	يريد ما تقور من باطن حافره يصفه باللءم اذا كان المحلب الذي يحلب فيه ضيقا كذلك والعرب تمدح بعظم الجفان وسعة الانية فيقال فلان عظيم الجفنة اذا كان مطعما كما يقال عظيم الرماد اذا كان يكثر الوقود للاضياف حتي يكثر الرماد بفناءه وكان لعبدالله بن جدعان جفنة ياكل منها الراكب وقال الشاعر يرثي رجلا يا جفنة كازا--الحوض قد هدموا ومنطقا مثل وشي اليمنة الحفرة وقوله يهفو منه الريح بجانب كانه جناح نسر قال الرهني اراد جانب البيت وانه في الصغر علي قدر جناح النسر يريد بذلك تصغير امره وتحقيره سلمة بن دينار ابو	8194	-7012536273894343423	476	931.0	386	496	95.96774291992188	86	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms291	false	2038728009749469713	125	179	622	898	1512	300	كتفه فقلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال----------------------------------------------------------------------------- فما زلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارميهم واعقر بهم حتي القوا اكثر من ثلاثين رمحا وثلا--------ثين بردة --------------لا يلقون ش-------يءا الا جعلت عليه اراما قال و----------------------------------------------------------اتاهم عيينة بن بدر مم--------دا لهم فقعدوا يتضحون وقعدت علي قرن-------- فوقهم فنظر عيينة فقال------ ما هذا الذي اري فقالوا لقينا منه--- البرح	291	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms08271	true	-2873247262710741438	48	161	237	813	1515	300	كتفه فقلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع فاذا كنت في الشجر احرقتهم بالنبل واذا تضايقت الثنايا علوت الجبل فرداتهم بالحجارة فما زال ذلك شاني وشانهم اتبعهم فارتجز حتي ما خلق الله شيءا من ظهر النبي صلي الله عليه وسلم الا خلفته وراء ظهري واستنقذته من ايديهم ثم لم ازل ارمي----------هم حتي القوا اكثر من ثلاثين رمحا واكثر من ثلاثين بردة يستخفون منها ولا يلقون من ذلك شيءا الا جعلت عليه حجارة وجمعت علي طريق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا امتد الضحي اتاهم عيينة بن بدر الفزاري مددا لهم وهم في ثنية ضيقة ثم علوت الجبل فانا فوقهم -----------فقال عيينة ما هذا الذي اري -قالوا لقينا من هذا البرح	8271	-7012536273894343423	211	281.5	164	598	35.28428268432617	34	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms236	false	-6473319910954337923	35	71	180	340	1379	300	الله بن عمرو بن العاص صم----------------------------------- يوما ولك عشرة ايام قال زدني يا رسول الله فان بي قوة قال صم يومين ولك تسعة ايام قال زدني فاني اجد قوة قال صم ثلاثة ايام ولك ثمانية ايام	236	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms08698	true	-1881324747346891517	246	287	1199	1383	1442	300	الله بن عمرو عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صم يوما ولك عشرة ايام قال زدني يا رسول الله قال صم----------- يومين ولك تسعة ايام قال زدني يا رسول الله قال صم ثلاثة ايام ولك ثمانية ايام	8698	-7012536273894343423	126	225.0	96	195	64.61538696289062	25	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms627	false	-1394158661020401807	195	300	1056	1604	1604	300	ابو سليمان------------------------ في حديث ابن الزبير انه لما اتاه قتل مروان الضحاك بمرج راهط قام خطيبا فقال ان ثعلب بن ثعلب حفر بالصحصحة فاخطات استه الحفرة والهف ام لم تلدني علي رجل من محارب كان يرعي في جبال مكة فياتي بالصربة من اللبن فيبيعها بالقبضة من الدقيق فيري ذلك سدادا من عيش ثم انشا يطلب الخلافة ووراثة النبوة من حديث محمد بن اسحاق بن يسار الصحصحة الارض المستوية الجرداء قال الشماخ بصحصحة يبيت بها النعام وهي الصحصح والصحص-ان ايضا والصربة اللبن الحامض يقال جاء بصربة تزوي الوجوه وقد صرب اللبن في الوطب يصربه صربا اذا حلب بعضه علي بعض وتركه حتي يحمض ويقال شربت لبنا-	627	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms09257	true	-5522829952696474718	123	233	602	1176	1486	300	ابو سليمان حمد بن محمد الخطابي قال في حديث ابن الزبير انه لما بلغه قتل مروان الضحاك بمرج راهط قام خطيبا فقال ان ثعلب بن ثعلب حفر بالصحصحة فاخطات استه الحفرة والهف ام لم تلدني علي رجل من محارب كان يرعي في جبال مكة فياتي بالضربة من اللبن فيتبعها بالقبضة من الدقيق فيري ذلك سدادا من عيش ثم انشا يطلب الخلافة ووراثة النبوة من حديث محمد بن اسحاق بن يسار الصحصحة الارض المستوية الجرداء قال الشماخ بصحصحة يبيت بها النعام وفي الصحصح والصحصحان ايضا والضربة اللبن الحامض يقال جاء بضربة تروي الوجوه وقد ضرب اللبن في الرطب يضربه ضربا اذا حلب بعضه علي بعض وتركه حتي يحمض ويقال شربت لبنا	9257	-7012536273894343423	534	1035.0	430	574	93.03135681152344	93	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms526	false	3913033983411142363	234	276	1228	1447	1576	300	رجاء بن المرجي حدثنا النضر بن شميل اخبرنا موسي بن ثروان حدثني طلحة بن عبيد-الله بن كريز قال حدثتني ام الدرداء قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله------------------- يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	526	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms09529	true	-5978100502515949123	112	154	520	730	1430	300	صالح بن مسمار ----نا النضر بن شميل ----نا موسي بن ثروان حدثني طلحة بن عبيد الله------------ حدثتني ام الدرداء قالت حدثن-----ي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل لاخيه ب----الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	9529	-7012536273894343423	181	299.0	145	239	75.73221588134766	31	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms661	false	-6622339231366979042	21	61	113	316	1565	300	حدثت به عن ابي خليفة عن محمد بن محمد بن سلام الجمحي قال اول من اسس العربية وفتح بابها وانهج سبلها ووضع قياسها ابو الاسود وكان رجل--- اهل البصرة وانما فعل ذلك حين اضطرب كلام العرب فغلبت السليقية السلي------------قية من	661	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms09591	true	3983301722879844110	260	300	1275	1481	1481	300	حدثت--- عن ابي خليفة عن محمد-------- بن سلام الجمحي قال اول من اسس العربية وفتح بابها وانهج سبلها ووضع قياسها ابو الاسود وكان رجل من اهل البصرة وانما فعل ذلك حين اضطرب كلام العرب فغلبت السليقية قال الخطابي السليقية من-	9591	-7012536273894343423	186	351.5	150	218	85.32109832763672	33	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms661	false	-6622339231366979042	61	146	316	766	1565	300	الكلام ما كان الغالب عليه السهولة وهو مع ذلك فصيح اللفظ منسوب الي السليق-ة وهي الطبيعة ومعناه ما سمح به الطبع وسهل علي اللسان من غير ان يتعهد اعرابه يقال فلان يقرا بالسليقية اي بطبعه لم يقرا علي القراء ولم ياخذه عن تعليم قال الشافعي -------------كان مالك بن انس يقرا بالسليقية يستقصره في ذلك والسليقية تذم مرة وتمدح اخري اذا ذمت فلعدم الاعراب واذا مدحت فللذرابة والفصاحة قال الشاعر ولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي اقول فاعرب --وقال ابو سل------يمان في حديث ابي الاسود ان	661	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms09592	true	1254374877342145500	0	88	0	468	1496	300	الكلام ما كان الغالب علي- السهو ف--هو مع ذلك فصيح اللفظ منسوب الي السليقية وهي الطبيعة ومعناه ما سمح به الطبع وسهل علي اللسان من غير ان يتعهد اعرابه فقال فلان يقرا بالسيلقية اي بطبعه لم يقرا علي القراء -لم ياخذه عن تعليم قال الشافعي رضي الله عنه كان مالك بن انس يقرا بالسليقية يستقصره في ذلك والسليقية تذم مرة وتمدح اخري اذا ذمت فلعدم الاعراب واذا مدحت فللدراية والفصاحة قال الشاعر ولست بنحوي يلوك لسانه ولكن سليقي اقول فاعرب اخبرنا ابو البركات الانماطي انا ابو الحسين بن	9592	-7012536273894343423	419	769.5	337	472	88.77118682861328	71	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms661	false	-6622339231366979042	139	255	733	1338	1565	300	ابو سليمان------------ في حديث ابي الاسود ان اعرابيا وقف عليه وهو ياكل تمرا فقال شيخ هم غابر ماضين ووافد محتاجين اكلني الفقر ورذلني الدهر ضعيفا مسيفا فناوله تمرة فضرب بها وجهه وقال جعلها الله حظك من حظك عنده حدثنيه محمد بن علي بن اسماعيل اخبرنا محمد بن دريد انبانا ابو عثمان الاشنانداني قال انبانا به التوزي قوله مسيفا من اساف الرجل اذا ذهب ماله واصله من السواف وهو داء يصيب الابل فيهلكها مضمومة السين مثل القلاب والكباد وكان ابو عمرو الشيباني يقول هو السواف بفتح السين قال وجاء هذا شاذا خارجا عن قياس اخواته وذلك ان الادواء كلها جاءت علي وزن فعال وقد يستعار ذلك في غير الابل فيقال اساف الرجل اذا هلك اهله اخبرني ابن	661	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms09595	true	-2732975145436615596	182	299	878	1484	1490	300	ابو سليمان الخطابي قال في حديث ابي الاسود ان اعرابيا وقف عليه وهو ياكل تمرا فقال شيخ هم عابر ماضين ووافد محتاجين اكلني الفقر ورداني الدهر ضعيفا مسيفا فناوله تمرة فضرب بها وجهه وقال جعلها الله حظك من حظك عنده حدثنيه محمد بن علي بن اسماعيل ----نا محمد بن دريد ---انا ابو عثمان الاشنانداني قال اخبرنا الثور---ي قوله مسيفا من اساف الرجل اذا ذهب ماله واصله من السواف وهو داء يصيب الابل فيهلكها مضمومة السين مثل القلاب والكباد وكان ابو عمرو الشيباني يقول هو السواف بفتح السين قال وجاء هذا شاذا خارجا عن قياس اخوانه وذلك ان الادواء كلها جاءت علي وزن فعال وقد يستعار ذلك في غير الابل -يقال اساف الرجل اذا هلك اهله اخبرنا ابو	9595	-7012536273894343423	581	1125.5	466	617	94.16531372070312	105	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms707	false	-4354644566951403482	139	283	711	1440	1518	300	من اهل اليمامة فقال هل كان وراءك من غيث قال نعم كانت سماء ولم ارها وسمعت الرواد تدعو الي ريادتها فسمعت قاءلا يقول---- اظعنكم الي محلة تطفا فيها النيران وتشكي فيها النساء وتن-افس فيها المعزي قال فلم يفهم------ الحجاح ما قال فاعتل عليه باهل الشام فقال له ويحك انما تحدث اهل الشام فافهمهم فقال اما -طف-----ء النيران فانه اخصب الناس فكثر------------------------ السمن والزبد واللبن فلم يحتج الي نار يختبز بها واما تشكي النساء فان المراة---- تربق بهمها وتمخض لبنها فتبيت ولها انين وا----------------------ما تنافس المعزي فانها تر-ي من ورق-- الشجر وزه--------------ر النبات ما يشبع بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت و--------------لها كظة من الشبع وتشتر فت-------------ستنزل---- الدرة ثم -------دخل رجل من----------- الموالي -----من اشد ا--------لناس في ذلك -الزم------ان فقال له هل كان وراءك من غيث قال نعم اصلح الله الامير غير اني لا احسن ان اقول كما قال هءلاء الا انه------------- اصابتني سحابة -------فلم ازل	707	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms09768	true	7943176502109428424	142	296	731	1520	1536	300	من اهل اليمامة -قا---ل كان وراءك من غيث قال س------------------------معت الرواد يدعو الي ريادتها وسمعت قاءلا يقول هلم اظعنكم الي محله تطفا فيها النيران وتشكي فيها النساء ويتنافس فيها المعزي قال فو الله ما دري الحجاج ما اراد قال------------------------- ويحك انما تحدث اهل الشام فافهمهم ق-ال اما تطفا فيها النيران ف----اخصب الناس فلا يوقد نار يختبر فيها فكان السمن والزبد واللبن ام----------------------------ا تشكي النساء فان المراة تظل تربق بهمها ويمحض لبنها فتبيت ولها من عضديها كانهما ليسا منها واما تنافس المعزي فانها ترعي من انواع الشجر والوان الثمار ونور النبات ما تشبع بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت وقد امتلات اكراشها لها من الكظة جرة وتبقي الجرة حتي يستنزل بها الدرة قال اءذن فدخل رجل من الحمراء من الموالي وكان من اشد اهل زمانه قال من اين قال من خراسان -قال--- هل كان وراءك من غيث قال نعم ولكن-------------------- لا احس---ن اقول كما قال هءلاء قال فما تحسن انت قال اصابتني سحابة بحلوان فلم ازل	9768	-7012536273894343423	537	763.5	422	902	59.534366607666016	81	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms580	false	749725984181422984	260	284	1316	1434	1518	300	عوتب في اكل اللحم فقال اني رجل متقزز واني مررت بجزار يجر عجماء له وهو يقول السمين الساح حتي ذبحها ولم يذكر الله عليها	580	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms09862	true	3243429950747633609	0	24	0	118	1471	300	عوتب في اكل اللحم فقال اني رجل متقزز واني مررت بجزار يجر عجماء له وهو يقول السمين الشاح حتي ذبحها ولم يذكر الله عليها	9862	-7012536273894343423	117	233.0	93	118	99.15254211425781	23	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms035	false	6042559357143672147	84	118	460	627	1610	300	سرية قبل ارض بني سليم واميرهم----------------------------------------------------------------- المنذر بن عمرو اخو بني ساعدة فلم----------------------------------------ا كانوا ببعض الطريق بعثوا حرام بن ملحان---------------------------- بكتاب من رسول الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتاهم انتحي له عامر بن --طفيل فقتله ثم قتل	35	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms09946	true	5090591925955687475	92	175	440	859	1458	300	سرية قبل ارض بني سليم وهو يومءذ ببءر معونة وبءر معونة بين الارحضية وفدان ويقال بل اميرهم يومءذ المنذر بن عمرو اخو بني ساعدة ويقال اميرهم مرثد بن ابي مرثد الغنوي حتي اذا كانوا ببعض الطريق بعثوا حرام بن ملحان اخا بني عدي بن النجار اليهم بكتاب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليقراه عليهم فلقيه عامر بن مالك اخو بني عامر فاجازه حتي يقرا عليهم كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اتاهم انتحي له عامر بن الطفيل فقتله ثم قال	9946	-7012536273894343423	154	245.5	121	422	36.492889404296875	27	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms179	false	4398018279488241564	7	52	34	252	1489	300	صلي الي بعير من المغنم فلما انفتل تناول----- قردة من وبر البعير ثم اقبل- فقال انه لا يحل لي من غناءمكم ما يزن هذ-ه الا الخمس وهو--- مردود عليكم يرويه اسراءيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يونس عن زياد المصفر عن الحسن عن المقدام الرهاوي عن -----------------------عبادة بن الصامت	179	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms10006	true	-3905291092339474208	179	290	856	1412	1469	300	صلي الي بعير من المغنم فلما فرغ من صلاته اخذ قردة--- بين اصبعيه وهي وبرة فقال الا ان هذا--- من غناءمكم وليس لي منه الا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخيط والمخيط واصغر من ذلك واكبر فان الغلول عار علي اهله في الدنيا والاخرة جاهدوا الناس في الله القريب والبعيد ولا تبالوا في الله لومة لاءم واقيموا حدود الله في الحضر والسفر وعليكم بالجهاد فانه باب من ابواب الجنة عظيم ينجي الله به من الغم والهم ح قال ونا ابو احمد بن عبدوس نا يحيي بن عبد الحميد نا ابو المحياة وهو يحيي بن يعلي نا زياد المصفر عن الحسن عن المقدام الرهاوي قال جلست الي ابي الدرداء وعبادة بن الصامت	10006	-7012536273894343423	153	197.0	115	562	27.224199295043945	23	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms031	false	2347755613504630230	166	218	810	1051	1470	300	نا بشر بن موسي نا الحميدي نا سفيان نا عبد الملك بن عمير سمع----ت عبد الله بن الحارث بن نوفل يقول سمعت --عباس بن عبد المطلب يقول قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك فهل ينفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وقال---- ابو	31	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms10093	true	3730189746609191701	6	57	29	265	1467	300	نا بشر بن موسي نا الحميدي نا سفيان نا عبد الملك بن عمير قال سمعت عبد الله بن الحارث بن نوفل -قال سمعت العباس ي--------------قول قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحفظك وينصرك فهل ينفعه ذلك قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح ح اخبرنا ابو	10093	-7012536273894343423	216	399.0	167	251	86.05577850341797	43	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms476	false	8858503058658302935	61	94	313	488	1572	300	قوله قفية اباءه يريد تلوهم وتابعهم وهو من قفوت الرجل اذا تبعته وكنت في اثره يقال هذا قفي الاشياخ وقفيتهم اذا كان الخلف منهم------------------------------------------------- وقوله---- دلونا--- اليك اي متتنا واستشفعنا واصله من الدلو	476	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms10183	true	-3069202030523999478	184	229	996	1226	1593	300	قوله قفية اباءه يريد تلوهم وتابعهم وهو من قفوت الرجل اذا تبعته وكنت في اثره يقال هذا قفي الاشياخ وقفي-هم اذا كان الخلف منهم وكبر رجاله اي اقعدهم في النسب وقد تقدم تفسير ذلك وقوله فقد دلونا به اليك اي متتنا واستشفعنا واصله من الدلو	10183	-7012536273894343423	174	321.5	141	231	75.32467651367188	32	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms476	false	8858503058658302935	8	52	38	271	1572	300	في حديث العباس-------------- ان عمر خرج به يستسقي--- فقال اللهم انا نتقرب اليك بعم نبيك وقفية اباء-----------ه فانك تقول----------- واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فحفظت-------------هما فاحفظ اللهم نبيك في عمه فقد دلونا به اليك مستشفعين	476	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms10183	true	-3069202030523999478	5	58	22	304	1593	300	في حديث العباس بن عبد المطلب ان عمر خرج--- يستسقي به فقال اللهم انا نتقرب اليك بعم نبيك وبقية اباءه وكبر رجاله فانك تقول وقولك الحق واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فحفظتهما لصلاح ابيهما فاحفظ اللهم نبيك في عمه فقد دلونا به اليك مستشفعين	10183	-7012536273894343423	228	414.0	185	285	80.0	39	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms370	false	-4893229882621924422	24	72	121	355	1514	300	الاعرابي حدثنا محمد بن عبد الملك الد---------------------قيقي حدثنا حامد بن يحيي حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا زياد بن سعد عن عامر بن عبدال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الزبيري عن ابيه قال كان اسم ابي بكر رضي الله عنه عبد الله بن عثمان فقال--- رسول الله------------------- انت عتيق الله من النار فسمي عتيقا	370	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms11203	true	-7986389301639753783	142	246	694	1166	1420	300	الاعرابي --ثنا------------------ الدقيقي يعني محمد بن عبد الملك ثنا حامد بن يحيي ---نا سفيان بن عيينة ---نا زياد بن سعد عن عامر بن عبد الله بن الزبير واخبرنا ابو الحسن علي بن المسلم ثنا عبد العزيز بن احمد املاء ثنا احمد بن طلحة بن هارون نا محمد بن عبد الله البزار ثنا حنبل بن حكيم بن الحسن نا حامد بن يحيي نا سفيان عن ابن عجلان وزياد بن سعد او احدهما عن عامر بن عبد الله بن الزبير ع-ن ابيه قال كان اسم ابي بكر عبد الله -------------بن عثمان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت عتيق الله من النار فسمي عتيقا	11203	-7012536273894343423	178	275.0	139	512	34.765625	34	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms416	false	5956835563399766043	86	135	442	676	1521	300	زاءدة عن عاصم-------------- عن زر --------عن عبد-الله قال لما قبض رسول الله------------------- قالت الانصار منا امير ومنكم امير فاتي --عمر و---------------------------------------قال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله---------------------- امر ابا بكر ان يءم الناس------------------------------------------------------------------------------------------------- فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر -قالوا--------------------------------------- نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	416	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms11453	true	-2604173131885356295	70	170	334	810	1427	300	زاءدة عن عاصم بن ابي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله قال لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الانصار منا امير ومنكم امير فاتاهم عمر وفي حديث ابن ملاعب فبلغ ذلك عمر فاتاهم فقال يا معشر الانصار الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر ابا بكر ان يءم الناس وفي رواية الجعفي ان يصلي بالناس وفي حديث ابن ملاعب قال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس قالوا نعم قال فايكم تطيب نفسه ان يتقدم ابا بكر فقال وفي حديث احمد بن ملاعب قال فقالت الانصار نعوذ بالله ان نتقدم ابا بكر	11453	-7012536273894343423	230	344.5	182	476	48.31932830810547	47	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms370	false	-4893229882621924422	142	293	709	1472	1514	300	ابو سليمان ------------------------------------في حديث ابي بكر رضي الله عنه انه قال وليتكم ولست بخيركم قال ابو سليمان مذهب هذا الكلام وطريقه مذهب التواضع وترك الاعتداد بالولاية والتباعد من كبرياء السلطنة ولم يزل من شيم الابرار ومذاهب الصالحين والاخيار ان يهتضموا انفسهم وان يسوغوا من حقوقهم وقد كان له برسول الله------------------- اسوة حين يقول ليس لاحد ان يقول انبانا خير من يونس بن متي وهو------------------- سيد ولد ادم احمرهم واسودهم واخبرناه ابن الاعرابي حدثنا ابو داود حدثنا احمد بن عبدة قال سمعت سفيان يقول بلغنا عن الحسن انه ذكر قول ابي بكر هذا ثم قال بلي والله انه لخيرهم ولكن المءمن يهضم نفسه ومما يشبه ذلك من كلامه قوله حين خطب اخبرناه محمد بن هاشم حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن ان ابا بكر رضي الله عنه خطب فقال ان رسول الله -------------------كان يعصم بالوحي وكان معه ملك وان لي شيطانا يعتريني فاذا غضبت فاجتنبوني لا اوثر	370	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms11485	true	7450658873051065786	139	300	709	1509	1509	300	ابو سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم الخطابي قال وفي حديث ابي بكر -------------انه قال وليتكم ولست بخيركم ف---------------ذهب هذا الكلام وطريقه مذهب التواضع وترك الاعتداد بالولاية والتباعد من كبرياء السلطنة ولم يزل من شيم الابرار ومذاهب الصالحين والاخيار ان يهتضموا انفسهم وان يسوغوا من حقوقهم وقد كان له برسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة حتي يقول ليس لاحد ان يقول ---انا خير من يونس بن متي وهو صلي الله عليه وسلم سيد ولد ادم احمرهم واسودهم واخبرنا- ابن الاعرابي ن---ا ابو داود ---نا احمد بن عبده قال سمعت سفيان يقول بلغنا عن الحسن انه ذكر قول ابي بكر هذا ثم قال بل- والله انه لخيرهم ولكن المءمن يهضم نفسه ومما يشبه ذلك من كلامه قوله حين خطب اخبرناه محمد بن هاشم ---نا الديري عن عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن الحسن ان ابا بكر -------------خطب فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعصم بالوحي وكان معه ملك وان لي شيطانا يعتريني فاذا غضبت فاجتنبوني لا اوثر-	11485	-7012536273894343423	701	1267.5	560	856	81.89252471923828	128	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms371	false	3418278156040928491	0	187	0	948	1496	300	فاعينوني وان زغت فقوموني وقد يعيبه بهذا وبما يشبهه من كلامه قوم لا روية لهم وهو بحمد الله سليم من العيب اذا لم يكن احد بعد رسول الله------------------- معصوما وكيف وهو يقول ما منكم من احد الا زله شيطان قالوا ولك يا رسول الله قال ولي الا ان الله اعانني عليه فاسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه يوصف ببعض الحدة وذكره ابن عباس فقال كان والله بريا تقيا من رجل كان يصادي منه غرب اي حدة وقوله يصادي قال الاصمعي معناه يمارس-- وانشدني ابو عمر ق-ال انشدن---ا ابو العباس عن ابي نصر عن الاصمعي لجابر بن مءتلق يعاتب اخاه ابيت اكف نفسي عنك كفا وتغشيني اذاك علي وسادي فلن تلقي اخا ان مت مثلي يصادي الحرب عنك كما اصادي قال وقال الاصمعي يقول الرجل لناقته اذا مخضت بت اصاديها وذاك انه يكره ان يعقلها فيعنتها او يدعها فتفرق فياكلها الذءب فيبيت يصاديها والرجل يصادي ولده واخاه ان يقع في حرب او خصومة او امر يكرهه فيمارسه ويداريه فيترضاه قال ابو عمر- وانشدني ابو العباس عن ابن الاعرابي لمزرد ظللنا نصادي امنا عن حميتها كاهل الشموس كلهم يتودد قال يريد نداريها ونترضاها ونناشدها ونديرها عنه --وقال ابو	371	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms11486	true	-2939597904512254318	7	197	43	1000	1481	300	فاعينوني وان زغت فقوموني وقد يعيبه بهذا وبما اشبهه من كلامه قوم لا روية لهم وهو بحمد الله سليم من العيب اذ- لم يكن احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم معصوما وكيف وهو يقول ما منكم من احد الا وله شيطان قالوا ولك يا رسول الله قال ولي الا ان الله اعانني عليه فاسلم وكان ابو بكر------------- يوصف ببعض الحدة وذكره ابن عباس فقال كان والله بريا تقيا من رجل كان يصادي منه عزب اي حدة -قوله يصادي قال الاصمعي معناه يمارس ح وانشدنا ابو عمرو قال انشدنا يا ابو العباس عن ابي نصر عن الاصمعي لجابر بن مءتلف يعاتب اخاه اتيت اكف نفسي عنك كفا وتغشيني اذاك علي وسادي فلن تلقي اخا ان مت مثلي يصادي الحرب عنك كما اصادي قال وقال الاصمعي يقول الرجل لناقته اذا مخضت بت اصاديها وذلك انه يكره ان يعقلها فيعثيها او يدعها فتفرق فياكلها الذءب فيبيت يصاديها والرجل يصادي ولده واخاه ان يقع في حرب او خصومة او امر يكر-ه فيمار-- ويداريه ويترضاه قال ابو عمرة وانشدنا ابو العباس عن ابن الاعرابي لمزرد ظللنا نصادي امنا عن حميتها كاهل الشم-س كلهم يتودد قال يريد نداريها ونترضاها ونناشدها ويريدها عنه اخبرنا ابو	11486	-7012536273894343423	908	1725.5	725	976	93.03278350830078	162	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms355	false	-5544181181342180640	1	68	5	332	1559	300	الساجي حدثنا ابو غزية محمد بن ------------------------------------------يحيي الزهري حدثني عبد الوهاب بن موسي حد-------------------------------------------------ثني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت خرج ابي شاهرا سيفه راكبا راح----لته الي ذات القصة فجاء علي بن ابي طالب------------------ فقال الي اين يا خليفة رسول الله شم---------------------------------------------------------------------------- سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لءن اصبنا بك لا يكون بعدك للاسلام----- نظام ابدا فرجع وامضي الجيش وقا----ل ابو	355	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms11497	true	6803712091483793761	100	210	503	1019	1439	300	الساجي نا ---ابو غزية محمد بن يحيي بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري حدثني عبد الوهاب بن موسي بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري حدثني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت خرج ابي شاهرا سيفه راكبا علي راحلته الي ذي- القصة فجاء علي بن ابي طالب ياخذ بزمام راحلته فقال الي اين يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اقول لك ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد اشهر سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لءن اصبنا بك لا يكون----- للاسلام بعدك نظام ابدا فرجع وامضي الجيش ح اخبرنا ابو	11497	-7012536273894343423	300	525.0	235	525	57.14285659790039	57	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms372	false	-4490861662159908223	125	211	639	1071	1545	300	عبد الرحمن بن عوف قال دخلت ع-------لي ابي بكر في علته التي مات فيها فقلت اراك--------------------------------------- بارءا يا خليفة رسول الله فقال اما ---------------------اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين الاولين اشد علي من وجعي اني وليت اموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم------- انفه -----ان يكون له الامر دونه والله لتتخذن -----------------------------------------------------نضاءد الديباج وستور الحرير ولتالمن النوم علي الصوف الاذربي كما يالم احدكم النوم --علي حسك السعدان والله لان يقدم احدكم فتضرب رقبته في غير حد---- له من ان يخوض غمرات الدنيا	372	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms11593	true	-5666379015529271547	51	158	232	759	1435	300	عبد الرحمن بن عوف عن ابيه انه دخل علي ابي بكر في مرضه الذي توفي فيه فاصابه مفيقا فقال له عبد الرحمن اصبحت والحمد لله ب-------------------ارءا فقال ابو بكر تراه قال نعم قال اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجر--------ين اشد علي من وجعي اني وليت ام-ركم خيركم في نفسي فكلكم ورم من ذلك انفه يريد ان يكون--- الامر له ورايتم الدنيا قد اقبلت ولما تقبل ولهي مقبلة حتي تتخذوا ستور الحرير ونضاءد الديباج وتالمون الانضجاع ع----------لي الصوف الاذر-ي كما يالم احدكم ان ينام علي حسك السعدان والله لءن يقدم احدكم فيضرب رقبته في غير حد خير له من ان يخوض غمر-ة الدنيا	11593	-7012536273894343423	312	487.0	244	570	54.73684310913086	52	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms372	false	-4490861662159908223	125	218	639	1104	1545	300	عبد الرحمن بن عوف --------قال دخلت علي ابي بكر------- في علته التي مات فيه-------------ا فقلت اراك----------- بارءا يا خليفة رسول الله فقال اما اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين الاولين اشد علي من وجعي اني وليت اموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم انفه ان يكون له--------- الامر دونه والله لتتخذن ---------------------------------------نضاءد الديباج وستور الحرير ولتالمن النوم علي الصوف الاذربي كما يالم احدكم النوم علي حسك السعدان والله لان يقدم احدكم فتضرب رقبته في غير حد---- له من ان يخوض غمرات الدنيا-------------------------------------------------- يا هادي الطريق جرت انما هو الفجر	372	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms11594	true	193237037839830334	191	300	927	1478	1478	300	عبد الرحمن بن عوف عن ابيه قال دخلت علي ابي بكر الصديق في مرضه الذي قبض فيه فرايته مقتفيا فقلت اصبحت بحمد الله بارءا واراك مقتفيا -------قال اما اني علي ما تري -----وجع وقد جعلتم لي----- معشر المهاجرين شغلا جعلت لكم عهدا بعدي واستخلفت علي-كم خيركم في نفسي فكلكم ورم انفه من ذلك وراي ان يءول الامر له ورايتم الدنيا قد اقبلت وهي جاءية فتتخذون ستور الحرير ونضاءد الديباج وتالمون ضجاءع----------------- الصوف الا-زدي ك-----ان احدكم ------علي حسك السعدان والله لان يقدم احدكم فيضرب عنق-ه في غير حد خير له من ان يسبح غمر-ة الدنيا وانتم اول ضال بالناس تصفق بهم الطريق يمينا وشمالا يا هادي الطريق جرب في----- الفجر-	11594	-7012536273894343423	289	317.0	220	606	47.68976974487305	44	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms276	false	-8255340674984437834	130	191	633	937	1474	300	الا-- ان رسول الله قام فينا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب-- افترقوا ع---------لي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة ثنتان وسبعون في النار و---واحدة في الجنة وهي الجماعة زاد عمرو في حديثه وانه سيخرج في امتي اقوام تج-اري بهم---- الاهواء كما تج-اري الكلب بصاحبه -لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	276	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms12086	true	-4019683421158600369	146	201	694	974	1448	300	الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ا-----------ن اهل الكتابين افترقوا في دينهم علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ملة كلها ف---------ي النار الا واحد---------ة وهي الجماعة وقال --------------انه سيخرج من امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه فلا يبقي---- عرق ولا مفصل الا دخله	12086	-7012536273894343423	213	321.5	167	327	65.13761138916016	31	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms273	false	4208459418345908192	117	149	582	729	1532	300	يخرج من الكاهنين رجل يدرس القران دراسة لا يدرسه احد يكون بعده من حديث ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب اخبرني ابو صخر عن عبد الله بن مغيث بن ابي بردة الظفري عن ابيه عن جده	273	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms12574	true	3235057432067982953	132	221	616	1024	1379	300	يقول في الكاهنين رجل يدرس القران دراسة لا يدرسه احد يكون بعده ح قال ابو عبد الله بن مندة هكذا رواه ابو مسعود ورواه غيره عن ابن وهب عن ابي صخر ولم يذكر عمرا قرانا علي ام البهاء فاطمة بنت محمد بن احمد بن البغدادي عن ابي العباس احمد بن محمد بن النعمان وابي طاهر بن محمود قالا انا ابو بكر بن المقرء انا ابو العباس بن قتيبة نا حرملة نا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن عبد الله بن مغيث بن ابي بردة الظفري عن ابيه عن جده	12574	-7012536273894343423	130	245.5	101	408	31.86274528503418	27	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms273	false	4208459418345908192	118	149	587	729	1532	300	من الكاهنين رجل يدرس القران دراسة لا يدرسه احد يكون بعده من حديث ابن وهب اخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ابو صخر عن عبد الله بن مغيث بن ابي بردة الظفري عن ابيه عن جده	273	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms12575	true	4892818786821703242	6	62	28	283	1406	300	من الكاهنين رجل يدرس القران دراسة لا يدرسه احدا---- بعده ح وانباناه ابو علي الحداد وجماعة قالوا انا ابو بكر بن ريذة نا سليمان بن احمد قال نا يحيي بن ايوب العلاف نا سعيد بن ابي مريم انا يحيي بن ايوب حدثني ابو صخر عن عبد الله بن مغيث بن ابي بردة------- عن ابيه عن جده	12575	-7012536273894343423	111	184.5	86	266	41.72932434082031	22	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms433	false	4927515641345974371	146	205	756	1048	1493	300	وهب اخبرنا عمي اخبرنا------------ معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد عن عبد الاعلي بن هلال السلمي عن --عرباض بن سارية عن رسول الله انه--------------------------------------- قال اني عند الله مكتوب خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم باول امري دعوة---- ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي -----------------------------------------------------------------رات حين وضعتني وقد خرج لها نور اضاءت لها منه قصور الشام	433	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms12755	true	-8500678398841546830	78	153	385	757	1436	300	سهل اخبرني عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن سعيد بن سويد عن عبد الاعلي بن هلال السلمي عن العرباض بن سارية----------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا عبد الله و-----خاتم النبيين وان ادم لمنجدل في طينته وساخبركم عن ذلك--- دعوة ابي ابراهيم وبشارة عيسي ورءيا امي التي رات وكذلك امهات النبيين يرين وان ام رسول الله صلي الله عليه وسلم رات حين وضعته نورا------------ اضاءت ل-----ه قصور الشام	12755	-7012536273894343423	224	362.0	177	414	54.10628128051758	35	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms126	false	-8411962104407513743	56	79	282	390	1492	300	نا يعقوب بن محمد الزهري نا يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقي---- حدثني ابي عن ابيه قال كنت عند رسول الله	126	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms12804	true	3293090750145888544	193	217	945	1057	1461	300	نا يعقوب بن محمد الزهري نا يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقي قال حدثني ابي عن ابيه قال كنت عند رسول الله	12804	-7012536273894343423	108	209.5	85	112	96.42857360839844	23	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms293	false	-2808643505700882222	17	65	93	312	1480	300	حديث النب-ي ان اعرابيا ساله---------------------------- عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البح-ر فان الله لن يترك من عملك شيءا-- اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا مءمل بن الفضل نا	293	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms12887	true	-2791213430514025955	196	245	977	1207	1475	300	سعيد الخدري ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا ح اخبر-------------نا ابو محمد-------- بن الاكفاني	12887	-7012536273894343423	184	315.0	142	251	73.30677032470703	36	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms605	false	-5311665250295256587	160	192	827	994	1563	300	وقوقية تبايعون لابناءكم فقال مروان ايها الناس--- هذا الذي قا-ل الله تعالي والذي قال لوالديه اف لكما الي اخر الاية فغضبت عاءشة فقالت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته	605	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms13177	true	3595720777046407273	0	33	0	171	1498	300	وفوقية تبايعون لابناءكم فقال مروان ايها الناس ان هذا الذي يقول الله تعالي والذي قال لوالديه اف لكما الي اخر الاية فغضبت عاءشة وقالت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته	13177	-7012536273894343423	163	314.0	131	171	95.32164001464844	29	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms357	false	-9068518860876757192	219	247	1119	1258	1550	300	الجوع وشدته قال عروة بن الور---------------------------------------------------د اتهزا مني ان سمنت وان تري بوجهي مس الحق والحق جاهد اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو- قراح الماء والماء بارد يريد	357	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14072	true	7771376706371482314	178	216	892	1083	1524	300	العرب ولدني الا عروة بن الورد لقوله اني امرء عافي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد اتهزا مني ان سمنت وان تري بجسمي مس الحق والحق جاهد اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسوا قراح الماء والماء بارد يريد	14072	-7012536273894343423	127	228.0	99	191	66.49214935302734	22	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms189	false	-1034491286911529326	119	160	555	743	1447	300	يمشي علي البحر حتي صعد الي قصر ثم اخذ برجل- شيطان فالقاه علي البحر واني لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك علي رجل موسي واظن هذا قد هلك يعني عبد الملك بن مروان فجاء نعيه بعد اربع	189	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14093	true	-1892281760092931021	0	39	0	180	1390	300	يمشي علي البحر حتي صعد الي قصر ثم اخذ برجلي شيطان فالقاها في البحر واني لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك علي رجل موسي واظن هذا قد هلك يعني عبد الملك--------- فجاء نعيه بعد اربع	14093	-7012536273894343423	176	335.0	138	189	93.12169647216797	35	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms295	false	879057067460379394	219	254	1119	1282	1506	300	محمد -----------------------بن الحسين بن ابراهيم نا ابراهيم بن ادريس المعقلي نا علي بن حرب نا ابو ايوب يعلي بن عمران البجلي ذكر انه من ال جرير------------ حدثني هانء- بن هانء----------------- واتت له خمسون وماءة سنة	295	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14250	true	-3896201698167585883	185	225	902	1085	1458	300	محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن المقرء حدثه-----م---------------------------- نا علي بن حرب نا ابو ايوب يعلي بن عمران البجلي ذكر انه من ال جرير بن عبد الله حدثني مخزوم بن هانء المخزومي عن ابيه واتت له خمسون وماءة سنة	14250	-7012536273894343423	118	174.5	89	216	54.62963104248047	26	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms295	false	879057067460379394	56	222	299	1134	1506	300	عليه و----قد اشفي علي الموت فسلم علي------ه فلم يحر اليه سطيح جوابا فانشا عبد المسيح يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فاز-لم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن اتاك شيخ الحي من ال سنن وامه من ال ذءب بن حج--------------------------ن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل العجم يسري للوسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تجوب بي الارض علنداة شزن يرفعني وجن- وتهوي بي وجن حتي اتي عاري الجاجي والقطن تلفه في الريح بوغاء الدم-----------------------ن فلما سمع سطيح شعره رفع راسه فقال عبد المسيح علي جمل مشيح جاء الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت الدجلة وانتشرت في بل---ادها عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وخمدت نار فارس وغاضت بحيرة ساوة وغاض وادي السماوة فليست الشام لسطيح شاما ولا بابل للفرس مقاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه حدثنيه محمد بن الحسين	295	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14251	true	-2960870818514158846	124	297	605	1463	1479	300	علي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يرد عليه سطيح جوابا فانشا عبد المسيح يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاز فار لم به شاو الغبن يا فاصل الخطة اعيت من ومن اتاك شيخ الحي من ال سنن وامه من ال ذءب بن حجن ازرق بهم الناب صرار الاذن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل العجم يسري الوسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تجوب بي الارض علندات شجن ترفعني وجنا وتهوي بي وجن حتي اتي عاري الجاجي والقطن يلفه في الريح بوغاء الدمن كانما حثحث من حضني ثكن فلما سمع----- شعره رفع راسه وقال عبد المسيح علي جمل مشيح---- الي سطيح وقد اوفي علي --ضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت --دجلة وانتشرت في بلادها يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وخمدت نار فارس وغاضت بحيرة ساوة وفاض وادي السماوة فليس- الشام لسطيح ش---------------------اما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه ووث------ب عبد المسيح	14251	-7012536273894343423	767	1434.5	610	899	85.3170166015625	133	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms053	false	4540074768654647666	23	67	118	341	1522	300	النبي ان بلالا اتاه----- يءذنه بصلاة الغداة فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته عنه --------------------------------حتي فضحه الصبح فاصبح جدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا احمد بن حنبل نا ابو المغيرة حدثني عبد-------------------------------------------- الله بن العلاء حد----------------------------------------------------------------------------------ثني ابو زيادة عبد الله بن زيادة الكندي	53	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14309	true	2640869601723411479	106	219	504	1095	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الغداة فشغلت عاءشة بلالا بامر سالته وقال ابن طاوس وابن الحصين سالته عنه حتي فضحه الصبح واصبح جدا فقال بلال فاذنه وفي حديث الصرصري فاذن واذنه بالصلاة وتابع اذانه وقال ابن الحصين بين وقالا اذانه فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج يصلي بالناس وفي حديث ابن الحصين فصلي بالناس وقال ابن طاوس للناس اخبر--ه ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني ركعت ركعتي الفجر ح قال يا رسول الله انك قد اصبحت جدا قال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما ح وفي حديث الحداد حدثني ابو زيادة عبد الله بن زيادة الكندي	14309	-7012536273894343423	141	174.5	112	593	23.777402877807617	21	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms614	false	5684470257504674602	154	300	897	1664	1664	300	ابو سليمان------------------------ في حديث معاوية انه قال كيف ابن زياد فقالوا ظريف علي انه يلحن فقال اوليس ذاك اظرف له ذكره ابن قتيبة في كتابه فقال اراد القوم اللحن الذي هو الخطا وذهب معاوية الي اللحن الذي هو الفطنة قال والاول بسكون الحاء والثاني بفتحها قال واما قول الاخر منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا فانه اراد اللحن الذي هو الخطا كانه استملحه في المراة واستثقل منها الاعراب قال وكان بعضهم يذهب في قول معاوية في عبيد الله بن زياد هذا المذهب ولا اراه كذلك قال ابو سليمان والاصل الذي تجري عليه عادة البيان ان يكون الجواب وفقا للسءال ومحمولا علي حكمه وما دام التوفيق ممكنا فالتفريق لا وجه له ومن البعيد الممتنع ان يكون معاوية وقومه وهم عرب صرحاء اذا تخاطبوا لم يتفاهموا وان يذهب بعضهم عن مراد بعض هذا الذهاب وان يتباينوا هذا التباين واللغة واحدة والعيون متواجهة والاسباب الي-	614	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14316	true	-6555792717331382025	116	265	558	1348	1530	300	ابو سليمان حمد بن محمد الخطابي قال في حديث معاوية انه قال كيف ابن زياد فقالوا طريف علي انه يلحن فقال اوليس ذاك اطرف له ذكره ابن قتيبة في كتابة فقال اراد القوم اللحن الذي هوال-خطا وذهب معاوية الي اللحن الذي هو الفطنة قال والاول بسكون الحاء والثاني بفتحها قال واما قول الاخر منطق صاءب وتلحن احيا-نا وخير الحديث ما كان لحنا فانه اراد اللحن الذي هو الخطا كانه استملحه في المراة واستثقل منها الاعراب قال وكان بعضهم يذهب في قول معاوية في عبيد الله بن زياد هذا المذهب ولا اراه كذلك قال ابو سليمان والاصل الذي يجري عليه عادة البيان ان يكون الجواب وفقا للسءال ومحمولا علي حكمه وما دام التوفيق ممكنا فالتفريق لا وجه له ومن البعيد الممتنع ان يكون معاوية وقومه وهم عرب صرحاء اذا تخاطبوا لم يتفاهموا وان يذهب بعضهم عن مراد بعض هذا الذهاب وان يتباينوا هذا التباين واللغة واحدة والعيون متواجهة والاسباب الي	14316	-7012536273894343423	759	1486.5	616	792	95.83333587646484	138	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms615	false	-6800616281090811913	0	35	0	183	1574	300	المقاصد مشيرة وعليها دليلة مثل هذا الوصف ينبو عنهم ولا يليق بهم وفي تاويل هذا الكلام وجوه احدها ان يكون القوم انما ارادوا اللحن الذي هو الخطا وان يكون معاوية قد استحسن منه السهولة في	615	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14316	true	-6555792717331382025	265	300	1348	1530	1530	300	المقاصد مشيرة وعليها دليله مثل هذا الوصف ينبو عنهم ولا يليق بهم وفي تاويل هذا الكلام وجوه احدها ان يكون القوم انما ارادوا اللحن الذي هو الخطا وان يكون معاوية قد استحسن منه السهولة في-	14316	-7012536273894343423	181	356.0	147	183	98.9071044921875	33	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms615	false	-6800616281090811913	35	300	183	1574	1574	300	كلامه وابتذال السليقية في خطابه وراي ان تركه تفخيم الكلام واشباعه بالاعراب نوع من الظرف وباب من الاخذ بخفة المءونة في افهام من يخاطبه ممن لا يتسع لمعرفة الاعراب ولا يكمل لضبطه عنه لا سيما وهو امير او رءيس ينفذ------ وتلزم طاعته وقد نحا هذا النحو جماعة من كملة الرءساء واجلة الولاة والامراء وقال بعضهم لاصحابه لا تستعملوا الاعراب في كلامكم اذا خاطبتم ولا تخلوا منه كتبكم -اذا كاتبتم وعابوا الحجاج حين يقول لطباخه اتخذ لنا غبربية واكثر فيجنها فخرج يسال عنها فلم يكن بحضرته احد يفهم ما اراد حتي عادوا اليه فسالوه فقال انما قلت له اتخذ لنا سماقية واكثر فيها السذاب ودخل الجند علي بعض الولاة ببغداد ايام فتنة المستعين فقالوا قد اقتحم الاتراك من بعض ابواب المدينة فقال لهم استلءموا سدفة فخرجوا يسالون عن هذا الكلام ولا يفهمونه حتي جاءوا الي باب ثعلب فقال يقول لكم بكروا غد---ا في السلاح فهذا وجه والثاني ان يكون القوم انما ارادوا به لحن الفطنة كما ارادها معاوية الا انهم لم يجعلوا قولهم علي انه يلحن استثناء من قولهم ظريف------ انما ارادوا بذلك المبالغة في مدحه واشتراطا للزيادة في ظرفه كقول النابغة الجعدي فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبق-ي من المال باقيا وكقول النابغة الذبياني ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب وكقول الاخر ولا عيب فينا غير عرق لمعشر كرام وانا لا نخط علي النمل اي لسنا بمجوس وذلك انهم كانوا يقولون ان الرجل اذا خرجت به النملة فخط عليه- ابنه من اخته او ابنته برا الرجل هذا تفسير الاصمعي وغيره من اهل اللغة ا--لا ابن الاعرابي-	615	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14317	true	9116524236602676100	0	266	0	1397	1569	300	كلامه وابتذال السليقة- في خطابة وراي ان تركه تفخيم الكلام واشباعه بالاعراب نوع من الطرف وباب من الاخذ بحقه المءونة في افهام من يخاطبة ممن لا يتسع لمعرفة الاعراب ولا يكمل لضبطه عنه لا سيما وهو امير او رءيس ينتقد قوله وتلزم طاعته وقد نحا هذا النحو جماعة من كمله الرءساء واجله الولاة والامراء وقال بعضهم لاصحابه لا تستعملوا الاعراب في كلامكم اذا خاطبتم ولا تخلوا منه كتبكم واذا كاتبتم وعابوا الحجاج حين يقول لطباخه اتخذ لنا------- واكثر فيح-ها فخرج يسال عنها فلم يكن بحضرته احد يفهم ما اراد حتي عادوا اليه فسالوه فقال انما قلت له اتخذ لنا سماقيه واكثر فيها السذاب ودخل الجند علي بعض الولاة ببغداد ايام فتنة المستعين فقالوا قد اقتحم الاتراك من بعض ابواب المدينة فقال لهم استل-موا سدقة فخرجوا يسالون عن هذا الكلام ولا يفهمونه حتي جاءوا الي باب تغلب فقال يقول لكم بكروا واغدوا في السلاح فهذا وجه والثاني ان يكون القوم انما ارادوا به لحن الفطنة كما ارادها معاوية الا انهم لم يجعلوا قولهم علي انه يلحن استثناء من قولهم طريف لكنهم انما ارا-وا بذلك المبالغة في مدحه واشتراطا للزيادة في ظرفة كقول النابغة الجعدي فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبتغي من المال باقيا وكقول النابغة الذبياني ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب وقو-ل الاخر ولا عيب فينا غير عرق لمعشر كرا- وانا لا نحد علي النمل اي لسنا بمجوس وذلك انهم كانوا يقولون ان الرجل اذا خرجت به النمل- فخط عليها ابنه من امة- او ابنته برا الرجل هذا تفسير الاصمعي وغيره من اهل العربية الا ابن الاعرابي	14317	-7012536273894343423	1344	2581.0	1082	1412	95.18413543701172	236	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms616	false	997841757488231742	0	36	0	181	1521	300	وحده فانه يرويه يحط بالحاء غير معجمة يقول انا لا ناتي بيوت النمل في الجدب فنحفر علي ما قد جمع لناكله ووجه ثالث وهو ان يكون انما ارادوا باللحن اللكنة التي كان ابن زياد يرتضخها ذكروا	616	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14317	true	9116524236602676100	266	300	1397	1569	1569	300	وحده فانه يرويه بحط بالحاء غير معجمة يقول انا لا ناتي بيوت النمل في الجدب فنحفر علي ما قد جمع لناكله ووجه ثالث وهو-------- انما ارادوا باللحن اللكنة التي كان ابن زياد يرتضخها ذكروا-	14317	-7012536273894343423	171	330.0	138	181	94.47513580322266	31	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms616	false	997841757488231742	36	300	181	1521	1521	300	انه كان يرتضخ لكنة فارسية وقال لرجل اتهمه براي الخوارج اهروري انت يريد احر----------------وري وقال في كلام له من كاتلنا كاتلناه يريد قاتلنا- وانما اتته هذه اللكنة من قبل امه شيرويه وكانت ابنة بعض ملوك فارس يزدجرد او غيره فقد يكون معاوية لما راي القوم يعيبونه بها صرف الامر فيها عن وجه العيب الي ناحية المدح فقال او ليس ذاك اظرف له يريد او ليس ذلك انجب له اذا نزع بالشبه الي الخال وكانت ملوك فارس تذكر بالسياسة وتوصف بمحاسن الشيم والعرب تعظم امر الخءولة وتكاد تغلبه في الشبه علي بعض العمومة انشدني ابو عمر لبعضهم عليك الخال ان الخال يسري الي ابن الاخت بالشبه المتين وقال اخر فان ا-بن اخت القوم مكفي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب ج-لد وحدثني علكان المروزي اخبرنا علي بن بشير اخبرنا حسين بن عمرو العنقري حدثني ابو بلال الاشعري قال قال تبيع صاحب كعب الاحبار من اعرقت فيه الفارسيات لم يخطه دين او حلم ومن اعرقت فيه الروميات لم يخطه شدة او نقابة ومن اعرقت فيه البربريات لم يخطه حدة او تكلف ومن اعرقت فيه الحبشيات لم يخطه سكر او تانيث ولم يقصد بهذا معاوية مدحه علي اللحن ولا كان يري اللحن ظرفا وانما اشار بذلك انه قد نزع الي اخواله وكانوا ملوكا اهل ادب وظرف فاما قول الاخر منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا وتاويل ابن قتيبة له علي ان اللحن يستملح من المراة ويستثقل منها الاعراب فقد قيل هذا وكان ابو العباس ثعلب يقول في ذلك بخلاف هذا القول قال ابو العباس اللحن هجين حيث كان مستقبح من صاحبه رجلا كان او امراة وانما اثني عليها بشدة الخفر والحياء الذي يقطعها-	616	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14318	true	-2079194248097006833	0	265	0	1348	1532	300	انه كان يرتضح لكنه فارسية وقال لرجل اتهمه براي الخوارج اهروري انت يريد احروري انت يريد احروري وقال في كلام له من كاتلنا كاتلناه يريد قاتلناه وانما اتته هذه اللكنة من قبل امة شيروية وكانت ابنة بعض ملوك فارس يزدجرد او غيره فقد يكون معاوية لما راي القوم يعيبونه بها صرف الامر فيها عن وجه العيب الي ناحية المدح فقال اول-يس ذاك اظرف له يريد او ليس ذلك انجب له اذا نزع بالشبه الي الخال وكانت ملوك فارس تذكر بالسياسة وتوصف بمحاسن الشيم والعرب تعظم امر الخءولة وتكاد تغلبة في الشبه علي بعض العمومة انشدني ابو عمر لبعضهم عليك الخال ان الخال يسري الي ابن الاخت بالشبه المبين وقال اخر فانت ابن اخت القوم مكفا اناوه اذا لم تراحم خاله باب خالد وحدثني عثمان المروزي ----نا علي بن بشير ----نا حسين بن عمرو العنقزي ثنا --ابو بلال الاشعري قال قال تبيع صاحب كعب الاحبار من اعرقت فيه الفارسيات لم يخطه دين او حلم ومن اعرقت فيه الروميات لم تخطه شدة او نقابة ومن اعرقت فيه البربريات لم تخطه حدة او تكلف ومن اعرقت فيه الحبشيات لم يخطه سكر او تانيث ولم يقصد بهذا معاوية مدحه علي اللحن ولا كان يري اللحن ظرفا وانما اشار بذلك انه قد نزع الي اخواله وكانوا ملوكا اهل ادب وظرف فاما قول الاخر منطق صاءب ويلحن احيا-نا وخير الحديث ما كان لحنا وتاويل ابن قتيبة له علي ان اللحن يستملح من المراة ويستثقل منها الاعراب فقد قيل هذا وكان ابو العباس ثعلب يقول في ذلك بخلاف هذا القول قال ابو العباس اللحن هجين حيث كان مستقبح من صاحبه رجلا كان او امراة وانما اثني عليها بشدة الخفر والحياء الذي يقطعها	14318	-7012536273894343423	1304	2550.5	1045	1360	95.88235473632812	237	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms617	false	-2675140445090361628	0	29	0	155	1556	300	عن اصابة الاعراب في منطقها فتلحن في كلامها وكان ابن الاعرابي يتاوله علي خلاف هذا وذاك وقال انما هو من لحن الفطنة يريد انها تفطن لبعض الح------------------------------ديث لعفافها واللحن	617	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14318	true	-2079194248097006833	265	300	1348	1532	1532	300	عن اصابة الاعراب في منطقها فتلحن في كلامها وكان ابن الاعرابي تناوله علي خلاف هذا وذلك وقال انما هو من لحن الفظنة يريد انها تفطن لبعض الحديث من عقلها ولا تفطن لبعض الحديث لعفافها واللحن-	14318	-7012536273894343423	150	288.0	122	185	81.0810775756836	24	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms617	false	-2675140445090361628	29	263	155	1378	1556	300	ساكنة الحاء عنده الفطنة كاللحن الذي هو الخطا سواء وعامة اهل اللغة في هذا علي خلافه انما قالوا في الفطنة اللحن مفتوحة الحاء وفي الخطا اللحن بسكونها قال ابن الاعرابي واللحن ايضا اللغة قال وقد روي ان القران نزل بلحن قريش اي بلغتهم قال ومنه قول عمر تعلموا الفراءض والسنة واللحن اي اللغة قال واللحن فحوي الكلام ومعناه ومنه قول الله-- ولتعرفنهم في لحن القول قال غيره واللحن الصوت ايضا قال الفرزدق وداع بلحن الكلب يدعو ودونه من الليل سجفا ظلمة وستورها وقال اخر يصف طاءرين باتا علي غصن بان في ذري فنن يرددان لحونا ذات الوان فاما قولهم فلان ظريف فان الظرف ادب اللسان خاصة ومن هذا قول بعض السلف اذا كان اللص ظريفا لم يقطع يريد انه قد يتخلص ل-لحجة فيدفع بها عن نفسه فيقول اذا وجدت معه السرقة قد التقطتها او-كانت عندي وديعة فخنتها او ما اشبه هذا من الكلام وحدثنا ابن الاعرابي اخبرنا عبد الصمد بن عبدا-لله بن ابي يزيد الدمشقي اخبرنا ايوب بن اسحاق اخبرنا منصور بن سلمة الخزاعي اخبرنا شبيب بن شيبة---- سمعت ابن سيرين يقول الكلام اكثر من ان يكذب ظريف يريد ان الظريف لا تضيق عنه معاني الكلام فهو قد يكني ويعرض ولا يكذب وهذا كما قيل ان في المعاريض مندوحة عن الكذب وقال ابن الاعرابي العرب تقول الظرف في اللسان والملاحة في الفم واخبرني ابن شابورة اخبرنا علي بن عبد العزيز قال قال الاصمعي العرب تقول الملاحة في الفم والحلاوة في العينين والجمال في الانف	617	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14319	true	6525967680254236723	0	236	0	1205	1517	300	ساكنه الحاء عنده الفطنة كاللحن الذي هو الخطا سواء وعامة اهل اللغة في هذا علي خلافة انما قالوا في الفطنة اللحن مفتوحة الحاء وفي الخطا------ بسكونها قال ابن الاعرابي واللحن ايضا اللغة قال وقد روي ان القران نزل بلحن قريش اي بلغتهم قال ومنه قول عمر تعلموا الفراءض والسنة واللحن اي اللغة قال واللحن فحوي الكلام ومعناه ومنه قوله تعالي ولتعرفنهم في لحن القول قال غيره واللحن الصوت ايضا قال الفرزدق وداع بلحن الكلب يدعو ودونه من الليل سجفا ظلمه وستورها وقال اخر يصف طاءرين باتا علي غصن بان في ذري فنن يرددان لحونا ذات الوان فاما قولهم فلان ظريف فان الظرف ادب اللسان خاصة ومن هذا قول بعض السلف اذا كان اللص ظريفا لم يقطع يريد انه قد يتخلص بالحجة فيدفع بها عن نفسه فيقول اذا وجدت معه السرقة قد التقطتها او كانت عندي وديعة فخنتها او ما اشبه هذا من الكلام وحدثنا ابن الاعرابي ----نا عبد الصمد بن عبد الله بن ابي يزيد الدمشقي ----نا ايوب بن اسحاق ----نا منصور بن سلمة الخزاعي ----نا شبيب بن شيبة قال سمعت ابن سيرين يقول الكلام اكثر من ان يكذب ظريف يريد ان الظريف لا تضيق عنه معاني الكلام فهو قد يكني ويعرض ولا يكذب وهذا كما قيل ان في المعاريض مندوحة عن الكذب وقال ابن الاعرابي العرب تقول الظرف في اللسان والملاحة في الفم واخبرني ابن سابور -----نا علي بن عبد العزيز قال قال الاصمعي العرب تقول الملاحة في الفم والحلاوة في العينين والجمال في الانف	14319	-7012536273894343423	1184	2294.5	953	1232	96.10389709472656	221	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms173	false	3974804214279793684	218	300	1097	1490	1490	300	بدر ان جمع قريش عند هذه الضلع الحمراء من الجبل قال علي بن ابي طالب فلما دنا القوم---- وصافناهم اذا عتبة بن ربيعة يسير في القوم علي جمل--- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ينهي عن القتال ويقول لهم يا قوم اني اري قوما مستميتين يا ق-------------------------وم اعصبوها اليوم براسي وقولوا جبن عتب---------ة وقد تعلمون اني لست باجبنكم فقال له------ ابو جهل------------------ والله لو غيرك يقول هذا لاعضضته قد ملء------ جوفك رعبا وفي رواية اخري قد ملء سحرك فقال عتبة اياي تعني يا مصفر استه ستعلم-	173	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14580	true	663660728157920042	151	286	733	1382	1458	300	قال ان جمع قريش تحت هذه الضلع الحمراء من الجبل-------------------- فلما دنا القوم منا وصافناهم اذا رجل منه-------------------م علي جمل له احمر يسير في القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ناد لي حمزة وكان اقربهم من المشركين من صاحب الجمل الاحمر وماذا يقول لهم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن في القوم احد يامر بخير فعسي ان يكون صاحب الجمل الاحمر فجاء حمزة فقال هو عتبة بن ربيعة وهو ينهي عن القتال ويقول لهم يا قوم اني اري قوما مستميتين لا تصلون اليهم وفيكم خير يا قوم اعصبوها اليوم براسي وقولوا جبن عتبة بن ربيعة وقد -علمتم اني لست باجبنكم -قال فسمع ذلك ابو جهل فقال انت تقول هذا والله لو غيرك يقول---- لاعضضته قد ملات رءتك جوفك رعبا فق---------------------------ال عتبة اياي تعني يا مصفر استه ستعلم	14580	-7012536273894343423	299	469.0	235	721	41.47018051147461	51	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms153	false	4491942289919546246	3	36	13	175	1599	300	فقال اللهم ---سلط عليه كلبا من كلابك فخرج عتيبة في تجر من قريش حتي نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه فضغمه ضغمة فدغه	153	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms14627	true	768321512949290235	121	179	587	865	1453	300	اسال الله ان يسلط عليك كلبه ح------- فخرج------ في تجر من قريش حتي نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا فاطاف بهم الاسد تلك الليلة فجعل عتيبة يقول يا ويل امي هو والله اكلي كما دعا محمد علي اقاتلي ابن ابي كبشة وهو بمكة وانا بالشام فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه وضغمه ضغمة فدغه	14627	-7012536273894343423	141	243.5	111	291	48.453609466552734	24	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms430	false	-101580004069590883	108	148	552	745	1550	300	الاصم اخبرنا بحر بن نصر الخولاني اخبرنا ابن وهب واخبرني سفيان بن عيينة عن محمد بن قيس ----------------قال قال علي بن ابي طالب -وددت ان بني امية قبلوا مني خمسين يمينا قسامة احلف بها ما امرت بقتل عثمان ولا ماليت	430	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms15168	true	-396408492521226479	7	50	33	225	1450	300	الاصم ----نا بحر بن نصر -------------نا ابن وهب ا-خبرني سفيان بن عيينة عن محمد بن قيس عن علي بن ربيعة قال قال علي بن ابي طالب لوددت ان بني امية قبلوا مني خمسين يمينا قسامة احلف بها ما امرت بقتل عثمان ولا مالات	15168	-7012536273894343423	173	307.5	134	210	82.38095092773438	34	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms133	false	1552019107288014716	248	277	1222	1351	1455	300	الاعرابي نا عباس الدوري -نا شاذان نا شريك عن الاعمش عن يزيد --------------قال قلت لزيد بن ارقم من ال محمد قال ال عباس وال عقيل وال جعفر وال علي	133	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms15708	true	8121279451267463676	221	254	1050	1193	1413	300	السمسار- نا عباس بن محمد نا شاذان نا شريك عن الاعمش عن يزيد يعني ابن حبان قال قلت لزيد بن ارقم من ال محمد قال ال عباس وال عقيل وال جعفر وال علي	15708	-7012536273894343423	117	204.5	89	144	81.25	27	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms201	false	-5096086759400795277	194	215	1027	1130	1559	300	قال علقمة بن علاثة لعامر بن الطفيل لما نافره انا ولود وانت عاقر وانا وفي وانت غادر وانا عفيف وانت عاهر	201	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms15826	true	-6743785545798601891	134	155	640	743	1456	300	قال علقمة بن علاثة لعامر بن الطفيل لما نافره انا ولود وانت عاقر وانا وفي وانت غادر وانا عفيف وانت عاهر	15826	-7012536273894343423	103	206.0	82	103	100.0	21	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms118	false	2328417372115976041	30	98	142	471	1555	300	فاين درعك الحطمية التي اعطيتك قال قلت ها هي ذه قال ------اعطها قال و-----------------------------------------دخل علينا رسول الله------------------- وعلينا------ قطيفة فلما رايناه تحشحشنا فقال مكانكما وفي الخبر قلت يا رسول الله -هي احب اليك مني --قال هي احب الي منك وانت اعز علي----- اخبرناه ابن الاعرابي------------------------------------------------------------ نا الحسن- بن محمد بن الصباح الزعفراني نا عبد الجبار نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجل قال سمعت عليا	118	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms16250	true	5813416935785949189	0	85	0	408	1432	300	فاين درعك الحطمية التي اعطيتك يوم كذا وكذا قلت عندي قال فاعطها فاعطيتها فزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل علي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي كساء او قطيفة ف-----------تحشحشنا فقال مكانكما ----------قلت يا رسول الله انا احب اليك ام هي قال هي احب الي منك وانت اعز علي منها اخبرنا- ابوالعز بن كادش انا ابو محمد الجوهري انا محمد بن المظفر انا محمد بن زبان نا الحارث بن مسكين--------------------------------- نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رج----ل سمع- عليا	16250	-7012536273894343423	221	286.0	170	470	47.021278381347656	36	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms447	false	2573690692564209525	81	144	402	725	1527	300	معناه والله اعلم ان النظر الي وجهه يدعو الي ذكر الله لما يتوسم فيه من نور الاسلام ويري عليه من بهجة الايمان ولما يتبين فيه من اثر السجود وسيما- الخشوع وبذلك نعته الله فيمن معه من صحابة الرسول عليه السلا--------م فقال سيماهم في وجوههم من اثر السجود وهذا كما يروي لابن سيرين انه دخل السوق فلما نظر اليه وقد جهدته العبادة ونهكته سبحوا	447	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms16476	true	-7682880340454367861	225	290	1108	1439	1491	300	معناه والله اعلم ان النظر الي وجهه يدعو الي ذكر الله لما يتوسم فيه من نور الاسلام ويدي عليه من بهجة الايمان ولما يتبين فيه من اثر السجود وسيماء الخشوع وبذلك نعته الله فيمن معه من صحابة الرسول صلي- الله عليه وسلم فقال سيماهم في وجوههم من اثر السجود وهذه كما يروي لابن سيرين انه دخل السوق فلما نظر اليه وقد جهدته العبادة ونهكته سبحوا	16476	-7012536273894343423	316	609.0	253	332	95.18072509765625	58	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms372	false	-4490861662159908223	35	98	179	498	1545	300	عبدالرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد عن اسماء بنت عميس قالت دخل رجل من المهاجرين علي ابي بكر وهو يشتكي من مرضه فقال له اتستخلف- علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له فلو--- ملكنا كان اعتي واعتي فكيف تقول لله اذا لقيته فقال ابو بكر اجلسوني فاجلسوه فقال ا-------------بالله تفرقني فاني اقول -له اذا لقيته استعملت عليهم خير اهلك	372	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms17367	true	-6076144811273896698	96	159	481	794	1484	300	عبدالرزاق عن--- معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد عن اسماء بنت عميس قالت دخل رجل من المهاجرين علي ابي بكر وهو -شاك--------- فقال ----استخلفت علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له فلو قد ملكنا كان اعتي واعتي فكيف تقول لله اذا لقيته فقال ابو بكر اجلسوني فاجلسوه فقال هل تعرفني الا بالله------- فاني اقول لله اذا لقيته استخلفت عليهم خير اهلك	17367	-7012536273894343423	287	504.5	228	337	85.1632080078125	53	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms372	false	-4490861662159908223	35	98	179	498	1545	300	عبدالرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد عن اسماء بنت عميس قالت دخل رجل من المهاجرين علي ابي بكر وهو يشتكي من مرضه فقال له اتستخلف- علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له فلو ملكنا- كان اعتي واعتي فكيف تقول لله اذا لقيته فقال ابو بكر اجلسوني فاجلسوه فقال ا--------------بالله تفرقني فاني اقول له اذا لقيته استعملت عليهم خير اهلك	372	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms17368	true	-6761349464199637541	8	65	34	322	1500	300	عبدالرزاق ا--نا معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد عن اسماء بنت عميس قالت دخل رجل من المهاجرين علي ابي بكر وهو -شاكي-------- فقال ----استخلفت علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له فلو ملكناه كان اعتي واعتي قا-------------------------ل ابو بكر اجلسوني فاجلسوه فقال هل تعرفوني الا بالله------- فاني اقول له اذا لقيته استخلفت عليهم خير اهلك	17368	-7012536273894343423	263	451.0	209	335	78.50746154785156	47	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms143	false	-4680020748089860456	202	224	1041	1150	1571	300	واخبرني ابن الفارسي حدثني بعض شيوخنا عن الزبير بن بكار قال كان عمر بن ابي ربيعة عفيفا يصف ويقف ويحوم ولا يرد	143	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms17656	true	-4073318923769214918	167	189	857	966	1499	300	واخبرني ابن الفارسي حدثني بعض شيوخنا عن الزبير بن بكار قال كان عمر بن ابي ربيعة عفيفا يصف ويقف ويحوم ولا يرد	17656	-7012536273894343423	109	218.0	87	109	100.0	22	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms590	false	-2705253482785462783	258	300	1300	1511	1511	300	عمرو بن العاص انه قال انتهي عجبي عند ثلاث المرء يفر من الموت وهو لاقيه والمرء يري في عين اخيه القذاة فيعيبها ويكون في عينه---- الجذع -لا يعيبه والمرء يكون في دابته الضغن فيقومها جهده ويكون في نفسه الضغن فلا يقوم نفسه-	590	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms18159	true	2586417652511770756	211	252	996	1205	1441	300	عمرو بن العاص-------- انتهي عجبي عند ثلاث المرء يفر من القدر وهو لاقيه والرجل يري في عين اخيه القذاة فيعيبها ويكون في عينه مثل الجذع فلا يعيبه والرجل يكون في دابته الصعر فيقومها جهده ويكون في نفسه الصعر فلا يقوم نفسه	18159	-7012536273894343423	188	341.5	149	217	86.63594818115234	33	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms607	false	-8418742245421410055	182	300	931	1521	1521	300	ابو سليمان--------------------------- في حديث معاوية ان عمرو بن مسعود دخل عليه وقد اسن وطال عمره فقال له معاوية كيف انت وكيف حالك فقال ما تسال يا امير المءمنين عمن ذبلت بشرته وقطعت ثمرته فكثر منه ما يحب ان يقل وصعب منه ما يحب ان يذل وسحلت مريرته بالنقض واجم النساء وكن الشفاء وقل انحياشه وكثر ارتعاشه فنومه سبات وليله هبات وسمعه خفات وفهمه تارات اخبرناه ابن الاعرابي وابن الزيبقي ودخل حديث احدهما في الاخر قال ابن الاعرابي اخبرنا ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن عباد بن موسي اخبرنا محمد بن عبدالله الخزاعي قال حدثني رجل من بني سليم وقال ابن الزيبقي حدثني ابي عن جدي عن هشام بن محمد عن ابيه عن رجل من قريش قوله ذبلت بشرته-	607	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms18305	true	-7941185290469014112	164	286	848	1442	1519	300	ابو سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم قال في حديث معاوية ان عمرو بن مسعود دخل عليه وقد اسن وطال عمره فقال له معاوية كيف انت وكيف حالك فقال ما تسال يا امير عن -------من ذبلت بشرته وقطعت ثمرته وكثر ان---- يحب ما يقل وصعب منه ما يحب ان يذل وسحلت مريرته بالنقض واجم النساء وكن الشقاء وقل انحياشه وكثر ارتعاشه فنومه سبات وليله هبات وسمعه خفات وفهمه تارات اخبرنا- ابن الاعرابي وابن الربيعي ودخل حديث احدهما في الاخر قال ابن الاعرابي -حدثنا ابن ابي الدنيا ---نا محمد بن عباد بن موسي ----نا محمد بن عبدالله الخزاعي حد----ثني رجل من بني سليم وقال ابن الربيعي حدثني ابي عن جدي عن هشام بن محمد عن ابيه عن رجل من قريش قوله ذبلت بشرته	18305	-7012536273894343423	545	1019.5	431	618	88.18770599365234	103	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms608	false	6820914046799757918	14	300	78	1610	1610	300	باطن البدن وفي ذبول البشرة وجه اخر وهو ان يكون كناية عن الفرج يريد انه قد ضعف واسترخي قال سفيان بن عيينة في قوله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم اراد بالجلود الفروج وقوله قطعت ثمرته يريد ذهاب الزرع وانقطاع النسل وهو ثمرة الانسان وهو يءيد التاويل الاخر في ذبول البشرة وقوله -كثر منه ما يحب ان يقل يريد افات الكبر كالسهو والغلط ونحوهما وكالبوال والذنين وما اشبههما من العلل واما صعوبة ما يحب ان يذل فانه يريد بذلك ما يعرض للمشايخ من جسو المفاصل فيقل معه اللين واللدونة التي بها يكون مطاوعة القبض والبسط من الاعضاء وقوله سحلت مريرته بالنقض فان المريرة الحبل المفتول والسح-ل ان يفتل الغزل طاقة واحدة يقال خيط سحيل فاذا فتل طاقتين فهو مبرم قال زهير يمينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سحيل ومبرم وقال ابن هرمة اري الناس في امر سحيل فلا تكن له صاحبا حتي تري الامر مبرما وانما جعل الحبل وانتقاضه مث-لا لانحلال بدنه وانتقاض قواه وقوله اجم النساء اي ملهن وعافهن كما يعاف الطعام ويقال اجمت اللحم اذا اكثرت منه حتي تعافه وقوله قل انحياشه اي حركته وتصرفه في الامور الا ان الحركة الضرورية بالارتعاش قد كثرت منه وغلبت عليه والسبات نوم المريض والشيخ المسن وهو الغشية الخفيفة يقال سبت الرجل فهو مسبوت ويقال انه ماخوذ من السبت وهو القطع وذلك لانه سريع الانقطاع ويقال انما سمي اخر ايام الجمعة سبتا لانقطاع الايام عنده وذلك ان اولها يوم الاحد والسبت ايضا السير السريع قال الشاعر ومطوية الاقراب اما نهارها فسبت واما ليلها فذميل والخفات ضعف الحس- يريد انه لا يدرك الصوت الا كهيءة السرار والخفوت خفض الصوت ومنه المخافتة في الكلام قال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وانما قيل للميت خافت لانقطاع صوته والخفات من-	608	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms18306	true	1666984927029959078	0	283	0	1526	1612	300	باطن البدن وفي ذبول البشرة وجه اخر وهو ان يكون كناية عن الفرج يريد انه قد ضعف واسترخي قال سفيان بن عيينة في قوله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم اراد بالجلود الفر-ج وقوله قطعت ثمرته يريد ذهاب الزرع وانقطاع النسل وهو ثمرة الانسان وهو يءيد التاويل الاخر في ذبول البشرة وقوله اكثر منه ما يحب ان يقل يريد افات الكبر كالسهو والغلط ونحوهما وكالبوال والدنين وما اشبههما من العلل واما صعوبة ان يحب ان يذل فانه يريد بذلك ما يعرض للمشايخ من حشو المفاصل فيقل معه اللين واللدونة التي بها تكون مطاوعة للقبض والبسط --والاعطاء وقوله سحلت مريرته بالنقض فان المريرة الحبل المفتول والسحيل ان يفتل الغزل طاقة واحدة يقال خيط سحيل فاذا فتل طاق-ين فهو مبرم قال زهير يمينا لنعم السيدان وجدتما علي كل حال من سجيل ومبرم وقال ابن هرمة اري الناس في امر سحيل فلا تكن له صاحبا حتي تري الامر مبرما وا-ما جعل الحبل وانتقاضه مثالا لانحلال بدنه وانتقاص قواه وقوله اجم النساء اي ملهن وعافهن كما يعاف الطعام ويقال اجمت اللحم اذا اكثرت منه---- تعافه وقوله قل انحياشه اي حركته ونصرته في الامور الا ان الحركة الضرورية بالارتعاش قد كثرت منه وغلبت عليه والسبات نوم المريض والشيخ المسن وهو الغشية الخفيفة يقال سبت الرجل فهو مسبوت ويقال انه ماخوذ من السبت وهو القطع وذلك لانه سريع الانقطاع ويقال انما سمي اخر ايام الجمعة سبتا لانقطاع الايام عن-ه وذلك ان اولها يوم الاحد والسبت ايضا السير السريع قال الشاعر ومطوية الاقراب اما نهارها فسبت واما ليلها فذميل والخفات ضعف الحسن يريد انه لا-يدرك الصوت الا كهيءة السرار والخفوت خفص الصوت ومنه المخافتة في الكلام قال الله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وانما قيل للميت خافت لانقطاع صوته والخفات من	18306	-7012536273894343423	1507	2938.0	1225	1537	98.04814910888672	263	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms609	false	-1985219541362660732	17	74	87	375	1534	300	والاسترخاء ويقال في فلان هبتة اي ضعف عقل وقد هبت السحاب بالمطر اذا ارخت عزاليها -قال الشاعر سقيا مجلجلة ينهل وابلها من باكر مستهل الودق مهبوت كانه يريد ان نومه بالليل انما هو بقدر ان تسترخي اعضاءه من غير ان يستغرق نوما ولو قيل وليله هبات من هب الناءم من نومه كان جيدا الا ان الرواية متبعة	609	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms18307	true	-303023169716451350	0	56	0	281	1491	300	والاسترخاء ويقال في فلان هبته اي ضعف عقل وقد هبت السحاب------- اذا ارحت عزال-ها وقال الشاعر سقيا مجلجلة ينهل وابلها من باكر مستهل الودق مهفوت كانه يريد ان نومه بالليل انما هو يقدر ان يسترخي اعضاءه من غير ان يستغرق نوما ولو قيل وليله هبات من هب الناءم من نومه كان جيدا الا ان الرواية متبعة	18307	-7012536273894343423	275	527.0	219	289	95.15570831298828	48	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms524	false	4186828111618396773	1	182	7	936	1531	300	ابن ال----اعرابي اخبر----------------------------------------------نا يحيي بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي طالب اخبرنا زي--------------د بن الحباب اخبرنا سفيان الثوري عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال الاواه الموقن وقال ابو سليمان------------ في حديث ابي الدرداء انه قال سلوني فوالذي نفسي بيده لءن فقدتموني لتفقدن زملا عظيما من امة محمد عليه السلام من حديث ابي كريب عن ابي بكر بن عياش عن الاعمش عن سالم بن ابي الجعد عن ابي الدرداء قوله زملا فان الزمل في كلام العرب بمعني الحمل ومنه قولهم ازدمل فلان الحمل اي احتمله يريد انه في كثرة ما جمعه من العلم وادخر- منه كالحمل العظيم من المتاع المحزوم ورواه بعض اصحابنا عن ابي العباس السراج عن ابي كريب فقال زملا عظيما وهذا لا وجه له انما الزمل الضعيف وكيف يكون صغيرا عظيما ضعيفا قويا هذا لا معني له فانما يكون بمعني العظيم الازمول وهو الشيخ الكبير ويقال للهرم من الوعول ازمول -قال ابن مقبل عودا احم القري ازمولة --------------------------وقلا قال ابن عيينة قال ابن ابي حسين كان ابو الدرداء من العلماء الحكماء الذين يشفون الداء وقال مكحول كان اصحاب رسول الله------------------- يقولون اتبعنا للعلم بالعمل ابو الدرداء ---قال ابو	524	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms18528	true	-5840656460252913914	64	274	317	1389	1502	300	ابو الفضل الرازي انا جعفر بن عبد الله نا محمد بن هارون نا ابو كريب نا يحيي بن ادم عن ابي بكر عن الاعمش عن سالم عن ابي الدرداء قال سلوني فوالذي نفسي بيده لءن فقدتموني ليفقدن رجلا عظيما من امة محمد صلي الله عليه وسلم كذا قال رجلا اخبرنا ابو عبد الله محمد بن الفضل انا ابو الحسين عبد الغافر بن محمد انا ------------------------------------------------ابو سليمان الخطابي قال في حديث ابي الدرداء انه قال سلوني فوالذي-نفسي بيده لءن فقدتموني لتفقدن زملا عظيما من امة محمد صلي- الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------قوله زملا فان الزمل في كلام العرب بمعني الحمل ومنه قولهم ازدمل فلان الحمل اي احتمله يريد انه في كثرة ما جمعه من العلم وادخره منه كالحمل العظيم من المتاع المحزوم ورواه بعض اصحابنا عن ابي العباس السراج عن ابي كريب وقال زملا عظيما وهذا لا وجه له انما الزمل الضعيف وكيف يكون صغيرا عظيما ضعيفا قويا هذا لا معني له وانما يكون بمعني العظيم الازمول وهو الشيخ الكبير ويقال للهرم من الوعول ازمول وقال ابن مقبل عودا احم القرا ازموله وقلا علي تراث ابيه يتبع القذفا قال ابن عيينة قال ابن ابي حسين كان ابو الدرداء من العلماء الحكماء الذين يشفون الداء وقال مكحول كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون اتبعنا للعلم بالعمل ابو الدرداء اخبرنا ابو	18528	-7012536273894343423	729	1283.5	584	1196	60.95317840576172	125	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms688	false	4106463787847713270	205	254	1006	1222	1453	300	حماد بن زيد عن واصل مولي ابي عيينة عن بشار بن ابي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن------- عن عياض بن غطيف ------------عن ابي عبيدة ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول -لله صلي الله عليه وسلم قا-ل من ا--------------------------------------------نفق ------------علي اهله او علي نفسه او عاد مريضا او ماز اذي فالحسنة بعشر امثالها	688	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms18652	true	3507478641854684999	180	285	875	1379	1445	300	حماد بن زيد عن واصل--------------- عن بشار بن ابي سيف عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن عياض بن غطيف الشامي قال مرض ابو عبيدة بن الجراح فاتيناه نعوده فاذا هو مقبل بوجهه الي الجدار واذا امراته بحينة قاعدة فقلنا كيف بات ابو عبيدة قالت بات باجر فاقبل الينا بوجهه فقال انه لم يبت باجر فسكتنا فقال الا تسالوني عما قلت قال فلت ما اعجبنا الذي قلت فنسالك عنه ثم قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من انفق نفقة فاضلة في سبيل الله فبسبع ماءة ومن انفق علي نفسه او علي اهله ------------او عاد مريضا او ماز اذي فالحسنة بعشر امثالها	18652	-7012536273894343423	183	288.0	140	531	34.46327590942383	35	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms472	false	-8907946508424185315	29	84	139	405	1517	300	من جهينة--------- بعني جزرا واوفيك شقة من تمر -المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابتاع منه خمس جزاء--------------------ر فشرط عليه الاعرابي تمر ذخيرة مصلبة من تمر ال دليم قال الجهيني اش------هد لي و--------------------------------------------------------------------كان فيمن استشهد عمر فقال ل-------------ا اشهد هذا يدين ولا مال له انما المال مال ابيه فقال الجهيني والله ما كان سعد ليخني بابنه في -شقة من تمر	472	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms19550	true	-7948975738917158449	117	219	580	1058	1440	300	من جهينة فقال قيس بعني جزرا -اوفيك سقة من تمر بالمدينة قال الجهني والله ما اعرفك فمن انت قال انا ابن سعد بن عبادة بن دليم قال الجهني ما اعرفني بنسبك وذكر كلاما فابتاع منه خمس جزاءر كل جزور بوسق من تمر فشرط عليه البدو--ي تمر دخ-رة مصلبة من تمر ال دليم يقول قيس نعم قال فاشهد لي فاشهد له نفرا من الانصار ومعهم نفر من المهاجرين قال قيس اشهد من تحب فكان فيمن ا--شهد عمر بن الخطاب قال عمر ما اشهد هذا يدين ولا مال له انما المال ل---ابيه -قال الجه-ني والله ما كان سعد ليخني بابنه في وسقة من تمر	19550	-7012536273894343423	228	339.5	177	489	46.62576675415039	37	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms669	false	-3899418030769544562	226	260	1114	1285	1479	300	والمقلات التي لا يعيش لها ولد وهي الرقوب والهبول واصله من القلت وهو------- الهلاك----------------------------------------------- قال عمر بن ابي ربيعة----------------------------------------- فلم ار كالتجمير منظر ناظر ولا كليالي الحج اقلتن ذا هوي اي اهلكن ويروي اف-تن	669	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms19696	true	-487981583268219069	198	246	1057	1288	1567	300	والمقلات التي لا يعيش لها ولد و---------------------------القلت بفتح اللام الهلاك ومن ذلك ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المسافر وما معه علي قلت الا ما وقي الله ح ومنه قول الشاعر فلم ار كالتجمير منظر ناظر ولا كليالي الحج اقلتن ذا هوي--------- ويروي افلتن	19696	-7012536273894343423	116	165.0	92	267	43.44569396972656	19	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms064	false	-6488950360467254978	208	300	1040	1452	1452	300	بن احمد الحرشي نا عبد الله بن محمد------------- بن حبيب الكعب-------------------------------------------------------------------------ي عن مهاجر بن سليم عن عبد الله بن جراد قال سمعت نابغة بني جعدة يقول انشدت -----رسول الله قولي-------------------------------------------------------------------------- علونا السماء عفة وتكرما وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا قال فغضب رسول الله وقال لي ا---------------لي اين المظهر يا ابا ليلي قلت الي الجنة يا رسول الله قال اجل ان شاء الله------------ ثم انشدته فلا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا -قال-	64	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms19733	true	6072770062469996962	136	252	672	1217	1456	300	بن احمد انبانا تمام------- بن محمد انبانا الحسن بن حبيب حدثنا احمد بن ابي حارثة كعب بن خريم بالراهب حدثني ابي حدثنا يعلي بن بشر الخفاجي عن------------------------------------------- نابغة بني جعدة قا-ل انشدت النبي صلي الله عليه وسلم وانا عن يمينه نحلي بارطال اللجين سيوفنا ونعلو بها يوم الهياج السنورا علونا العباد عفة وتكرما وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا قال فقال رسول الله ----صلي الله عليه وسلم الي اين لا ام لك قال------ قلت الي الجنة يا رسول الله قال اجل ان شاء الله يا ابا ليلي ثم انشدته ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال	19733	-7012536273894343423	307	471.0	232	606	50.660064697265625	61	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms325	false	-6356826588287364657	220	265	1138	1349	1508	300	محمد بن المكي ---انا الصاءغ ---نا سعيد ------------------نا سويد بن عبد العزيز ---نا حصين عن سعيد بن جبير وذكر قصة هلاك قوم لوط وانه لما كان في جوف الليل رفعت القرية حتي كان اصوات الطير لتسمع في جو السماء قال فمن اصابته تلك الافكة اهلكته	325	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms19907	true	-6109605736483006333	142	190	749	987	1557	300	محمد بن المكي انبانا الصايغ حدثنا سعيد يعني ابن منصور حدثنا سويد بن عبد العزيز حدثنا حصين عن سعيد بن جبير وذكر قصة هلاك قوم لوط وانه لما كان في جوف الليل رفعت القرية حتي كان اصوات الطير لتسمع في جو السماء قال فمن اصابته تلك الافكة اهلكته	19907	-7012536273894343423	210	387.5	165	238	88.23529052734375	40	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms698	false	6740192138194325558	1	35	7	170	1527	300	ان سعد ----------بن ابراهيم قال------- ما سبقنا ابن شهاب من العلم بشء الا انا كنا ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي المجلس فيستنتل ويشد ثوبه علي صدره ويدعم علي عسراءه ولا يبرح حتي يسال عما يريد -----يرويه عب-د الله	698	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms21865	true	1364945689932659608	200	288	1003	1441	1494	300	بن سعد قال قال يعني اب-اه-- قال لي ابي ما سبقنا ابن شهاب من العلم بشء الا انا كنا ناتي فنتسلي ويشد ثوبه عند صدره ويسال عما يريد وكنا تمنعنا الحداثة اخبرتنا ام البهاء بنت البغدادي قالت انبانا ابو طاهر الثقفي انبانا ابو بكر بن المقرء انبانا ابو الطيب المنبجي انبانا ابو عبيد الله بن سعد حدثني عمي عن ابيه قال ما سبقنا ابن شهاب بشء الا انا ناتي المجلس فيستقبل ويشد ثوبه علي صدره ويدعم علي عشراته فلا يبرح حتي يسال عما يريد قال وحدثنا عبيد الله	21865	-7012536273894343423	147	238.0	113	441	33.33333206176758	25	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms099	false	3127742351599514678	1	104	5	508	1492	300	محمد بن هارون المروزي انا ابو المغيرة حدثني---- صفوان بن عمرو اخبرني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابي الطويل شطب الممدود انه اتي النبي----------------------- فقال يا رسول الله ارايت رجلا عمل الذنوب كله-------------------ا وهو في ذلك لا يترك حاجة ولا داجة الا اقتطعها بيمينه -هل له-- من توبة قال هل اسلمت قال اما انا فاشهد ان لا اله الا ال----------------له وانك رسول الله قال نعم نعم فاعمل الخيرات بترك الشرات يجعلهن الله لك خيرات كلها ورواه محمد بن اسحاق بن خزيمة عن ابي نشيط عن ابي المغيرة قال سمعت مبشر بن عبيد--------------------------- يقول الحاجة الحج-------------اج اذا اقبلوا والداجة ----------------اذا رجعوا وقال	99	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms22138	true	-427150076285747060	105	212	554	1076	1509	300	محمد بن هارون الحربي --نا ابو المغيرة الحمصي نا صفوان بن عمرو ----نا عبد-الرحمن بن جب--------ير عن ابي --طويل شطب الممدود انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- ارايت رجلا عمل الذنوب كلها فلم يترك منها شيءا وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة الا اقتطعها بيمينه فهل لذلك من توبة قال هل اسلمت قال اما انا فاشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وانك رسو----له قال نعم الله اكبر فما زال يكبر حتي تواري قال ابو المغيرة------------------------------------------------------------------- سمعت مبشر بن عبيد وكان عارفا بالنحو والعربية يقول الحاجة الذي يقطع علي الحاج اذا توجهوا والداجة الذي يقطع عليهم اذا رجعوا -قال	22138	-7012536273894343423	338	502.0	261	624	54.16666793823242	56	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms195	false	-6433561007834886960	5	216	24	1132	1519	300	رقيقة بنت ابي صيفي وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم قالت تتابعت علي قريش سنو- جدب قد اقحلت الظلف وارقت العظم----- فبينا انا راقدة اللهم او مه-ومة ومعي صنوي ا------------------------------------------------------ذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم -هذا ابان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا منكم رجلا طوالا عظاما ابيض بض-ا اشم العرنين له فخر يكظم ع---------------ليه الا فليخلص هو وولده وليد-لف اليه من كل بطن رجل الا فليش-نوا من الماء وليمسوا من الطيب---------------- وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لداته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ابدا ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت--------------- مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي فوا -----------------لحرمة والحرم ان بقي---- ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد وتتام---------ت عنده قريش وانقض اليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا واستلموا واطوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهلة حتي قروا بذروة الجبل واستكفوا جنابيه فقام عبد المطلب خطيبا فاعتضد ابن ابنه محمدا------------------- فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبدا-ك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم----------------------- فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا مربعا مغدقا فما راموا والبيت حتي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي بثجيجه	195	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms22529	true	63616491933130604	18	260	81	1346	1550	300	رقيقة بنت ابي صيفي وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم قالت تتابعت علي قريش سنون جدب--- اقحلت الظلف وارقت العظم قالت فبينا انا راقدة اللهم او مهمومة ومعي صنوي اصغر مني معنا بهمات لنا وربي وعندي برذون علي من الشغف اذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم وهذا اوان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا منكم رجلا طوالا عظاما ابيض نضوا اشم العرنين له فخر يكضم عليه وسنة تهدي اليه الا فليخلص--- وولده وليد لف اليه من كل بطن رجل الا فليستنوا من الماء وليمسوا من الطيب وليستلموا الركن وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لذاته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ابدا ما شءتم وعشتم قال- فاصبحت علم الله مقربة مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي فنمت في شعاب مكة في الحرمة والحرم ان بقي بها ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد هذا شيبة وتناهت عنده قريش وانقض اليه من كل بطن رجل فسنوا ومشوا واستلموا واطرقوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدقون حوله ما ان يدرك سعيهم مهله حتي فروا لذروته -----واستكعوا------- فقام عبد المطلب------ فاعتضد ابن ابنه محمدا صلي الله عليه وسلم فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم -مسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بغدران حرمك يشكون اليك سننهم التي اقحلت الظلف والخف فاسمعن اللهم وامطر- علينا غيثا مريعا مغدقا فما راموا والبيت حتي انفرجت السماء بماءها وكظ الوادي بثجيجه	22529	-7012536273894343423	1049	1904.5	845	1292	81.19194793701172	175	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms195	false	-6433561007834886960	5	164	24	846	1519	300	رقيقة بنت ابي صيفي-------- وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم قالت تتابعت علي قريش سنو جدب قد اقحلت الظلف وارقت العظم فبينا انا راقدة اللهم او مه-ومة ومعي صنوي اذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم هذا اب-------------------------------------ان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا منكم رجلا طوال-----ا عظ------اما ابيض بضا اشم------------------------- العرنين له فخر يكظم عليه الا----------- فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا من--- الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لداته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ابدا ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت---------- مذعورة قد قف--- جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي فوا -----------------لحرمة والحرم ان بقي---- ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد وتتامت عنده ق-------ريش وانقض اليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا واستلموا واطوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهلة حتي قروا----- بذروة الجبل واستكفوا جنابيه فقام عبد المطلب	195	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms22530	true	253606100417751055	130	292	597	1437	1475	300	رقيقة بنت ابي صيفي بن هاشم وكانت لدة عبد المطلب ق--------الت تتابعت علي قريش سنون------ اقحلت الضرع وارقت العظم فبينا انا راقدة اللهم او مهمومة اذا ---------------هاتف---- يصرخ بصوت صحل يقول--- معشر قريش ان هذا النبي المبعوث صلي الله عليه وسلم منكم وقد اظلتكم ايامه وهذا اوان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا----- رجلا منكم وسيطا عظاما حساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشعر العرنين له فخر يكظم عليه وسنة تهدي اليه فليخلص هو وولده وليهبط اليه من كل بطن رجل---- فليسنوا عليهم الماء وليمسوا من الطيب ثم ليستلموا الركن ثم ليرتقوا ابا قبيس ثم ليدع---------------- الرجل وليءمن القوم---- فغثتم--------- ما شءتم----------- فاصبحت بعلم الله مذعورة قد اقشعر جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي ونمت في شعاب مكة في الحرمة والحرم ما بقي بها ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد وتناهت اليه رجالات قريش و-هبط اليه من كل بطن رجل فسنوا ومسوا واستلم--------وا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفقوا---------- حوله ما يبلغ--- سعيهم مهله حتي اذا استوي بذروة الجبل -----------------قام عبد المطلب	22530	-7012536273894343423	594	902.5	468	964	61.618255615234375	90	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms647	false	5893958191759150405	224	300	1102	1481	1481	300	ابو سليمان------------ في حديث مسروق انه خرج الي سفر فكان اخر من ودعه رجل من جلساءه فقال له انك قريع القراء وان زينك لهم زين---- وشينك لهم شين فلا تحدثن نفسك بفقر ولا -طول عمر حدثناه احمد بن ابراهيم بن مالك اخبرنا الحسن بن سفيان اخبرنا ابو بكر بن ابي شيبة اخبرنا عفان اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة عن عامر القريع فحل الابل ضرب--- المثل به يريد انك رءيس القراء وامامهم والقريع ايضا المختار والمنتخب وقرعة-	647	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms22761	true	2446000065678107479	102	180	486	863	1464	300	ابو سليمان الخطابي قال في حديث مسروق انه خرج الي سفر فكان اخر من ودعه رجل من جلساءه فقال له انك قريع القراء وان زينك---- زين لهم وشينك لهم شين فلا تحدثن نفسك بفقر ولا بطول عمر حدثناه احمد بن ابراهيم بن مالك ----نا الحسن بن سفيان نا ----ابو بكر بن ابي شيبة ----نا عفان نا ----ابو عوانة عن مغيرة عن عامر القريع فحل الابل ضرب به المثل--- يريد انك رءيس القراء وامامهم والقريع ايضا المختار والمنتخب وقرعة	22761	-7012536273894343423	350	642.0	279	400	87.5	65	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms596	false	2634738922698027568	176	240	948	1281	1568	300	محمد بن نافع الخزاعي اخبرنا عمي اسحاق بن احمد اخبرنا ابو الوليد الازرقي باسناد له ان مسلم بن عقبة المري لما انصرف من المدينة يريد مكة فلما كان ببعض الطريق حضرته الوفاة فدعا الحصين بن نمير فقال يا برذعة الحمار اذا قدمت مكة فاحذر ان تمكن قريشا من اذنك فتبول فيها لا يكون الا الوقاف ثم النقاف ثم الانصراف ي--------------ريد المناجزة بالسيوف --وقال ابو	596	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms22873	true	6713462021910229701	44	111	224	565	1494	300	محمد بن نافع الخزاعي ----نا عمي اسحاق بن احمد نا ----ابو الوليد الازرقي باسناد له ان مسلم بن عقبة المري لما انصرف من المدينة يريد مكة فلما كان ببعض الطريق حضرته الوفاة فدعا الحصين بن نمير فقال يا برذعة الحمار اذا قدمت مكة فاحذر ان تمكن قريشا من اذنك فتبول فيها لا يكون الا الوقاف ثم الثقاف ثم الانصراف قال ابن عساكر يريد المناجزة بالسيوف اخبرنا ابو	22873	-7012536273894343423	316	605.0	253	349	90.5444107055664	58	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms020	false	5454977638980913704	50	95	277	506	1550	300	الموارد اخبرناه ابن داس-----------------------------------------------------------------------------------ة نا ابو داود ثنا عمر بن الخطاب ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرني نافع بن يزيد حدثني حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثهم ع----ن معاذ بن------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبل قال قال---------- رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد------ وقارعة الطريق	20	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms23151	true	7900680452553266115	40	164	193	794	1421	300	الدرداء اخبرنا- ابو عبد الله الخلال انا ابو طاهر احمد بن محمود انا ابو بكر بن المقرء نا ابو العباس بن قتيبة نا حرملة انا----------------------------------------------- نافع بن يزيد عن--- حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثه قال كان معاذ بن جبل يتحدث بما لم يسمع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويسكت عما سمعوا وبلغ عبد الله بن عمرو ما يتحدث به قال والله ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هذا واوشك معاذ ان يفتيكم في الخلاء فبلغ ذلك معاذا فلقيه فقال يا عبد الله بن عمرو ان التكذيب بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما اثمه علي من قاله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد والظل وقارعة الطريق	23151	-7012536273894343423	151	192.0	119	652	23.159509658813477	25	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms610	false	-5464464180078400884	13	65	62	330	1568	300	ابو سليمان-------------------------------- في حديث معاوية انه لما احتضر جعل بناته يقلبنه وهو يقول انكن لتقلبن حوليا قلبيا ان نجا من عذاب الله غدا حدثنيه محمد بن الحسين اخبرنا محمود بن الصباح المازني اخبرنا عبدا-لله بن الهيثم حدثنا به الوليد بن هشام بن قحذم وفي رواية اخري انكن لتقلبن حولا قلبا ان وقي	610	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms23396	true	-9202525452948217570	240	300	1124	1412	1412	300	ابو سليمان حمد بن محمد بن عبد الله الخطابي في حديث معاوية انه لما احتضر جعل بناته يقلب-ه وهو يقول انكن لتقلبن حوليا قلبيا ان نجا من عذاب الله غدا حدثنيه محمد بن الحسين ----نا محمود بن الصباح المازني ----نا عبد الله بن الهيثم ---نا به الوليد بن هشام بن قحذم وفي رواية اخري انكن لتقلبن حولا قلبا ان وقي-	23396	-7012536273894343423	254	464.0	203	301	84.38538360595703	47	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms610	false	-5464464180078400884	65	212	330	1118	1568	300	كبة النار يقال رجل-حول قلب وحولي قلبي فالقلب الذي يقلب الامور ظهرا لبطن والحول ذو التصرف والاحتيال قال الشاعر الحول القلب الاريب وهل تدفع صرف المنية الحيل وانقلاب الواو عن الياء في كلامهم مشهور كقوله الغاية القصوي واصله الياء ويقال فلان احول من فلان من الحيلة قال الشاعر وتزري بعقل المرء قلة ماله وان كان اقوي من رجال واحولا ومما قيل بالياء والاصل فيه الواو قولهم العليا والدنيا من العلو والدنو ومثل هذا كثير- وحكي ابو عمر عن ابي العباس عن ابن الاعرابي ان رجلين تقدما الي معاوية فادعي احدهما علي صاحبه مالا وكان المدعي قبله حولا قلبا مخلطا مزيلا فانشا معاوية يقول اني اتيح له- حرباء تنضبة لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا ثم دعا بمال فاعطي المدعي وفرق بينهما قال ابو عمر فالمزيل الجدل في الخصومات الذي يزول من حجة الي حجة والمخلط الذي يخلط شيءا بشء فيلبسه علي السامعين وكبة النار معظمها ---قال ابو	610	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms23397	true	-4854307272567944819	0	148	0	794	1517	300	كبة النار يقول رجل حول قلب وحولي قلبي فالقلب الذي يقلب الامور ظهرا لبطن والحول ذو التصرف والاحتيال قال الشاعر الحول القلب الاريب وهل يدفع صرف المنية الحيل وانقلاب الواو عن الياء في كلامهم مشهور كقوله الغاية القصوي واصله الياء ويقال فلان احول من فلان من الحيلة قال الشاعر ويزري بعقل المرء قلة ماله وان كان اقوي من رجال واحولا ومما قيل بالياء والاصل فيه الواو قولهم العليا والدنيا من العلو والدنو ومثل هذا كثيرا وحكي ابو عمر عن ابي العباس عن ابن الاعرابي ان رجلين تقدما الي معاوية فادعي احدهما علي صاحبه مالا وكان المدعي قبله حولا قلبا مخلطا مزيلا فانشا معاوية يقول اني اتيح لها حرباء تنضبة لا يرسل الساق الا ممسكا ساقا ثم دعا بمال فاعطي المدعي وفرق بينهما قال ابو عمرو المزيل الجدل في الخصومات الذي يزول من حجة الي حجة والمخلط الذي يخلط شيءا بشء فيلبسه علي السامعين وكبة النار معظمها اخبرنا ابو	23397	-7012536273894343423	780	1531.0	634	794	98.23677825927734	141	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms623	false	4266112685792887189	222	260	1159	1344	1547	300	لكاني بكنانة بن عبد ياليل قد اقبل تضرب درعه روحتي رجليه ولا يعانق رجلا الا صرعه والله لكاني بجندب بن عمرو قد اقبل كالسيد عا-ضا علي سهم مفوقا باخر لا يشير-------- بسهمه الي احد الا وضعه حيث يريد	623	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms23618	true	-3158419709311741696	213	251	1070	1254	1496	300	لكاني بكنانة بن عبد ياليل قد اقبل يضرب درعه روحتي رجليه -لا يعانق رجلا الا صرعه والله لكاني بجندب بن عمرو قد اقبل كالسيد عارضا علي سهم مفوق- باخر لا يشير الي احد بسهمه --------الا وضعه حيث يريد	23618	-7012536273894343423	174	317.5	138	194	89.69071960449219	31	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms619	false	-1187787189785982551	88	298	452	1610	1619	300	ابو سليمان في حديث المغيرة انه قال احصنت ثمانين امراة فانا اعلمكم بالنساء------------------------------------------------------------------------------------ فوجدت صاحب المراة الواحدة امراة ان زارت زار وان حاضت حاض -------------وان اعتلت اعتل فلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقتصرن احدكم علي المراة الواحدة اذا طالت صحبتها معه كان مثلها ومثله مثل ابي جفنة وامراته ام عقار فانه نافرها يوما فقال وهو مغاضب لها اذا كنت ناكحا فاياك وكل مجفرة مبخرة منتفخة الوريد كلامها وعيد وبصرها حديد سفعاء فوهاء مليلة الارغاء وفي رواية اخري بليلة الارعاد داءمة الرغاء فقماء سلفع لا تروي ولا تشبع داءمة القطوب عارية الظنبوب طويلة العرقوب حديدة الركبة سريعة الوثبة شرها يفيض وخيرها يغيض لا ذات رحم قريبة ولا غريبة نجيبة امساكها مصيبة وطلاقها حريبة فض-ل مءناث كانها نفاث وفي رواية اخري كانها نقاب حملها رباب وشرها ذباب واغرة الضمير عالية الهرير شثنة الكف غليظة الخف لا تعذر--من علة ولا تاوي من قلة تاكل لما وتوسع ذما وتءدي الاخيار وتفشي الاسر--------------ار وهي------- من اهل النار فاجابته ------فقالت بءس لعمرو الله-------- زوج المراة المسلمة خصمة حطمة احمر الماكمة محزون ا-لهزمة له جلدة عنز هرمة وسرة متقدمة وشعره صهباء واذن هدباء ورقبة هلباء لءيم الاخلاق ظاهر النفاق صاحب حقد وهم وحزن عشرته غبن- زعيم الانفاس رهين الكاس وفيرواية اخري سقيم النفاس رهين الكاس بعيد من كل خير في الناس يسال الناس الحافا وينفقه اسرافا -وجهه عب----------وس وخيره محبوس وشره	619	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms23646	true	2403512519138720065	18	238	79	1276	1575	300	ابي سليم قال قال-- المغيرة بن شعبة احصنت ثمانين امراة فانا اعلمكم بالنساء كنت احبس المراة لجمالها واحبس المراة لولدها واحبس المراة لقومها واحبس المراة لمالها فوجدت صاحب الواحد-------------ة ان زارت زار وان حاضت حاض وان نفست نفس وان اعتلت اعتل معها بانتظاره لها ووجدت صاحب الثنتين في حرب هما ناران يشتعلان ووجدت صاحب الثلاث في نعيم واذا كن اربعا كان في نعيم لا يعدله شء ولايقتصرن احدكم ع-------لي الواحدة فيكو------------------ن -------مثله مثل ابي جفنة وامراته ام عقار -انه قال -----------------------لها اذا كنت خاطبا فاياك وكل مجفرة مبخرة منتفخة الوريد كلامها وعيد وبصرها حديد سفعاء فوهاء قليلة ال-----------------------------ارغاء داءمة الدع------اء سلفع لا تروي ولا تشبع داءمة القطوب عارية الظنب--------------وب حديدة الركبة سريعة الوثبة شرها يفيض وخيرها يغيض لا ذات رحم قريبة ولا غريبة نجيبة امساكها مصيبة -طلاقها حريبة فضول مءنات حب-------------------------------------لها رفات وشرها ديات واغرة الضمير عالية الهدير شثنة الكف غليظة الخف لا تعتذر من علة ولا تاوي من قلة تاكل لما وتوسع ذما ---------------تفشي الاسرار وتءذي الاخيار وهي مع ذلك من اهل النار فاجابته امراة فقالت بءس لعمرو الله ما علمت زوج المراة المسلمة قضمة حطمة احمر الماكمة محزون اللهزمة جلد---- عنز هرمة وسرة متقدمة وشعره صهباء واذن هدباء ورقبة هلباء لءيم الاخلاق ظاهر النفاق صاحب حقد وهم وحزن رهين الكاس زعيم الانف------------------------------------------------اس بعيد من كل خير--------- يسال الناس الحافا وينفقه اتلافا ووجهه عبوس وشره ينوس وخيره محبوس اشام	23646	-7012536273894343423	854	1463.5	690	1431	59.67854690551758	131	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms092	false	3007796341560786296	120	158	651	847	1564	300	اخبرني ابن الزءبقي نا--- الحسين بن حميد اللخمي نا التوزي ---نا الحرمازي ---نا شعبة عن سماك بن حرب عن ابيه حرب قال لقيت الاعشي في الجاهلية فقلت له ما عنيت بقولك سلبتها جريالها قال شربتها حمراء وبلتها بيضاء	92	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms24320	true	6536275250545304838	45	82	237	437	1494	300	اخبرني ابن الزنبقي حدثنا الحسين بن حميد حدثن----ا التوزي حدثنا الجرباري حدثنا شعبة عن سعد -بن حرب عن ابيه حرب قال لقيت الاعشي في الجاهلية فقلت له ما عنيت بقولك سلبتها جريالها قال شربتها حمراء وبلتها بيضاء	24320	-7012536273894343423	178	325.5	142	205	86.82926940917969	29	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms034	false	4003555379357702537	157	253	826	1303	1541	300	احمد بن عبد العزيز بن شابورة ثنا علي بن عبد العزيز نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عثمان قال قال نافع بن جبير بن مطعم لابي الحارث بن عبد الله بن الساءب وكان ابو الحارث من فصحاء العرب الا تذهب بنا الي الحرة نتخمر الريح فقال له ابو الحارث انما يتخمر الحمير قال فنستنشي قال انما تستنشي الكلاب قال فما اقول قال نتنسم الريح فقال له نافع مه مه انا ابن عبد مناف فقال ابو الحارث الصقتك والله عبد مناف بالدكادك ذهبت عليهم بنو هاشم بالنبوة وامية بالخلافة فقال ابن ابي عتيق لنافع يا نافع	34	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms24378	true	5392699848905951314	205	300	969	1437	1437	300	احمد بن عبد العزيز بن سابور --نا علي بن عبد العزيز نا الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عثمان قال قال نافع بن جبير بن مطعم لابي الحارث بن عبد الله بن الساءب وكان ابو الحارث من فصحاء العرب الا تذهب بنا الي الحرة نتمخر الريح فقال له ابو الحارث انما تتمخر الحمير قال -نستنشء قال انما تستنشء الكلاب قال فما اقول قال نتنسم الريح فقال له نافع مه مه ي-ا ابن عبد مناف فقال ابو الحارث الصقتك والله عبد مناف بالدكادك ذهبت عليكم بنو هاشم بالنبوة وامية بالخلافة فقال ابن---- عتيق لنافع يا نافع-	24378	-7012536273894343423	457	876.5	364	477	95.80712890625	85	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms034	false	4003555379357702537	169	268	880	1370	1541	300	الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عثمان قال قال نافع بن جبير بن مطعم لابي الحارث بن عبد الله بن الساءب وكان ابو الحارث من فصحاء العرب الا تذهب بنا الي الحرة نتخمر الريح فقال له ابو الحارث انما يتخمر الحمير قال فنستنشي قال انما تستنشي الكلاب قال فما اقول قال نتنسم الريح فقال له نافع مه م--------ه انا ابن عبد مناف------ فقال--- ابو الحارث الصقتك والله عبد مناف بالدكادك ذهبت عليهم بنو هاشم بالنبوة وامية بالخلافة فقا------------------------------------------------------ل ابن ابي عتيق لنافع يا نافع قد كنت فينا مرجوا قبل هذا فقال نافع ما اصنع بمن صح نسبه ومذق لسانه	34	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms24379	true	2640601753000014173	47	157	233	780	1440	300	الزبير بن بكار حدثني مصعب بن عثمان قال قال نافع بن جبير بن مطعم لابي الحارث بن عبد الله بن الساءب وكان ابو الحارث من فصحاء العرب الا تذهب بنا الي الحرة نتمخر الريح فقال له ابو الحارث انما تتمخر الحمير قال فنستنشء قال انما تستنشء الكلاب قال فما اقول قال نتنسم الريح فقال له نافع بن جبير صه صه انا ابن عبد مناف فالطه فقال له ابو الحارث الصقتك والله عبد مناف بالدكادك ذهبت عليك----- هاشم بالنبوة وامية بالخلافة وتركوك بين فرثها والجبة انفا في السماء وشرفا في الماء فقال ابن---- عتيق لنافع يا نافع قد كنت----- مرجوا قبل هذا فقال نافع ما اصنع لمن صح نسبه ومذق لسانه	24379	-7012536273894343423	461	868.0	365	561	82.17469024658203	85	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms314	false	-1634194190290351667	98	137	480	678	1509	300	انشدنيه بعض اصحابنا انشدنا -بن دريد انشدنا ابو حاتم انشدتني ام الهيثم لنصيب فهل يمقتني الله في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر وطيرت ما بي من نعاس ومن كري وما بالمطايا من كلال ومن فتر --وقال ابو	314	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms24483	true	-2439084165655154545	19	57	99	294	1503	300	انشدني- بعض اصحابنا انشدنا ابن دريد انشدنا ابو حاتم انشدتني ام الهيثم لنصيب فهل يمنعني----- في ان ذكرتها وعللت اصحابي بها ليلة النفر وطربت ما بي من نعاس ومن كري وما بالمطايا من كلال ومن فتر اخبرنا ابو	24483	-7012536273894343423	184	337.5	146	201	91.54228973388672	33	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms042	false	-2803706177829190664	129	158	674	798	1534	300	محمد بن حجر بن عبد الجبار بن واءل بن حجر الحضرمي عن عمه--- سعيد بن عبد الجبار عن ابيه عبد الجبار بن واءل عن امه عن واءل بن حجر	42	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms24774	true	-5931977730898955810	117	142	587	695	1481	300	محمد بن حجر بن عبد الجبار بن واءل بن حجر الحضرمي حدثني عمي سعيد بن عبد الجبار عن ابيه -------------------عن امه عن واءل بن حجر	24774	-7012536273894343423	99	186.0	75	127	77.9527587890625	22	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms042	false	-2803706177829190664	55	108	288	566	1534	300	من محمد رسول الله الي المهاجر بن ابو امية-------------------------------------------------------------------------------- ان واءلا------ يستسعي ويترفل علي الاقوال حيث كانوا من حضرموت وكتابا اخر لاقوال شبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة بما كان لهم فيها من ملك وعمران ومزاهر وعرمان وملح ومحج---------------------------------------------------------------------ر وما كان لهم من مال------- بحضرموت اعلاها واسفلها من الجوار والذمة الله لهم جار والمءمنون-------- انصار ان ك-نا صادقين	42	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms24775	true	1035612566740983729	173	284	855	1403	1477	300	من محمد رسول الله الي المهاجر بن ابو امية قال ابو حاتم هكذا هجاه في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم فيما ذكر لي محمد بن حجر ان واءل بن حجر يستسعي ويترفل علي الاقوال حيث كانوا من حضرموت وكتاب- اخر لي ولاهل بيتي بحضرموت فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي المهاجر بن ابو امية لابناء معشر وابناء ضمعج اقيال شنوءة بما كان لهم فيها من ملك وعمران ومزاهر وعرمان وملح ومحجر وما كان لهم من مال اثرناه بارض اليمن وما كان لهم من مال اثرناه بابغث وما كان لهم من مال اثرناه بحضرموت في الذمة و--------الجوار ا-------لله لهم جار والمءمنون علي ذلك انصار ان كانا صادقين	24775	-7012536273894343423	242	371.5	194	564	42.90780258178711	42	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms042	false	-2803706177829190664	169	298	855	1526	1534	300	الهيثم بن كليب نا ابو حاتم الرازي نا محمد بن حجر بن عبد الجبار الحديث بطوله------------------------------ قوله يستسعي اي يولي امر الصدقات ويقال للمصدق الساعي قال الشاعر يا ايها الساعي علي غير قدم وقوله يترفل معناه يتراس قال ذو الرمة اذا نحن رفلنا امر-ا ساد قومه وان لم يكن من قبل ذلك يذكر ويروي رقلنا بالقاف واختلفوا في تفسير هذه الاسماء فقال لي كعيدنة بن مرفد رجل من اهل اليمن انها بلاد من حضرموت اقطعها النبي------------------- اياهم وقال لي انا اعرف محجر وهي قرية معروفة فيها وقال لي غيره من اهل حضرموت بل هو المحجن---------------------------------------------- والاحتجان الاحتظار للشء وقال ابو عمرو هو المحجر وهو الحديقة والمحاجر الحداءق وانشد للبيد بكرت به جرشية مقطورة تروي المحاجر بازل علكوم قال ومحاجر النخل خظاءر تتخذ حولها فاما المحجر بفتح الجيم فهو المحرم	42	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms24777	true	8332716336123449986	13	141	70	755	1618	300	---------------------------الغاف---------------ر بن محمد اناابو سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم الخطابي قال قوله يستسعي اي يولي امر الصدقات ويقال للمصدق الساعي قال الشاعر يا ايها الساعي علي غير قدم وقوله يترفل معناه يتراس قال ذو الرمة اذا نحن رفلنا امرءا ساد قومه وان لم يكن من قبل ذلك يذكر ويروي رقلنا بالقاف واختلفوا في تفسير هذه الاسماء فقال لي كعيدبه بن مرقد رجل من-اهل اليمن انها بلاد من حضرموت اقطعها النبي صلي الله عليه وسلم اياهم وقال لي انا-اعرف محجر وهي قرية معروفة فيها وقال لي غيره من حضر----موت بل هو المحجن معروف عندنا قال ومحاجن النحل حظاءر تتخذ حولها والاحتجار الاحتظار للشء وقال ابو عمرو هو المحجر وهو الحديقة والمحاجر الحداءق وانشد للبيد بكرت به جرشية مقطورة تروي المحاجر بازل علكوم و----------------------------------اما المحجر بفتح الجيم فهو المحرم	24777	-7012536273894343423	557	1028.0	450	767	72.62059783935547	97	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms043	false	7496199791580307891	0	161	0	871	1578	300	قال حميد بن ثور فه-مت ان اغشي اليها محجرا ولمثلها يغشي اليها المحجر قال الحضرمي فاما العرمان فانه يريد المزارع قال والعريم ما يرفع حول الدبرة ويجمع علي العرمان قال والعرمة ايضا الكديس وهو حصيد الزرع اذا دق قبل ان يذري يقال نصب فلان عرمته وهو ان يجمعها فيجعلها هدفا لوجه الريح واما العرمة فهي المسناة قاله ابو عبيدة قال ويجمع علي العرم ومنه قوله تعالي فارسلنا عليهم سيل العرم وانشد لابي سفيان بن الحارث فمزقهم ربهم في البلا د وغرق فيها الزروع العرم قال والمزاهر الرياض وسميت مزاهر لانها تجمع اصناف الزهر والنبات يقال روضة مزهرة اذا خرج ازاهيرها وجمعها مزاهر ويقال ازهار النبت قال كثير سقي مطفءات المحل جودا وديمة عظام ابن ليلي حيث كان رميمها--------------------------------------------------------------- لءلا يلتقي الساكنان وكان الاعمش يقرا مدهامتان وقرا ايوب السختياني فامرع منها كل واد وتلعة سواءل خضر مزهءر عميمها يريد مزهار فهمز ولا الضالين انشدني ابو عمر عن ثعلب يا قوم اني قد رايت عجبا حمار قبان يسوق ارنبا خاطمها زامها ان تهربا	43	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms24777	true	8332716336123449986	141	300	755	1618	1618	300	قال حميد بن ثور فهممت ان اغشي اليها محجرا ولمثلها يغشي اليه -المحجر قال الحضرمي فاما العرمان فانه يريد المزارع قال والعريم ما يرفع حول الدبرة ويجمع علي العرمان قال والعرمة ايضا الكديس وهو حص-د الزرع اذا دق قبل ان يذري يقال نصب فلان عرمته وهو ان يجمعها فيجعلها هدفا لوجه الريح واما العرمة فهي المسناة قالا--بو عبيدة قال ويجمع علي العرم ومنه قوله تعالي فارسلنا عليهم سيل العرم وانشد لابي سفيان بن الحارث فمزقهم ربهم في البلا-د وغرق فيها الزروع العرم قال والمزاهر الرياض -سميت مزاهر لانها تجمع اصناف الزهر والنبات يقال روضة مزهرة اذا خرج ازاهيرها وجمعها مزاهر ويقال ازه-ر النبت قال كثير سقي مطفيات المحل جودا وديمة عظام ابن ليلي حيث كان رميمها فامرع منها كل واد وتلعة سرابل خضر مزهءر عميمها بريد مزهار فهمز لءلا يلتقي الساكنان وكان الاعمش يقرا مدهامتان وقرا ايوب السختياني--------------------------------------------------------------- ولا الضالين انشدني ابو عمر عن ثعلب يا قوم اني قد رايت عجبا حمار -بان يسرق ارنبا خاطمها زامها ان تهربا-	24777	-7012536273894343423	795	1519.5	650	935	85.02674102783203	135	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms043	false	7496199791580307891	161	300	871	1578	1578	300	يريد زامها من الزمام فهمز لءلا يلتقي الساكنان والعباهل الملوك وقد فسره ابو عبيد وفسر قوله لا شغار ولا وراط واما قوله ما يحمل القراب من التمر فان الرواية هكذا جاءت بالباء ولا موضع للقراب-- هاهنا -انما القراب قراب السيف واراه القراف بالفاء جمع قرف وقد يجمع ايضا علي القروف وهي اوعية من جلود يحمل فيها الزاد للاسفار قال الشاعر هو معقر بن حمار البارقي وذبيانية وصت بنيها بان كذب القراطف والقروف والمعني ان عليهم ان يزودوا السرية اذا مرت بهم لكل عشرة منهم ما يحمل في مزود وقوله الي المهاجر بن ابو امية فقد كان حقه في الاعراب ان يقال ابن ابي امية لانه مضاف الي ابيه ولكن- لاشتهاره ترك علي حاله كما قيل علي بن ابي طالب واخبرنا ابن الاعرابي نا العباس الدوري نا يحيي بن معين قال كان اسماعيل بن ابي خالد يقول حدثنا قيس بن-	43	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms24778	true	-311132216980473129	0	129	0	671	1488	300	يريد زامها من الزمام فهمز لءلا يلتقي الساكنان والعباهل الملوك وقد فسره ابو عبيد وفسر قوله لا شغار ولا وراط واما قوله ت---حمل القراب من التمر فان الرواية هكذا جاءت بالباء ولا موضع -لقرابين هاهنا وانما القراب قراب السيف واراه القراف بالفاء جمع قرف وقد يجمع ايضا علي القروف وهي اوعية من جلود يحمل فيها الزاد للاسفار قال الشاعر------------------------ وذبيانية وصت بينها بان كذب القراطف والقروف والمعني ان عليهم ان يزودوا السرية اذا مرت بهم لكل عشرة منهم ما يحمل في مزود وقوله الي المهاجر بن ابو امية فقد---- حقه في الاعراب ا--يقال ابن ابي امية لانه مضاف الي ابيه ولكنه لاشتهاره ترك علي حاله كما قيل علي بن ابو طالب واخبرناا-بن الاعرابي نا العباس الدوري نا يحيي بن معين قال كان اسماعيل بن ابي خالد يقول------ قيس بن	24778	-7012536273894343423	661	1252.0	533	712	92.83708190917969	118	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms220	false	1482069930052660621	10	55	53	263	1495	300	يزيد بن هارون ا---نا عاصم الاحول عن عبد الله بن زيد عن ا----------بي الاشعث الصنعاني عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان مولي رسول الله قال قال رسول الله------------------- من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة قيل يا رسول الله وما خرفة الجنة قال جناها	220	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms24910	true	-5107260685907173510	41	86	209	423	1514	300	يزيد بن هارون اخبرنا عاصم الاحول عن عبد الله بن زيد ابي قلابة عن ابي الاشعت الصنعاني عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عاد مريضا لم يزل في خرفة الجنة قيل------------- وما خرفة الجنة قال جناها	24910	-7012536273894343423	177	308.5	139	242	73.14049530029297	33	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms335	false	7495138661241746077	81	176	408	845	1431	300	عبد الله بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده-------------------------------- الحصور الذي لا ياتي النساء وهو المجبوب في هذا الحديث سمي حصورا لانه حصر عن الجماع اي حبس عنه ومنع منه جاء علي وزن فعول ومعناه مفعول كما قالوا شاة حلوب وفرس ركوب قال الله تعالي في قصة يحيي وسيدا وحصورا قال سفيان بن عيينة خلق يحيي من غير شهوة فجاء بغير شهوة يريد ان خلقه كان اية من ايات الله لم يكن عن شهوة بشرية الا تراه يقول قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر الاية وقوله شفاء العي	335	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms25334	true	961084649654493605	105	198	519	966	1471	300	عبد الله محمد--------- بن الفضل انا ابو الحسين الفارسي انا ابو سليمان الخطابي قال الحصور الذي لا ياتي النساء وهو المجبوب و-------------سمي حصورا لانه حصر عن الجماع اي حبس عنه ومنع عنه جاء علي وزن فعول ومعناه مفعول كما قالوا شاة حلوب وفرس ركوب قال الله تعالي في قصة يحيي وسيدا وحصورا قال سفيان بن عيينة خلق يحيي من غير شهوة فجاء بغير شهوة يريد ان خلقه كان اية من ايات الله لم يكن عن شهوة بشرية الا تراه يقول قال رب اني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر الاية اخبرنا ابو العز	25334	-7012536273894343423	376	702.0	293	469	80.17057800292969	77	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms530	false	-4982191458206963797	25	62	145	329	1544	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي صالح الاشعري عن ابي----------------------- ريحانة قال------------------------------------------------ اني لاجد في بعض ما انزل من الكتب الاقبل القصير القصرة صاحب العراقين مبدل السن---------------------------ة يلعنه اهل السماء واهل الارض ويل له ثم ويل	530	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms26077	true	-7702240702090486135	12	66	53	331	1437	300	الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي صالح الاشعري قال اتيت بيت المقدس فلقيت ابا ريحانة فذكرت الحجاج فصليت عليه فقال لي هلكت ابا صالح ثلاثا اني لاجد في بعض ما انزل من الكتب الابتر القصير --قصره صاحب العراقين مبدل السنة غير السنة والملة غير الملة يلعنه اهل السماء واهل الارض ويل له --وويل	26077	-7012536273894343423	166	278.0	131	282	58.86524963378906	29	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms031	false	2347755613504630230	72	133	355	648	1470	300	نا عباس الدوري -نا يحيي بن معين نا عقبة المحدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة جمع كاءع وهو الجبان كما يقال باءع وباعة وقاءد وقادة يريد انه كان يحوط رسول الله------------------- ويذب عنه----- فكانت قريش تكيع وتجبن عن اذاه يقال كع الرجل عن الامر اذا جبن وانقبض يكع وكاع يكيع قال الفراء----- كععت عن الشء وكيءت وازات بمعني واحد	31	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms26115	true	-2163767902132588699	18	164	84	770	1415	300	نا عباس بن محمد نا يحيي بن معين نا عقبة المجدر نا هشام بن عروة عن ابيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زالت قريشة كاعة عني حتي مات ابو طالب ح اخبرنا ابو القاسم بن السمرقندي انا ابو الحسين بن النقور انا ابو طاهر المخلص انا رضوان بن احمد نا احمد بن عبد الجبار نا يونس عن هشام بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما زالت قريش كاعين حتي مات ابو طالب ح اخبرنا ابو عبد الله الفراوي انا عبد الغافر بن محمد انبا ابو سليمان الخطابي قال كاعة جمع كاءع وهو --جبان كما يقال باءع وباعة وقاءد وقادة يريد انه كان يحوط رسول الله صلي الله عليه وسلم ويذب عنه قريش فكانت----- تكيع وتجبن عن اذاه يقال كع الرجل عن الامر اذا جبن وانقبض يكع وكاع يكيع قال الفراء يقال كععت عن الشء وكبن------ت بمعني واحد	26115	-7012536273894343423	269	408.5	211	699	38.48354721069336	53	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms483	false	865939581496118091	143	210	695	1031	1475	300	الاصمعي قال جمعنا بين ابي عمرو بن العلاء وبين محمد بن مسعر الفدكي فقال ابو عمرو ما تقول قال اقول ان الله وعد وعدا واوعد ايعادا فهو منجز ايعاده كما هو منجز وعده فقال ابو عمرو انك رجل اعجم لا اقول اعجم اللسان ولكن اعجم القلب ان العرب تعد الرجوع عن الوعد لءما وعن الايعاد كرما وانشد فاني وان اوعدته او وعدته ليكذب ايعادي ويصدق موعدي ويقال	483	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms26226	true	5762179821559733977	14	80	63	391	1476	300	الاصمعي---- جمعنا بين ابي عمرو بن العلاء وبين محمد بن مسعر الفدكي -قال ابو عمرو ما تقول قال اقول ان الله وعد وعدا واوعد ايعادا فهو منجز ايعاده كما هو منجز وعده فقال ابو عمرو انك رجل اعجم لا اقول اعجم اللسان ولكن اعجم القلب ان العرب تعد الرجوع عن الوعد لءما وعن الايعاد كرما وانشد واني -ان اوعدته او وعدته ليكذب ايعادي ويصدق موعدي --قال	26226	-7012536273894343423	327	631.0	261	336	97.32142639160156	61	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms147	false	4449391706127305920	157	260	789	1299	1504	300	قال ابو عبيدة ---------------انشد الاخفش ابو الخطاب ابا عمرو بن العلاء قالت قتيلة ما له قد جللت شيبا شواته -قال ابو عبيدة قال ابو عمرو لابي الخطاب لما انشده شواته صحفت انما هي سراته ولكنك رايت الراء منتفخة فصيرتها واوا قال فغضب ابو الخطاب واقبل علي فقال بل هو شواته وانما هو الذي صحف وقال والله لقد سمعت هذا باليمامة من عدة من الناس قال ابو عبيدة فاخذنا بقول ابي عمرو فما مضت الا ايام حتي قدم علينا رجل محرم من ال الزبير فسمعته يحدث بحديث فقال اقشعرت شواتي فعلمت ان ابا الخطاب وابا عمرو اصابا جميعا وسراة كل شء اعلاه وقال ابو	147	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms26227	true	-8568848329023600152	185	281	886	1359	1464	300	قال ابو عبيدة معمر بن المثني انشد الاخفش ابو الخطاب ابا عمرو بن العلاء قالت قتيلة ما له قد حللت شيبا شواته فقال ا--------------بو عمرو قد------------------------- صحفت انما هي سراته وات------ت الراء منتفخة فصيرتها واوا---- فغضب ابو الخطاب واقبل علي فقال بل هو شواته وانما هو الذي صحف وقال والله لقد سمعت هذا باليمامة من عدة من الناس قال ابو عبيدة فاخذنا بقول ابي عمرو فما مضت ال--ايام حتي قدم علينا رجل محرم من ال الزبير فسمعته يحدث بحديث فقال اقشعرت سواتي فعلمت ان ابا الخطاب وابا عمرو اصابا جميعا وسراة كل شء اعلاه --مر ابو	26227	-7012536273894343423	449	827.0	356	526	85.36121368408203	84	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms506	false	2062610958612130836	17	137	83	686	1482	300	كذب ابو محمد لم يذهب به الي الكذب الذي هو الانحراف عن الصدق والتعمد للزور وانما اراد به انه زل في الراي واخطا في الفتوي وذلك لان حقيقة الكذب انما يقع في الاخبار ولم يكن ابو محمد في هذا مخبرا عن غيره وانما كان مفتيا عن رايه وقد نزه الله اقدار الصحابة عن الكذب وشهد لهم في محكم كتابه بالصدق والعدالة فقال والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم------------------- ولابي محمد هذا صحبة وهو رجل من الانصار من بني النجار واسمه مسعود بن زيد بن سبيع مشهور عند العلماء وقد يجري الكذب في كلامهم مجري الخطا ويوضع موضع الخلف كقول القاءل كذب سمعي وكذب بصري وقال صلي الله عليه وسلم للرجل الذي وصف له العسل صدق الله	506	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms26278	true	997127449728796201	177	300	863	1479	1479	300	كذب ابو محمد لم يذهب به الي الكذب الذي هو الانحراف عن الصدق والتعمد للزور وانما اراد--- انه زل في الراي واخطا في الفتوي وذلك -ان حقيقة الكذب انما تقع في الاخبار ولم يكن ابو محمد في هذا مخبرا عن غيره وانما كان مفتيا عن رايه وقد نزه الله اقدار الصحابة عن الكذب وشهد لهم في محكم كتابه بالصدق والعدالة فقال والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم سورة الحديد 19 قال ولابي محمد هذا صحبة وهو رجل من الانصار من بني النجار واسمه مسعود بن زيد بن سبيع مشهور عند العلماء فقد يجري الكذب في كلامهم مجري الخطا ويوضع موضع الخلف كقول القاءل كذب سمعي -كذب بصري وقال صلي الله عليه وسلم للرجل الذي وصف له العسل صدق الله-	26278	-7012536273894343423	595	1155.0	477	622	95.65916442871094	113	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms506	false	2062610958612130836	137	167	686	832	1482	300	وكذب بطن اخيك وقال الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط ملس الظلام من الرباب خيالا وقال ذو الرمة وقد توجس ركزا مقفر ندس لنباة الصوت ما في سمعه كذب ومن	506	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms26279	true	-2759763521722027336	0	30	0	146	1435	300	وكذب بطن اخيك وقال الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا وقال ذو الرمة وقد توجس ركزا مقفر ندس بنباة الصوت ما في سمعه كذب ومن	26279	-7012536273894343423	144	286.0	114	146	98.63013458251953	28	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms507	false	-3476866876664076517	44	115	213	562	1527	300	وهو غير كذوب اي غير مظنون به الخطا او غير مجرب عليه الغلط في الرواية يصفه بالحفظ والاتقان واخبرنا ابن الاعرابي اخبرنا عباس الدوري عن يحيي بن معين قال قوله وهو غير كذوب يريد عبدالله بن زيد لا يقال لرجل من اصحاب رسول الله غير كذوب قال ابو سليمان ولا اعلم خلافا في ان الوتر ليس بفرض الا ان بعض الفقهاء قد علق فيه القول وقد سبقه الاجماع بخلافه وقال ابو	507	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms26279	true	-2759763521722027336	37	79	180	387	1435	300	وهو غير كذوب اي غير مظنون به الخطا وغ--ير مجرب عليه الغلط في الرواية يصفه بالحفظ والاتقا--------------------------------------------------------ن قال -----------------------------------------------------------------------------------ابو سليمان ولا اعلم خلافا في ان الوتر ليس بفرض الا ان بعض الفقهاء قد علق فيه القول وقد سبقه الاجماع بخلافة -قال ابن	26279	-7012536273894343423	203	382.5	161	349	58.16618728637695	36	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms569	false	-3475093793202004547	196	300	963	1458	1458	300	ابي هريرة وانه ظن به التزيد في الرواية لحاجته كانت الي حراسة الزرع قال وكان ابن عمر يرويه ولا يذكر فيه كلب الزرع قال ابو سليمان والامر فيما زعمه بخلاف ما توهمه وانما ذكر ابن عمر هذا تصديقا لقول ابي هريرة وتحقيقا له ودل به علي صحة روايته وثبوتها اذ كان كل من صدقت حاجته الي شء كثرت عنايته به وكثر سءاله عنه يقول ان ابا هريرة جدير بان يكون عنده هذا العلم وان يكون قد سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه لحاجته كانت اليه اذا كان صاحب زرع يدل علي صحة ذلك فتيا ابن عمر باباحة اقتناء كلب الزرع بعد ما	569	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms26436	true	-1699025753821769542	0	102	0	492	1424	300	ابي هريرة وانه ظن به التزيد في الرواية لحاجته كانت الي حراسة الزرع قال وكان ابن عمر يرويه لا--يذكر فيه كلب الزرع قال ابو سليمان والامر فيما زعمه بخلاف ما توهمه وانما ذكر ابن عمر هذا تصديقا لقول ابي هريرة وتحقيقا له ودل به علي صحة روايته وثبوتها ان كان كل من صدقت حاجته الي شء كبرت عنايته به وكثر سءاله عنه يقول ان ابا هريرة جدير بان يكون عنده هذا العلم وان يكون قد سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه لحاجته كانت اليه اذ -كان صاحب زرع يدل علي صحة ذلك فتيا ابن عمر باباحة اقتناء كلب الزرع بعدما	26436	-7012536273894343423	484	954.0	384	495	97.77777862548828	97	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
JK000239-ara1.ms570	false	8081502746243872283	0	95	0	484	1480	300	بلغه خبر ابي هريرة حدثنا احمد بن ابراهيم بن مالك اخبرنا محمد بن ايوب اخبرنا يوسف بن يعقوب الصفار اخبرنا عبد-الرحمن بن ابي عاءشة ابو معاوية اخبرنا صبيح شيخ لنا قديم قال قدم علينا ابن عمر فراي كلبا فقال يا صبيح لمن هذا الكلب قال فقلت لا-مراتين ها-هنا قال لضرع او لزرع قال قلت ليس لشء منهما قال فمرهما فلتقتلاه وقد روي عبدا-لله بن مغفل وسفيان بن ابي زهير عن رسول الله------------------- اباحة اقتناء كلب الزرع كما رواه ابو هريرة حدثناه الصفار اخبرنا محمد بن منده الاصبهاني اخبرنا----------------------------------------- بكر بن بكار اخبرنا ابو حرة عن	570	1417177677359428164	JK000916-ara1.mARkdown.ms26436	true	-1699025753821769542	102	207	492	983	1424	300	بلغة خبر ابي هريرة حدثنا احمد بن ابراهيم بن مالك ----نا محمد بن ايوب ----نا يوسف بن يعقوب الصفار ----نا عبد الرحمن بن ابي عاءشة ابو معاوية ----نا صبيح شيخ لنا قديم قال قدم علينا ابن عمر فراي كلبا فقال يا صبيح لمن هذا الكلب قال فقلت لا مراتين ها هنا قال لضرع او لزرع قال---- ليس لشء منهما قال فمرهما فليقتلاه وقد روي عبد الله بن معقل وسفيان بن ابي زهير عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اباحة اقتناء كلب الزرع كما رواه ابو هريرة-------------- اخبرنا ابو القاسم ي اسماعيل بن محمد بن الفضل انبا ابو منصور بن شكروية انا ابو بكر بن -----------------------	26436	-7012536273894343423	395	676.5	311	548	72.08029174804688	76	JK000239-ara1	JK000916-ara1.mARkdown