id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms114	false	6564378974671355929	115	144	633	804	1629	300	قال الا اخبركم بما يمحو الله ب------ه الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط	114	1417177677359428164	JK000906-ara1.ms01733	true	-8816412324715243476	176	206	911	1088	1556	300	قال الا اخبركم بما يمحو الله تعالي به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط	1733	-578158170901559387	170	334.5	141	177	96.04519653320312	28	JK000239-ara1	JK000906-ara1
JK000239-ara1.ms251	false	-7172680986075815604	253	275	1275	1394	1524	300	ليلي الاخيلية اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العقام الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها	251	1417177677359428164	JK000906-ara1.ms01737	true	-2926730025497063783	165	187	903	1022	1609	300	ليلي الاخيلية اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة رواها	1737	-578158170901559387	115	226.0	93	119	96.63865661621094	20	JK000239-ara1	JK000906-ara1
JK000239-ara1.ms341	false	4633559935888879993	48	158	239	788	1487	300	اكثر دعاءي ودعاء الانبياء قبلي بعرفات لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قوله اكثر دعاءي يريد اكثر ما افتتح به دعاءي وذلك ان الداعي يفتتح دعاءه بالثناء علي الله ويقدمه امام مسالته ف---------------------------سمي ال-----ثناء-------------- دعاء اذ كان مقدمة له وذريعة اليه علي مذهبهم في تسمية الشء باسم سببه وحدثني احمد بن المظفر نا محمد بن صالح الكيلاني نا الحسين بن الحسن المروزي قال سالت سفيان بن عيينة عن هذا فقلت له هذا ثناء وليس بدعاء فقال اما بلغك حديث منصور عن مالك بن الحارث يقول الله تعالي------------------ اذا شغل عبدي ثناءه علي عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين	341	1417177677359428164	JK000906-ara1.ms04044	true	-4299414943948739179	105	169	566	908	1587	300	اكثر دعاءي ودعاء الانبياء قبلي بعرفات لا اله الاال-له وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير والظاهر----------------------------------------- ان اطلاق الدع--------------اء علي ذلك مجاز وهو الذي يفهمه كلام ابن الاثيرحيث قال انما سمي التهليل والتحميد والتمجيد دعاء لانه بمنزلته في استيجاب ثواب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي وجزاءه وفي الحديث اذا شغل عبدي ثناءه علي عن مسءلتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين	4044	-578158170901559387	210	311.5	164	613	34.257747650146484	37	JK000239-ara1	JK000906-ara1
JK000239-ara1.ms062	false	-2763157488233976350	84	124	420	601	1460	300	فلا الظل من برد الضحي نستطيعه ولا الفء من برد العشي نذوق قال وقال ابو العباس اخبرت عن ابي عبيدة قال قال رءبة كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه فهو فء وظل وما لم تكن عليه الشمس فهو ظل	62	1417177677359428164	JK000906-ara1.ms05438	true	-7264958340579164537	107	137	546	680	1546	300	فلا الظل من برد الضحي تستطيعه ولا الفء من برد العشي تذوق ونقل ثعلب عن---------------------------------- رءبة--- ما كانت عليه الشمس فزالت عنه---- فء وظل وما لم تكن عليه ------فهو ظل	5438	-578158170901559387	121	193.5	93	181	66.850830078125	22	JK000239-ara1	JK000906-ara1
JK000239-ara1.ms325	false	-6356826588287364657	37	97	193	488	1508	300	اذا هاجت ريح اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا حدثناه احمد بن ابراهيم بن مالك نا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا ابي علي بن عاصم عن ابي علي الرحبي عن عكرمة عن ابن عباس قوله اجعلها رياحا يريد اجعلها لقاحا للسحاب ولا تجعلها ريحا يريد لا تجعلها عذابا والعرب تقول لا تلقح السحاب الا من رياح	325	1417177677359428164	JK000906-ara1.ms08256	true	3985570148900292376	55	82	309	451	1630	300	اذا هاجت ريح اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا وهو مبني ---------------------------------------------------------------------------------------علي ان الرياح للرحمة والريح للعذاب وفي النهاية ------------------------------------------------------------------العرب تقول لا تلقح السحاب الا من رياح	8256	-578158170901559387	94	115.5	75	295	31.86440658569336	16	JK000239-ara1	JK000906-ara1
JK000239-ara1.ms270	false	5459062305168660974	25	92	118	454	1555	300	لها ماذا تامرين فقالت من كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكانت ازد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد وقسر وصبر علي ازمات الدهر فعليه بالاراك من بطن مر فكانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليلحق بيثرب ذي- النخل فكانت الاوس والخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر والخمير	270	1417177677359428164	JK000906-ara1.ms08725	true	-8204146978370902909	234	300	1200	1532	1532	300	ف---ماذا تامرين -قالت من كان منكم ذا هم بعيد وجمل شديد ومزاد جديد فليلحق بقصر عمان المشيد فكانت ازد عمان ثم قالت من كان منكم ذا جلد وقسر وصبر علي ازمات الدهر فعليه بالاراك من بطن مر فكانت خزاعة ثم قالت من كان منكم يريد الراسيات في الوحل المطعمات في المحل فليحلق بيثرب ذات النخل فكانت الاوس والخزرج ثم قالت من كان منكم يريد الخمر والخمير-	8725	-578158170901559387	327	635.0	262	337	97.03263854980469	61	JK000239-ara1	JK000906-ara1
JK000239-ara1.ms270	false	5459062305168660974	92	141	454	731	1555	300	والملك والتامير ويلبس الديباج والحرير فليلحق ببصري وغوير وهما من ارض الشام فكان الذين سكنوها ال جفنة وغ--سان ثم قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق والخيل العتاق وكنوز الارزاق والدم المهراق فليلحق بارض العراق فكان الذين سكنوها ال جذيمة الابرش ومن كان بالحيرة من ال غسان وال محرق	270	1417177677359428164	JK000906-ara1.ms08726	true	-1150163248280415245	0	47	0	268	1565	300	والملك والتاسير ويلبس الديباج والحرير فليلحق ببصري وغوير وهما من ارض الشام فكان الذين سكنوها ال جفنة من غسان ثم قالت من كان منكم يريد الثياب الرقاق والخيل العتاق وكنوز الارزاق والدم المهراق فليحلق بارض العراق فكان الذين سكنوها ال جذيمة الابرش ومن كان بالحيرة----------- وال محرق	8726	-578158170901559387	261	504.5	215	279	93.54838562011719	42	JK000239-ara1	JK000906-ara1
JK000239-ara1.ms626	false	-6072798086344988520	238	269	1192	1360	1528	300	الفراء فهي تنوش الحوض نوشا من علا --------------------------------------------------------------------------------------------------فاما------------------------------------------------------------------ التناءش مهموزا فمعناه التاخر وقد قرء واني لهم التناءش بالهمز اي التاخر والرجوع وانشدوا----------- تمني ان تءوب الي مي وليس الي تناءشها سبيل	626	1417177677359428164	JK000906-ara1.ms08768	true	-7634268594345015881	216	279	1090	1402	1505	300	الراجز فهي تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا وابقاءه علي عمومه اولي اي من اين لهم ان يتناولوا الايمان من مكان بيعد 25 فانه في حيز التكليف وهم منه بمعزل بعيد ونقل في البحر عن ابن عباس تفسير التناوش بالرجوع اي من اين ل----------------هم الرجوع الي الدنيا--------------- وانشد ابن الانباري تمني ان تءوب الي مي وليس الي تناوشها سبيل	8768	-578158170901559387	96	141.5	74	343	27.988338470458984	15	JK000239-ara1	JK000906-ara1
JK000239-ara1.ms214	false	-1540112019479148780	96	126	496	651	1482	300	فلان في حافرته اي طريقته الاولي ومنه قوله تعالي اءنا لمردودون في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحافرة اي--------------------------------------------------------------------------------------- الي الامر الاول من الحياة قال الشاعر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار	214	1417177677359428164	JK000906-ara1.ms11187	true	-5664917759483503587	36	102	203	543	1592	300	فلان في حافرته اي طريقته التي جاء فيها فحفرها اي اثر فيها بمشيه والقياس المحفورة فهي اما بمعني ذات حفر او السناد مجازي او الكلام علي الاستعارة المكنية بتشبيه القابل بالفاعل وجعل الحافرية تخييلا وذلك نظير ما ذكروا في عيشة راضية ويقال لكل من كان في امر فخرج منه ثم عاد اليه رجع الي حافرته وعليه قوله--------------- احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار	11187	-578158170901559387	84	102.0	65	355	23.661972045898438	15	JK000239-ara1	JK000906-ara1