id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms251	false	-7172680986075815604	253	276	1275	1399	1524	300	ليلي الاخيلية اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العقام الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها وقال	251	1417177677359428164	JK000791-ara1.ms0201	true	1017377950550601764	220	243	1151	1274	1576	300	ليلي الاخيلية اذا نزل الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة سقاها -قال	201	-3455047912034252134	121	235.0	98	124	97.58064270019531	21	JK000239-ara1	JK000791-ara1
JK000239-ara1.ms339	false	7177206605476833816	50	81	274	439	1602	300	الله تعالي وجنة عرضها السماوات والارض يريد والله اعلم سعتها دون-------------- العرض الذي هو خلاف الطول قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر كان بلاد الله وهي عريضة علي الخاءف المطلوب كفة حابل وقال مالك بن ----	339	1417177677359428164	JK000791-ara1.ms0340	true	-4058232858045868474	200	253	1142	1423	1659	300	قوله تعالي وجنة عرضها السماوات والارض قال ابن قتيبة اراد بالعرض السعة ولم يرد العرض الذي يخال--ف الطول والعرب تقول بلاد عريضة اي واسعة وقال النبي صلي الله عليه وسلم للمنهزمين يوم احد لقد ذهبتم فيها عريضة قال الشاعر كان بلاد الله وهي عريضة علي الخاءف المطلوب كفة حابل -قال واصل هذا من	340	-3455047912034252134	125	202.5	100	284	44.01408386230469	19	JK000239-ara1	JK000791-ara1
JK000239-ara1.ms210	false	-5304166766659839406	250	273	1230	1341	1489	300	قال العجاج يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا اي سكت وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رءبة------------------------- وفي الوجوه صفرة وابلاس اي كابة-------- وحزن	210	1417177677359428164	JK000791-ara1.ms0660	true	-3330567411228918055	36	111	179	585	1590	300	قال العجاج يا صاح هل تعرف رسما مكرسا قال نعم اعرفه وابلسا اي لم يحر جوابا وقيل المكرس الذي قد بعرت فيه الابل وبولت فيركب بعضه بعضا والثاني انه المفتضح قال مجاهد الابلاس الفضيحة والثالث انه المهلك قاله السدي والرابع انه المجهود المكروب الذي قد نزل به من الشر مالا يستطيعه قاله ابن زيد والخامس انه الحزين النادم قاله ابو عبيدة وانشد لرءبة وحضرت يوم الخميس الاخماس وفي الوجوه صفرة وابلاس اي اكتءاب وكسوف وحزن	660	-3455047912034252134	98	159.0	77	406	24.13793182373047	19	JK000239-ara1	JK000791-ara1
JK000239-ara1.ms224	false	-3146220199291664486	97	136	490	675	1516	300	ابي هريرة ----قال رسول الله------------------- لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة -قال لولا ان تعيرني----- قريش يقولون انما حمله علي ذلك الجزع لا-قررت بها عينك قال فانزل الله تعالي- انك لا تهدي من احببت	224	1417177677359428164	JK000791-ara1.ms1773	true	4712632311233283388	129	175	660	870	1495	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمه قل لا اله الا الله اشهد لك بها يوم القيامة فقال لولا ان تعيرني نساء قريش يقل--ن انما حمله علي ذلك الجزع لا قررت بها عينك---- فانزل الله عز وجل انك لا تهدي من احببت	1773	-3455047912034252134	173	286.0	135	216	80.09259033203125	35	JK000239-ara1	JK000791-ara1
JK000239-ara1.ms361	false	-2757683749657303169	230	260	1198	1345	1549	300	بل مكر الليل والنهار اي--- مكركم ف----ي الليل والنهار ومثله قولهم ليل ناءم اي منوم فيه قال الشاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	361	1417177677359428164	JK000791-ara1.ms1895	true	3090977360867344916	3	59	21	311	1583	300	بل مكر الليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار قال الفراء وهذا مما تتوسع--- فيه العرب لوضوح معناه كما يقولون ليله قاءم ونهاره صاءم فتضيف الفعل الي غير الادميين والمعني لهم وقال الاخفش وهذا كقوله من قريتك التي اخرجتك محمد قال جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	1895	-3455047912034252134	110	176.0	85	293	37.54266357421875	21	JK000239-ara1	JK000791-ara1
JK000239-ara1.ms456	false	-3914162022993760127	193	223	971	1136	1532	300	القضايا -قال بعض اهل اللغة الهيمنة القيام علي الشء والرعاية له وانشد الا ان خير الناس بعد نبيه مهيمنة التاليه في العرف والنكر يريد القاءم علي الناس بعده بالرعاية لهم	456	1417177677359428164	JK000791-ara1.ms2311	true	8838687992934438884	192	222	999	1165	1578	300	الخطابي وقال بعض اهل اللغة الهيمنة القيام علي الشء والرعاية له وانشد الا ان خير الناس بعد نبيه مهيمنه التاليه في العرف والنكر يريد القاءم علي الناس بعده بالرعاية لهم	2311	-3455047912034252134	160	310.0	130	166	96.38554382324219	27	JK000239-ara1	JK000791-ara1
JK000239-ara1.ms214	false	-1540112019479148780	82	127	429	655	1482	300	اتيت فلانا ثم رجعت علي حافرتي اي في طريقي الذي اصعدت فيه ويقال عاد -----فلان في حاف------------رته اي طريقته الاولي ومنه قوله تعال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اءنا لمردودون----------------------------------- في الحافرة اي الي ا--لامر الاول من الحياة ق---------------------------------ال الشاعر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار قال -----	214	1417177677359428164	JK000791-ara1.ms2452	true	-4582279022375772810	65	158	377	850	1583	300	اتيت فلانا ثم رجعت علي حافرتي اي رجعت من حيث جءت قال ابو عبيدة يقال رجع فلان في حافرته وعلي حافرته اذا رجع من حيث جاء وهذا قول الزجاج والثاني انها الارض التي تحفر فيها قبورهم فسميت حافرة والمعني محفورة كما يقال ماء دافق الطارق 6 وعيشة راضية الحاقة 21 وهذا قول مجاهد والخليل فيكون المعني اءنا لمردودون الي الارض خلقا جديدا قال ابن قتيبة في الحافرة اي الي اول امرنا ومن فسرها بالارض فالي هذا يذهب لانا منها بدءنا قال الشاعر احافرة علي صلع وشيب معاذ الله من سفه وعار كانه قال	2452	-3455047912034252134	148	204.5	116	473	31.289640426635742	25	JK000239-ara1	JK000791-ara1
JK000239-ara1.ms575	false	-4718327677046216654	51	106	264	529	1559	300	عن مجاهد قال قرات علي ابن عباس فلما بلغت والضحي قال كبر اذا ختمت كل سورة حتي تختم--------------------------------------------------------------- ويقال ان الاصل في ذلك ان الوحي لما فتر عن رسول الله ق--------------------ال المشركون قد هجره شيطانه وودعه فاغتم لذلك رسول الله فلما نزل والضحي كبر عند ذلك رسول الله------------------- فرحا بنزول الوحي فاتخذه الناس سنة وفي -	575	1417177677359428164	JK000791-ara1.ms2521	true	-1121068821252232412	215	289	1131	1488	1557	300	عن مجاهد قال قرات علي ابن عباس فلما بلغت والضحي قال كبر اذا ختمت كل سورة حتي تختم وقد قرات علي ابي بن كعب فامرني بذلك قال علي بن احمد النيسابوري ويقال ان الاصل في ذلك ان الوحي لما فتر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال المشركون قد هجره شيطانه وودعه -اغتم لذلك ف----------لما نزل والضحي كبر عند ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحا بنزول الوحي فاتخذه الناس سنة سورة	2521	-3455047912034252134	248	445.5	196	368	67.39130401611328	49	JK000239-ara1	JK000791-ara1
JK000239-ara1.ms388	false	8125136294246744798	50	103	227	519	1469	300	مذكور بلفظ----------- التعريف وال-يسر مذكور بلفظ التنكير مرتين فكان كل--- واحد منهما غير الاخر ق----------------------------------------------------ال الفراء العرب اذا ذكرت نكرة ثم اعادتها بنكرة مثلها صارتا اثنتين كقولك اذا كسبت درهما فانفق درهما فالثاني غير الاول واذا اعادتها بمعرفة فهي هي كقولك اذا كسبت درهما فانفق الدرهم فالثاني هو الاول قال ومن هذا قول	388	1417177677359428164	JK000791-ara1.ms2523	true	8047372941278226626	3	68	13	358	1516	300	مذكور في الايتين بلفظ التعريف و اليسر مذكور بلفظ التنكير فدل علي ان العسر واحد واليسر اثنان قال ابن مسعود وابن عباس في هذه الاية لن يغلب عسر يسرين قال الفراء العرب اذا ذكرت نكرة ثم اعادتها بنكرة------ صارت- اثنتين كقولك اذا كسبت درهما فانفق درهما فالثاني غير الاول واذا اعادتها -معرفة ف---هي كقولك اذا كسبت درهما فانفق الدرهم فالثاني هو الاول ونحو--- هذا قال	2523	-3455047912034252134	242	416.0	196	359	67.40946960449219	37	JK000239-ara1	JK000791-ara1