id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000239-ara1.ms042	false	-2803706177829190664	52	74	275	385	1534	300	لواءل بن حجر من محمد رسول الله الي المهاجر بن ابو امية ان واءلا يستسعي ويترفل علي الاقوال حيث كانوا من حضرموت	42	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms003	true	1487578410573256700	113	135	570	680	1538	300	لواءل بن حجر من محمد رسول الله الي المهاجر بن ابو امية ان واءلا يستسعي ويترفل علي الاقوال حيث كانوا من حضرموت	3	-5788024318550930853	110	220.0	88	110	100.0	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms112	false	-5463386580465637151	113	187	581	987	1549	300	لواءل بن حجر من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة والارواع المشابيب من اهل حضرموت باقام الصلاة المفروضة واداء الزكاة المعلومة عند محلها في التيعة شاة لا مقورة الالياط ولا ضناك وانطوا الثبجة وفي السيوب الخمس ومن زني مم بكر فاصقعوه ماءة واستوفضوه عاما ومن زني مم ثيب فضرجوه بالاضاميم ولا توصيم في الدين -----ولا غمة في فراءض الله وكل مسكر حرام وواءل بن حجر يترفل علي الاقيال امير امره رسول الله فاسمعوا واطيعوا	112	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms003	true	1487578410573256700	113	245	570	1273	1538	300	لواءل بن حجر من محمد رسول الله الي المهاجر بن ابو امية ان واءلا يستسعي ويترفل علي الاقوال حيث كانوا من حضرموت وروي انه كتب له من محمد رسول الله الي الاقيال العباهلة من اهل حضرموت باقام الصلاة وايتاء الزكاة علي اليتعة شاة والتيمة لصاحبها وفي السيوب الخمس لا خلاط ولا وراط ولا شناق ولا شغار ومن اجبي فقد اربي وكل مسكر حرام وروي الي الاقيال العبا--------------------------------هلة والارواع المشابيب من اهل حضرموت باقام الصلاة المفروضة واداء الزكاة المعلومة عند محلها في اليتعة شاة لا مقورة الالياط ولا ضناك وانطوا الثبجة وفي السيوب الخمس ومن زن- مم بكر فاصقعوه ماءة واستوفضوه عاما ومن زني مم ثيب فضرجوه بالاضاميم ولا توصيم في --دين الله ولا غمة في فراءض الله وكل مسكر حرام وواءل بن حجر يترفل علي الاقيال امير امره رسول الله فاسمعوا واطيعوا	3	-5788024318550930853	369	534.0	300	738	50.0	65	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms427	false	6727184261614036265	119	206	652	1112	1583	300	علي انه قال----- سنح لي رسول الله------------------- في المنام فقلت يا رسول الله ما لقيت بعدك من الادد والاود حدثنيه الحسن بن عبدالرحيم اخبرنا عبدالله بن زيدان اخبرنا هارون بن ابي بردة حدثني نصر بن مزاحم عن ابي عبدالرحمن المسعودي عن ابي داود الطهوي عن عبدالاعلي بن عامر عن ابي عبدالرحمن السلمي وقال بعضهم اللدد مكان الادد والادد الدواهي العظام واحدتها ادة والاد- الامر الفظيع والاد العجب قال الراجز قد لقي الاعداء مني نكرا داهية دهياء ادا امرا ومن هذا قول الله تعالي لقد جءتم شيءا ادا	427	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms015	true	5423542840928436785	69	107	371	553	1554	300	علي رضي الله عنه سنح لي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله ما لقيت بعدك من الادد والاود وروي من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللدد -------------------------------------ادد اود والادة ال----------------------------------------------------------داهية ومنه-----------------ا قو----له تعالي لقد جءتم شيءا ادا	15	-5788024318550930853	136	172.0	104	485	28.041236877441406	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms229	false	-2681397860127889220	106	182	544	929	1533	300	اخبره ان ابا سفيان بن حرب اخبره ان رسول الله------------------- كتب الي هرقل بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الاية قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده اللجب وارتفعت الاصوات	229	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms019	true	5252490556735778831	68	139	333	693	1522	300	الارض عن ابي سفيان بن حرب------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي هرقل----------------------- من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يوفك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك---- الاريسيين وي----اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء -------بينكم الاية قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده اللجب وارتفعت الاصوات	19	-5788024318550930853	332	600.0	265	404	82.17821502685547	58	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms379	false	-971596558170926505	123	190	601	917	1496	300	السلام عليكم يا اهل الضوء وكره ان يقول يا اهل النار اادنو فقيل ادن بخير او دع قال واذا هم ركب قد قصر بهم الليل والبرد والجوع واذا امراة وصبيان فنكص عمر علي عقبيه وادبر يهرول حتي اتي دار الدقيق فاستخرج عدلا من دقيق وجعل فيه كبة من شحم ثم حمله حتي اتاهم ثم قال للمراة ذري وانا احر لك قوله تءرث اي توقد يقال ارثت النار	379	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms020	true	4088129864088515780	0	58	0	287	1499	300	السلام عليكم ياه--ل الضوء وكره ان يقول ياه--ل النار اادنو فقيل ادن بخير او-دع قال -اذا هم ركب قد قصر بهم الليل والبرد والجوع واذا امراة وصبيان فنكص---- علي عقبيه وادبر يهرول حتي اتي دار الدقيق فاستخرج عدلا من دقيق وجعل فيه كبة من شحم ثم حمله حتي اتاهم ثم قال للمراة ذري وانا احر-لك ------ارث ------------تاريث النار	20	-5788024318550930853	281	511.5	223	316	88.9240493774414	50	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms659	false	3143687595978537632	169	279	871	1425	1523	300	عبد الرحمن بن يزيد النخعي وقال ابو سليمان في حديث عبد الرحمن ان محمدا ابنه قال قلت له يا ابه في امرة الحجاج ات-------غزو فقال يا بني لو كان راي الناس مثل رايك ما ادي الاريان يرويه وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن محمد بن عبد الرحمن قال ابو عبيدة كانت العرب تسمي الخراج الاتاوة والاريان قال الحيقطان وقلتم لقاح لا نءدي اتاوة واعطاء اريان من الضر ايسر واللقاح البلد الذي لا يءدي الي الملوك خرجا يقال قوم لقاح اذا لم يملكوا قال ابو سليمان ولست ادري كيف قال الاريان او الاربان واشبهه بكلام العرب ان يكون الاربان بالباء وهو الزيادة علي الحق يقال اربان وعربان	659	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms020	true	4088129864088515780	194	262	960	1305	1499	300	عبد-الرحمن بن يزيد رضي الله عنه قال محمد----------------------------- ابنه---- قلت ل-------ه في امرة الحجاج يا ابه انغزو فقال يا بني لو كان راي الناس مثل رايك ما ادي الاريان هو-------------------------------------------------------------------------------------------- الخراج قا-----------------ل الحيقطان وقلتم لقاح لا تءدي اتاوة واعطاء اريان من الضر ايسر وكان فعلان من التارية لانه شء اكد علي الناس والزموه وقي-----------------------------------------------ل الاشب-------------------ه بكلام العرب ان يكون الاربان بالباء وهو الزيادة علي الحق يقال اربان وعربان	20	-5788024318550930853	268	400.5	211	561	47.77183532714844	42	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms054	false	1061585439598294638	187	215	955	1103	1514	300	كسوف القمر قال فدفعنا الي المسجد فاذا هو بازز و-----------ذكر صلاة رسول الله و-------------------انه خطب وذكر خروج الدجال وانه يحصر المسلمين في بيت المقدس قال فيءزلون ازلا شديدا	54	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms021	true	1277075575925565472	141	175	697	875	1560	300	كسوف الشمس قال فدفعنا الي المسجد فاذا هو بازز وروي يتازر وذكر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه خطب وذكر خروج الدجال وانه يحصر المسلمين في بيت المقدس قال فيءزلون ازلا شديدا	21	-5788024318550930853	145	275.0	117	178	81.4606704711914	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms145	false	-4850520427861106732	187	214	936	1066	1517	300	ايغلب احيدكم ان يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا فاذا حال بينه وبينه ما هو به اولي--- استرجع ثم قال رب اسني -ما امضيت واعني علي ما ابقيت	145	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms023	true	-1814374829764219743	256	283	1279	1409	1503	300	ايغلب اح-دكم ان يصاحب صويحبه في الدنيا معروفا فاذا حال بينه وبينه ما هو--- اولي به استرجع ثم قال رب اسني لما امضيت واعني علي ما ابقيت	23	-5788024318550930853	126	230.0	100	134	94.02985382080078	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms210	false	-5304166766659839406	154	179	739	871	1489	300	كان في سفر فرفع بهاتين الايتين صوته يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم فتاشب اصحابه حوله وابلسوا حتي ما اوضحوا بضاحكة	210	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms025	true	1035854018019950892	96	121	464	596	1479	300	كان في سفر فرفع بهاتين الايتين صوته يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم فتاشب اصحابه حوله وابلسوا حتي ما اوضحوا بضاحكة	25	-5788024318550930853	132	264.0	107	132	100.0	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms614	false	5684470257504674602	85	140	485	801	1664	300	معاوية انه لما----- بلغه خبر صاحب الروم وانه يريد ان يغزو بلاد الشام ايام فتنة صفين -كتب اليه يحلف بالله لءن تممت علي ما بلغني من عزمك -لاصالحا صاحبي ولاكونن مقدمته اليك فلاجعلن القسطنطينية البخراء حممة سوداء ولانتزعنك من الملك انتزاع الاصطفلينة ولاردنك اريسا من الارارسة ترعي الدوابل قال ابو عمر الاصطفلين الجزر لغة شامية	614	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms026	true	4993669352925430419	88	139	412	710	1535	300	معاوية رضي الله عنه بلغه ان -صاحب الروم----- يريد ان يغزو بلاد الشام ايام فتنة صفين فكتب اليه يحلف بالله لءن تممت علي ما بلغني من عزمك الاضالحن صاحبي ولاكونن مقدمته اليك فلاجعلن القسطنطينية البخراء حممة سوداء ولانتزعنك من الملك انتزاع الاصطفلينة ولاردنك اريسا من الارارسة ترعي الدوابل اصطفل---------------- الجزر---ة شامية	26	-5788024318550930853	275	503.0	226	323	85.13932037353516	41	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms019	false	7397887589368600407	30	65	144	318	1530	300	لما خرج------------------- الي احد جعل نساءه في اطم قالت صفية بنت عبد المطلب فاطل علينا يهودي فقمت اليه فضربت راسه بالسيف ثم رميت به عليهم فتقضقضوا وقالوا لقد علمنا ان محمدا لم يترك اهله خلوفا	19	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms027	true	2207362823636505187	100	137	530	716	1519	300	لما خرج صلي الله عليه وسلم الي احد جعل نساءه في اطم قالت صفية بنت عبد-المطلب فاطل علينا يهودي فقمت----- فضربت راسه بالسيف ثم رميت به عليهم فتقضقضوا وقالوا -قد علمنا ان محمدا لم يترك اهله خلوفا	27	-5788024318550930853	167	305.0	134	193	86.52849578857422	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms300	false	-6313537871313820384	203	267	974	1281	1435	300	حديث النبي انه انطلق في رهط من اصحابه قبل ابن صياد فوجده يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد------ الحلم يومءذ فلم يشعر حتي ضرب رسول الله------------------- ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد له اتشهد اني رسول الله فرصه رسول الله------------------- وقال امنت بالله ورس-له	300	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms027	true	2207362823636505187	142	213	741	1081	1519	300	حديثه----- انه انطلق في رهط من اصحابه قبل ابن صياد فوجده يلعب مع الصبيان عن- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم------ فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد له اتشهد اني رسول الله فرصه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله ورسوله	27	-5788024318550930853	291	518.0	229	352	82.67045593261719	57	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms654	false	-54554200134031988	22	107	109	544	1530	300	الاحنف انه قال----- خرجنا حجاجا فمررنا بالمدينة ايام قتل عثمان وذكر قصة فقال فقلت لصاحبي قد افد الحج واني لا اري الناس الا قد نشبوا في قتل عثمان ولا اراهم الا قاتليه اخبرناه ابن الاعرابي اخبرنا الزعفراني اخبرنا عفان اخبرنا ابو عوانة اخبرنا حصين عن عمرو بن جاوان عن الاحنف وقوله افد الحج اي دنا وقته وقرب قال النابغة اف----د الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالها وكان قد وقوله نشبوا في قتل عثمان يريد انهم قد وقعوا فيه وقوعا لا منزع لهم عنه يقال	654	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms029	true	-2664713468110640814	33	89	150	426	1545	300	الاحنف رضي الله عنه خرجنا حجاجا فمررنا بالمدينة ايام قتل عثمان-------------- فقلت لصاحبي قد افد الحج واني لا اري الناس الا قد نشبوا في قتل عثمان ولا اراهم الا قاتلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه افد حان-------- وقته -----قال النابغة افد افد الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد------ نشبوا اي----------------------- وقعوا فيه وقوعا لا منزع لهم عنه افاق	29	-5788024318550930853	254	429.5	200	444	57.20720672607422	43	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms027	false	-8894784441939071883	198	291	1017	1479	1523	300	ان اميري من الملاءكة جبريل حدثنيه محمد بن سعدويه نا ابن الجنيد نا محمد بن النضر بن مساور نا جعفر بن سليمان الضبعي عن ابي عمران عن عمر بن الخطاب قوله اميري اي وليي وصاحبي وكل من فزعت الي مءامرته و----مشاورته فهو اميرك والعقل امير النفس لانها اذا ارادت امرا راجعته قال الشماخ يذكر رجلا اعطي بقوس له ثمنا فهو يءامر النفس في امضاء البيع او رده فظل يناجي نفسه واميرها اياتي الذي يعطي بها ام يجاوز يعني عقله وقال زهير وقال اميري هل تري راي ما نري انختله عن نفسه ام نصاوله	27	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms033	true	1069235024686251925	156	181	792	915	1515	300	ان اميري من الملاءكة جبريل هو فعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من ال-------مءامرة وهي المشاورة--------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير وقال اميري هل تري راي ما نري انختله عن نفسه ان نصاوله	33	-5788024318550930853	105	157.0	83	466	22.532188415527344	18	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms369	false	-790776437296820602	208	247	1059	1273	1546	300	في قصة خروج رسول الله الي المدينة وطلب المشركين اياه قال سراقة فب--------ينا انبانا جالس اذ اقبل رجل فقال اني رايت انفا اسودة بالساحل اراه- محمدا واصحابه قال فقلت انهم ليسوا بهم ولكن رايت فلانا وفلانا وفلانا انطلقوا بغيانا	369	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms036	true	2806648113847287790	224	261	1195	1398	1587	300	في قصة خروج---------ه الي المدينة وطلب المشركين اياه قال سراقة بن مالك فيينا ---انا جالس--- اقبل رجل فقال اني رايت انفا اسودة بالساحل اراهم محمدا واصحابه قال فقلت----- ليسوا بهم ولكن رايت فلانا وفلانا وفلانا انطلقوا بغيانا	36	-5788024318550930853	192	343.5	157	223	86.0986557006836	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms510	false	4230777094855270504	101	128	492	619	1496	300	معاذ انه قال----- لا تاووا لهم فان الله قد ضربهم بذل مفدم يعني النصاري وانهم سبوا الله سبا لم يسبه احد من خلقه دعوا الله ثالث ثلاثة	510	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms039	true	-5417166667155904042	263	289	1336	1455	1511	300	معاذ رضي الله عنه لا تاووا لهم فان الله قد ضربهم بذل مفدم------------- وانهم سبوا الله سبا لم يسبه احد من خلقه دعوا الله ثالث ثلاثة	39	-5788024318550930853	109	195.0	84	132	82.57575988769531	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms641	false	8065263932485210955	156	202	792	1026	1515	300	في قصة جريج الزاهد انه--- لما رمي بتلك المراة فجاءوا بمهد الصبي فقال جريج يا بابوس من ابوك ففتح الصبي حلقه وقال فلان الراعي ثم سكت قال ابن الاعرابي البابوس الصبي الرضيع وقال ابن احمر حنت قلوصي الي بابوسها جزعا وما حنينك ام ما انت والذكر	641	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms043	true	-6956530212381760181	176	219	833	1047	1430	300	في قصة جريج الزاهد الراهب لما رمي بتلك المراة فجاءوا بمهد الصبي -قال----- يا بابوس من ابوك ففتح الصبي حلقه وقال فلان الراعي ثم سكت بابوس هو ال----------------صبي الرضيع -قال ابن احمر حنت قلوصي الي بابوسها جزعا فما حنينك ام ما انت والذكر	43	-5788024318550930853	198	364.0	157	237	83.54430389404297	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms442	false	-3826729450826139985	203	241	1044	1239	1521	300	حديث علي ا-----نه لما التقي الفريقان يوم الجمل صاح اهل البصرة ردوا علينا شيخنا ثم بجل فقالوا كيف يرد شيخكم وقد قحل قال ثم اقتتلوا قال الراوي فما شبهت وقع السيوف علي الهام الا بصوت البيازر علي المواجن	442	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms048	true	709707171534718208	79	116	376	567	1523	300	-----رضي الله عنه لما التقي الفريقان يوم الجمل صاح اهل البصرة ردوا علينا شيخنا ثم بجل فقالوا كيف نرد شيخكم وقد قح----ل ثم اقتتلوا قال الراوي فما شبهت وقع السيوف علي الهام الا بضرب البيازر علي المواجن	48	-5788024318550930853	180	346.0	144	200	90.0	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms048	false	-4968293859788020205	35	149	161	718	1497	300	شكا عبد الله بن ابي الي سعد بن عبادة فقال يا رسول الله اعف عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق ولقد اصطلح اهل البحرة علي ان يعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك حدثناه احمد بن ابراهيم بن مالك نا الحسن بن زياد السري نا اسماعيل بن ابي اويس حدثني اخي عن سليمان بن بلال عن محمد بن ابي عتيق عن ابن شهاب عن عروة عن اسامة بن زيد قوله اهل البحرة يريد اهل المدينة قال الاموي البحرة الارض والبلدة يقال هذه بحرتنا اي -------بلدتنا وقال ابن ميادة وربع محيل تلعب الريح فوقه قديما عهدنا اهله منذ اعصر كان بقاياه ببحرة مالك بقية سحق من رداء محبر	48	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms049	true	2884650738223026788	78	149	373	736	1536	300	شكا عبدال-له بن ابي الي سعد بن عبادة فقال يا رسول الله اعف عنه فوالذي انزل عليك الكتاب لقد جاء الله بالحق ولقد اصطلح اهل البحرة علي ان يعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاك شرق بذلك بحر اراد بالبحرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة يقولون------------------------------ هذه بحرتنا اي ارضنا وبلدتنا واصل البحرة فجوة من الارض تستبحر اي تنبسط وتتسع قال يصف رسو الدا-ر كان بقاياه ببحرة مالك بقية سحق من رداء محبر	49	-5788024318550930853	276	474.5	217	564	48.9361686706543	51	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms712	false	7367179498019711198	0	33	0	174	1564	300	حديد فاقبل يخطر بيده فغاظ ذلك الحجاج فقال جميل المحيا بختري اذا مشي وقد ولي عنه فالتفت اليه فقال وفي الدرع ضخم المنكبين شناق فقال الحجاج قاتله الله ما امضي جنانه واحلف لسانه	712	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms051	true	-7178928215085153077	36	69	189	363	1530	300	حديد فاقبل يخطر بيده فغاظ ذلك الحجاج فقال جميل المحيا بختري اذا مشي وقد ولي عنه فالتفت اليه فقال وفي الدرع ضخم المنكبين شناق فقال الحجاج قاتله الله ما امضي جنانة واحلف لسانه	51	-5788024318550930853	173	345.0	140	174	99.42528533935547	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms462	false	-9183159198212369991	1	38	4	197	1571	300	حمل يوم الخندق علي نوفل بن عبدالله بن المغيرة بالسيف حتي شقه باثنين وقطع ابدوج سرجه ويقال خلص الي كاهل الفرس فقيل يا ابا عبدالله ما راينا مثل سيفك فيقول والله ما هو السيف ولكنها الساعد اكرهتها	462	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms054	true	-5694487496183925991	18	55	96	289	1573	300	حمل يوم الخندق علي نوفل بن عبدالله بن المغيرة بالسيف حتي شقه باثنين وقطع ابدوج سرجه ويقال خلص الي كاهل الفرس فقيل يا ابا عبدالله ما راينا مثل سيفك فيقول والله ما هو السيف ولكنها الساعد اكرهتها	54	-5788024318550930853	193	386.0	156	193	100.0	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms059	false	-1361403245267243855	168	220	870	1099	1505	300	بريدة الاسلمي------------- في سبعين راكبا من اهل بيته من بني سهم فيتلقي نبي الله ليلا فقال له من انت -قال بريدة فالتفت الي ابي بكر وقال يا ابا بكر برد امرنا وصلح ثم قال ممن قال من اسلم قال لابي بكر سلمنا ثم قال ممن قال من بني سهم قال خرج سهمك	59	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms056	true	5719153188319013541	0	55	0	242	1535	300	بريدة الاسلمي رضي الله عنه في سبعين راكبا من اهل بيته من بني سهم ف-تلقي نبي الله ليلا فقال له من انت فقال بريدة فالتفت الي ابي بكر وقال يا ابا بكر بزد امرنا وصلح ثم قال ممن قال من اسلم قال لابي بكر سلمنا ثم قال ممن قال من بني سهم قال خرج سهمك	56	-5788024318550930853	227	432.0	175	243	93.41563415527344	49	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms242	false	-1706831625644060725	122	209	613	1079	1555	300	سءل عن مضر فقال كنانة جوهرها واسد لسانها العربي وقيس فرسان الله في الارض وهم اصحاب الملاحم وتميم برثمتها وجرثمتها اخبرناه عبد الله بن محمد بن شاذان الكراني نا احمد بن عمرو القطراني نا هاشم بن القاسم الحراني نا يعلي الاشدق عن عمه عبد الله بن جراد قوله برثمتها انما هي البرثنة بالنون احدي البراثن وهي المخالب يري---د شوكتها وقوتها قال حسان بن ثابت قد ثكلت امه من كنت واحده وكان منتشبا في برثن الاسد وقد تتعاقب الميم والنون في مواضع--------------- والجرثمة الجرثومة وهي اصل الشء ومجتمعه	242	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms057	true	-5722893376714552486	143	190	703	999	1570	300	سءل عن مضر فقال كنانة جوهرها واسد لسانها العربي وقيس فرسان الله في الارض وهم اصحاب الملاحم وتميم يرثمتها وجرثمتها برثمة قيل اراد بالبرثمة ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبرثنة واحد -------البراثن وهي المخالب والمراد شوكتها وقوتها فابدل من النون ميما ل----------------------------------------------------تعاقبهما ولتزاوج الجرثمة كالغدايا والعشايا والجرثمة الجرثومة وهي اصل الشء ومجتمعه	57	-5788024318550930853	209	343.5	173	484	43.181819915771484	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms287	false	-7567396916756190548	196	292	965	1423	1462	300	النبي --ان ابا طلحة قال له ان احب اموالي الي بيرحي وانها صدقة -لله ارجو برها وذخرها عند الله فقال رسول الله------------------- بخ ذلك مال رابح او ----راءح -------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا خلف بن محمد نا ابراهيم بن معقل نا محمد بن اسماعيل البخاري نا يحيي بن يحيي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس قوله رابح اي ذو ربح كقوله---- ناصب اي ذو نصب قال النابغة كليني لهم يا اميمة ناصب واما الراءح فهو القريب المسافة الذي يروح خيره ولا يعزب نفعه قال الشاعر ساطلب مالا بالمدينة انني اري عازب الاموال قلت فواضله	287	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms057	true	-5722893376714552486	218	293	1156	1536	1570	300	الصغيرة ان ابا طلحة قال له ان احب اموالي الي بيرحي وانها صدقة الله ارجو برها وذخرها عند الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بخ ذلك مال رابح او قال راءح برا بيرحي اسم ارض كانت له وكانها فيعلي من البراح وهي الارض المنكشفة الظاهرة بخ كلمة يقولها المعجب بالشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رابح--- ذو ربح كقولهم هم ناصب راءح -----------------------------------------------------------قريب المسافة----- يروح خيره ولا يعزب قال------------ ساطلب مالا بالمدينة انني اري عازب الاموال قلت فواضله	57	-5788024318550930853	236	278.5	187	591	39.93231964111328	42	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms186	false	-8175720106112999566	194	229	944	1116	1461	300	انه نزل--- وابو بكر بام معبد وذفان مخرجه الي المدينة فارسلت اليه -شاة فراي فيها بصرة من لبن فنظر الي ضرعها فقال ان بهذه لبنا ولكن ابغيني شاة ليس فيها لبن فبعثت اليه بعناق جذعة	186	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms058	true	4232653487188272986	94	130	464	639	1449	300	انه نزل هو وابو بكر بام معبد وذفان مخرجة الي المدينة فارسلت اليهم شاة فراي فيها بصرة من لبن فنظر الي ضرعها فقال ان بهذه لبنا ولكن ابغ-ني شاة ليس فيها لبن فبعثت اليه بعناق جذعة	58	-5788024318550930853	169	323.0	135	176	96.0227279663086	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms372	false	-4490861662159908223	125	183	639	925	1545	300	عبد الرحمن بن عوف قال دخلت علي ابي بكر في علته التي مات فيها فقلت اراك بارءا يا خليفة رسول الله فقال اما اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين الاولين اشد علي من وجعي اني وليت اموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم انفه ان يكون له الامر--- دونه والله لتتخذن نضاءد الديباج وستور	372	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms061	true	-2783537830345844374	249	300	1282	1536	1536	300	عبد-الرحمن بن عوف--------------------- في علته التي مات فيها فقال اراك بارءا يا خليفة رسول الله فقال اما اني علي ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجر--------ين اشد علي من وجع----ي وليت اموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم انفه ان يكون له الامر من دونه والله لتتخذن نضاءد الديباج وستور-	61	-5788024318550930853	249	461.5	200	289	86.15917205810547	44	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms371	false	3418278156040928491	207	233	1043	1161	1496	300	ان فلانا دخل عليه فنال من عمر وقال لو استخلفت فلانا فقال ابو بكر------------- لو فعلت ذلك لجعلت انفك في قفاك ولما اخذت من اهلك حقا	371	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms062	true	-1486130430123298583	58	87	286	416	1542	300	ان فلانا دخل عليه فنال من عمر -قال لو استخلفت فلانا فقال ابو بكر رضي الله عنه لو فعلت ذلك لجعلت انفك في قفاك ولما اخذت من اهلك حقا	62	-5788024318550930853	117	220.0	91	131	89.31298065185547	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms372	false	-4490861662159908223	17	98	85	498	1545	300	قوله ولما اخذت من اهلك حقا واخبرنا ابراهيم بن فراس حدثنا ابن سالم حدثنا اسحاق بن راهويه حدثنا عبدالرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد عن اسماء بنت عميس قالت دخل رجل من المهاجرين علي ابي بكر وهو يشتكي من مرضه فقال له اتستخلف علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له فلو ملكنا كان اعتي واعتي فكيف تقول -لله اذا لقيته فقال ابو بكر اجلسوني فاجلسوه فقال ابالله تفرقني فاني اقول له اذا لقيته استعملت عليهم خير اهلك	372	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms062	true	-1486130430123298583	81	133	389	655	1542	300	قفاك ولما اخذت من اهلك حقا ودخل عليه بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المهاجرين------------ وهو يشتكي في مرضه فقال له اتستخلف علينا عمر وقد عتا علينا ولا سلطان له ولو ملكنا كان اعتي واعتي فكيف تقول الله اذا لقيته فقال ابو بكر اجلسوني فاجلسوه فقال ابالله تفرقني فاني اقول له اذا لقيته استعلمت عليهم خير اهلك	62	-5788024318550930853	246	449.0	196	414	59.4202880859375	43	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms465	false	674301575920446009	191	228	959	1144	1522	300	لما قتل علي راية المشركين من قتل من بني عبد-الدار اخذ اللواء غلام لهم اسود وكان قد انتكس فنصبه العبد وبربر يسب قال سعد فرميته فاص-بت ثغرته فسقط صريعا فاقبل ابو سفيان فقال من رداه من رداه	465	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms063	true	5106639391290553271	135	170	694	872	1552	300	لما قتل علي راية المشركين من قبل من بني عبد الدار اخذ اللواء غلام لهم اسود وكان قد انتكس فنصبه العبد وبربر-يسب-------- فرميته واصيبت ثغرته فسقط صريعا فاقبل ابو سفيان فقال من رداه من رداه	63	-5788024318550930853	174	322.5	140	187	93.04812622070312	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms517	false	9169215248179009249	174	211	896	1087	1546	300	حذيفة ان-------------- سبيع بن خالد قال اتينا الكوفة فاذا انبانا برجال مشرفين علي رجل فقالوا هذا حذيفة بن اليمان فقال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر فبرشموا اليه	517	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms063	true	5106639391290553271	261	300	1355	1552	1552	300	حذيفة رضي الله عنه قال سبيع بن خالد---- اتينا الكوفة فاذا ---انا برجال مشرفين علي رجل فقالوا هذا حذيفة بن اليمان فقال كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخير وكنت اساله عن الشر فبرشموا اليه-	63	-5788024318550930853	180	331.0	145	205	87.80487823486328	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms566	false	-1017458867441272408	0	69	0	333	1509	300	عدو رسوله ولكني عدو من عاداهما ولكنها سهام اجتمعت ونتاج خيل فاخذ منه عشرة الاف درهم فالقاها في بيت المال ثم دعاه الي العمل فابي فقال عمر------------- فان يوسف قد سال العمل -قال له ابو هريرة ان يوسف مني برء وانا منه براء واخاف ثلاثا واثنتين قال افلا تقول خمسا قال اخاف ان اقول بغير حكم واقضي بغير علم واخاف ان يضرب ظهري وان يشتم عرضي وان يءخذ مالي	566	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms064	true	-757694245806864124	59	128	304	638	1537	300	عدو رسوله ولكني عدو من عاداهما ولكنها سهام اجتمعت ونتاج خيل فاخذ منه عشرة الاف درهم فالقاها في بيت المال ثم دعاه الي العمل فابي فقال عمر رضي الله عنه فان يوسف قد سال العمل فقال ان ي-------------وسف مني برء وانا منه براء واخاف ثلاثا واثنتين قال افلا تقول خمسا قال اخاف ان اقول بغير حكم واقضي بغير علم واخاف ان يضرب ظهري وان يشتم عرضي وان يءخذ مالي	64	-5788024318550930853	317	618.0	251	347	91.3544692993164	63	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms644	false	5834091835055300803	97	161	473	801	1528	300	علقمة ان ابا وا--------------ءل قال قال لي زياد اذا وليت العراق فا-تني قال فاتيت علقمة فسالته فقال لا تقربهم فان علي ابوابهم فتنا كمبارك الابل لا تصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينك مثليه حدثناه ابن فراس اخبرنا الصاءغ اخبرنا سعيد بن منصور اخبرنا هشيم اخبرنا سيار عن ابي واءل قوله كمبارك الابل اراد انها تعدي كما ان الابل ----------------------------------------------------------------------اذا انيخت في مبارك ---------------------	644	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms064	true	-757694245806864124	234	293	1192	1500	1537	300	علقمة رضي الله عنه قال اجو واءل ق----ال لي زياد اذا وليت العراق فاءتني---- فاتيت علقمة فسالته ق-ال لا تقربهم فان علي ابوابهم فتنا كمبارك الابل لا-تصيب من دنياهم شيءا الا اصابوا من دينك مثليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد -----------مبارك الابل الجربي يعني ان هذه الفتن تعدي من يقربهم اعداء هذه المبارك الابل الملس اذا انيخت فيها قال تعدي 57 الصحاح مبارك	64	-5788024318550930853	182	295.0	146	434	41.935482025146484	28	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms040	false	5052435551354774657	88	118	448	591	1488	300	النبي انه قال----------- كانت نبوة رحمة ثم تكون خلافة رحمة ثم تكون ملكا يملك ا-لله من يشاء من عباده ثم تكون بزبزيا قطع سبيل وسفك دماء واخذ اموال بغير حقها	40	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms065	true	-5233498216155512883	175	207	871	1026	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم كانت نبوة رحمة ثم تكون خلافة رحمة ثم تكون ملكا يملكه الله من يشاء من عباده ثم تكون بزبزيا قطع سبيل وسفك دماء واخذ اموال بغير حقها	65	-5788024318550930853	136	256.0	107	155	87.74193572998047	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms401	false	5928523637186402452	43	173	205	870	1509	300	اسيد بن حضير مات فابسل ماله بدينه فبلغ عمر فرده فباعه ثلاث سنين متوالية فقضي دينه من حديث قتيبة بن سعيد اخبرنا بشر بن المفضل عن محمد بن المنكدر قوله ابسل ماله اي اسلم ماله اذ كان المال- بالدين مستغرقا يقال ابسل الرجل بجريرته اذا اسلم لها ومنه قول الله ان تبسل نفس بما كسبت وقال الشنفري هنالك لا ارجو حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالحراءر و----البسل ايضا بمعني الحرام قال الشاعر فجارتكم بسل علينا محرم وجارتنا حل لكم وحليلها ولهذا سمي الرجل الشجاع باسلا وتاويله ان يكون ممنوعا من قرنه محرما عليه قرنه فاما قول عمر في دعاءه امين وبسلا ف---معناه ايجابا يا رب وتحقيقا له وهو ان يدعو الداعي فاذا فرغ من دعاءه قال امين وبسلا قال الرجز لا ---خاب من نفعك من رجا-كا بس-لا وعادي الله من	401	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms068	true	8759669267924305692	17	86	88	447	1557	299	اسيد بن حضير---- فابسل ماله بدينه فبلغ عمر فرده فباعه ثلاث سنين متواليه فقضي دينه بسل------------------------------------------------------------------------- اي اسلم اذا---- كان مستغرق بالدين-------- ومنه ابسل فلان- بجريرتة قال------------------------------------------------- الشنفري هنالك لا-ارجو حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجراءر وكان المال نخلا فباعة اي باع ثمرته حتي قضي منها دينه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دعاءه امين وبسلا قيل معناه ايجابا------ وتحقيق-------------------------------------------------------ا قال ابو نخيله لاخاب من نفعك من رجا كا تبسلا وعادي الله من	68	-5788024318550930853	271	377.5	212	678	39.97050094604492	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms505	false	-1766204666669541389	199	243	993	1215	1483	300	رجل سماه ان عتبة خطب الناس بالبصرة فقال لقد رايتني سابع سبعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لنا طعام الا ورق البشام حتي قرحت اشداقنا والب-------------------------------------------------------------------------------------------شام شجر طيب الريح يستاك به قال جرير اتذكر يوم تصقل عارضيها بعود بشامة سقي البشام	505	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms069	true	5310279726617781951	187	246	987	1285	1566	300	رضي الله عنه---- خطب الناس بالبصرة فقال لقد رايتني سابع سبعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لنا طعام الا ورق البشام حتي قرحت اشداقنا مامنا اليوم رجل الا علي مصر من الامصار وروي ك سابع سبعة قد سلقت افواهنا من اكل الشجر البشام البشام شجر---------- يستاك به قال جرير اتذكر يوم تصقل عارضيها بفرع بشامة سقي البشام	69	-5788024318550930853	194	348.0	154	313	61.980831146240234	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms706	false	-1781072416100218136	223	300	1182	1587	1587	300	الحجاج انه دخل عليه سيابة بن عاصم السلمي فقال من اي البلدان انت قال من حوران قال هل كان وراءك من غيث قال نعم اصلح الله الامير قال انعت لنا كيف كان المطر وتبشيره قال اصابتني سحابة بحوران فوقع قطر كبار وقطر صغار فكان الصغار لحمة للكبار ووقع بسيطا متداركا وهو السح الذي سمعت به فواد ساءل وواد نادح وارض مقبلة وارض مدبرة واصابتني سحابة بالقريتين فلبدت الدماث واسالت العزاز وصدعت عن الكماة اماكنها وجءتك في مثل-	706	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms070	true	-3302644483725706922	15	91	81	482	1534	300	الحجاج---- دخل عليه سيابة بن عاصم السلمي فقال من اي البلدان انت قال من حوران قال هل كان وراءك من غيث قال نعم اصلح الله الامير قال انعت لنا كيف كان المطر وتبشيره قال اصابتني سحابة بحوران فوقع قطر كبار وقطر صغار فكان الصغار لحمة للكبار ووقع بسبطا متداركا وهو السح الذي سمعت به -واد ساءل وواد نادح وارض مقبلة وارض مدبرة واصابتني سحابة بالقريتين فلبدت الدماث واسالت العزاز وصدعت عن الكماة اماكنها وجءتك في مثل	70	-5788024318550930853	399	780.5	324	406	98.27586364746094	73	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms707	false	-4354644566951403482	113	262	565	1343	1518	300	الدماث ودحضت التلاع وملات الحفر وجءتك في ماء يجر الضبع ويستخرجها من وجارها فقاءت الارض بعد الري وامتلات الاخاذ وافعمت الاودية قال ثم دخل عليه رجل من اهل اليمامة فقال هل كان وراءك من غيث -قال نعم كانت سماء ولم ارها وسمعت الرواد تدعو الي ريادتها فسمعت قاءلا يقول اظعنكم الي محلة تطفا فيها النيران وتش-كي فيها النساء وتنافس فيها المعزي قال فلم يفهم الحجاح ما قال فاعتل عليه باهل الشام فقال له ويحك انما تحدث اهل الشام فافهمهم فقال اما طفء النيران فانه اخصب الناس فكثر السمن--- والزبد واللبن فلم يحتج الي نار يختبز بها واما تشكي النساء فان المراة تربق بهمها وتمخض لبنها فتبيت ولها انين واما تنافس المعزي فانها تري من ورق الشجر وزهر- النبات ما يشبع بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت ولها كظة من الشبع وتش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تر فتستنزل الدرة ثم دخل رجل من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموالي من اشد الناس في ذلك الزمان فقال له هل كان وراءك من	707	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms070	true	-3302644483725706922	95	300	503	1534	1534	300	الدماث ودحضت التلاع وملات الحفر وجءتك في ماء يجر الضبع ويستخرجها من وجارها فقاءت الارض بعد الري وامتلات الاخاذ وافعمت الاودية ثم ----دخل عليه رجل من اهل اليمامة فقال هل كان وراءك من غيث فقال نعم كانت سماء ولم ارها وسمعت الرواد تدعو ف-ي ريادتها فسمعت قاءلا يقول اظعنكم الي محلة تطفا فيها النيران وتشتكي في-- النساء وتنافس فيها المعزي ف----لم يفهم الحجاج ماق-ال فاعتل عليه باهل الشام فقال--- ويحك انما تحدث اهل الشام فافهمهم فقال اما طفء النيران فانه اخصب الناس فكثر السمن 62 والزبد واللبن فلم يحتج الي نار يخبزه بها واما تشكي النساء فان المراة تربق بهمها وتمخض لبنها فتبيت ولها انين واما تنافس المعزي فانها تري من ورق الشجر وزهرة النبات ما يشبع بطونها ولا يشبع عيونها فتبيت ولها كظة من الشبع وتشتر فتتنزل الدرة ثم دجخل رجل من بني اسد ن فقال له هل كان وراءك منغيث قال اغبر البلاد واكل ما اشرف من الجنة فتبيت ولها كظلة من الشبغ وتشتر فت-تنزل الدرة ثم دخل رجل من بني اسد ن فقال له هل كان وراءك من غيث قال اغبر البلاد واكل ما اشرف من الجنة فاستيقنا انه عام سنة فقال بءس الخبر انت ثم دخل رجل من الموالي من اشد الناس في ذلك الزمان فقال له هل كان وراءك من-	70	-5788024318550930853	751	1407.0	608	1048	71.66030883789062	130	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms707	false	-4354644566951403482	262	300	1343	1518	1518	300	غيث قال نعم اصلح الله الامير غير اني لا احسن ان اقول كما قال هءلاء الا انه اصابتني سحابة فلم ازل في ماء وطين حتي دخلت علي الامير قال فضحك الحجاج ثم قال-- والله لءن كنت من اقصرهم-	707	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms071	true	781308722346743048	0	38	0	174	1581	300	غيث قال نعم اصلح الله الامير غير اني لا احسن ان اقول كما قال هءلاء الا انه اصابتني سحابة فلم ازل في ماء وطين حتي دخلت علي الامير---- فضحك الحجاج ثم قال ك والله لءن كنت من اقصرهم	71	-5788024318550930853	171	325.0	135	178	96.06741333007812	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms171	false	8014022171878471938	127	230	660	1195	1564	300	قوما يءمون البيت ورجل متعوذ بالبيت قد لجا به من قريش فاذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقيل يا رسول الله اليس الطريق قد تجمع التاجر وابن السبيل والمستبصر والمجبور قال يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي حدثناه الاصم نا العباس بن محمد الدوري نا مسلم بن ابراهيم نا القاسم بن الفضل عن عبد الله بن رزين انه سمع عبد الله بن الزبير وعبد الله بن صفوان يسالان ام سلمة عن هذا الحديث فاخبرتهم بذلك عن رسول الله المستبصر الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستبين للشء قال الله تعالي فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين اي كانوا علي بصيرة من ضلالتهم يريد ان تلك الرفقة قد تجمع من ليس قصده	171	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms072	true	4507802327496546646	0	70	0	380	1601	299	قوما يءمون البيت ورجل متعوذ بالبيت قد لجا به من قريش فاذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقيل يا-رسول الله اليس الطريق ي---جمع التاجر وابن السبيل والمستبصر والمجبور قال يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي المستبصر ذو البصيرة في دين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه المجبو-ر المجبر علي الخروج يقال جبره علي الامر واجبره ومعناه ان قوما يقصدون بيت الله ليلحدوا في الحرم فيخسف بهم الله فقيل له-------------------------------------------------------------------------------------------- ان تلك الرفقة قد تجمع من ليس قصده	72	-5788024318550930853	239	328.0	193	647	36.939720153808594	40	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms121	false	1791497279047732735	211	297	1094	1543	1556	300	واصله في الفحل الهجين اذا اراد ان يضرب في كراءم الابل قرعوا انفه ب--عصا ليرتد عنها ويروي لا يقدع انفه ومعناه قريب من الاول والقدوع الفحل الهجين اذا قرب كراءم الابل قدع عنها قال الشماخ وذكر الحمير اذا ما استافهن ضربن منه مكان الرمح من انف القدوع يريد المقدوع كما قالوا فرس ركوب وشاة حلوب ويقال قدعت الرجل واقدعته لغتان قالت ليلي الاخيلية كان فتي الفتيان توبة لم ينخ بنجد ولم يطلع مع المتغور ولم يقدع الخصم الالد ويملا ال جفان سديفا يوم نكباء صرصر وقال	121	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms073	true	-1365469114872221311	10	45	52	234	1548	300	واصله في الفحل الهجين اذا اراد ان يضرب في كراءم الابل قرع ا--نفه بالعصا ليرتد عنها والقدع------------------- قريب من القرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ليلي الاخيلية و-----------------------------------------------------لم يقدع الخصم الالد ويملا ال جفان سديفا يوم نكباء صرصر اراد	73	-5788024318550930853	167	286.0	133	451	37.02882385253906	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms001	false	-8465886853447203077	10	82	49	420	1557	300	النبي انه--------------م كانوا معه في سفر فاصابهم بغيش فنادي مناديه من شاء ان يصلي في رحلة فليفعل اخبرناه ابن الاعرابي نا الحسن بن علي بن عفان العامري نا ابو اسامة عن عامر بن عبيدة الباهلي نا ابو المليح الهذلي عن ابيه قوله بغيش تصغير بغش وهو المطر الخفيف قال الاصمعي اخف المطر واضعفه الطل ثم الرذاذ ثم البغش يقال بغشت------- الارض اذا نديت بالمطر فهي مبغوشة قال رءبة---- سيدا كسيد الردهة المبغوش	1	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms077	true	-5238998139218993230	19	57	84	280	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم كانوا معه في سفر فاصابهم بغيش فنادي مناديه من شاء ان يصلي في رحله فليفعل بغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ش تصغير بغش وهو المطر الخفيف وقد------------------------------------------------------ بغشت المساء الارض تبغشها --------------------قال رءبة بغش سيدا كسيد الردهة المبغوش	77	-5788024318550930853	155	242.0	123	396	39.141414642333984	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms681	false	1038407509103935758	154	180	752	884	1487	300	ان حكيما من الحكماء كتب ثلاثم-ءة وثلاثين مصحفا حكما فبثها في الناس فاوحي الله------ انك قد ملات الارض بقاقا وان الله لم يقبل من بقاقك شيءا	681	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms078	true	1476146984033348046	273	300	1477	1615	1615	300	ان حكيما من الحكماء كتب ثلاثماءة وثلاثين مصحفا حكما فبثها في الناس فاوحي الله تعالي انك قد ملات الارض بقاقا وان الله لم يقبل من بقاقك شيءا-	78	-5788024318550930853	131	244.5	106	139	94.2446060180664	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms666	false	1931028021224482922	26	70	122	352	1520	300	وكوثي بقعة بمكة وهي محلة بني عبد الدار واما كوثي العراق فهي قرية ولد بها ابراهيم عليه السلام يقال لها كوثي ربي وانشد ابو العباس ثعلب لعن الله منزلا بطن كوثي ورماه بالفقر والامعار ليس كوثي العراق اعني ولكن كوثة الدار دار عبد الدار	666	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms080	true	-766819440421403776	13	38	72	211	1575	300	وكوثي بقعة بمكة وهي محلة بني عبدال-دار و------------------------------------------------------قال----------------------------------- لعن الله منزلا بطن كوثي ورماه بالفقر والامعار ليس كوثي العراق اعني ولكن كوثة الدار دار عبد-الدار	80	-5788024318550930853	137	250.0	112	230	59.565216064453125	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms141	false	-4100686187177183888	107	171	548	873	1546	300	قيل ساق مالك بن عوف مع الناس الظعن والاموال فقال ما هذا يا مالك قال---------- اردت ان احفظ الناس وان يقاتلوا عن اهليهم واموالهم فانقض به وقال را-عي ضان ما -----له وللحرب وق-------------------ال انت محل بقومك وفاضح--- عورتك لو تركت الظعن في بلادهم والنعم في مراتعها ثم لقيت القوم بالرجال علي متون الخيل والرجالة بين اضعاف الخيل او متقدمة درية امام الخيل كان الراي	141	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms088	true	-6325970651820120451	0	68	0	360	1550	300	قيل ساق مالك بن عوف مع الناس الظعن والاموال فقال ما-هذا يام-الك قال ياابا قرة اردت ان احفظ الناس وان يقاتلوا عن اهليهم واموالهم فانقض به وقال رويعي ضان والله ماله وللحرب وهل يرد المنهزم شء وقال انت محل بقومك وفاضح من عورتك لو-تركت الظعن في بلادها والنعم في مراتعها ثم لقيت القوم بالرجال علي متون الخيل والرجالة بين اضعاف الخيل او متقدمة درية امام الخيل كان الراي	88	-5788024318550930853	316	584.0	256	363	87.0523452758789	53	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms009	false	-1088200731797934952	80	219	407	1095	1511	300	قيس بن عاصم المنقري قال اتيته فقلت يا رسول الله ما المال الذي ليس فيه تبعة من طالب -ولا من ضيف -قال نعم المال --اربعون والكثر --ستون وويل لاصحاب المءين الا من اعطي الكريمة ومنح الغزيرة ونحر السمينة فاكل واطعم القانع والمعتر قال وقال لي رسول الله------------------- كيف تصنع في الطروقة قال--- يغدو الناس بجمالهم فلا يوزع رجل عن جمل يخطمه وفي رواية اخري كيف تصنع في الافقار ق-ال اني لافقر البكر الضرع والناب المدبرة في حديث طويل اخبرناه ابن الاعرابي نا محمد بن صالح كيلجة نا عارم نا الصعق بن حزن عن الحسن عن قيس بن عاصم المنقري واخبرني محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثث انه قال له فكيف انت عند القري قال الصق والله يا رسول الله بالناب الفانية والضرع قوله ليس فيه تبعه اي ما يتبع المال ---من الحقوق	9	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms092	true	2536349817915797016	4	99	21	523	1640	300	قيس بن عاصم المنقري يارسول ا----------------لله ما المال الذي ليس فيه تبعة من طالب اولا من ضيف فقال نعم المال الاربعون والكثر الستون وويل لاصحاب المءين الا من اعطي الكريمة ومنح الغزيرة وذبح السمينة فاكل واطعم القانع والمعتر---- وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تصنع في الطروقة قال له يغدو الناس بحبالهم فلا يوزع رجل عن جمل يخطمه و-------قال له كيف تصنع في الافقار فقال اني لافقر البكر الضرع والناب المدبرة وقال له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف انت عند القري قال الصق والله يا-رسول الله بالناب الفانية والضرع التبعة التبعة ما--------يتبع المال 81 من الحقوق	92	-5788024318550930853	427	752.5	343	720	59.30555725097656	69	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms094	false	-5817758951043401270	175	260	913	1346	1542	300	الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها وال-بر بال-بر مدي بمدي اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا الحسن بن علي نا بشر بن عمر نا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت التبر جوهر الذهب والفضة يقال للقطعة منها تبرة ما لم يطبع فاذا ضربت دراهم او دنانير سميت عينا حرم التفاضل فيها سواء كان تبرا بمضروب او عينا بعين و---------------المدي مكيال لاهل الشام يقال انه يسع خمسة عشر مكوكا والمكوك صاع ونصف	94	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms092	true	2536349817915797016	180	224	969	1210	1640	300	الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها والتبر بالتبر مدي بمدي تبر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبر جوهر الذهب والفضة غير مطبوع من التبار------------- فاذا طبع وضرب----- دنانير ودراهم فه----------------------------------------و عين من عين الشء وهو خالصة المدي مكيال لاهل الشام--------- يسع خمسة عشر مكوكا والمكوك صاع ونصف	92	-5788024318550930853	175	261.5	143	450	38.88888931274414	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms535	false	6648292756048333591	41	87	225	442	1506	300	ابي موسي ا-----------------نه قال لانس بن مالك ما ثبر الناس ما بطا بهم -قال --انس الدنيا وشهواتها من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قو----له ثبر الناس اصله من----------------------------------------------- الثبرة وهو تراب شبيه بالنورة يكون بين ظهراني الارض فاذا بلغه عرق النخلة وقف ولم	535	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms102	true	-3014606875346417373	165	223	833	1119	1508	300	ابو موسي الاشعري رضي الله عنه قال لانس بن مالك ما ثبر الناس ما بطا بهم فقال 9 انس الدنيا وشهواتها اي ماصدهم وقطعهم عن طاعة الله ومنه ثبرة الله ثبرا وثبورا اذا اهلكه وقطع دابره د ثبر وثبر البحر جزر والاصل فيه الثبرة وهي تراب شبيه بالنورة يكون بين ظهري-- الارض اذلا بلغه عرق النخلة وقف ولم	102	-5788024318550930853	160	254.0	125	288	55.55555725097656	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms625	false	5413361196807791270	58	90	292	454	1574	300	حديث حكيم ان ام------ه دخلت الك----عبة وهي حامل فادركها المخاض فولدت حكيما في الكعبة فحمل في نطع فاخذ ما تحت مثبرها فغسل عند حوض زمزم واخذت ثيابها التي ولدت فيها فجعلت لقي	625	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms103	true	2484514645216123262	15	48	73	244	1574	300	اليه حكيم رضي الله عنه دخلت امه الكعبة وهي حامل فادركها المخاض فولدت حكيما في الكعبة فحمل في نطع واخذ ما-تحت مثبرها فغسل عند حوض زمزم واخذت ثيابها التي ولدت فيها فجعلت لقي	103	-5788024318550930853	150	279.0	120	172	87.20930480957031	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms589	false	-6673240390360579871	44	90	225	448	1526	300	ابن عباس ان---------------- عمرو بن حبشي قال كنت عنده فجاءته امرا------ة فقالت اشرت الي ار-نب فرماها الكري فقال ابن عباس يحكم به ذوا عدل منكم ثم قال لي افتنا في دابة ترعي الشجر--- وتشرب الماء في كرش لم تثغر قال قلت تلك عند-نا الفطيمة والتولة والجذعة	589	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms105	true	-5459413077993835287	232	281	1157	1400	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال عمرو بن حبشي---- كنت عنده فجاءته امراة محرمة فقالت اشرت الي ارانب قرماها الكري فقال ابن عباس يحكم به ذوا عدل منكم ثم قال له افتنا في دابة ترعي الشجر 93 وتشرب الماء في كرش لم تثغر ف---قلت تلك عندننا الفطيمة والتلوة والجذعة	105	-5788024318550930853	209	367.0	165	250	83.5999984741211	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms607	false	-8418742245421410055	188	246	960	1250	1521	300	عمرو بن مسعود دخل عليه وقد اسن وطال عمره فقال له معاوية كيف انت وكيف حالك فقال ما تسال يا امير المءمنين عمن ذبلت بشرته وقطعت ثمرته فكثر منه ما يحب ان يقل وصعب منه ما يحب ان يذل وسحلت مريرته بالنقض واجم النساء وكن الشفاء وقل انحياشه وكثر ارتعاشه فنومه سبات وليله هبات وسمعه خفات وفهمه تارات	607	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms110	true	-2978833351275836556	180	233	910	1182	1543	300	عمرو بن مسعود--------- وقد اسن وطال عمرة فقال له------- كيف انت وكيف حالك فقال ما تسال يا امير المءمنين عمن ذبلت بشرته وقطعت ثمرته وكثر منه مايجب -ان يقل وصعب منه ما-يحب ان يذل وسحلت مريرته بالنقض واجم النساء وكن الشفاء وقل انحياشه وكثر ارتعاشه فنومه سبات وليله هبات وسمعه خفات وفهمه تارات	110	-5788024318550930853	266	508.0	214	290	91.72413635253906	46	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms227	false	-180648599012431360	221	296	1093	1481	1502	300	لاهل نجران حين صالحهم ان عليهم الفي حلة في كل صفر الف حلة وفي كل رجب الف حلة وما قضوا من ركاب او خيل او دروع اخذ منهم بحساب ذلك وعلي نجران مثوي رسلي عشرين ليلة فما دونها ولنجران وحاشيتها ذمة الله وذمة رسوله علي ديارهم واموال-------هم وملتهم وثلتهم وبيعهم ورهابنته-م واساقفتهم وشاهدهم وغاءبهم وعلي ان لا يغيروا اسقفا من سقيفاه ولا واقفا من وقيفاه ولا راهبا من رهابن-ته وعلي ان لا يحشروا ولا يعشروا	227	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms114	true	4883249239867932055	21	87	114	481	1601	300	لاهل نجران حين صالحهم ان عليهم الفي حلة في كل صفر-------- وفي كل رجب الف حلة وما قضوا من ركاب و--خيل او دروع اخذ منهم بحساب و----علي نجران مثوي رسلي عشرين ليلة فما-دونها ولنجران وحاشيتها ذمة الله وذمة رسوله علي ديارهم واموالهم وثلتهم وملت-------هم وبيعهم ورهبانيتهم واساقف-هم وشاهدهم وغاءبهم وعلي ا--لا يغز-وا اسقفا من سقيفاه ولا وافقا من وقيفاه ولا-راهبا من رهبانيته وعلي ا--لا يحشروا ولا-يعشروا	114	-5788024318550930853	347	619.5	282	397	87.4055404663086	50	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms345	false	2087034955050844052	53	120	265	607	1560	300	اذا ثوب بالصلاة فاتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا حدثناه عبد الله بن عمر بن شوذب ثنا شعيب بن ايوب الصريفيني ثنا ابو اسامة حدثني محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قوله ثوب بالصلاة اي دعي اليها والاصل في التثويب ان الرجل---- اذا جاء فزعا او مستصرخا لوح بثوبه وكا-ن ذلك كالدعاء والانذار- ثم كثر ذلك حتي سمي الدعاء تثويبا قال	345	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms114	true	4883249239867932055	215	249	1164	1351	1601	300	اذا ثوب بالصلاة فاتوها وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما-فاتكم فاتموا ث--------------------------------------------وب ---------------------------------------------------------------------------------------------------الاصل في التثويب ان الرجل كان اذا جاء-------- مستصرخا لوح بثوبه فيكون ذلك د---عاء و--انذارا ثم كثر---- حتي سمي الدعاء تثويبا قال	114	-5788024318550930853	176	281.0	143	348	50.574710845947266	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms500	false	3910404029009659967	126	156	619	779	1529	300	انه كان في سرية واميرها غالب بن عبدالله وانهم قد احاطوا ليلا بالحاضر وفي الحاضر نعم وقد عطنوا مواشيهم فخرج اليهم الرجال فقاتلوا ساعة ثم ولوا قال اسامة فخرجت في	500	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms118	true	-5865768464925708674	272	300	1399	1544	1544	300	انه كان في سرية -اميرها غالب بن عبدالله وانهم قد احاطوا ليلا ب--حاضر ف-----------عم وقد عطنوا مواشيهم فخرج اليهم الرجال فقاتلوا ساعة ثم ولوا قال اسامة فخرجت في-	118	-5788024318550930853	144	266.0	117	160	90.0	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms375	false	-5148369491108720405	138	230	736	1216	1558	300	اوصي رسول الله من خيبر بجاد ماءة وسق -للاشعريين وبجاد ماءة وسق للشن-ءيين -------------------------------------------------------------------------وقال بعضهم للشنويين قال يعقوب هم ازد شنوءة علي فعولة ولا يقال شنوة والنسبة اليها شناءي ويقال ازد شنوة بتشديد الواو غير مهموز وينسب اليها الشنوي واخبرنا محمد بن المكي انبانا الصاءغ حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبدالله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن محمد بن عبدالرحمن عن عروة بن الزبير قال قال رسول الله اربطوا الخيل فمن ربط فرسا فله جاد ماءة وخمسين وسقا ويقال ان هذا كان في بدو امر الاسلام وفي الخيل اذا ذلك قلة	375	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms122	true	47925100693112291	221	270	1163	1401	1561	300	اوصي---------- من خيبر بجاد ماءة وسق اللاشعريين وبجاد ماءة وسق للشناءيين جاد اي بنخل يجد منه ماءة وسق من التمر وهو من باب قولهم ليل ناءم ومنه حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اربطوا الفرس فمن ربط فرسا فله جاد ماءة وخمسين وسقا قيل ك-ان هذا---- في بدء---- الاسلام وفي الخيل اذا ذاك غزة	122	-5788024318550930853	152	67.0	120	555	27.387388229370117	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms607	false	-8418742245421410055	3	52	15	253	1521	300	معاوية ا---------نه قال لصعصعة بن صوحان انت رجل -تكلم بلسانك فما مر عليك جدلته ولم تنظر في ارز الكلام ولا استقامته فقال له صعصعصة والله اني لاترك الكلام حتي يختمر في صدري فما ارهف به و لا الهب فيه --حتي اقوم اوده وانظر في اعوجاجه فاخذ صفوه وادع كدره	607	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms124	true	-6161931163087173550	168	218	856	1102	1528	300	معاوية رضي الله عنه قال لصعصعة بن صوحان انت رجل تتكلم بلسانك فما مر عليك جدلته ولم تنظر في ارز الكلام ولا استقامته فقال له صعصع-ة والله اني لاترك الكلام حتي يختمر في صدري فما ازهف به ولا--الهب فيه ن حتي اقوم اوده وانظر في اعوجاجه فاخذ صفوه وا-ع كدره	124	-5788024318550930853	230	422.5	183	250	92.0	41	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms008	false	8437609000882526910	60	83	289	399	1476	300	نصبت علي باب حجرتي عباءة وعلي مجر بيتي سترا مقدمه من غزو- خيبر او تبوك فدخل البيت فهتك العرص حتي وقع الي الارض	8	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms128	true	3749721149499491021	47	70	265	376	1556	300	نصبت علي باب حجرتي عباءة وعلي مجر بيتي سترا مقدمه من غزوة خيبر او تبوك فدخل البيت فهتك العرص حتي وقع الي الارض	128	-5788024318550930853	110	215.0	87	111	99.0990982055664	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms634	false	6658939584347663682	259	292	1340	1512	1551	300	عاءشة ا---------نها رات امراة شلاء فقالت رايت امي في المنام وفي يدها شحمة وعلي فرجها جريدة وهي تشكو العطش ف-اردت ان اسقيها فسمعت مناديا ينادي الا من سقاها شلت يمينها فاصبحت كما ترين	634	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms131	true	-3531874304369026390	23	58	133	315	1485	300	عاءشة رضي الله عنها رات امراة شلاء فقالت رايت امي في المنام وفي يدها شحمة وعلي فرجها جريدة وهي تشكو العطش فلاردت ان اسقيها فسمعت مناديا ينادي الا من سقاها شلت يمينها فاصبحت كما ترين	131	-5788024318550930853	171	327.0	138	182	93.95604705810547	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms672	false	-3922801058611760378	3	130	15	672	1594	300	الحسن -----------------ان عيسي بن عمر قال اقبلت مجر-مزا حتي اقعنبيت بين يديه فقلت يا ابا سعيد ما قول الله والنخل باسقات لها طلع نضيد قال الط---بيع في كفراه حدثناه احمد بن عبدوس اخبرنا محمد بن زكريا الغلابي اخبرنا العباس بن بكار اخبرنا عيسي بن عمر المجرمز الذي قد تقبض وتجمع قال ذو الرمة تجلو البوارق عن مجرمز لهق كانه متقبي يلمق عزب يقال ضم الرجل جراميزه اذا استعد للامر ومثله شد حيازيمه وقوله اقعنبيت سالت عنه ابا عمر فقال هو ان يقعد قعدة المستوفز يقال اقعنبي الرجل اذا جعل يديه علي الارض وقعد مستوفزا وقال غيره انما يقال في هذا اقرنبع في جلسته واقرعب اذا تقبض وتجمع والطبيع لب الطلع ويقال انما سمي طبيعا لامتلاءه واحتشاء قشره به ويقال هذا طبع الاناء اي ملءه------------ والكفري قشر الطلع	672	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms131	true	-3531874304369026390	137	193	702	989	1485	300	الحسن رحمه الله تعالي قال عيسي بن عمر---- اقبلت مجرنمزا حتي اقعنبيت بين يديه فقلت يا ابا سعيد ما قول الله والنخل باسقات لها طلع نضيد قال هو الطبيع في كفراه اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متقبضا قعنبيت استوفزت حاعلا يدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الارض الط-------------------------------------------------------------------------------بيع لب الطلع----------- سمي------ لامتلاءه من قولك --------------هذا طبع الاناء اي ملءه وطبع القربة والكفري قشر الطلع	131	-5788024318550930853	212	312.5	167	690	30.724637985229492	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms071	false	8644880267831337904	138	219	704	1110	1491	300	فيقطعه جزلتين رمية --غرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك من حديث يحيي بن جابر الطاءي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي عن ابيه عن النواس بن سمعان الكلابي قال الاصمعي يقال ضرب الصيد فقطعه جزلتين اي قطعتين قال ويقال جاز من الجزال وهو زمن صرام النخل وانشد حتي اذا ما حان من جزالها وحطت الجرام من جلالها يريد اوعيتها وقوله رمية الغرض يريد ان بعد ما بين القطعتين رمية غرض وقال ابو سليمان في حديث النبي انه قال	71	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms133	true	-9186294196808113343	0	35	0	188	1541	300	فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل يتهلل وجهه يضحك جزل اي قطعتين--------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال ضرب الصيد فجزله جزلتين--------------------------------------------------------------- اذا قطعه باثنتينء رمية بال-------------------------------------------غرض يريد ان بعد ما بين القطعتين رمية غرض وتقدير الكلام ك---------------انه قال	133	-5788024318550930853	139	213.0	111	408	34.068626403808594	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms545	false	9193777629342422752	235	289	1237	1499	1550	300	خوات انه قال----- خرجت زمن الخندق عينا الي بني قريظة فلما دنوت من القوم كمنت ورمقت الحصون ساعة ثم ذهب بي النوم فلم اشعر الا برجل قد احتملني فلما رقي بي الي حصونهم قال لصاحب له ابشر بجزرة سمينة قال فتناومت فلما شغل عني انتزعت مغولا كان في وسطه فوجات به كبده فوقع ميتا	545	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms134	true	3952469253361515530	122	176	631	894	1534	300	خوات رضي الله عنه خرجت زمن الخندق عينا الي بني قريظة فلما دنوت من القوم كمنت ورمقت الحصون ساعة ثم ذهب بي النوم فلم اشعر الا برجل قد احتملني فلما رقي بي الي حصونهم قال لصاحب له ابشر بجرزة سمينة---- فتناومت فلما شغل عني انتزعت مغولا كان في وسطه فوجات به كبده فوقع ميتا	134	-5788024318550930853	251	481.5	198	267	94.00749206542969	49	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms699	false	6862382448592585589	101	157	505	799	1518	300	قتادة-------------- في اليتيم تكون له الماشية قال يقوم وليه علي صلاحها وعلاجها ويصيب من جززها ورسلها وعوارضها يرويه يونس عن شيبان عن قتادة الجزز من الصوف ما لم يستعمل بعدما جز يقال صوف جزز و----------------------------------------------------الرسل اللبن والعوارض من الابل والغنم ما عرض له داء فذكي خوفا من التلف والعرب تعير باكله فتقول بنو فلان ياكلون العوارض	699	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms134	true	3952469253361515530	191	253	977	1280	1534	300	قتادة رحمه الله قال في اليتيم تكون له الماشية---- يقوم وليه علي صلاحها وعلاجها ويصيب من جززها ورسلها وعوارضها جز جمع جزة وهي ما ج--------------ز من --صوف الشاة يقال اعطني جزة او جزتين اي صوف شاة او شاتين وفلان عاض علي جزة اذا كان عظيم اللحية الرسل اللبن -العوارض جمع عارض وهو--- ما عرض له داء فذكي يقا---------------------------------ل بنو فلان ياكلون العوارض	134	-5788024318550930853	173	232.0	137	360	48.05555725097656	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms178	false	352949644986435522	226	291	1136	1470	1526	300	بعث عثمان بن عفان------------------- رسولا الي اهل مكة فنزل علي ابي سفيان -بن حرب وبلغه رسالته فقال اهل مكة لابي سفيان ما اتاك به ابن عمك قال اتاني بشر سالني ان اخلي مكة لجعاسيس اهل يثرب يرويه محمد بن عبد الاعلي الصنعاني عن معتمر بن سليمان التيمي عن ابيه الجعاسيس اللءام واحدهم جعسوس قا----------------------------------------------------------------------------ل الراعي ضعاف القوي ليسوا كمن يبتني العلا جعاسيس قصارون دون المكارم	178	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms137	true	3342602376551539925	154	220	775	1128	1551	300	بعث عثمان بن عفان رضي الله تعالي عنه رسولا الي اهل مكة فنزل علي ابي سفيان ابن حرب وبلغه رسالته فقال اهل مكة لابي سفيان ما اتاك به ابن عمك قال اتاني بشر سالني ان اخلي مكة لجعاسيس مضر جعسس قال الاصمعي-------------------------------------------------------- ال---------------------جعسوس بالسين والشين وصف بالقماءة والصغر وقيل بالسين اللءيم وبالشين الدقيق الطويل وقال الراعي ضعاف القوي ليسوا كمن يبتني العلا جعاسيس قصارون دون المكارم	137	-5788024318550930853	239	405.0	189	430	55.58139419555664	44	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms422	false	-256929399713947634	71	96	339	463	1544	300	عثمان ا---------نه لما حوصر اشار عليه طلحة ان يلحق بجنده من اهل الشام فيمنعوه فقال ما كنت لادع المسلمين بين جفين يضرب بعضهم رقاب بعض	422	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms140	true	-4079887286783530994	192	219	926	1059	1443	300	عثمان رضي الله عنه لما حوصر اشار عليه طلحة ان يلحق بجنده من اهل الشام فيمنعوه فقال ما كنت لادع المسلمين بين جفين يضرب بعضهم رقاب بعض	140	-5788024318550930853	123	236.0	98	133	92.481201171875	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms573	false	-7713534613024079440	111	137	536	668	1498	300	يهوديا حمل امراة مسلمة علي حمار فلما خرج بها من المدينة جفلها عن رحلها ثم تجثمها لينكحها فاتي به عمر فقال ما علي هذا عاهدناكم فقتله	573	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms140	true	-4079887286783530994	89	114	421	548	1443	300	يهودي----- امراة مسلمة علي حمار فلما خرج بها من المدينة جفلها عن رحلها ثم تجثمها لينكحها فاتي به عمر فقال ما علي هذا عاهدناكم فقتله	140	-5788024318550930853	127	247.0	102	132	96.21212005615234	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms211	false	-7284840897420276388	58	96	314	487	1487	300	لا يدخل شء من الكبر الجنة فقال قاءل يا نبي ا-لله اني احب ان اتجمل بجلاز سوطي وشسع نعلي فقال النبي------------------------ ان ذلك ليس من الكبر ان الله جميل يحب الجمال -ان الكبر من سفه الحق وغمص الناس	211	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms143	true	2385805537759241170	15	58	73	270	1481	300	لا يدخل شء من الكبر الجنة -قال قاءل يا رسول الله اني احب ان اتجمل بجلاز سوطي وش-ع نعلي فقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم ان ذلك ليس من الكبر ان الله جميل يحب الجمال وان الكبر من سفه الحق وغمص الناس	143	-5788024318550930853	162	286.0	125	199	81.40703582763672	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms259	false	-4293661877505189778	90	237	461	1182	1506	300	لما خرج اصحابه الي المدينة وتخلف هو وابو بكر ينتظر اذن ربه في الخروج اجتمع المشركون في دار الندوة يتشاورون في امره فاعترضهم ابليس في صورة شيخ جليل عليه بت فقال ابو جهل اني مشير عليكم براي قال -ما هو قال ناخذ من كل قبيلة غلاما شابا نهدا ثم يعطي سيفا صارما فيضربونه ضربة رجل واحد حتي يقتلوه ثم وديناه وقطعنا عنا شافته واسترحنا منه فقال الشيخ هذا والله الراي حدثناه محمد بن المكي نا اسحاق بن ابراهيم ثنا محمد بن يحيي القطعي ثنا وهب بن جرير حدثني ابي عن محمد بن اسحاق قال حدثني من لا اتهم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس يقال شيخ جليل اذا كان مسنا كبيرا وقد جل الرجل ---------اذا اسن ق------------------------------------------------------ال كثير اصاب الردي من كان يهوي لك الردي وجن اللواتي قلن عزة جنت انشدنيه بعض اصحابنا انشدنا الدريدي قال كان الرياشي يرويه وجن اللواتي قلن عزة جلت	259	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms143	true	2385805537759241170	150	245	721	1194	1481	300	لما خرج اصحابه الي المدينة وتخلف هو وابو بكر ينتظر اذن ربه في الخروج اجتمع المشركون في دار الندوة يتشاورون في امره فاعترضهم ابليس في صورة شيخ جليل عليه بت فقال ابو جهل اني مشير عليكم براي قال وما هو قال ناخذ من كل قبيلة غلاما شابا نهدا ثم يعطي سيفا صارما فيضربونه ضربة رجل واحد حتي يقتلوه ثم وديناه وقطعنا عنا شافتة واسترحنا منه فقال الشيخ هذا والله الراي جلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جل الرجل فهو جليل اذا اسن وكبر ومنه قولهم جل عمرو عن الطوق بدليل قولهم كبر عمرو قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير وجن اللواتي قلن عزة جلت	143	-5788024318550930853	401	761.0	319	785	51.082801818847656	77	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms322	false	-751143487297978913	83	172	417	838	1503	300	ابي بن خلف قدم في فداء ابيه وكان اسر يوم بدر فقال يا محمد ان عندي فرسا اجلها كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليها فقال رسول الله------------------- بل انا اقتلك عليها ان شاء الله يرويه يونس بن محمد الظفري عن عاصم بن عمر عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه قوله اجلها معناه اعلفها والعرب تضع الاجلال موضع الاعطاء قال ابن السكيت يقال اتيت فلانا فما اجلني ولا احشاني اي ما اعطاني جليلة ------ولا حاشية وهي صغار المال والفرق--------------- مكيال يقال انه يسع ستة عشر رطلا	322	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms144	true	-2786376349154266579	64	135	353	686	1526	300	ابي بن خلف---- في فداء ابنه وكا- اسر يوم بدر فقال يا محمد ان عندي فرسا اجلها كل يوم فرقا من ذرة اقتلك عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انا اقتلك عليها ان شاء الله تعالي جلل اجلها----------------------------------------------------------------------------- اعلفها علفا جليلا من قولهم-------------------------------- اتيته----- فما اجلني ولا احشاني اي ما اعطاني من جلة ماله ولا حاشيته 127 وقوله فرقا بيان لذلك الجليل وهو مكيال--------- يسع ستة عشر رطلا	144	-5788024318550930853	230	352.0	176	461	49.89154052734375	44	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms387	false	6752873852048873006	61	87	316	455	1561	300	معاوية كتب الي----------ه يساله ان ياذن له في غزو البحر فكتب اليه اني لا احمل المسلمين علي اعواد نجرها النجار وجلفظها الجلفاط يحملهم عدوهم الي عدوهم	387	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms144	true	-2786376349154266579	209	237	1049	1198	1526	300	معاوية رضي الله تعالي عنه يساله ان ياذن له في غزو البحر فكتب اليه اني لا احمل المسلمين علي اعواد نجرها النجار وجلفظها الجلفاط يحملهم عدوهم الي عدوهم	144	-5788024318550930853	135	256.5	109	149	90.6040267944336	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms433	false	4927515641345974371	263	297	1321	1481	1493	300	قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف وعشرون الفا قلت يا رسول الله كم الرسل من ذلك قال ثل-ثماءة وثلاثة عشرة جما- غفيرا فقلت يا رسول الله من اولهم قال ادم قلت	433	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms147	true	4969164360029204900	75	103	369	503	1535	300	قلت يا رسول الله كم الانبياء قال ماءة الف وعشرون الفا قلت ك-------------م الرسل من ذلك قال ثلاثماءة وثلاثة عشر- جماء غفيرا -قلت------------- من اولهم قال ادم قلت	147	-5788024318550930853	131	222.0	103	162	80.86419677734375	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms434	false	-3061334878808255464	0	105	0	530	1501	300	انبي مرسل قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم سواه قبلا وفي حديث فيه طول فانه يريد والله اعلم انه خلقه فسواه ثم نفخ فيه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روح وفي الكلام تقديم وتاخير يدل علي ذلك قوله ثم سواه ونفخ فيه من روحه ومثل هذا في -----------------------------------------------------------------التقديم والتاخير قوله اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي المعني اني رافعك ثم متوفيك وقوله قبلا اذا كسرت القاف كان معناه المقابلة والعيان وكذلك قبلا يقال لقيت فلانا ق----------------------------------------------------------------------------------------------بلا وقبلا اي مقابلة واذا فتحت القاف والباء كان معناه الاستقبال والاستءناف وقد قرء قوله او ياتيهم العذاب قبلا وقبلا ويقال لا اتيك الي عشر من ذي قبل	434	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms147	true	4969164360029204900	103	205	503	1062	1535	300	انبي مرسل قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم سواه قبلا وروي قبلا وقبلا جمم ذكر سيبو---------------------------------يه الجماء الغفير في باب ما يجعل من الاسماء مصدرا كطرا وقاطبة وكانه قال صلي الله تعالي عليه واله وسلم هم كذا وكذا جمعا لهم وحصرا واستغراقا والكلمتان من الجموم وهو الاجتماع والكثرة ومن الغفر وهو التغطية فجعلت-----------------------------------------------------------------------------ا في موضع الشمول والاحاطة وعن المازني لم تقل العرب الجماء الا موصوفا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال جاءوا جما غفيرا والجماء الغفير والجم الغفير وعن بعضهم جم الغفير وجماء الغفير وجماء الغفيرة وجماء الغفيري قبلا وقبلا--- مقابلة ومشاهدة وقبلا ---------------------استقبالا و-استءنافا يق-----------------------------------------ال لا اتيك الي عشر من ذي قبل	147	-5788024318550930853	143	-69.5	114	890	16.067415237426758	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms630	false	8407966261464683137	99	138	549	729	1527	300	حديث ابي الطفيل انه قال- اقبل جان فطاف---- بالبيت سبعا ثم انقلب حتي اذا كان ببعض دور بني سهم عرض له شاب من بني سهم احمر اكشف ازرق احول اعسر فقتله فثارت بمكة غبرة حتي لم تبصر لها الجبال	630	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms151	true	-5424875012273937078	71	111	344	529	1494	300	حديث ابن واثلة رحمه الله اقبل جان فطاف 133 بالبيت سبعا ثم انقلب حتي اذا كان ببعض دور بني سهم عرض له شاب من بني سهم احمر اكشف ازرق احول اعسر فقتله فثارت بمكة غبرة حتي لم تبصر لها الجبال	151	-5788024318550930853	168	312.5	130	185	90.8108139038086	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms088	false	4880222752242894030	244	282	1271	1448	1539	300	بن العلاء قول رسول الله في الجنين غرة عبد او امة لولا ان رسول الله------------------------- اراد بالغرة معني لقال في الجنين عبد- او امة ولكنه عني البياض حتي لا يقبل في الدية الا غلام ابيض او جارية بيضاء	88	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms153	true	4223327509317428270	0	33	0	161	1559	300	بن العلاء--------------------------------------- لولا ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اراد بالغرة معني لقال في الجنين عبدا او امة ولكنه عني البياض و---لا يقبل في الدية الا غلام ابيض او جارية بيضاء	153	-5788024318550930853	134	227.0	106	203	66.00984954833984	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms336	false	6282277999132532966	180	233	880	1151	1498	300	الابل بعث رسول الله---------- في طلبهم قافة فاتي بهم فامر فقطعت ايديهم وارجلهم----------------- وسمر اعينهم قال انس فلقد رايت احدهم يكدم الارض بفيه حتي ماتوا عطشا اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا موسي بن اسماعيل نا حماد انا ثابت وقتادة وحميد عن انس القافة جمع قاءف وهو الذي يقوف الاثار ويتتبعها قال -	336	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms154	true	8327006538450397619	187	239	968	1250	1581	300	الابل وارتدوا عن الاسلام فبعث في طلبهم قافة فاتي بهم فامر فقطعت ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم وروي وسمر اعينهم قال انس فلقد رايت احدهم يكدم الارض بفيه حتي ماتوا عطشا جوي اجتواء المكان خلاف تنعمه وهو الا تستمرء طعامه وشرابه ولا يوافقك----------------- القافة جمع قاءف وهو الذي يقوف الاثار اي يقفوها سمل	154	-5788024318550930853	167	271.0	133	299	55.85284423828125	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms447	false	2573690692564209525	177	208	896	1047	1527	300	ساله---- عن الوتر فلم يرد عليه شيءا قال وقام من جوز الليل ليصلي وقد طرت النجوم فقال والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس اين الساءل عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه	447	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms155	true	-5492115381659983624	174	205	903	1054	1514	300	ساله رجل عن الوتر فلم يرد عليه شيءا---- وقام من جوز الليل ليصلي وقد طرت النجوم فقال والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس اين الساءل عن الوتر نعم ساعة الوتر هذه	155	-5788024318550930853	147	281.0	117	155	94.83870697021484	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms518	false	-6498094190707450749	36	64	178	307	1508	300	حذيفة انه قال----------- لقد تركنا رسول الله صلي الله------ علي-----ه وسلم ونحن متوافرون وما منا احد لو فتش الا فتش عن جاءفة او منقلة الا عمر وابن عمر	518	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms155	true	-5492115381659983624	265	297	1348	1499	1514	300	حذيفة رضي الله تعالي عنه لقد تركنا رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ونحن متوافرون وما منا احد لو فتش الا فتش عن جاءفة او منقلة الا عمر وابن عمر	155	-5788024318550930853	124	219.5	96	151	82.11920166015625	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms689	false	-6604719574483395000	90	119	425	552	1476	300	عطاء ان------ه سءل عن المجاور اذا ذهب الي الخلا ايمر تحت سقف قال لا قيل افيمر تحت قبو مقبو من لبن و--حجارة ليس فيه عتب ولا خشب قال نعم	689	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms156	true	-4042724273099772427	257	287	1363	1495	1565	300	عطاء رحمه الله سءل عن المجاور اذا ذهب للخلاء--- ايمر تحت سقف قال لا قيل افيمر تحت قبو مقبو من لبن او حجارة ليس فيه عتب ولا خشب قال نعم	156	-5788024318550930853	117	209.5	89	135	86.66666412353516	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms605	false	-5311665250295256587	4	34	19	178	1563	300	البراء بن مالك انه قال----- شهدت اليمامة فكفونا اول الن---هار فرجعت من العشي فوجدتهم في حاءط فكان نفسي جاشت فقلت لا والت افرارا من اول النهار وجبنا اخره فانقحمت عليهم	605	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms158	true	8578238710917906017	65	97	351	518	1529	300	البراء بن مالك رضي الله عنه شهدت المدينة فكفونا اول او النهار فرجعت من العشي فوجدتهم في حاءط فكان نفسي جاشت فقلت لا والت افرارا من اول النهار وجبنا اخره فانقحمت عليهم	158	-5788024318550930853	148	278.0	118	167	88.62275695800781	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms045	false	-9017961841846091747	62	83	327	428	1577	300	الاصمعي ان رجلا تجشا في مجلس فقال له رجل -دعوت علي هذا الطعام احدا فقال لا قال فجعله الله حبنا وقدادا	45	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms159	true	-9007819442523172958	168	189	871	972	1524	300	الاصمعي ان رجلا تجشا في مجلس فقال له رجل ادعوت علي هذا الطعام احدا ق-ال لا قال فجعله الله حبنا وقدادا	159	-5788024318550930853	99	190.0	78	102	97.05882263183594	19	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms241	false	-2009562625016339128	62	110	350	575	1532	300	الخيل ثلاثة اجر وستر ووزر فاما الذي له الاجر فرجل حبس خيلا في سبيل الله فما سنت له شرفا الا كان له اجر ورجل استعف بها وركبها ولم ينس حق الله فيها فذلك الذي له ستر ورجل حبس خيلا فخرا ونواء علي اهل الاسلام فذلك الذي عليه الوزر	241	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms159	true	-9007819442523172958	192	240	997	1222	1524	300	الخيل ثلاثة اجر وستر ووزر فاما الذي له الاجر فرجل حبس خيلا في سبيل الله فما سنت له شرفا الا كان له اجر ورجل استعف بها وركبها ولم ينس حق الله فيها فذلك الذي له ستر ورجل حبس خيلا فخرا ويواء علي اهل الاسلام فذلك الذي عليه الوزر	159	-5788024318550930853	224	447.0	176	225	99.55555725097656	47	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms241	false	-2009562625016339128	208	270	1068	1382	1532	300	سن الفرس اذا لج في عدوه مقبلا ومدبرا والشرف من الارض ما اشرف ---لك يقال اشرف لي شرف فما زلت اركض حتي علوته والنواء مصدر المناواة وهي------------ المباهاة والمباراة قال ابن السكيت يقال ناوات الرجل مناواة ونواء اذا عاديته واصله انه ناء اليك ونءت اليه اي نهض اليك ونهضت اليه قال الشاعر بلت يداه في النواء بفارس لا طاءش رعش ولا وقاف	241	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms159	true	-9007819442523172958	254	282	1285	1427	1524	300	سن الفرس اذا لج في عدوه------------- وا-----------------لشرف الطلق يقال عدا شرفا النواء ا--------------------------------لمناواة وهي المناهضة في المباه----------اة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلت يداه في النواء بفارس لا طاءش رعش ولا وقاف	159	-5788024318550930853	109	171.0	85	329	33.130699157714844	17	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms484	false	-5550117557899657559	81	138	450	745	1510	300	انه قال انكم معاشر همدان من احجي حي بالكوفة يموت احدكم ولا يترك عصبة فاذا كان كذلك فليوص بما-له كله اخبرناه محمد بن المكي اخبرنا الصاءغ اخبرنا سعيد بن منصور اخبرنا سفيان اخبرنا ابو اسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عبدالله قوله احجي معناه اولي واجدر قال الاعشي ام الصبر احجي فان امرا سينفعه علمه ان علم	484	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms166	true	-1456009283822121981	26	70	132	333	1472	300	عنه---- انكم مع-شر همدان من احجي حي بالكوفة يموت احدكم فلا يترك عصبة فاذا كان كذلك فليوص بما له كله حجا يقال هو حج بكذا وحجي به اي حري وخليق وهو احجي به ق------------------------------------------------------------------------------------------ال الاعشي ام الصبر احجي فان امرا سينفعه علمه ان علم	166	-5788024318550930853	144	247.0	114	296	48.64864730834961	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms455	false	-8776214139735989367	102	154	497	737	1461	300	البصر ما تري فقال اري كتيبة حرشف كانهم قد تشذروا للحملة ثم قال له ويلك صف لي قال قد جاء جيش لا يكت ولا ينكف اخره قال ابو عمر قال ابن الاعرابي--------------------- الحرشف الرجالة وقوله تشذروا للحملة اي تهيءوا لها وقوله لا يكت اي لا يحصي ولا ينكف اي لا ---------يقطع اخره	455	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms167	true	121809855026498	0	50	0	237	1558	300	البصر ما تري فقال اري كتيبة حرشف كانهم قد تشذروا للحملة ثم قال له وتلك صف لي قال قد جاء جيش لا يكت ولا ينكف حدد يقال رجل حديد البصر وحاده كقولهم كاليل البصر وكاله الحرشف الرجالة------ تشذروا---------- تهي----------ءوا لا يكت ---لا يحصي -لا ينكف ---لا يقطع ولا يبلغ اخره	167	-5788024318550930853	174	276.5	133	270	64.44444274902344	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms445	false	-6641354966871233234	105	202	545	1008	1508	300	ان ام عطية قالت ولد لنا غلام احدر شء واسمنه فحلف ابوه لا يقرب امه حتي تفطمه فارتفعوا الي علي فقال امن غضب غضبت عليها قال لا ولكني اردت ان يصلح ولدي فقال ليس في الاصلاح ايلاء من حديث حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن ام عطية الحدارة السمن والاكتناز يقال رجل حادر اذا كان غليظا قال اب------------------ن الاعرابي وبه سمي الاسد حيدرا وذلك لغلظ رقبته ومنه قول علي------ انا الذي سمتني امي حيدره وكانت ام علي-------------------------------------------------- فاطمة بنت اسد سمته حين ولدته اسدا باسم ابيها و----ابو طالب اذ ذاك غاءب- فلما قدم ------سماه عليا	445	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms168	true	4339196733437728664	88	181	453	905	1533	300	عن ام عطية----- ولد لنا غلام احدر شء واسمنه فحلف ابوه لا يقرب امه حتي تفطمه فارتفعوا الي علي فقال امن غضب غضبت عليها قال لا ولكني اردت ان يصلح ولدي فقال ليس في الاصلاح ايلاء حدر حدر حدار فهو--------------------------------------------------------------- حادر اذا غلظ جسمه ليس في الاصلاح ايلاء اي ان الايلاء انما يكون في الضرار والغضب لا في الرضا قال يوم خيبر 148 انا الذي سمتن- امي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة اوفيهم بالصاع كيل السندره قيل سمته امه فاطمة بنت اسد-------------------- باسم ابيها وكان ابو طالب------- غاءبا فلما قدم كرهه وسماه عليا	168	-5788024318550930853	277	397.0	214	548	50.54744338989258	47	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms705	false	-5660335406950020503	0	41	0	208	1540	300	بدا عظم ظهرها ونشزت حراق-فها من الهزال -قال الكميت ردهن الهزال حدبا حدابي ر وطي الاكمام بعد الاكام وقوله ينج ظهرها اي يسيل قيحا يقال نجت القرحة تنج نجا وانشد الاصمعي فان تك قرحة خبثت ونجت فان الله يشفي من يشاء	705	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms170	true	6340409649691339336	5	36	28	193	1483	300	بدا عظم ظهرها ونشزت حراقيفها -----هزالا قال الكميت ردهن الهزال حدبا حدابد ر-وطي الاك-ام بعد الاكام نجيج--------------------------------- القرحة سيلانها قيحا قال -----فان تك قرحة خبثت ونجت فان الله يشفي من يشاء	170	-5788024318550930853	145	225.0	117	210	69.04762268066406	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms693	false	-4693639161723429592	75	115	398	601	1529	300	حديث عمر------------------------- انه اراد ان يستبدل بعماله لما راي من ابطاءهم في تنفيذ امره فقال اما عدي بن ارطاة فانما غرني بعمامته الحرقانية واما ابو بكر بن حزم فلو كتبت اليه اذبح لاهل المدينة شاة لراجعني فيها اقرناء ام جماء	693	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms171	true	9152322992069109700	131	175	654	882	1560	300	حديث عمر بن عبدالعزيز رحمهما الله انه اراد ان يستبدل بعماله لما راي من ابطاءهم في تنفيذ امره فقال اما عدي بن ارطاة فانما غرني بعمامته الحرقانية واما ابو بكر بن حزم فلو كتبت اليه اذبح لاهل المدبنة شاة لراجعني فيها اقرناء ام جماء	171	-5788024318550930853	202	391.0	162	228	88.59648895263672	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms177	false	-6522737972864526579	0	27	0	136	1480	300	الانصار فاراد ان ياتيها فابت الا ان تءتي علي حرف حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله------------------------------ فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	177	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms173	true	-5835004616765251545	90	122	509	671	1585	300	الانصار فاراد ان ياتيها فابت الا ان تءتي علي حرف حتي شري امرهما فبلغ---- رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فانزل الله تعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم	173	-5788024318550930853	132	242.5	106	166	79.51807403564453	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms601	false	-1002682949510074556	91	134	448	661	1526	300	اعدل عنه وقال ابو سليمان في حديث عوف انه قال------------------------------ رايت محلم بن جثامة في المنام فقلت كيف انتم يا محلم -قال بخير وجدنا ربا رحيما غفر لنا فقلت اكلكم قال كلنا غير الاحراض قلت ومن الاحراض قال الذين يشار اليهم بالاصابع يرويه ---	601	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms175	true	-826800536178466500	4	47	22	235	1517	300	الله ع--------------------------------نه قال صلي الله تعالي عليه واله وسلم رايت محلم بن جثامة في المنام فقلت كيف انت- يا محلم فقال بخير وجدنا ربا رحيما غفر لنا -قلت اكلكم قال كلنا غير الاحراض قلت ومن الاحراض قال الذين يشار اليهم بالاصابع حرض اراد	175	-5788024318550930853	171	302.5	136	247	69.23076629638672	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms025	false	5886875413947296120	239	265	1267	1392	1561	300	قال لابي بكر------------- متي توتر فقال من اول الليل وقال لعمر متي توتر فقال من اخر الليل فقال لابي بكر اخذت بالحزم وقال لعمر اخذت بالعزم	25	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms176	true	-2260240052541331354	81	110	446	584	1551	300	قال لابي بكر رضي الله عنه متي توتر فقال من اول الليل وقال لعمر متي توتر فقال من اخر الليل فقال لابي بكر اخذت بالحزم وقال لعمر اخذت بالعزم	176	-5788024318550930853	125	239.0	99	138	90.5797119140625	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms026	false	-446560144543239485	137	181	687	892	1474	300	ان ابا بكر وعمر--------------- تذاكرا الوتر عند رسول الله فق------------------------------ال ابو بكر اما انا فاني انام علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح وقال عمر لكني انام علي شفع ثم اوتر من السحر فقال النبي------------------------ لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا	26	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms176	true	-2260240052541331354	127	185	677	951	1551	300	ان ابا بكر وعمر رضي الله عنهما تذاكرا الوتر عند رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فقال ابو بكر اما انا فاني انام علي وتر فان استيقظت صليت شفعا الي الصباح وقال عمر لكني انام علي شفع ثم اوتر من السحر فقال صلي الله تعالي عليه واله وسلم لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا	176	-5788024318550930853	197	354.5	153	274	71.89781188964844	41	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms536	false	-2021167081830228019	89	185	449	903	1479	300	رضي الله عنه قال ابو سليمان في حديث زيد انه قال لما دعاني ابو بكر الي جمع القران دخلت عليه وعمر محزءل في المجلس يرويه قتيبة بن سعيد عن الدراوردي عن اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن ابن شهاب عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت يقال احزال الرجل اذا جمع نفسه واستوفز لامر يريده قا-------------------------------------------------------------------ل الطرماح ولو خرج الدجال ينشد دينه لزافت تميم-- حوله واحزالت وكان عمر اذ ذاك ينكر راي ابي بكر في جمع القران فقال له كيف تصنع شيءا لم يصنعه رسول الله صلي الله علي-----------ه وسلم ثم وافقه بعد	536	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms177	true	-6798402935490927704	8	73	45	377	1579	300	رضي الله عنه----------------------------------- لما دعاني ابو بكر الي جمع القران دخلت عليه وعمر محزءل في المجلس حزل اي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستوفز من قولهم احزالت الاكام اذا زهاها السراب واحزالت الابل في السير اذا ارتفعت فيه قال الطرماح ولو خرج الدجال ينشد دينه لزافت تميملا حوله واحزالت وكان عمر------- ينكر ذلك ويقول------------------------ كيف نصنع شيءا لم يصنعه رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم ثم وافقه بعد	177	-5788024318550930853	220	354.0	173	534	41.19850158691406	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms150	false	8212903217971453101	105	207	516	1047	1505	300	فقال الذءب اما اتقيت الله ان تنتزع مني شاة رزقتها فقال الرجل تالله ما سمعت كاليوم قط فقال الذءب اعجب من ذلك هذا الرسول بين الحرتين يحدث الناس بما خلا ويحدثهم بما هو ات فلما سمع الرجل قول الذءب ساق غنمه يحوزها حتي جاء المدينة قوله يحش عليها انما هو يهش بالهاء والهش ان تضرب اغصان الشجرة بعصا حتي يتحات ورقها فترعاه الغنم ومنه قوله تعالي واهش بها علي غنمي والهاء والحاء اختان في قرب المخرج وقوله هجهجاه انما هو جهجهه ابدل الهاء همزة يقال جهجهت السبع اذا زجرته قال عمرو بن الاطنابة والضاربي-ن الكبش يبرق بيضه ضرب المجهجه عن حياض الابل	150	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms180	true	-5690710709996750975	46	120	217	587	1513	300	فقال الذءب اما -تقيت الله ان تن-زع مني شاة رزقتها فقال الرجل تالله ما سمعت كاليوم قط فقال الذءب اعجب من ذلك هذا الرسول بين الحرتين يحدث الناس بما خلا ويحدثهم بما هو ات فلما سمع الرجل قول الذءب ساق غنمه يحوزها حتي جاء المدينة----- يحش بمعني-------- يهش اي يخبط الورق ومثله مدح ومده ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهجاه زجره وال-----------------همزة بدل من هاء---------------- قال عمرو بن الاطنابة والضار بين الكبش يبرق بيضه ضرب المجهجه عن حياض الابل	180	-5788024318550930853	318	555.0	253	532	59.774436950683594	57	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms596	false	2634738922698027568	244	276	1300	1457	1568	300	الله بن عمرو انه قال خلق الله البيت قبل ان يخلق الارض بالف عام وكان البيت زبدة بيضاء حين كان العرش علي الماء وكانت الارض تحته كانها حشفة فدحيت الارض من تحته	596	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms181	true	5639784643760457985	79	108	426	573	1485	300	الله عنهما---------- خلق الله البيت قبل ان يخلق الارض بالف عام وكان البيت زبدة بيضاء حين كان العرش علي الماء وكانت الارض تحته كانها حشفة فدحيت الارض من تحته	181	-5788024318550930853	143	272.5	114	157	91.08280181884766	28	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms335	false	7495138661241746077	28	64	146	335	1431	300	-بلغه ان قبطيا يتحدث الي مارية فامر عليا------------ بقتله قال علي------------ فاخذت السيف وذهبت اليه فلما راني رقي علي شجرة فرفعت الريح ثوبه فاذا هو حصور ف-------------------اتيت النبي عليه السلام--- فاخبرته فقال انما شفاء العي السءال	335	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms182	true	-4716615309899004345	74	119	374	609	1509	300	وسلم- ان قبطيا يتحدث الي مارية فامر عليا عليه السلام بقتله قال علي عليه السلام فاخذت السيف وذهبت اليه فلما راني رقي علي شجرة فرفعت الريح ثوبه فاذا هو حصور فاتيت رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم فاخبرته فقال انما شفاء العي السءال	182	-5788024318550930853	173	307.5	137	236	73.30508422851562	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms118	false	2328417372115976041	20	126	98	621	1555	300	لما خطبت فاطمة قال النبي ------------------------------------عندك شء قلت لا قال فاين درعك الحطمية التي اعطيتك قال قلت ها هي ذه قال اعطها قال ودخل علينا رسول الله وعلينا قطيفة فلما رايناه تحشحشنا فقال مكانكما وفي الخبر قلت يا رسول الله هي احب اليك مني قال هي احب الي منك وانت اعز علي اخبرناه ابن الاعرابي نا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني نا عبد الجبار نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجل قال سمعت عليا يذكره الدرع الحطمية قال هي الثقيلة العريضة وقال بعضهم هي التي تحطم السيوف اي تكسرها وقيل منسوب -الي حطمة بن محارب بطن من عبد القيس كانوا يعملون الدروع	118	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms185	true	-5390866152714850937	7	72	35	353	1508	300	لما خطبت فاطمة عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعندك شء قلت لا قال فاين درعك الحطمية التي اعطيتك ----قلت ها-هي ذه قال اعطها---- ودخل علينا---------- وعلينا قطيفة فلما رايناه تحشحشنا فقال مكانكما وفيه -----قلت يا رسول الله هي احب اليك مني قال هي احب---- منك وانت اعز علي حط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هي-------------------------------- منسوبة الي حطمة بن محارب بطن من عبد القيس------ يعملون الدروع	185	-5788024318550930853	266	433.0	212	560	47.5	44	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms213	false	-9054619710538957335	222	249	1085	1216	1460	300	ان ابي بن كعب قال--------------- سالته------------------------ عن التوبة النصوح فقال هو الندم علي الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله بندامتك عند الحافر ثم لا تعود اليه ابدا	213	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms186	true	5029121629808383930	53	88	270	440	1579	300	عن ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التوبة النصوح فقال هو الندم علي الذنب حين يفرط منك وتستغفر الله بندامتك عند الحافر ثم لا تعود اليه ابدا	186	-5788024318550930853	125	220.5	98	170	73.52941131591797	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms272	false	5603954189320606222	64	103	331	523	1510	300	ان الله تعالي يقول لاد------------م اخرج نصيب جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم فيقول من كل ماءة تسعة وتسعين فقالوا يا رسول الله احتفينا اذا فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	272	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms188	true	1484448290014676894	72	113	389	592	1538	300	ان الله تعالي يقول لادم عليه السلام اخرج نصيب جهنم من ذريتك فيقول يا رب كم فيقول من كل ماءة تسعة -تسعين فقالوا يا رسول الله احتفينا اذن فماذا يبقي منا قال ان امتي في الامم كالشعرة البيضاء في الثور الاسود	188	-5788024318550930853	190	367.0	151	204	93.13725280761719	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms613	false	576881388547256817	238	278	1185	1398	1513	300	معاوية ا---------------نه بلغه ان عبدالله بن جعفر حفف وجهد من بذله واعطاءه فكتب اليه يامره بالقصد وينهاه عن السرف وكتب اليه بيتين من الشعر لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع يسد به نواءب تعتريه من الايتام كالنهل الشروع	613	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms188	true	1484448290014676894	250	293	1286	1511	1538	300	معاوية رضي الله تعالي عنه بلغه ان عبدالله بن جعفر حفف وجهد من بذله واعطاءه فكتب اليه يامره بالقصد وينهاه عن السرف وكتب اليه بيتين من --شعر لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع يسد به نواءب تعتريه من الاي-ام كالنهل الشروع	188	-5788024318550930853	209	396.5	169	228	91.66666412353516	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms202	false	-5158906003249268781	173	231	871	1151	1464	300	ان المغيرة بن شعبة -------------قال قال لي ابو جهل بن هشام والله اني لاعلم ان ما يقول محمد------------------- حق ولكن قالت بنو قصي فينا الحجابة فقلنا نعم ثم قالوا وفينا اللواء قلنا نعم ثم قالوا فينا الندوة قلنا نعم ثم قالوا فينا السقاية قلنا نعم ثم اطعموا واطعمنا حتي اذا تحاكت الركب قالوا منا نبي والله لا افعل	202	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms191	true	-8485623918298187131	125	190	598	907	1508	300	عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال قال لي ابو جهل بن هشام والله اني -اعلم ان ما يقول محمد صلي الله عليه وسلم حق ولكن قالت بني قصي فينا الحجابة فقلنا نعم ثم قالوا -فينا اللواء قلنا نعم ثم قالوا فينا الندوة قلنا نعم ثم قالوا فينا السقاية قلنا نعم ثم اطعموا واطعمنا حتي اذا تحاكت الركب قالوا من- نبي والله لا افعل	191	-5788024318550930853	275	512.0	217	312	88.14102935791016	53	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms115	false	-9024571028840079357	207	263	1073	1340	1513	300	ذكر الفتن حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة----- الا لطمته	115	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms193	true	-1347401129036966275	162	217	804	1068	1490	300	ذكر الفتن حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب فتن---ة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع----- من هذه الامة احدا الا لطمته	193	-5788024318550930853	256	498.0	202	272	94.11764526367188	52	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms403	false	1926371604175728201	213	298	1092	1518	1524	300	عمر ان عليا رضي- الله عنهما ارسل ام كلثوم اليه وهي صغيرة فجاءته فقالت ان ابي يقول لك هل رضيت الحلة فقال نعم قد رضيتها حدثنيه الحسن بن عبد الرحيم اخبرنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا قتيبة اخبرنا الليث عن هشام به سعد عن عطاء الخراساني كان عمر قد خطب الي علي------------ ابنته ام كلثوم فقال علي انها صغيرة واني مرسلها اليك حتي تنظر الي صغرها فارسلها اليه فلما نظر اليها قال قد رضيت الحلة يكني بذلك عنها وقد يكني عن النساء بالثياب واللباس------- قال الله	403	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms196	true	771647882333231212	222	274	1133	1392	1524	300	عنه ان عليا عليه السلام---- ارسل ام كلثوم اليه وهي صغيرة -------فقالت ان ابي يقول لك هل رضيت الحلة فقال نعم قد رضيتها حلل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان---- قد خطب الي علي عليه السلام ابنته فاعتذر اليه ب----------------------------------------------صغرها وارسلها اليه ليرا--------ها اعذارا وجعل الحلة كناية---- عنها وقد يكني عن النساء ب--------اللباس ابو ذر رضي الله	196	-5788024318550930853	195	267.5	149	446	43.72197341918945	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms588	false	6053007635605323480	117	281	565	1376	1468	300	عبد الله بن صفوان بن امية بن خلف لقيه في خلافة عمر بن الخطاب فقال كيف ترون ولاية هذا الاحلافي قال وجدنا ولاية صاحبه المطيبي خيرا من ولايته يرويه الزبير بن بكار اخبرني يحيي بن محمد عن عبد العزيز بن عمران قال حدثني بذلك الحسن بن عمارة المطيبون والاحلاف قباءل من قريش قال ابن شهاب المطيبون بنو عبد مناف واسد بن عبد العزي وتيم بن مرة وزهرة بن كلاب وعبد بن قصي والاحلاف مخزوم وعدي وسهم وجمح وعبد الدار قال وكان السبب الذي تحزبوا له ان الرياسة كانت في بني عبد مناف والحجابة في بني عبد الدار واراد بنو عبد مناف ان ياخذوا ما بيدي بني عبد الدار فحالف بنو عبد الدار بني سهم وقالوا لهم امنعونا من بني عبد مناف فلما رات ذلك ام حكيم بنت عبد المطلب عمدت الي جفنة فملاتها خلوقا ثم وضعتها في الحجر وقالت من تطيب بهذا فهو منا فتطيبت به بنو عبد مناف واسد وزهرة وبنو تيم فسموا المطيبين ولما سمعت بذلك -------------------بنو سهم نحروا جزورا ثم قالوا	588	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms197	true	-3153499273264718483	213	300	1117	1578	1578	300	عبد-الله بن صفوان بن امية بن خلف----- في خلافة عمر---------- فقال كيف ترون ولاية هذا الاحلافي قال وجدنا ولاية صاحبه المطيبي خيرا من ولايته حلف كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرياسة----- في بني عبد مناف والحجابة في بني عبد-الدار فاراد بنو عبدم-ناف ان ياخذوا ما --------لعبد الدار فحالف عبدال-----دار بني سهم ليمنعوهم فعمدت--------------------------------- ام حكيم بنت عبد-المطلب----- الي جفنة فملاتها خلوقا و--وضعتها في الحجر وقالت من تطيب بهذا فهو منا فتطيبت به عند عبد-مناف واسد وزهرة وبنو تيم فسموا المطيبين فالمطيبي ابو بكر لانه من تيم ونحر بنو سهم------ جزورا --وقالوا-	197	-5788024318550930853	394	639.5	317	830	47.469879150390625	61	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms697	false	-153454928405381167	141	281	746	1445	1546	300	في حديث الزهري انه------------ ذكر شان الفيل وان قريشا اجلت عن الحرم ولزمه عبد المطلب وقال والله لا اخرج من حرم الله ابتغي العز في غيره وقال لا هم ان المرء يم نع رحله فامنع حلالك شع لا يغلبن صليبهم ومحالهم عدوا محالك وانه راي في المنام فقيل له احفر تكتم بين الفرث والدم قال فحفرها في القرار ثم بحرها حتي لا تنزف اخبرناه محمد بن هاشم اخبرنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قوله فامنع حلالك اي جيران بيتك وسكان حرمك يقال قوم حلة وحلال اذا كانوا------- متجاورين مقيمين قال الشاعر احي يبعثون العير تجرا احب اليك ام حي حلال والمحال الكيد ومنه قول الله تعالي وهو شديد المحال وتكتم اسم من اسماء زمزم ويشبه ان تكون انما لقبت به لانها كانت مكتومة -قد اندفنت بعد ايام جرهم حتي اظهرها عبد المطلب وقوله بحرها اي شقها و-وسعها	697	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms199	true	8595657879126974648	26	121	119	614	1451	300	في الحل الزهري رحمه الله تعالي ذكر شان الفيل وان قريشا اجلت عن الحرم ولزمه عبد-المطلب -قال والله لا اخرج من حرم الله ابتغي العز في غيره -قال لا-هم ان المرء يم-نع رحله فامنع حلالك--- لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك -انه راي في المنام فقيل له احفر تكتم بين الفرث والدم قال فحفرها في القرار ثم بحرها حتي لا تنزف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوم حلة وحلال اي- كانوا مقيمين متجاورين يريد سكان الحرم الم---------------------------------------------حال الكيد والاصل في المحل الشدة تكت-------------------م من اسماء زمزم--------------------------- لانها كانت مكتومة وقد اندفعت بعد ايام جرهم حتي اظهرها عبد-المطلب مجرها--------- شقها واوسعها	199	-5788024318550930853	420	686.0	335	720	58.33333206176758	65	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms271	false	-5283923548224498838	76	98	391	499	1592	300	النبي- ان وفد ثقيف لما انصرف كل رجل منهم الي حامته قالوا اتينا رجلا فظا غليظا قد اظهر السيف واداخ العرب ودان	271	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms201	true	-5431402192976647768	278	300	1407	1515	1515	300	النهار ان وفد ثقيف لما انصرف كل رجل منهم الي حامته قالوا اتينا رجلا فظا غليظا قد اظهر السيف واداخ العرب ودان-	201	-5788024318550930853	105	198.0	84	109	96.33027648925781	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms271	false	-5283923548224498838	98	133	499	694	1592	300	له الناس وكان لهم بيت يسمونه الربة كانوا يضاهون به بيت الله الحرام وكان يستر ويهدي اليه فلما اسلموا جاء المغيرة بن شعبة فاخذ الكرزين فهدمها فبهتت ثقيف وقالت عجوز منهم اسلمها الرضاع وتركوا المصاع	271	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms202	true	-633708674406516006	0	35	0	194	1611	300	له الناس وكان لهم بيت يسمونه الربة كانوا يضاهون به بيت الله الحرام وكان يستر ويهدي اليه فلما اسلموا جاء المغيرة بن شعبة فاخذ الكرزين فهدمها فبه-ت ثقيف وقالت عجوز منهم اسلمها الرضاع وتركوا المصاع	202	-5788024318550930853	194	383.0	159	195	99.4871826171875	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms551	false	3400461019871208904	7	35	30	158	1550	300	سعيد بن يسار قال قلت له كيف تقول في التحميض قال وما التحمي----ض قلت ان تءتي المراة في دبرها قال ابن عمر هل يفعل ذلك احد من المسلمين	551	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms204	true	949944394488447218	140	166	719	839	1557	300	سعيد بن يسار ----قلت له كيف تقول في التحميض قال وما التحميض حمض قلت ان تءتي المراة في دبرها قال-------- هل يفعل ذلك احد من المسلمين	204	-5788024318550930853	116	211.0	91	132	87.8787841796875	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms578	false	9093701314556351007	153	209	770	1037	1520	300	حاج عمرو بن العاص عند معاوية-------------- في اية فقال عمرو تغرب في عين حامية وقال ابن عباس حمءة فلما-خرج ابن عباس اذا رجل من الازد فقال له بلغني ما كان بينكما ولو كنت عندك لرفدتك بابيات قالها تبع فقال فراي مغار الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثاط حرمد فقال ابن عباس اكتبها يا غلام	578	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms204	true	949944394488447218	58	111	314	564	1557	300	حاج عمرو بن العاص عند معاوية رضي الله عنهم في اية فقال عمرو تغرب في عين حامية وقال ابن عباس حمءة فلما خرج--------- اذا رجل من الازد -قال له بلغني ما---- بينكما ولو كنت عندك ا-فدتك بابيات قالها تبع----- فراي مغار الشمس عند غروبها في عين--- خلب وثاط حرمد فقال--------- اكتبها يا غلام	204	-5788024318550930853	234	403.0	185	282	82.97872161865234	43	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms602	false	-2656373228533315665	0	92	0	495	1560	300	ترضعه ومعها اتان قمراء تدعي سدرة وشارف دلقاء يقال لها السمراء لقوح قد مات سقبها بالامس يرويه الواقدي حدثني عبدالله بن جعفر عن ام بكر بنت المسور بن مخرمة عن ابيها السنة الحمراء هي القحطة المجدبة يقال سنة حمراء وشهباء وبرشاء بمعني واحد وقوله برت المال اي هزلت الابل واخذت من لحمها قال اشاعر كر الليالي قد برين نحضي طوين طولي وطوين عرضي واصل البري القطع والمال في كلامهم انما يراد بها الابل لانها معظم مال العرب و----------------------------------------------------------------------الشارف المسنة من الابل والدلقاء التي قد ذهبت اسنانها من الكبر قال الاصمعي وهي الدلوق	602	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms204	true	949944394488447218	196	248	991	1292	1557	300	ترضعه ومعها اتان قمراء تدعي سدرة وشارف دلقاء يقال لها --سمراء لقوح قد مات سقبها بالراس حمر----------------------------------------------------------------------------- الحمراء الم--قحطة------------------------------------------------------ برت المال اي هزلت الابل--------------------------------------------------------------------------------------- والمال عند العرب ال--------------ابل لانها معظم مالها قال النابغة ونمنح المال في الامحال والغنما القمراء البيضاء ويقال حمار اقمر الشارف المسنة ----------الدلقاء التي--- ذهبت اسنانها ويقال لها ---------------الدلوق	204	-5788024318550930853	199	285.5	162	565	35.22123718261719	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms098	false	-7578262951606736849	63	121	323	593	1443	300	الذي باع له القدح والحلس في من يزيد انطلق الي هذا الوادي فلا تدع حاجا ولا حطبا ولا تاتني خمسة عشر يوما حدثناه الاصم نا يحيي بن ابي طالب نا عبد الوهاب بن عطاء نا الاخضر بن عجلان حدثني ابو بكر الحنفي عن انس بن مالك الحاج ايضا جمع حاجة قال الراعي من حسك التلعة او من حاجها	98	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms210	true	4376466462657141573	101	134	512	667	1557	300	للذي باع له القدح والحلس في-من يزيد انطلق الي هذا الوادي فلا تدع حاجا ولا حطبا ولا تاتني خمسة عشر يوما حوج---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاج ضرب من الشوك- قال -------من حسك التلعة او من حاجها	210	-5788024318550930853	140	239.0	109	270	51.85185241699219	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms022	false	-5168315446774234615	236	270	1202	1387	1524	300	انهم حاسوا العدو ضربا يوم احد----- حتي اجهضوهم عن اثقالهم وان رجلا من المشركين جميع اللامة كان يجوز المسلمين ويقول استوسقوا كما يستوسق جرب الغنم فضربه ابو دجانة علي حبل عاتقه ضربة بلغت وركه	22	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms211	true	2747151492851173592	179	213	914	1099	1571	300	انهم حاسوا العدو----- يوم احد ضربا حتي اجهضوهم عن اثقالهم وان رجلا من المشركين جميع اللامة كان يحوز المسلمين ويقول استوسقوا كما تستوسق جرب الغنم فضربه ابو دجانة علي حبل عاتقه ضربة بلغت وركه	211	-5788024318550930853	178	340.0	145	190	93.68421173095703	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms269	false	2443728347589640755	36	143	175	699	1459	300	من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها وكان يحوي وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه من حديث محمد بن اسماعيل الجعفي نا قتيبة نا اسماعيل بن جعفر عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب انه سمع انس بن مالك يذكره قوله يحوي هو ان يدير كساء حول --سنام البعير ثم يركب وهو الحوية قال الاصمعي والسوية كساء محشو بثمام او ليف او نحوه يجعل علي ظهر البعير وفي قصة بدر ان ابا جهل بعث عمير بن وهب الجمحي ليحزر ا-صحاب---- رسول الله------------------- فاطاف عمير برسول الله------------------- فلما رجع الي اصحابه قال رايت الحوايا عليها المنايا -نواضح يثرب تحمل الموت الناقع	269	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms212	true	4214548697334676989	39	109	202	561	1563	300	من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكان يحوي وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حوي التحوية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يدير كساء حول السنام--------------- وهو الحوية وجمعها حوايا---------------------------------------------------------- وفي قصة بدر ان ابا جهل بعث عمير بن وهب الجمحي ليحزر باصحاب 187 رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطاف عمير برسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع الي اصحابه قال رايت الحوايا عليها المنايا ونواضح يثرب تحمل الموت الناقع	212	-5788024318550930853	289	471.0	230	570	50.70175552368164	53	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms555	false	1053761645429779505	151	178	746	881	1497	300	ابن عمر انه----------- دخل ارضا له فراي كلبا فقال احيشوه علي واخذ المسحاة واستقفاه فضربه بها حتي قتله واقبل علي قيمه في ارضه فقال اتدخل ارضي كلبا	555	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms214	true	-7250274951350366464	37	66	224	370	1561	300	ابن عمر رضي الله عنهما دخل ارضا له فراي كلبا فقال احيشوه علي واخذ المسحاة فاستقفاه فضربه بها حتي قتله واقبل علي قيمة في ارضه فقال اتدخل ارضي كلبا	214	-5788024318550930853	130	246.5	103	146	89.04109954833984	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms591	false	-1535792664931350265	163	297	813	1516	1533	300	في قصة اسلامه انه قال اقبلت متوجها الي المدينة علي جمل لي فبينا انبانا اسير ببعض الطريق اذا ببياض انحاش منه مرة وينحاش مني اخري فاذا انا بابي هريرة الدوسي فقلت اين تريد قال المدينة فاصطحبنا حتي قدمنا المدينة قال عمرو فاربت بابي هريرة ولم تضررني اربة اربتها قط قبل يومءذ قلت اقدم---- ابا هريرة فيدخل فيجد رسول الله------------------- مشغولا فجءنا والصلاة قاءمة فدخل ابو هريرة والناس ينظرون اليه في الصلاة فتشايره الناس وشهر وتاخرت انبانا حتي صلي يرويه الواقدي حدثني عبد الله بن جعفر عن ابي عمير الطاءي عن الزهري قوله انحاش منه هو ان يوجس منه خوفا فيتوقاه ويحذره قبل ان يتبينه ويعرفه والانحياش الاكتراث للشء يقال فلان لا ينحاش من شء اذا لم يكترث قال ذو الرمة يصف بيض النعام وبيضاء لا تنحاش منا وامها اذا ما راتنا زيل من-ا زويلها	591	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms214	true	-7250274951350366464	89	187	485	1005	1561	300	في قصة اسلامه-------- اقبلت متوجها الي المدينة علي جمل لي فبينا ---انا اسير ببعض الطريق اذا ببياض انحاش منه مرة وبنحاش مني اخري فاذا انا بابي هريرة الدوسي فقلت اين تريد قال المدينة فاصطحبنا حتي قدمنا المدينة--------- فاربت بابي هريرة ولم تض-رني اربة اربتها قط قبل يومءذ قلت اقدم 189 ابا هريرة فيدخل فيجد رسول الله صلي الله عليه وسلم مشغولا فجءنا والصلاة قاءمة فدخل ابو هريرة والناس ينظرون اليه في الصلاة فتشايره الناس وشهر وتاخرت ---انا حتي صلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانحياش مطاوع الحوش وهو النفار -----------------------------قال ذو الرمة--------------- وبيضاء لا تنحاش منا -امها اذا ما راتنا زيل منها زويلها	214	-5788024318550930853	477	831.5	388	727	65.61210632324219	78	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms144	false	2659467471735649952	8	30	43	164	1455	300	ان قوما اسلموا علي عهده فقدموا بلحم الي المدينة فتحيشت انفس اصحابه منه وقالوا لعلهم لم يسموا فسالوه فقال سموا انتم وكلوا	144	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms216	true	-717854809396181084	65	86	274	391	1496	300	ان قوما اسلموا علي عهده فقدموا بلحم الي المدينة فتحيشت انفس اصحاب----ه وقالوا لعلهم لم يسموا فسالوه فقال سموا انتم وكلوا	216	-5788024318550930853	117	227.5	96	121	96.6942138671875	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms100	false	8013610767851621830	124	152	613	744	1476	300	خالد بن هوذة كتابا هذا ما اشتري العداء -بن خالد من محمد رسول الله اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا خبثة ولا غاءلة بيع المسلم المسلم	100	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms223	true	-6407059658990679518	0	28	0	132	1509	300	خالد بن هوذة كتابا هذا ما اشتري العداء ابن خالد من محمد رسول الله اشتري منه عبدا او امة لا داء ولا خبثة ولا غاءلة بيع المسلم للمسلم	223	-5788024318550930853	130	254.0	102	132	98.48484802246094	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms472	false	-8907946508424185315	0	29	0	139	1517	300	الخبط وهو يومءذ ذو مشرة حتي ان شدق احدهم بمنزلة مشفر البعير العضه وحتي قال قاءلهم لو لقينا العدو ما كان منا حركة اليه فقال قيس بن سعد لرجل	472	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms223	true	-6407059658990679518	271	300	1371	1509	1509	300	الخبط وهو يومءذ ذو مشرة حتي ان شدق احدهم بمنزلة مشفر البعير العضه وحتي قال قاءلهم لو لقينا العدو ما كان منا حركة اليه فقال قيس بن سعد لرجل-	223	-5788024318550930853	138	271.0	110	139	99.28057861328125	28	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms472	false	-8907946508424185315	29	84	139	405	1517	300	من جهينة بعني جزرا واوفيك شقة من تمر المدينة فابتاع منه خمس جزاءر فشرط عليه الاعرابي تمر ذخيرة مصلبة من تمر ال دليم قال الجهيني اشهد لي وكان فيمن استشهد عمر فقال لا اشهد هذا يدين ولا مال له انما المال مال ابيه فقال الجهيني والله ما كان سعد ليخني بابنه في شقة من تمر	472	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms224	true	-2643120521289917485	0	55	0	264	1570	300	من جهينة بعني جزرا واوفيك شقة من تمر المدينة فابتاع منه خمس جزاءر يشرط عليه الاعرابي تمر ذخيرة مصلبة من تمر ال دليم قال الجه-ني اشهد لي فكان فيمن استشهد عمر فقال لا اشهد هذا يدين ولا مال له انما المال مال ابيه فقال الجه-ني والله ما كان سعد ليخني بابنه في شقة من تمر	224	-5788024318550930853	262	512.0	207	266	98.4962387084961	51	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms642	false	-5731789876960579830	264	293	1336	1496	1540	300	عمير انه قال----- اسم الذي بني الكعبة لقريش باقوم وكان روميا كان في سفينة اصابتها ريح فخجتها فخرجت اليها قريش بجدة فاخذوا السفينة وخشبها وقالوا ابنه لنا بنيان الشام	642	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms226	true	-4532122425923005992	108	138	560	725	1526	300	عمير رضي الله عنه اسم الذي بني الكعبة لقريش باقوم وكان روميا كان في سفينة اصابتها ريح فخجتها فخرجت اليها قريش بجدة فاخذوا السفينة وخشبها وقالوا ابنه لنا بنيان الشام	226	-5788024318550930853	155	298.0	126	165	93.93939208984375	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms355	false	-5544181181342180640	229	299	1190	1556	1559	300	ابي بكر ان سعدا الاسلمي قال------- رايته بالخذوات وقد حل سفرة معلقة في مءخر الحصار فاذا قريص من ملة فيه اثر الرضيف و-اذا حميت من سمن فدعاني فاصبت من طعامه يرويه الواقدي حدثني هاشم بن عاصم عن عبدالله بن سعد عن ابيه قال الاصمعي الحصار حقيبة علي البعير يرفع مءخرها فيجعل كاخرة الرحل ويحشي مقدمها فيكون كقادمة الرحل وتشد علي البعير ويركب يقال منه قد احتصرت البعير وقوله قريص من	355	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms227	true	7874889085033131020	226	282	1151	1443	1534	300	ابو بكر رضي الله تعالي عنه قال سعد رايته بالخذوات وقد حل سفرة معلقة في مءخر الحصار فاذا قريص من ملة فيه اثر الرضيف ولاذا حميت من سمن فدعاني فاصبت من طعامه خذو هي موضع الح-----------------------------------------------------------صار حقيبة----------- يرفع مءخرها فيجعل كاخرة الرحل ويحشي مقدمها فيكون كقادمة الرحل يركب بها البعير و-----يقال---- قد احتصرت البعير بالحصار من ---	227	-5788024318550930853	237	401.0	190	374	63.36898422241211	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms712	false	7367179498019711198	179	217	925	1122	1564	300	ابي الزناد انه قال-- اتي عبد الحميد وهو امير علي العراق بثلاثة نفر قد قطعوا الطريق وخذموا بالسيوف فاشير عليه بقتلهم فاستشارني فنهيته ثم قتل احدهم فجاءه كتاب عمر بن عبد العزيز يغلظ له ويقبح له ما صنع	712	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms228	true	-8740348200931343981	88	124	455	651	1540	300	ابو الزناد رحمه الله اتي عبد-الحميد وهو امير علي العراق بثلاثة نفر قد قطعوا الطريق وخذموا بالسي-ف فاشير عليه بقتلهم فاستشارني فنهيته ثم قتل احدهم فجاءه كتاب عمر بن عبد-العزيز يغلظ له ويقبح له ما صنع	228	-5788024318550930853	188	349.5	153	199	94.47235870361328	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms104	false	-1629691343932488687	141	226	752	1157	1534	300	فاطمة من علي-------------- فلما اصبح دعاها فجاءت خرقة من الحياء فقال لها اسكني فقد زوج-تك احب اهل بيتي ودعا لهما حدثنا احمد بن ابراهيم بن مالك نا ابو مسلم الكشي نا صالح بن حاتم بن وردان حدثني ابي حدثني ايوب عن ابي يزيد المدني عن اسماء بنت عميس قوله خرقة معناه خجلة من فرط الحياء اخبرني ابو عمر عن ابي العباس ثعلب قال يقال خرق الرجل وبعل وبحر وبقر اذا نزل به امر فبقي متحيرا وفي حديث اخر انها اتته تعثر في مرطها من الخجل	104	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms230	true	-3872663538397317705	30	60	156	307	1490	300	فاطمة من علي عليهما السلام فلما اصبح دعاها فجاءت خرقة من الحياء فقال لها اسكني فقد انكحتك احب اهل بيتي ودعا لهما وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها اتته تعثر في مرطها من الخجل	230	-5788024318550930853	129	222.0	101	420	30.714284896850586	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms163	false	-3609223368700863024	48	151	258	753	1525	300	رجلا ساله عن اتيان النساء في ادبارهن فقال حلال فلما ولي دعاه فقال---- كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين وفي غيره هذه الرواية او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا حدثنيه محمد بن الحسين اخبرني محمد بن النصر نا الربيع بن سليمان نا محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع اخبرني عبد الله بن علي بن الساءب عن عمرو بن احيحة بن الجلاح عن خزيمة بن ثابت كل ثقب مستدير خربة والجميع خرب قال ذو الرمة كانه حبشي يبتغي اثرا او من معاشر في اذانها الخرب والخرزة مثل	163	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms230	true	-3872663538397317705	68	118	348	590	1490	300	رجل------ عن اتيان النساء في ادبارهن فقال حلال فلما ولي دعاه فقال 2 3 كيف قلت في اي ا------------------لخرزتين او--------------------------- الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم ام من دبرها في دبرها فلا خرب ثلاثتها بمعني واحد وهو الثقب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستدير----------------- قال ذو الرمة--------------------- او من معاشر في اذانها الخرب والخرزة من -	230	-5788024318550930853	201	317.5	159	499	40.28055953979492	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms227	false	-180648599012431360	45	85	221	424	1502	300	باوس بن عبد الله الاسلمي ومعه ابو بكر------------- وهما متوجهان الي المدينة فحملهما علي جمل وبعث معهما دليلا وقال اسلك بهما حيث تعلم من مخارم الطرق قال وكان اوس مغفلا فامره رسول الله------------------- ان يسم ابله في اعناقها قيد الفرس	227	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms230	true	-3872663538397317705	127	172	635	865	1490	300	باوس بن عبدال-له الاسلمي ومعه ابو بكر رضي الله عنه وهما متوجهان الي المدينة فحملهما علي جمل وبعث معهما دليلا وقال اسلك بهما حيث تعلم من مخارم الطرق---- وكان اوس مغفلا فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسم ابله في اعناقها قيد الفرس	230	-5788024318550930853	196	363.5	158	235	83.40425872802734	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms439	false	-7743696800636386816	225	298	1160	1527	1537	300	سويد بن غفلة قال------------ دخل--------ت عليه يوم عيد---------- فاذا عند----ه فاثور عليه خبز السمراء وصحفة فيها خطيفة وملبنة حدثني ابو عمر اخبرنا ثعلب عن ابن الاعرابي قال يروي ذلك عن سويد بن غفلة قال فقلت له يا امير المءمنين يوم عيد وخطيفة فقال انما هذا عيد من غفر له -----قال ابو عمر------------------------------------------------ الفاثور---- الخوان وخبز السمراء خبز-------------------------------------------------------------------------- الخشكار والخط---------------------------------------------------------------------------------------يفة الكبولاء وقال غيره الخطيفة لبن يوضع علي النار ثم يذر عليه دقيق ثم يطبخ	439	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms231	true	-4714825787203157755	93	192	498	1024	1570	300	سويد بن غفلة رحمه الله تعالي دخلت علي علي عليه السلام يوم الخروج فاذا بين يديه فاثور عليه خبز السمراء وصحفة فيها خطيفة وملبنة--------------------------------------------------------------------------- فقلت--- يا امير المءمنين يوم عيد وخطيفة فقال انما هذا عيد من غفر له خرج يقال ليوم العيد يوم الخروج ويوم الزينة ويوم الصف ويوم المشرق الفاثور 2 4 الخوان من رخام ونحوه ويقال للجام او الطست من ذهب او فضة فاثور ومنه قيل لقرص الشمس فاثورها السمراء الخشكار لسمرته كما قيل للباب الحواري لبياضه والسمراء ايضا من اسماء البر الصحفة القصعة المسلنطحة الخطيفة الكبولاء وقيل------------- لبن يوضع علي النار ثم يذر عليه دقيق و--يطبخ	231	-5788024318550930853	232	342.5	183	619	37.47980499267578	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms535	false	6648292756048333591	227	295	1145	1474	1506	300	انه مثل الذي يقرا القران ويعمل به كمثل الاترجة طيب ريحها طيب خراجها ومثل الذي يعمل به ولا يقراه كمثل النخلة طيب خراجها ولا ريح لها من حديث حماد بن سلمة عن الجريري عن قسامة بن زهير عن ابي موسي قوله طيب خراجها يريد طعم ثمرها وكل ما خرج من شء وحصل من نفعه فهو خراجه فخراج الشجر ثمرها وخراج الحيوان نسلها ودرها ومن هذا قوله صلي الله	535	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms232	true	5821852525435854556	59	106	291	520	1505	300	عنه مثل الذي يقرا القران ويعمل به كمثل الاترجة طيب ريحها طيب خراجها ومثل الذي يعمل به ولا يقرءه كمثل النخلة طيب خراجها ولا ريح لها خرج -----------------------------------------------------------------------------------------كل ما خرج من شء----- من نفعه فهو خراجه فخراج الشجر ثمره- وخراج الحيوان نسله- ودره ابو هريرة رض----ي الله	232	-5788024318550930853	210	376.0	167	329	63.82978820800781	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms408	false	3064092454230362233	214	294	1103	1482	1516	300	ان ابن عباس ---------------------قال له اكثرت من الدعاء بالموت حتي خشيت ان يكون ذلك اسهل لك عند اوان نزوله فلماذا مللت من امتك اما تعين صالحا او تقوم فاسدا فقال يا-بن عباس اني قاءل قولا وهو اليك قال قلت لن يعدوني قال كيف لا احب فراقهم وفيهم ناس كلهم فاتح فاه للهوة من الدنيا اما بحق لا ينوء به او بباطل لا يناله ولولا ان اسال عنكم لهربت منكم فاصبحت الارض مني بلاقع فمضيت لشاني وما قلت ما فعل الغالبون	408	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms236	true	-5523214934485819775	208	293	1109	1508	1535	300	ان ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال له اكثرت من الدعاء بالموت حتي خشيت ان يكون ذلك اسهل لك عند اوان نزوله ف--اذا مللت من امتك اما تعين صالحا او تقوم فاسدا فقال يا بن عباس غني قاءل قولا وهو اليك قال قلت لن يعدوني قال كيف لا احب فراقهم وفيهم ناس كلهم فاتح فاه للهوة من الدنيا اما بحق لا ينوء به او بباطل لا يناله ولولا ان اسال عنكم لهربت منكم فاصبحت الارض مني بلاقع فمضيت لشاني وما قلت ما فعل الغالبون	236	-5788024318550930853	376	725.5	296	401	93.76558685302734	79	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms110	false	-1499008849512906684	141	192	682	938	1457	300	الاختصار في الصلاة راحة اهل النار يرويه عيسي بن يونس عن هشام عن محمد عن ابي هريرة الاختصار وضع اليد علي الخاصرة والمعني انه فعل اليهود في صلاتهم وهم اهل النار ليس علي ان لاهل النار الذين هم اهلها خالدين فيها راحة قال الله تعالي لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون	110	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms238	true	-195106023518430421	228	258	1189	1336	1543	300	الاختصار في الصلاة راحة اهل النار قيل معناه ان هذا------------------------------------------------------------------------- فعل اليهود في صلاتهم وهم اهل النار لا----- ان لاهل جهنم راحة لقو-------------------------------له تعالي لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون	238	-5788024318550930853	119	188.0	94	256	46.484375	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms538	false	-2500146440526736815	33	61	175	319	1567	300	حديث زيد--------------------- ان الحارث بن حكيم تزوج امراة اعرابية فدخل عليها فاذا هي خضراء فكرهها فلم يكشفها فطلقها فارسل مروان في ذلك الي زيد فجعل لها صداقا كاملا	538	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms240	true	-6267301908804304884	211	244	1098	1263	1546	300	حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه ان الحارث بن حكيم تزوج امراة اعرابية فدخل عليها فاذا هي خضراء فكرهها ولم يكشفها فطلقها فارسل مروان في ذلك الي زيد فجعل لها صداقا كاملا	240	-5788024318550930853	143	273.0	115	165	86.66666412353516	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms162	false	5706700801490144293	136	164	740	893	1548	300	تخرج الدابة ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتج--------------لي وجه المءمن بالعصا وتخطم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل الاخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا كافر	162	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms243	true	-3501328311939338659	237	267	1155	1322	1500	300	تخرج الدابة ومعها عصا موسي وخاتم سليمان عليهما السلام فتحلي وجه المءمن بالعصا وتخطم انف الكافر بالخاتم حتي ان اهل الاخوان ليجتمعون فيقول هذا يا مءمن ويقول هذا يا كافر	243	-5788024318550930853	150	294.0	122	167	89.82035827636719	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms308	false	-6870500502705612386	129	277	660	1402	1516	300	النبي قال كان نبي من الانبياء يخط فمن صادف مثل خطه ذكره ابن قتيبة في كتابه فقال الخطاط هو الذي يخط باصبعه في الرمل ويزجر قال واخبرني ابو حاتم عن ابي زيد انه قال يقال للخطين اللذين يخطهما الخطاط في الارض ثم يزجر ابنا عيان فاذا زجرهما قال ابني عيان اسرعا البيان هذا جملة قوله في تفسير الخط قال ابو سليمان وليس في هذا مقنع لمن احب ان يقف علي صورة الخط وحقيقته وقد ذكره ابن الاعرابي فاوضحه قال ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا وهو جعله فيقول له اقعد حتي اخط لك قال وبين يدي الحازي غلام معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العد قال ثم يرجع فيمحو -علي مهل خ-طين خطين فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح فكانت العرب تسمي ذينك الخطين ابني عيان فيقول الحازي ابني عيان اسرعا البيان وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	308	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms243	true	-3501328311939338659	158	234	753	1135	1500	300	الخط فقال كان نبي من الانبياء يخط فمن صادف مثل خطه علم مثل علمه خطط قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الاعرابي كان ي-------اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا في---------قول له اقعد حتي اخط لك---- وبين يديه------ غلام معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط خطوطا كثيرة بالعجلة لءلا يلحقها العدد ---ثم يرجع فيمحوا علي مهله خطين خطين فان بقي منها خطان فهما علامة النجاح في---------------------------------------قول الحازي ابني عيان اسرعا البيان وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	243	-5788024318550930853	344	623.5	277	744	46.2365608215332	57	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms315	false	7768293796913208360	77	143	414	737	1492	300	لجرير بن عبد الله تهيا حتي تسير الي بيت قومك خثعم وذي الخلصة فتدعوهم الي الاسلام وتكسر صنمهم فقال يا رسول الله اني رجل قلع فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا حدثناه الاصم نا ابو امية الطرسوسي نا ابو الحسن بن مقاتل المروزي نا حصين بن عمر الاحمسي نا اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير القلع الذي لا يثبت في السرج	315	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms248	true	3555958810106794800	230	266	1153	1338	1507	300	لجرير بن عبدا-لله تهيا حتي تسير الي بيت قومك خثعم وذي الخلصة فتدعوهم الي الاسلام وتكسر صنمهم فقال يا رسول الله اني رجل قلع فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القلع الذي لا يثبت في السرج	248	-5788024318550930853	184	356.0	148	323	56.9659423828125	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms135	false	-2258786713566358606	140	175	705	879	1509	300	الله ما ايات الاسلام قال ان تقول اسلمت وجهي الي الله وتخليت وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة كل مسلم عن مسلم محرم اخوان نصيران فقلت يا نبي الله هذا ديننا قال هذا دينكم واين ما تحسن	135	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms249	true	-6744609758770282744	0	33	0	172	1540	300	الله ما-ايات الاسلام قال ان تقول اسلمت وجهي الي الله وتخليت وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة كل مسلم عن مسلم محرم اخوان نصيران فقلت يا نبي الله هذا ديننا قال هذا دينكم واين-ما تحسن	249	-5788024318550930853	172	334.0	139	174	98.85057830810547	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms185	false	5960110514108489789	69	95	341	477	1493	300	كانت له------------------- خشبة يقوم عندها اذا خطب فقالوا لو جعلنا لك شيءا تقوم عليه حتي تسمع الناس فحن-ت الخشبة حنين الناقة الخلوج فاتاها النبي فضمها اليه	185	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms249	true	-6744609758770282744	187	216	978	1128	1540	300	كانت له صلي الله عليه وسلم خشبة يقوم عندها اذا خطب فقالوا لو جعلنا لك شيءا تقوم عليه حتي تسمع الناس فحنضت الخشبة حنين الناقة الخلوج فاتاها------ فضمها اليه	249	-5788024318550930853	130	238.5	105	156	83.33333587646484	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms469	false	3072002702374649077	278	300	1411	1508	1508	300	لما خالف دين قومه قال له الخطاب بن نفيل اني لاحسبك خالفة بني عدي هل تري احدا يصنع من قومك ما تصنع-	469	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms251	true	-4962427243203405018	117	139	617	715	1555	300	لما خالف دين قومه قال له الخطاب بن نفيل اني لاحسبك خالفة بني عدي هل تري احدا يصنع من قومك ما تصنع	251	-5788024318550930853	97	189.0	76	98	98.9795913696289	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms457	false	-4029030096411305266	124	238	649	1216	1543	300	حبة اراه--- العرني قال شهدنا معه يوم الجمل فقسم ما في ال-عسكر بيننا -اصاب كل رجل منا خمس ماءة خمس ماءة فقال بعضهم يوم صفين في كلام له قلت لنفسي السوء -لا تفرين لا خمس الا جندل الاحرين حدثنيه احمد بن ابراهيم بن مالك اخبرنا محمد بن ايوب اخبرني اسماعيل بن موسي اخبرنا عبدالله بن اجلح عن مسلم عن حبة اراد بالاحرين جمع الحرة وهو جمع علي غير قياس يقال حرة وحرات وحرار واحرون قال بعضهم احرون و الحرة ارض ذات حجارة سود يخاطب نفسه يقول لها ليس لك اليوم الا الحجارة والخيبة ورواه بعضهم لا خمس بكسر الخاء من ورد الماء خمسا وانشده لا خمس الا جندل الاحرين والخمس قد -جشمك الامرين والخمس	457	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms253	true	3763642174308493925	67	108	353	558	1582	300	حبة بن جوين العرني---- شهدنا معه يوم الجمل فقسم ما في المعسكر بيننا فاصاب كل رجل منا خمسم-اءة خمسم-اءة فقال بعضهم يوم صفين في كلام له قلت لنفس- السوء ولا تقربن لا خمس الا جندل الاح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين والخمس قد تجشمك الامرين ---خمس	253	-5788024318550930853	190	324.5	150	574	33.101043701171875	28	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms462	false	-9183159198212369991	75	163	391	850	1571	300	الزبير ا---------نه سمع رجلا يقول يا ال خندف فخرج وبيده السيف وهو يقول -خندف اليك ايها المخندف والله لءن كنت مظلوما لانصرنك----- الخندفة الهرولة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخندف لقب لقبت به ليلي القضاعية وهي ابنة عمران بن الحاف --بن قضاعة وكانت تحت الياس بن مضر وقد ولدت له فيما يذكر ثلاثة بنين عمروا وعامرا وعميرا فندت لهم ابل فند-وا في طلبها فادركها عامر فسمي -مدركة واما عمرو فاقتنص----- ارنبا فطبخها فسمي طابخة واما-- عمير فانقمع في بيته فسمي قمعة فلما ابطءوا خرجت في----- اثرهم فقالت ما زلت اخندف في اثركم فلقبت	462	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms255	true	-3722654015994079729	111	204	574	1071	1562	300	الزبير رضي الله عنه سمع رجلا يقول يالخن---دف فخرج وبيده السيف وهو يقول اخندف اليك ايها المخندف والله لءن كنت مظلوما لانصرنك خندف الخندفة الهرولة ولو قيل ان نونها مزيدة واشتقت من خندفت السماء بالثلج اذا رمت به لان المهرول يقذف بنفسه في السير كان وجها وخندف ----لقب---- ليلي بنت --------------عمران بن الحافي ابن قضاعة ولدت ل-----لياس بن مضر عمر----------------------------------ا وعامرا وعميرا فندت لهم ابل فذهبوا في طلبها فادركها عامر فلقب بمدركه و----------اقتنص عمرو ارنبا فطبخها فسمي طابخة وانقمع عمير في البيت ف------سمي قمعة و-----------خرجت ليلي في اثرهم وقا-------لت اخندف في اثركم فلقبت	255	-5788024318550930853	324	513.0	262	595	54.45378112792969	45	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms109	false	4941273840225139179	127	258	623	1234	1453	300	اسامة بن زيد قال----------- قلت يا --رسول الله اين تنزل غدا في حجته فقال هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا احمد بن حنبل ثنا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد الخيف ما انحدر عن الجبل وارتفع عن المسيل وبه سمي مسجد الخيف وقوله هل ترك لنا ---------------------------------------------------------------------------------------عقيل من دار فانما قال ذلك لانه قد كان باع دور عبد المطلب وذلك لانه ورث-- ابا طالب ولم يرثه علي ل-----------------------تقدم اسلامه موت ابيه فلما ورثه عقيل باعها ولم يكن لرسول الله------------------- فيها مورث لان اباه عبد الل-------------ه هلك وابوه عبد المطلب حي وهلك اكثر اولاده ولم يعقبوا فحاز رباعه ابو طالب	109	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms257	true	1832077217370733314	181	298	932	1521	1529	300	اسامة بن زيد رضي الله عنهما قلت له يارسول الله اين تنزل غدا في حجته فقال هل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريس علي الكفر يعني المحصب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيف م--انحدر من الجبل وارتفع عن المسيل ---------------خيف قاسمت من القسم وذلك انهم قالوا لانناكح بني هاشم ولا نبايعهم معاداة لهم في رسول الله صلي الله عليه وسلم وعقيل هو ابن ابي طالب رضي الله عنه---- باع دور عبد-المطلب ل-----انه ورثها اباه دون علي عليه السلام لان عليا عليه السلام تقدم اسلامه موت ابيه و---------------------لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ا-رث لان اباه عبد-الله رضي الله عنه هلك وابوه عبد-المطلب حي وهلك اكثر اولاده ولم يعقبوا فحاز رباعة ابو-طالب	257	-5788024318550930853	366	563.5	286	768	47.65625	54	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms449	false	7963955010290099327	65	151	353	793	1544	300	بني سجنا من قصب فسماه نافعا فنقبه اللصوص ثم بني سجنا من مدر فسماه مخيسا ثم قال الا تراني كيسا مكيسا بنيت بعد نافع مخ-----------------------يسا اخبرناه محمد بن هاشم اخبرنا الدبري عن عبدالرزاق عن يعلي بن عبيد الطنافسي عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن علي اصل الكيس حسن التاتي للامور يقال رجل كيس وقوم اكياس وكيسة وكيسي قال عقيل بن علفة فكن اكيس الكيسي اذا ما لقيتهم وان كنت في الحمقي فكن مثل احمقا والتخييس معناه التذليل والتسخير قال المتلمس شدوا الرحال علي ابل مخيسة	449	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms259	true	1621903158019772011	41	82	204	417	1562	300	بني سجنا من قصب فسماه مانعا فنقبه اللصوص ثم بني سجنا من مدر فسماه مخيسا ثم قال اما تراني كيسا مكيسا بنيت بعد نافع مخيسا بابا حصينا وامينا كيسا المخيس موضع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التخييس وهو-- التذليل قا---------ل المتلمس شدوا الرحال علي ابل مخيسة	259	-5788024318550930853	172	294.5	137	463	37.14902877807617	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms599	false	585673006002789697	172	288	890	1479	1537	300	حديث عبد الله بن مغفل ان غز--------------وان قال اتيته فقلت اخبرني ما حرم علينا من الشراب فذكر النهي عن الدباء والحنتم والنقير والمزفت فقلت شرعي فانطلقت الي السوق فاشتريت افيقة فما زالت معلقة في بيتي اخبرناه محمد بن المكي اخبرنا موسي بن هارون اخبرنا احمد بن حنبل اخبرنا عفان حدثني ثابت بن يزيد اخبرنا عاصم الاحول عن فضيل بن زيد الرقاشي سمع غزوان يذكره قوله شرعي اي حسبي ومنه قول علي رضي الله عنه شرعك ما بلغك المحلا وانشد ابو عمرو بن العلاء شرعك من شتم اخيك شرعك ان اخاك في الاشاوي ضرعك اي مثلك والافيقة سقاء من ادم والافيق الاديم قبل ان--------------- يتم دباغه يقال افيق وافق كما يقال اديم وادم وانما اتخذ السقاء من	599	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms260	true	9130867849887194238	79	146	432	771	1553	300	حديث ا--------بن مغفل رضي الله عنه قال غزوان قلت له ا--------خبرني ما-حرم علينا من الشراب فذكر النهي عن الدباء والخ-تم والنقير والمزفت فقلت شرعي فانطلقت الي السوق فاشتريت افيقة فما زالت معلقة في بيتي شرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حسبي قال شر-------------------------------------------------------------------عك من شتم اخيك شرعك ان اخاك في الاشاوي صرعك -------4 الافيقة----- من -----الافيق كالجلدة من الجلد وهو الذي لم يتم دباغه -فهو رفيق غير خصيف واراد سقاء متخذا من ----------------	260	-5788024318550930853	242	368.0	191	618	39.15857696533203	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms099	false	3127742351599514678	120	156	592	780	1492	300	ابن عمر انه----------- راي قوما في الحج لهم هيءة انكرها فقال هءلاء الداج فاين----------------------------------------------------------------- الحاج وسموا داجا لانهم يدجون علي الارض والدججان الدبيب في السير انشدني بعضهم------------------- عصابة ان حج موسي حجوا وان اقام بالعراق دجوا	99	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms263	true	-3283472563907657821	194	245	1027	1287	1576	300	ابن عمر رضي الله عنهما راي قوما في الحج لهم هيءة انكرها فقال هءلاء الداج وليسوا بالحاج دجج دج دجيجا اذا دب وسعي ومنه الداج و هم الذين يسعون مع الحاج في تجاراتهم وقيل هن الاعوان والمكارون وعن----------------------- بعضهم الداج المقيم وانشد عصابة ان حج عيسي حجوا وان اقام بالعراق دجوا	263	-5788024318550930853	121	163.0	94	283	42.75618362426758	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms076	false	-7128515595009636101	57	168	276	797	1462	300	مر بغلام يسلخ شاة فقال له تنح حتي اريك فدحس بيده حتي توارت الي الابط ثم مضي فصلي ولم يتوضا اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا محمد بن العلاء وايوب بن محمد الرقي وعمرو بن عثمان الحمصي المعني قالوا ثنا مروان بن معاوية نا هلال بن ميمون عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال لا اعلمه الا عن ابي سعيد وقال ايوب وعمر واراه عن ابي سعيد عن النبي قوله دحس بها يريد انه ادخل يده دسا بين -------اللحم والجلد ومنه حديث عطاء اخبرناه محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال حق علي الناس ان يدحسوا الصفوف حتي لا يكون بينهم فرج قال	76	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms264	true	7967537349204769898	226	269	1227	1428	1590	300	مر بغلام يسلخ شاة فقال له تنح حتي اريك فدحس بيده حتي توارت الي الابط ثم مضي فصلي ولم يتوضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دحس اي دسه------------------ا بين الجلد واللحم------- ومنه حديث عطاء رحمه الله----------------------------------------------------------- حق علي الناس ان يدحسوا الصفوف حتي لا تكون بينهم فرج دخس	264	-5788024318550930853	176	294.5	136	528	33.33333206176758	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms172	false	8620477697523997442	182	211	918	1041	1487	300	ما من يوم ابليس فيه ادحر ولا ادحق من يوم عرفة الا ما راي يوم بدر قيل وما راي يوم بدر قال اما انه قد راي جبر-يل يزع الملاءكة	172	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms265	true	5603519721111491313	20	48	94	215	1574	300	ما من يوم ابليس فيه ادحر ولا ادحق من يوم عرفة الا ما راي يوم بدر قيل وما راي يوم بدر قال اما انه ---راي جبرءيل يزع الملاءكة	265	-5788024318550930853	120	229.0	92	124	96.7741928100586	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms207	false	4725287952691379713	111	159	559	800	1526	300	يعرض نفسه علي احياء العرب في المواسم فاتي بني عامر بن صعصعة فردوا عليه جميلا وقبلوه ثم---- اتاهم رجل من بني قشير فقال لهم بءس ما صنعتم عمدتم الي دحيق قوم فاجرتموه لترمينكم العرب عن قوس واحدة فقالوا يا محمد اعمد لطيتك واصلح قومك فلا حاجة لنا فيك	207	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms265	true	5603519721111491313	150	198	754	994	1574	300	يعرض نفسه علي احياء العرب في المواسم فات----ي عامر بن صعصعة فردوا عليه جميلا وقلبوه ثم 235 اتاهم رجل من بني قشير فقال لهم بءس ما صنعتم عمدتم الي دحيق قوم فاجرتموه لترمينكم العرب عن قوس واحدة -قالوا يا محمد اعمد لطيتك واصلح قومك فلا حاجة لنا فيك	265	-5788024318550930853	234	448.0	187	245	95.51020050048828	44	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms711	false	6647599697750998949	16	58	72	286	1496	300	بن يزيد النخعي -علي الحجاج فقال له كيف صنعت ب-حسين ف-----------قال دسرته بالرمح دسرا وهبرته بالسيف ه-برا ووكلته الي امرء غير وكل فقال الحجاج اما والله لا تجتمعان في الجنة ابدا وامر له بخمسة الاف درهم فلما ولي قال لا تعطوه اياها	711	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms271	true	-5116257350548245908	129	169	672	886	1566	300	بن يزيد النخعي لعنه ال----------له كيف قتلت الحسين عليه السلام قال دسرته بالرمح دسرا وهبرته بالسيف هضبرا ووكلته الي امرء غير وكل -قال الحجاج اما والله لا-تجتمعان في الجنة ابد- وامر له بخمسة الاف درهم فلما ولي قال لا-تعطوه اياها	271	-5788024318550930853	193	324.5	155	228	84.64912414550781	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms176	false	-6740059238706427678	95	153	478	772	1527	300	الخلافة في قريش والحكم في الانصار والدعوة في الحبشة يرويه اسماعيل بن عياش عن ضمضم بن زرعة بن ثوب الحضرمي عن شريح بن عبيد عن كثير بن مرة عن عتبة بن عبد السلمي الدعوة الاذان وجعله في الحبشة تفضيلا لبلال مءذ----نه وجعل الحكم في----- الانصار لان اكثر فقهاء الصحابة----- منهم معاذ------- وابي بن كعب وزيد بن ثابت وغيرهم	176	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms272	true	-196371365812625193	219	258	1167	1373	1586	300	الخلافة في قريش والحكم في الانصار والدعوة في الحبشة يعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاذان -جعله في الحبشة تفضيلا لبلال ورفعا منه وجعل الحكم في دعاء الانصار لان اكثر فقهاء الصحابة فيهم منهم معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت وغيرهم	272	-5788024318550930853	180	306.5	146	315	57.14285659790039	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms394	false	1970089129751942582	243	287	1290	1505	1570	300	ان رجلا اتاه فقال ان امراة اتتني ابايعها فادخلتها الدولج فضربت بيدي اليها يرويه حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس الدولج المخدع وفيه لغة اخري التولج واصله الولج وهوكل ما ولجت فيه من كهف او سرب	394	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms278	true	2320009508205647066	86	109	462	580	1546	300	ان رجلا اتاه فقال ان امراة اتتني ابايعها فادخلتها الدولج فضربت بيدي اليها هو------------------------------------------------------------------ المخدع وكذلك ------------------------------كل ما-ولجت فيه من كهف او سرب	278	-5788024318550930853	111	184.0	89	215	51.627906799316406	19	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms125	false	-1301033826233082849	158	198	867	1097	1601	300	ان الناس كانوا يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان واصاب- قشام فلما كثرت خصومتهم عند النبي قال لا تتباي------------------------------------عوا الثمرة حتي يبدو صلاحها كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم واختلافهم	125	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms281	true	-5336590778953224193	32	79	170	437	1589	300	ان الناس كانوا يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان واصابه قشام فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال صلي الله عليه وسلم لاتبتاعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها كالمشورة يشير بها لكثرة خصومتهم واختلافهم	281	-5788024318550930853	220	418.5	181	267	82.39700317382812	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms099	false	3127742351599514678	19	78	97	377	1492	300	عن ابي الطويل شطب- الممدود انه اتي النبي فقال يا رسول الله ارايت رجلا عمل الذنوب كلها وهو في ذلك لا يترك حاجة ولا داجة الا اقتطعها بيمينه هل له من توبة قال هل اسلمت قال اما انا فاشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال نعم نعم فاعمل الخيرات بترك الشر-ات يجعلهن الله لك خيرات كلها	99	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms283	true	-3287491081855604693	202	259	1043	1313	1537	300	ان ابا الطويل شطبا الممدود اتاه--------- فقال يا رسول الله ارايت رجلا عمل الذنوب كلها وهو في ذلك لا يترك حاجة ولا داجة الا اقتطعها بيمينه هل له من توبة قال هل اسلمت قال اما انا فاشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قال نعم قد عم---ل الخيرات بترك الشهوات يجعلهن الله لك خيرات كلها	283	-5788024318550930853	257	484.0	201	282	91.13475036621094	50	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms705	false	-5660335406950020503	240	283	1233	1447	1540	300	يوشك ان تدال الارض منا فلنسكنن بطنها كما علونا ظهرها ولتاكلن من لحومنا كما اكلنا من ثمارها ولتشربن من دماءنا كما شربنا من ماءها ثم لتوجدن جرزا ثم ما هو الا قول الله ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون	705	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms286	true	2570705997697388289	76	119	382	596	1498	300	يوشك ان تدال الارض منا فلنسكنن بطنها كما علونا ظهرها ولتاكلن من لحومنا كما اكلنا من ثمارها ولتشربن من دماءنا كما شربنا من ماءها ثم لتوجدن جرزا ثم ما هو الا قول الله ونفخ في الصور فاذا هم من الاجداث الي ربهم ينسلون	286	-5788024318550930853	214	428.0	171	214	100.0	43	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms534	false	8435023082245304767	98	135	493	668	1507	300	حديث بشير بن سعد رحمه الله قال ابو سليمان في حديث بشير انه خرج في سرية الي فدك فادركه الدهم عند الليل واصيب اصحابه وولي منهم من ولي وقاتل قتالا شديدا حتي ضرب كعبه وقيل قد مات	534	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms288	true	8156119535673166150	31	63	161	311	1551	300	حديث بشير بن سعد رضي- الله عنه------------------------ انه خرج في سرية الي فدك فادركه الدهم عند الليل فاصيب اصحابه وولي منهم من ولي وقاتل قتالا شديدا حتي ضرب كعبه وقيل قد مات	288	-5788024318550930853	144	262.0	112	175	82.28571319580078	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms090	false	5508740191095837062	276	300	1426	1540	1540	300	ناشزا عليه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن بهصل فجعلها خلف ظهره فلما قدم اتي النبي -------------------فعاذ به وانشا يقول يا سيد الناس-	90	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms289	true	7497926553366165286	0	28	0	134	1548	300	ناشزا عليه فعاذت برجل منهم يقال له مطرف بن بهضل فجعلها خلف ظهره فلما قدم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فعاذ به وانشا يقول يا سيد الناس	289	-5788024318550930853	113	208.0	90	134	84.32836151123047	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms091	false	5882758274661897110	0	60	0	307	1536	300	وديان العرب اليك اشكو ذربة من الذرب كالذءبة الغبساء في ظل السرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وحرب اخلفت الوعد ولطت بالذنب وقذفتني بين عيص مءتشب وهن شر غالب لمن غلب فقال النبي------------------------------------- وهن شر غالب لمن غلب فشكا امراته وما صنعت به وانها عند مطرف بن بهصل فكتب النبي الي مطرف انظر امراة هذا معاذة فادفعها اليه	91	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms289	true	7497926553366165286	28	87	134	438	1548	300	وديان العرب اليك اشكو ذربة من الذرب كالذءبة الغبساء في ظل السرب خرجت ابغيها الطعام في رجب فخلفتني بنزاع وحرب اخلفت الوعد ولطت بالذنب وقذفتني بين عيص مءتشب وهن شر غالب لم- غلب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتمثلها ويقول وهن شر غالب لمن غلب يكرر ذلك عليه و---------------------------------كتب------ الي مطرف انظر امراة هذا معاذة فادفعها اليه	289	-5788024318550930853	246	423.5	196	344	71.51162719726562	45	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms225	false	1338249951483109899	95	201	457	957	1470	300	واءل بن حجر قال اتيت رسول الله------------------- ولي شعر طويل فلما راني قال ذباب ذباب قال فرجعت فجززته ثم اتيته من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن اخبرناه محمد بن بكر بن عبد الرزاق نا ابو داود نا محمد بن العلاء نا معاوية بن هشام وسفيان بن عقبة السواءي وهو اخو قبيصة بن عقبة وحميد بن خوار عن سفيان الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر سمعت ابا عمر يقول سمعت ابا العباس ثعلبا يقول في هذا الحديث الذباب الشءم و-----يقال -------------------------رجل ذبابي اي مشءوم والذباب ايضا الشر ق--------------ال اوس بن حجر وليس بطارق الجيران مني ذباب لا ينيم ولا ينام	225	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms292	true	4189472044897209553	85	146	416	707	1506	300	واءل بن حجر ----اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولي شعر طويل فلما راه -قال ذباب ذباب قال فرجعت فجزرته ثم اتيته من الغد فقال اني لم اعنك وهذا احسن هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشءم والشر يقال اصابك ذباب من هذا الامر ورجل ذبابي 6- مشءوم فكانه مثل الشذاة في انه استعاره قال اوس------- وليس بطارق الجارات مني ذباب لا ينيم ولا ينام	292	-5788024318550930853	201	315.0	157	563	35.70159912109375	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms544	false	-3324649065859234060	88	124	434	614	1531	300	جابر انه قال----- سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فقام فصلي وكانت علي بردة فذهب-ت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ وكانت لها ذباذب فنكستها وخالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها --لا تسقط	544	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms292	true	4189472044897209553	149	186	718	906	1506	300	جابر رضي الله عنه سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فقام يصلي وكانت علي برده فذهبيت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ وكانت لها ذباذب فنكستها وخالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لءلا تسقط	292	-5788024318550930853	173	321.5	137	188	92.02127838134766	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms602	false	-2656373228533315665	136	226	724	1188	1560	300	سهل بن ابي امامة قال دخلت عليه فاذا هو يصلي ص--لاة خفيفة ذفيفة كانها صلاة مسافر اخبرناه ابن داسة اخبرنا ابوداود اخبرنا احمد بن صالح اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني سعيد بن عبدالرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي امامة حدثه بذلك الذفيفة بمعني الخفيفة ومنه قولهم رجل مذفف الخلق اذا كان ضرب اللحم خفيفا ومنه اشتق ذفافة ومن هذا اخذ قولهم دففت علي الجريح بمعني اجهزت عليه واوحيت قتله ويقال رجل ذفيف خفيف وخفاف ذفاف قال الاعشي يطوف بها ساق علينا منطف خفيف ذفيف لا يزال مقدما	602	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms295	true	5909944666413495226	221	250	1149	1295	1525	300	سهل بن ابي امامه---- دخلت عليه فاذا هو يصلي الصلاة خفيفه ذفيفة كانها صلاة مسافر هي السريعة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاعشي يطوف بها ساق علينا منطف خفيف ذفيف لا يزال مقدما	295	-5788024318550930853	130	232.5	103	466	27.896995544433594	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms571	false	-8967092035571884314	59	100	322	528	1518	300	بني ابن اخ لي ايام احد فاستاذنا له النبي صلي الله عليه وسلم فاذن له فجاء فاذا هو بامراته بين باب الدار والبيت فسدد الرمح نحوها فقالت لا تعجل وانظر ما علي فراشك فاذا رءي مثل النحي فانتظمه بسنانه فماتا جميعا	571	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms303	true	7873915627362932363	226	267	1136	1342	1503	300	بني ابن اخ لي ايام احد فاستاذنا له النبي صلي الله عليه وسلم فاذن له فجاء فاذا هو بامراته بين باب الدار والبيت فسدد الرمح نحوها فقالت لا تعجل وانظر ما علي فراشك فاذا رءي مثل النحي فانتظمه بسنانه فماتا جميعا	303	-5788024318550930853	206	412.0	165	206	100.0	41	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms218	false	1639262101660816621	134	250	659	1240	1475	300	مثل المنافق مثل الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة لا تدري ايهما تتبع ------------------------------رواه عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ورواه يعفر بن زوذي عن ابن عمر فقال الياعرة مكان العاءرة اخبرناه ابن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن عثمان بن يزدويه عن يعفر بن زوذي سمعت عبيد بن عمير وهو يقص يقول قال رسول الله مثل المنافق مثل الشاة الرابضة بين الغنمين فقال ابن عمر ويلكم لا تكذبوا علي رسول الله انما قال رسول الله مثل المنافق كمثل الشاة الياعرة بين الغنمين والياعرة من اليعار وهو صوتها قال ابن الاعرابي وفي بعض الروايات مثل المنافق مثل شاة بين ربيضين تعمو الي هذه مرة والي هذه مرة	218	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms305	true	-4554435330851136833	69	103	347	517	1574	300	مثل المنافق مثل الشاة العاءرة بين الغنمين تعير الي هذه مرة والي هذه مرة لا تدري ايهما تتبع وروي الياعرة وروي مثل المنافق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل شاة بين ربيضين تعمو الي هذه مرة والي هذه مرة	305	-5788024318550930853	140	39.5	111	611	22.913257598876953	28	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms253	false	-6348154866349578864	0	33	0	162	1491	300	سبيعة----- بعد وفاة زوجها بشهر او نحوه فمر بها ابو السنابل فقال -قد تصنعت للازواج لا حتي تاتي عليك اربعة اشهر وعشر فاتت رسول الله------------------- فذكرت ذلك له فقال كذب فانكحي فقد حللت	253	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms308	true	1294482617200952379	201	239	1048	1235	1527	300	سبيعة وضعت بعد وفاة زوجها بشهر او نحوه فمر بها ابو السنابل فقال لقد تصنعت للازواج لا حتي تاتي عليك اربعة اشهر وعشر فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال كذب فانكحي فقد حللت	308	-5788024318550930853	162	300.0	129	187	86.63101959228516	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms414	false	-4162847639734450634	4	27	19	130	1534	300	ان رجلا جاءه في ناقة نحرت فقال له عمر هل لك في ناقتين عشراءين مربغتين سمينتين بناقتك فانا لا نقطع في عام السنة	414	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms308	true	1294482617200952379	258	281	1324	1435	1527	300	ان رجلا جاءه في ناقة نحرت فقال له عمر هل لك في ناقتين عشراوين مربغتين سمينتين بناقتك فانا لا نقطع في عام السنة	308	-5788024318550930853	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms446	false	225036658086662827	99	163	507	826	1518	300	دعا بموسي بن طلحة------------ من السجن فقال له استغفر ربك وتب الي الله ثلاث مرات انطلق الي العسكر فما وجدت من سلاح او ثوب ارتبق فاقبضه واتق الله واجلس في بيتك اخبرناه ابن الاعرابي اخبرنا الحسن بن علي بن عفان اخبرنا محمد بن الصلت عن قطري عن موسي بن طلحة قوله ارتبق اي اصيب واعتقل يقال ربقت الشء وارتبقته كما قيل ربطته وارتبطته ومنه	446	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms309	true	-5847451808853200652	240	282	1247	1459	1538	300	دعا بموسي بن طلحة رحمهما الله من السجن فقال له استغفر ربك وتب الي الله ثلاث مرات انطلق الي العسكر فما وجدت من سلاح او ثوب ارتبق فاقبضه واتق الله واجلس في بيتك ربق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال ربقت الشء وارتبقته لنفسي ك-ربطته وارتبطته من --	309	-5788024318550930853	187	335.5	149	331	56.49546813964844	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms624	false	-1839766630888831372	262	300	1380	1580	1580	300	عروة بن مسعود ا---------نه لما اسلم وانصرف الي قومه قدم عشاء فدخل منزله فانكر قومه دخوله منزله قبل ان ياتي الربة يعنون الصنم ثم قالوا السفر وخضده فجاءوا منزله فحيوه تحية الشرك فقال عليكم بتحية اهل الجنة السلام-	624	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms310	true	8558251477708505399	93	131	465	663	1556	300	عروة بن مسعود رضي الله عنه لما اسلم وانصرف الي قومه قدم عشاء فدخل منزله فانكر قومه دخوله منزلة قبل ان ياتي الربة------------ ثم قالوا السفر وخضده فجاءوا منزلة فحيوه تحية الشرك فقال عليكم بتحية اهل الجنة السلام	310	-5788024318550930853	185	344.0	150	210	88.0952377319336	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms629	false	8981033619811778476	53	112	266	587	1588	300	ابن الزبير انه----------- خطب في اليوم الذي قتل فيه فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الموت قد تغشاكم سحابه واحدق بكم ربابه واخلولق بعد تفرق وارجحن بعد تبسق وهو منضاخ عليكم بوابل البلايا تتبعها المنايا فاجعلوا السيوف للمنايا فرضا ورهيش الثري غرضا واستعينوا علي ذلك بالصهر فانه لن تدرك مكرمة مونقة ولا فضيلة سابقة الا بالصبر	629	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms310	true	8558251477708505399	231	292	1183	1515	1556	300	ابن الزبير رضي الله عنهما خطب في اليوم الذي قتل فيه فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الموت قد تغشاكم سحابه واحدق بكم ربابه واخلولق بعد تفرق وارجحن بعد تبسق وهو منصاح عليكم بوابل البلايا تتبعها المنايا فاجعلوا السيوف للمنايا فرضا ورهيش الثري غرضا واستعينوا علي ذلك بالصبر فانه لن تدرك مكرمة مونقة ولا فضيلة سابقة الا بالصبر	310	-5788024318550930853	315	615.5	256	332	94.8795166015625	56	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms693	false	-4693639161723429592	181	246	937	1267	1529	300	جمع في متربع له كان يتربعه ثم انحرف فقال ان الا----مام يجمع حيث كان من حديث ابن المبارك عن سعيد بن الساءب عن صالح بن سعيد المتربع الموضع الذي يخرج اليه ايام الربيع فيقام فيه للمرعي يقال ا-------------رتبع القوم وتربعوا بمكان كذا قال عمر بن ابي ربيعة الم تعرف الاطلال فالمتربعا ببطن حليات دوارس بلقعا وفيه انه لم ير الجمعة لغير الامام الا في المصر	693	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms312	true	-4811435207633832688	90	128	497	688	1473	300	جمع في متربع له كان يتربعه ثم انحرف فقال ان 277 الامام يجمع حيث كان ربع هو------------------------------------------------------- الموضع الذي ينزل ف-يه ايام الربيع و----------------يقال له المربع والمرتبع------ وتربعه اتخاذه م----------------------------------------------ربعا-------------------------------- لم ير الجمعة لغير الامام الا في المصر	312	-5788024318550930853	150	209.0	117	347	43.227664947509766	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms460	false	1184062922916009341	23	72	123	361	1502	300	عن حذيفة------------- ان رجلا قال يا رسول الله ابيت عندك الليلة فاصلي معك قال انت لا تطيق ذلك فقال اني احب ذلك يا رسول الله قال فجاء الرجل فدخل معه فافتتح رسول الله------------------- السورة---- التي تذكر فيها البقرة ويرتل في القراءة وركع ثم افتتح ال عمران فجلد بالرجل نوما	460	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms313	true	-8920854669035120322	119	175	606	876	1489	300	عن حذيفة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ابيت عندك الليلة فاصلي معك قال انت لا تطيق ذلك فقال اني احب ذلك يا رسول الله---- فجاء الرجل فدخل معه فافتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم السورة 278 التي تذكر فيها البقرة وترتل في القراءة وركع ثم افتتح ال عمران فجلد بالرجل نوما	313	-5788024318550930853	233	427.0	185	274	85.0364990234375	46	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms335	false	7495138661241746077	205	296	994	1406	1431	300	ان ام عبد الله اخت شداد بن قيس بعثت اليه بقدح لبن عند فطره وقالت يا رسول الله قد بعثت به اليك مرثية لك من طول النهار وشدة الحر -------------------------------------------------------------------------------------------حدثنيه ابن مالك نا الحسن بن سفيان نا محمد بن يحيي بن عبد الكريم نا الهيثم نا المعافي بن عمران عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم عن ضمرة بن حبيب عن ام عبد الله هكذا قال مرثية والصواب مرثاة يقال رثيت للحي وهو ان يقع في مكروه فتوجع--------------------------------------ت له ارثي له رثيا ومرثاة ورثيت الميت ارثيه مرثية و-هو ان	335	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms314	true	-4903239206300845263	163	228	820	1131	1499	300	ان ام عبد الله اخت شداد بن قيس بعثت اليه بقدح لبن عند فطره وقالت يا رسول الله ب---عثت به اليك مرثية لك من طول النهار وشدة الحر رثي هي في ابنية المصادر نحو المغفرة والمعذرة والمعجزة من رثي له اذا رق له 279 وتوجع من وقوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مكروه ومنه الرثية الوجع في المفاصل وقال بعضهم رثيت-------- له رثيا ومرثاة ورثيت الميت------ مرثية وزعم ان	314	-5788024318550930853	173	148.5	133	542	31.918819427490234	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms461	false	-6491689534518094603	68	217	372	1121	1559	300	الزبير ان -------------كعب بن مالك ارتث يوم احد فجاء به الزبير يقود بزمام راحلته ولو مات يومءذ كعب عن الريح والضيح لورثه الزبير وقد اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فانزل الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله من حديث حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه قوله ارتث معناه حمل من المعركة مثخنا والضيح يجري مجر--------------------------------------------------------------------------------------ي الريح اذا فارقها وقلما يتكلم به وحده وقال ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقوب لا يقال جاء فلان ب-------الضيح والريح انما يقال بالضح والريح والضح- الشمس ويقال بل -----هو ضوء الشمس ----------------------------------------------------قال ذو الرمة غدا اكهب الاعلي وراح كانه من الضح واستقباله الشمس اخضر ومن هذا حديث عياش بن ابي ربيعة انه لما هاجر اقسمت امه بالله لا يظلها ظل ولا تزال -في -------------الضح والريح حتي يرجع اليها والمعني ان كعبا لو مات عن كل مال طلعت عليه الشمس وجرت علي-------------------------------------------------------------------------------ه الريح لورثه الزبير و-----كانوا يتوارثون في صدر الاسلام بالحلف	461	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms315	true	1397321494436843551	108	294	538	1499	1529	300	الزبير رضي الله عنه ان كعب بن مالك ارتث يو- احد فجاء به الزبير يقود بزمام راحلته ولو مات يومءذ ----عن الضيح والريح لورثه الزبير وقد اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فانزل الله تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله االارتثاث ان ي-----------------------------------------------حمل من المعركة وهو ضعيف قد اثخنته الجراحات من الرثة وهم الضعفاء من الناس ومنه قول الخنساء اترونني تاركة بني عمي كانهم عوالي الرماح ومرتثة شيخ بني جشم ------------قال يمت ذا شرف يرتث ناءله من البرية جيلا بعده جيل ومنه حديث زيد بن صوحان رحمه الله تعالي انه ارتث يوم الجمل فقال ادفنوني ولا تحسوا عني ترابا اي لا تنقصوا من حسست الدابة الضيح صححه بعضهم وزعم انه قلب الضحي من ضحي الشمس والصواب الضح وهو ضوء الشمس اذا استكمن 28 من الارض ومنه ضحضحة السراب وهو ترقرقة قال ذو الرمة غدا اكهب الاعلي وراح كانه من الضح واستقباله الشمس -------------------------------------------------------------------------------اخضر 8 وفي امثالهم جاء بالضح والريح اي بما----------------------------------------- طلعت عليه الشمس وجرت عليه الريح يعني كثرة المال كما يقولون جاء بالطم والرم والمعني لو ترك الجم الغفير من المال لورثه الزبير لانهم كانوا يتوارثون في صدر الاسلام بالحلف	315	-5788024318550930853	434	650.5	347	1145	37.9039306640625	69	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms295	false	879057067460379394	1	198	4	1019	1506	300	لما كان ليلة ولد فيها رسول الله------------------- ارتجس ايوان كسري فسقطت منه اربع عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك الف عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا وقد قطعت الدجلة وانتشرت في بلادها فبعث كسري عبد-المسيح بن عمرو---------- الغساني الي سطيح -يستخبره علم ذلك ويستعبره رءيا الموبذان فقدم عليه وقد اشفي علي الموت فسلم عليه فلم يحر اليه سطيح جوابا فانشا عبد المسيح يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فازلم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن اتاك شيخ الحي من ال سنن وامه من ال ذءب بن حجن ابيض فضفاض الرداء والبدن ر--سول قيل العجم يسري للوسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تجوب بي الارض علنداة شزن يرفعني وجن وتهوي بي وجن حتي اتي عاري الجاجي والقطن تلفه في الريح بوغاء الدمن------------------------------------------------------ فلما سمع سطيح شعره رفع راسه فقال عبد المسيح علي جمل مشيح جاء الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت الدجلة وانتشرت في بلادها عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وخمدت نار فارس وغاضت بحيرة ساوة وغاض وادي السماوة فليست الشام لسطيح شاما	295	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms316	true	-2298334889591511902	85	299	450	1538	1542	300	لما كان ليلة ولد فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري فسقطت منه اربع عشرة شرفة وخمدت نار فارس ولم تخمد قبل ذلك الف عام وغاضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا وقد قطعت --دجلة وانتشرت في بلادها فبعث كسري عبد المسيح بن عمرو ابن بقيلة الغساني الي سطيح ليستخبره علم ذلك ويستعبره رءيا الموبذان فقدم عليه وقد اشفي علي الموت فسلم----- فلم يحر س-----طيح جوابا فانشا عبد المسيح يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاد فازلم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن اتاك شيخ الحي من ال سنن وامه من ال ذءب بن حجن ابيض فضفاض الرداء والبدن 9 رسول قيل العجم يسري للوسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تجوب بي الارض علنداة شزن ترفعني وجن وتهوي بي وجن حتي اتي عاري الجاجي والقطن تلفه في الريح بوغاء الدمن كانما حثحث من حضني ثكن ازرق ممهي الناب صرار الاذن 281 فلما سمع سطيح شعره رفع راسه فقال عبد المسيح علي جمل مشيح جاء الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت --دجلة وانتشرت في بلادها عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة وخمدت نار فارس وغاضت بحيرة ساوة وفاض وادي السماوة فليست الشام لسطيح شاما	316	-5788024318550930853	997	1922.5	802	1102	90.47187042236328	188	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms512	false	8021681032555446281	119	150	621	784	1563	300	لما قدم الشام فاصابهم الطاعون قال عمرو بن العاص لا اراه الا رجزا وطوفانا------------------------------------ فقال له معاذ ليس برجز ولا طوفان ولكنها رحمة ربكم ودعوة نبيكم اللهم ات معاذا النصيب الاوفر	512	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms322	true	-6028163329368216641	70	109	372	571	1552	300	لما قدم اليمن فاصابهم الطاعون قال عمرو بن العاص لا اراه الا رجزا وطوفانا وروي انه قال انما هو وخز من الشيطان فقال له معاذ ليس برجر ولا طوفان ولكنها رحمة ربكم ودعوة نبيكم اللهم ات معاذا النصيب الاوفر	322	-5788024318550930853	159	304.0	128	199	79.89949798583984	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms513	false	-2671865682328596965	5	35	31	195	1511	300	انما هو وخز من الشيطان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوخز------------------------ الطعن وكانت العرب تسمي الطاعون رماح الجن------- وقوله انها دعوة نبيكم فانه يريد قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل فناء امتي بالطعن والطاعون	513	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms322	true	-6028163329368216641	87	196	458	1043	1552	300	انما هو وخز من الشيطان فقال له معاذ ليس برجر ولا طوفان ولكنها رحمة ربكم ودعوة نبيكم اللهم ات معاذا النصيب الاوفر من هذه الرحمة فما امسي حتي طعن ابنه عبد الرحمن وهو بكره واحب الخلق اليه رجز الرجز والرجس العذاب قال ابو تراب سمعت ابا السميدع الحصيني يقول الرجز والرجس الامر الشديد ينزل بالناس وهو من قولهم ارتجزت السماء بالرعد وارتجست ورعد مرتجز مرتجس وهو حركة مع جلبة لان العذاب النازل لا بد فيه للمنزول بهم من ان يضطربوا ويجلبوا الوخز والوخض والوحط اخوات وهي الطعن وكانت العرب تسمي الطاعون رماح الجن 7 اراد بقوله ----ودعوة نبيكم ق----------وله صلي الله عليه وسلم اللهم اجعل فناء امتي بالطعن والطاعون	322	-5788024318550930853	146	243.0	119	599	24.37395668029785	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms189	false	-1034491286911529326	105	161	489	747	1447	300	عن الاصمعي قال قال سعيد بن المسيب-------------------- ذات يوم------------ اني رايت في المنام موسي------------ يمشي علي البحر حتي صعد الي قصر ثم اخذ برجل- شيطان فالقاه علي البحر واني لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك علي رجل موسي واظن هذا قد هلك يعني عبد الملك بن مروان فجاء نعيه بعد اربع قال	189	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms323	true	7026023000221459091	124	186	620	910	1449	300	عن التسنيم والرفع 8 ا---بن المسيب رحمه الله تعالي قال ذات يوم اكتب يا برد اني رايت موسي رسول الله عليه السلام يمشي علي البحر حتي صعد الي قصر ثم اخذ برجلي شيطان فالقاه -في البحر واني لا اعلم نبيا هلك علي رجله من الجبابرة ما هلك علي رجل موسي واظن هذا قد هلك يعني عبد الملك--------- فجاء نعيه بعد اربع رجل	323	-5788024318550930853	216	355.5	166	303	71.2871322631836	42	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms255	false	499983221536230833	117	152	586	760	1470	300	تدور رحا الاسلام في ثلاث وثلاثين سنة او اربع وثلاثين سنة فان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين سنة وان يهلكوا فسبيل من هلك من الامم قالوا يا رسول الله سوي الثلاث والثلاثين قال نعم	255	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms324	true	7483356876591255705	228	263	1141	1315	1499	300	تدور رحا الاسلام من ثلاث وثلاثين سنة او اربع وثلاثين سنه فان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين سنة وان يهلكوا فسبيل من هلك من الامم قالوا يا رسول الله سوي الثلاث والثلاثين قال نعم	324	-5788024318550930853	171	339.0	136	174	98.27586364746094	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms256	false	-7035768581820094637	123	149	674	795	1543	300	فكان من لدن ولي معاوية الي ان ملك مروان الذي يقال له الحمار وظهر بخراسان امر ابي مسلم ووهي امر بني امية نحو من سبعين سنة	256	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms325	true	8309601315835806245	75	98	373	481	1518	300	وكان من لدن ولي معاوية الي ان ولي مروان------------- الحمار وظهر بخراسان امر ابي مسلم ووهي امر بني امية نحو من سبعين سنة	325	-5788024318550930853	105	201.0	82	121	86.77686309814453	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms283	false	-2987881021577896579	7	84	36	448	1575	300	ان رجلا من المشركين بمءتة سب النبي------------------- فطفق يسبه فقال له رجل من المسلمين والله لتكفن عن شتمه او لارحلنك بسيفي هذا فلم يزدد الا استعرابا فحمل عليه فضربه ضربة لم تجز عليه وتعاوي عليه االمشركون فقتلوه قال ثم اسلم الرجل المضروب وحسن اسلامه فكان يقال له الرحيل من حديث ابن المبارك عن الاوزاعي عن حسان بن عطية قوله لارحلنك يريد لاعلونك بالسيف ضربا يقال فلان يرحل فلانا بما يكره اي يركبه بمكروه و----------------الاستعراب الافحاش في القول	283	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms325	true	8309601315835806245	98	165	481	830	1518	300	ان رجلا من المشركين بمءتة سب النبي صلي الله عليه وسلم فطفق يسبه فقال له رجل من المسلمين والله لتكفن عن شتمه او لارحلنك بسيفي هذا فلم يز-د الا استعرابا 289------ فضربه ضربة لم تجر عليه وتغاوي عليه ال-مشركون فقتلوه---- ثم اسلم الرجل المضروب وحسن اسلامه فكان يقال له الرحيل ي--------------------------------------------------------------------------------------قال فلان يرحل فلانا بما يكره اي يركبه به واصله من رحلت الناقة الاستعراب الافحاش في القول	325	-5788024318550930853	300	536.0	242	447	67.11409759521484	51	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms658	false	1514995573018053072	70	117	369	593	1501	300	سليمان بن يسار وقال ابو سليمان في حديث سليمان ان قوما كانوا في سفر فكانوا اذا ركبوا قالوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين قال وكان فيهم رجل علي ناقة له رازم فقال اما انا فاني لهذه مقرن قال فقمصت به فصرعته فدقت عنقه	658	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms328	true	4488283588998711167	190	232	951	1155	1455	300	سليمان بن يساررحمه الله تعالي---------------- ان قوما كانوا في سفر وكانوا اذا ركبوا قالوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين قال وكان فيهم رجل علي ناقة له رازم فقال اما انا فاني لهذه مقرن---- فقمصت به فصرعته فدقت عنقه	328	-5788024318550930853	189	348.5	148	224	84.375	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms053	false	4540074768654647666	116	173	594	897	1522	300	ان الناس دخلوا عليه------------------- بعد موته ارسالا ارسالا يصلون عليه اخبرناه ابراهيم بن عبد الرحيم العنبري نا ابن ابي قماش ثنا ابن عاءشة عن صالح المري عن ابي حازم قوله ارسالا يريد افواجا وفرقا متقطعة قال ابو عبيدة اذا اورد الرجل -------------------------ابله متقطعة قالوا اوردها ارسالا قال امرء القيس-- فهن ارسال كرجل الدبي او كقطا كاظمة الناهل	53	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms329	true	-425141022269669679	105	149	567	792	1602	300	ان الناس دخلوا عليه صلي الله عليه وسلم بعد موته ارسالا ارسالا يصلون عليه هي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------افواج يتبع بعضها بعضا يقال -----------اورد------ ابله عراكا اي جملة وارسالا اي متقطعة قطيعا علي اثر قطيع ق-ال امرء القيس 6 فهن ارسال كرجل الدبي او كقطا كاظمة الناهل	329	-5788024318550930853	133	183.0	108	349	38.108882904052734	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms404	false	-7380862237959302434	132	238	677	1191	1508	300	انه اتي في المنام فقيل له تصدق بارض كذا قال عمر ولم يكن لنا مال ارصف بنا منها فقال رسول الله ت-------------------صدق واشترط حدثناه ابن داسة اخبرنا احمد بن محمد العطار الابلي ناعبد الله بن رجاء الغداني انبانا حرب بن فلان اراه بن شداد ذهب اسمه من كتابي عن يحيي بن ابي كثير حدثني عكرمة بن خالد ان ابا بكر بن محمد حدثه بذلك قال ابن داسة ارصف وهو غلط والصواب ارضف بالصاد غير معجمة يريد ارفق بنا والرصافة الرفق في الامور واخبرني ابو عمر انبانا ثعلب عن ابن الاعرابي قال عرض علي رجل عدة من الغلمان فقال اعرابي اشتر هذا فانه ارصف بك في امورك	404	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms333	true	4928626575121648664	44	98	225	470	1495	300	عنه اتي في المنام فقيل له تصدق بارض كذا قال عمر ولم يكن لنا مال ارصف بنا منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق واشترط رصف اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارفق بنا واوفق لنا يقال هذا امر لا يرصف بك و--------------------------------------عرض علي رجل عدة من الغلمان فقال اعرابي اشتر هذا فانه ارصف بك في امورك	333	-5788024318550930853	187	317.5	145	533	35.08442687988281	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms662	false	-9028946834387351600	199	300	1088	1597	1597	300	زياد انه بلغه قول المغيرة بن شعبة لحديث من عاقل احب الي من الشهد بماء رصفة فقال زياد اكذاك هو فلهو احب الي من رثيءة فثءت بسلالة من ماء ثغب في يوم ذي وديقة ترمض فيه الاجال اخبرناه ابن الاعرابي اخبرنا عباس الدوري اخبرنا يحيي بن معين اخبرنا علي بن الحسن بن شقيق انبانا ابن المبارك عن سفيان عن ابي حمزة الثمالي الرصفة الحجارة---- التي قد رصف بعضها الي بعض وتجمع علي الرصاف قال بشر بن ابي خازم كان مدامة من اذرعات كميتا لونها كدم الرعاف علي انيابها بغريض مزن احالته السحابة في الرصاف والرثيءة لبن حليب يصب علي لبن حامض-	662	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms333	true	4928626575121648664	98	160	470	756	1495	300	زياد---- بلغه قول المغيرة بن شعبة لحديث من عاقل احب الي من الشهد بماء رصفة فقال ------كذاك هو فلهو احب الي من رثيءة فثءت بسلالة من ماء ثغب في يوم ذي وديقة ترمض فيه الاجال هي واحدة الرصف م--------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------- الحجارة وهي التي ضم---- بعضها الي بعض في مسيل--------- قال العجاج من رصف نازع سيلا رصفا 2 ----------------------------------------------------------------------------الرثيءة---- حليب يصب علي لبن حامض	333	-5788024318550930853	229	356.0	178	514	44.552528381347656	44	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms629	false	8981033619811778476	255	300	1367	1588	1588	300	عامر بن واثلة وقال ابو سليمان في حديث ابي الطفيل انه قال لما ارادت قريش هدم البيت لتبنيه بالخشب وكان البناء الاول رضما اذا هم بحية علي سور البيت مثل قطعة الجاءز تسعي الي كل من دنا من البيت فاتحة فاها فعجوا الي الله وقالوا-	629	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms334	true	-7154477795460471159	215	254	1083	1275	1516	300	عامر بن واثلة رضي الله عنه------------------------------ لما ارادت قريش هدم البيت لتبنيه بالخشب وكان البناء الاول رضما اذا هم بحية علي سور البيت مثل قطعة الجاءز تسعي الي كل من دنا من البيت فاتحة فاها فعجوا الي الله وقالوا	334	-5788024318550930853	180	339.5	143	222	81.0810775756836	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms233	false	-4034734328563187356	24	49	127	266	1546	300	قال لهم ليلة العقبة او ليلة بدر كيف تقاتلون فقالوا اذا دنا القوم كانت المراضخة فاذا دنوا حتي نالونا ونلناهم كانت المداعسة بالرماح حتي تقصد	233	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms335	true	3722577726625967972	78	103	390	529	1495	300	قال لهم ليلة العقبة او ليلة بدر كيف تقاتلون فقالوا اذا دها القوم كانت المراضخة فاذا دنوا حتي نالونا ونلناهم كانت المداعسة بالرماح حتي تقصد	335	-5788024318550930853	138	275.0	113	139	99.28057861328125	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms645	false	-3497081868424318359	255	300	1275	1502	1502	300	حديث شريح انه اتاه رجل وامراته فقال الرجل اين انت قال دون الحاءط قال اني امرء من اهل الشام قال بعيد بغيض قال تزوجت هذه المراة قال بالرفاء والبنين قال فولدت لي غلاما قال يهنيك الفارس قال واردت بها الخروج---- الي الشام قال مصاحبا قال-	645	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms339	true	6961745886905578901	112	157	563	791	1521	300	حديث شريح انه اتاه رجل وامراته فقال الرجل اين انت قال دون الحاءط قال اني امرء من اهل الشام قال بعيد بغيض قال تزوجت هذه المراة قال بالرفاء والبنين قال فولدت لي غلاما قال يهنيك الفارس قال واردت---- الخروج بها الي الشام قال مصاحبا قال	339	-5788024318550930853	223	428.0	180	232	96.12068939208984	43	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms646	false	1031239291350314151	0	155	0	760	1517	300	وشرطت لها دارها قال الشرط املك قال اقض بيننا اصلحك الله قال حدث حديثين امراة فان ابت فاربع اخبرناه محمد بن هاشم اخبرنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن غير واحد ذكروه قوله حدث حديثين امراة مثل يضرب للبليد الذي لا يفهم ما يقال له وهذا يروي علي وجهين يقال حدث امراة حديثين فان ابت فاربع اي قف وامسك من قولك ربع الرجل يربع ربعا اذا وقف يقول اذا كررت الحديث مرتين فلم تفهم عنك فامسك ولا تتعب نفسك فانه لا مطمع في افهامها بعد ذلك والوجه الاخر ان يقال فاربع مقطوعة الالف يريد اربع مرات ورفعه بمعني ان غايته اربع مرات او تمامه اربع مرات او نحو هذا من الكلام ورووا في هذا عن النضر بن شميل انه قال يعاد الكلام للرجل مرتين ويضاعف للمراة لنقص-- عقلها وقصر فهمها فيكرر اربعا ثم لا مزيد عليه وراي شريح انه اذا شرط لها المقام في دارها فعليه الوفاء به وان ليس له نقلها عن بلدها	646	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms339	true	6961745886905578901	157	226	791	1138	1521	300	وشرطت لها دارها قال الشرط املك قال اقض بيننا اصلحك الله قال حدث حديثين امراة فان ابت فار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع اي --------------------------------------------------اذا كررت الحديث مرتين فلم تفهم---- فامسك ولا تتعب نفسك فانه لا مطمع في افهامها وروي فاربعة اي فحدثها اربعة اطوار ي------------------------------------عني ان الحديث 3 2----------------------------------------------------------------------------------- يعاد------- للرجل طورين ويضاعف للمراة لنقصان عقلها الشرط املك اي ---------------------------------------اذا شرط لها المقام في دارها فعليه الوفاء به و---ليس له نقلها عن بلدها	339	-5788024318550930853	288	465.0	228	762	37.7952766418457	48	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms024	false	3014085159526630117	30	105	151	538	1494	300	مثل الرافلة في غير اهلها كالظلمة يوم القيامة لا نور لها ------------------------------------------------------------------------------------حدثناه ابراهيم بن فراس نا ابن سالم نا اسحاق بن راهويه ثنا عبيد الله بن موسي نا موسي بن عبيدة الربذي عن ايوب بن خالد عن ميمونة عن النبي الرافلة في غير اهلها المتبرجة بالزينة لغير زوجها يقال رفل الرجل ازاره واغدف ازاره واسبله واذاله اذا ارخاه والرفل الذيل ايضا-- قال الشاعر يمدح المهلب اذا نادي الشراة ابا سعيد مشي في رفل محكمة القتير	24	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms340	true	7386474037203728448	257	298	1355	1569	1576	300	مثل الرافلة في غير اهلها كالظلمة يوم القيامة لا نور لها هي التي ترفل في ثوبها اي تتبختر والمرفلة حلة طويلة يتبختر فيها ورجل ترفيل بكسر التاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والرفل الذيل يمانية قال -------------------اذا ناءي الشراة ابا سعيد مشي في رفل محكمة القتير	340	-5788024318550930853	123	62.5	97	473	26.004228591918945	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms531	false	-2048492796858430013	108	131	564	673	1512	300	الي ابي الدرداء يا اخي ان تكن بعدت الدار من الدار فان الروح من الروح قريب وطير السماء علي ارفه خمر الارض تقع	531	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms341	true	-6567037926310851718	228	251	1180	1289	1518	300	الي ابي الدرداء يا اخي ان تكن بعدت الدار من الدار فان الروح من الروح قريب وطير السماء علي ارفه خمر الارض يقع	341	-5788024318550930853	108	215.0	85	109	99.08256530761719	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms544	false	-3324649065859234060	259	299	1316	1526	1531	300	جابر ا---------نه قال في قصة خيبر لما انتهينا الي حصن الصعب بن معاذ اقمنا عليه يومين نقاتلهم فلما كان اليوم الثالث خرج رجل كانه الرقل في يده حربة وخرجت عاديته معه وامطروا علينا النبل فكان نبلهم رجل جراد وانكشف---- المسلمون	544	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms345	true	-5395804188972869608	69	113	354	577	1517	300	جابر رضي الله عنه قال في قصة خيبر لما انتهينا الي حصن الصعب بن معاذ اقمنا عليه يومين نقاتلهم فلما كان اليوم الثالث خرج رجل كانه الرقل في يده حربة وخرجت عاديته معه وامطروا علينا النبل فكان نبلهم رجل جراد وانكشف 3 7 المسلمون	345	-5788024318550930853	209	401.5	169	223	93.72196960449219	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms507	false	-3476866876664076517	272	300	1382	1527	1527	300	ياتي علي الناس زمان خير المال فيه غنم تاكل من الشجر وترد الماء ياكل صاحبها من رسله-ا ويشرب من البانها ويلبس من اصوافها او قال اشعارها والفتن ترتكس-	507	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms346	true	951604668387420271	70	94	353	484	1568	300	ياتي علي الناس زمان خير المال فيه غنم تاكل من الشجر وترد-الماء ياكل صاحبها من لحومها ويشرب من البانها ويلبس من اصواف---------------ها والفتن ترتكس	346	-5788024318550930853	125	231.0	102	147	85.03401184082031	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms568	false	454342614683138715	192	228	980	1156	1531	300	ابي هريرة انه قال----------- تعرض الاعمال علي الله------ في كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله في ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كان بينه وبيه اخيه شحناء فيقول اركوا هذين حتي يصطلحا	568	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms347	true	4690667531734701498	192	230	1028	1218	1584	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه تعرض الاعمال علي الله تعالي في كل يوم اثنين وخميس فيغفر الله--- ذلك اليوم لكل امرء لا يشرك بالله شيءا الا امرا كان بينه وبين اخيه شحناء فيقول اركوا هذين حتي يصطلحا	347	-5788024318550930853	166	301.5	131	193	86.01036071777344	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms680	false	-9103253573555392696	20	53	109	280	1554	300	المبرد ان المهلب بن ابي صفرة دعا بمعاوية بن عمرو سيد بني العدوية فجعل يركبه برجله قال وهذا معروف في الازد فقال اصلح الله الامير اعفني من ام كيسان قال و----الركبة تسميها الازد	680	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms348	true	-7043687833478809486	152	181	765	914	1473	300	المبرد ان المهلب بن ابي صفرة دعا بمعاوية بن عمرو سيد بني العدوية فجعل يركبه برجله------------------------ فقال اصلح الله الامير اعفني من ام كيسان وهي كنية الركبة --بلغة الازد	348	-5788024318550930853	137	242.0	109	175	78.28571319580078	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms545	false	9193777629342422752	102	142	559	761	1550	300	حديث جابر------------- انه ذكر مبعث سرية كان فيها وانهم ارملوا من الزاد قال فبينا نحن علي ذلك اذا راينا سوادا فلما غشيناه اذا دابة قد خرجت من الارض فاناخ عليه- العسكر ثماني عشرة ليلة ياكلون منها ما شاءوا حتي ارتعفوا	545	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms351	true	-7196350757989092399	53	96	270	485	1569	300	حديث جابر رضي الله عنه انه ذكر مبعث سرية كان فيها وانهم ارملوا من الزاد قال فبينا نحن علي ذلك اذ- راينا سوادا فلما غشيناه اذا دابة قد خرجت من الارض فاناخ عليها العسكر ثماني عشرة ليلة ياكلون منها ما شاءوا حتي ارتعفوا	351	-5788024318550930853	201	381.0	161	216	93.05555725097656	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms396	false	-7859717453926329232	169	207	852	1054	1562	300	جرير بن عبد-الله قدم عليه فساله عن سعد بن ابي وقاص فاثني عليه خيرا قال---- فاخبرني عن الناس قال هم كسهام الجعبة منها-- القاءم الراءش ومنها العصل الطاءش وابن ابي وقاص يغمز عصلها ويقيم ميلها والله اعلم بالسراءر	396	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms358	true	-6755550597913049887	144	184	721	923	1521	300	جرير بن عبد الله 7------- فساله عن سعد بن ابي وقاص فاثني عليه خيرا قال 319 فاخبرني عن الناس قال هم كسهام الجعبة منها 8 القاءم الراءش ومنها العصل الطاءش وابن ابي وقاص يغمز عصلها ويقيم ميلها والله اعلم بالسراءر	358	-5788024318550930853	194	362.0	157	209	92.82296752929688	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms176	false	-6740059238706427678	160	220	806	1090	1527	300	صنع طعاما في تزويج فاطمة------------- وقال لبلال ادخل الناس علي زفة زفة اخبرناه محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن يحيي بن العلاء البجلي عن عمه شعيب بن خالد عن حنظلة بن سبرة بن المسيب عن ابيه عن جده عن ابن عباس قوله زفة زفة اي فوجا فوجا وزمرة زمرة واراها سميت زفة لزفيفها وهو اقبالها في سرعة	176	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms368	true	7115606481119262268	16	41	71	197	1594	300	صنع طعاما في تزويج فاطمة عليها السلام وقال لبلال ادخل الناس علي زفة زفة زفف اي زمرة بعد زمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سميت---- لزفيفها وهو اقبالها في سرعة	368	-5788024318550930853	95	160.0	75	297	31.98653221130371	17	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms221	false	-4174296966148672572	184	300	870	1476	1476	300	ابا جهل قال ان محمدا يخوفنا بشجرة الزقوم هاتوا الزبد والتمر وتزقموا اخبرناه ابن الاعرابي نا الدوري نا عارم نا ثابت بن يزيد نا هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس التزقم والازدقام التسرط والازدراد والزبد يزدرد للينة وسلاسته وكان هذا القول من عدو الله علي مذهب المعارضة للاية وروي انها لما -نزلت------------------------------------------ لم تعرف قريش الزقوم فقال ابو جهل ان هذه الشجرة ما تنبت في بلادنا فمن منكم يعرف الزقوم فقال رجل--------------- قدم من افريقية ان الزقوم بلغة اهل افريقية هو الزبد بالتمر فقال ابو جهل يا جارية هاتي لنا زبدا وتمرا نزدقمه فجعلوا ياكلون منه ويتزقمون ويقولون ابهذا يخوفنا محمد في الاخرة فبين الله مراده في اية اخري فقال انها شجرة تخرج في-	221	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms371	true	-3609588766031759071	131	219	642	1096	1550	300	ابو جهل---- ان محمدا يخوفنا بشجرة الزقوم هاتوا الزبد والتمر وتزقموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي انه- لما انزل الله تعالي قوله ان شجرة الزقوم طعام الاثيم لم تعرف قريش الزقوم فقال ابو جهل ان هذه -لشجرة ما تنبت في بلادنا فمن منكم يعرف الزقوم فقال رجل من اهل افريقية قدم من افريقية ان الزقوم بلغة اهل افريقية هو الزبد بالنمر فقال ابو جهل يا جارية هاتي لنا زبدا وتمرا نزدقمه فجعلوا ياكلون منه و-تزقموت ويقولون ابهذا يخوفنا محمد في الاخرة فبين الله مراده في اية اخري فقال انها شجرة تخرج في	371	-5788024318550930853	391	706.5	315	665	58.796993255615234	69	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms364	false	7533857353934169745	278	300	1451	1566	1566	300	الي مصعب بن عمير وهو بالمدينة انظر من اليوم الذي تجهز فيه اليهود لسبتها فاذا زالت الشمس فازدلف الي الله فيه بركعتين-	364	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms373	true	-2589757767945727012	265	287	1347	1463	1528	300	الي مصعب بن عمير وهو بالمدينة انظر من اليوم الذي تجهز فيه اليهود لسبتها فاذا زالت الشمس فازدلف الي الله فيه بركعتين	373	-5788024318550930853	115	225.0	94	116	99.13793182373047	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms126	false	-8411962104407513743	255	293	1276	1459	1492	300	غويرث بن الحارث المحاربي اراد ان يفتك بالنبي فلم يشعر به الا وهو قاءم علي راسه ومعه السيف قد سله من غمده فقال اللهم اكفنيه بما شءت قال فانكب من وجهه من زلخة زلخها بين كتفيه وندر سيفه	126	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms374	true	-7578340706941368136	26	62	132	304	1559	300	غويرث بن الحارث المحاربي----- ان يفتك به---- فلم يشعر به الا وهو قاءم علي راسه ومعه السيف قد سله من غمده فقال اللهم اكفنيه بما شءت قال فانكب ل--وجهه من زلخة زلخها بين كتفيه وندر سيفه	374	-5788024318550930853	170	320.0	134	183	92.89617156982422	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms133	false	1552019107288014716	54	177	297	878	1455	300	سمع صوت الاشعري وهو يقرا فقال لقد اوتي هذا من مزامير ال داود قال بريدة فحدثته بذلك فقال لو علمت ان نبي الله استمع لقراءتي لحبرتها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبرناه محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مالك بن مغول سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن ابيه قوله ال داود اراد داود نفسه لانا لا نعلم احدا من اله اعطي من حسن الصوت ما اعطيه داود اخبرني ابو رجاء الغنوي نا ابي نا عمر بن شبة قال سمعت ابا عبيدة معمر بن المثني وساله رجل عن رجل وصي لال فلان الفلان نفسه المسمي من هذا الشء قال نعم قال الله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب ففرعون اولهم وانشد ولا تبك ميتا بعد ميت اجنه علي وعباس وال ابي بكر	133	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms376	true	5273494124346459682	19	80	102	409	1548	300	سمع صوت الاشعري وهو يقرا فقال لقد اوتي هذا من مزامير-ال داود قال بريدة فحدثته بذلك فقال لو علمت ان نبي الله استمع لقراءتي لحبرتها زمر ضرب المزامير مثلا لحسن صوت داود عليه السلام وحلاوة نغمته كان في حلقه مزامير يزمر بها والال مقحم ومعناه الشخص ومثله ما في------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تبك ميتا بعد ميت اجنه بلي وعباس وال ابي بكر	376	-5788024318550930853	182	225.5	144	705	25.815603256225586	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms561	false	2359880225506260522	4	79	19	407	1524	300	ابي هريرة ا---------------نه ذكر المزنوق فقال الماءل شقه لا يذكر الل---------------------------------------------------------------------ه حدثنيه محمد بن موسي بن حباب اخبرنا ابن خزيمة اخبرنا محمد بن بشار اخبرنا ابو بكر الحنفي اخبرنا الضحاك وهو ابن عثمان الحزامي اخبرنا سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة المزنوق المربوط بالزناق يقال زن---------------قت الدابة وهو ان تشد في الحلقة التي تقع تحت حنكها سيرا او نحوه يمنعها من الجماح ومن هذا------------------------------------------------------------------------------------------ حديثه الاخر و----------ذكر يوم القيامة وان جهنم يقاد بها مزنوقة	561	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms378	true	-9036824634966404542	156	233	885	1268	1595	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ذكر المزنوق فقال الماءل شقه لا يذكر الله زنق هو من الزنقة وهي ميل في جدار في سكة او عرقوب واد ومنها قولهم زت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قت الفرس اذا جعلت الزناق وهو حلقة-- في الجليدة-------- تحت حنكة الاسفل ثم جعلت فيها خيطا تشده براسه تكسر بذلك جماحة وتميله الي ان يسلس وينقاد والزناق ايضا الشكال في قواءمه الاربع وقد زنقته وفي حديث- الاخر انه قال في ذكر يوم القيامة وان جهنم يقاد بها مزنوقة	378	-5788024318550930853	128	39.0	100	587	21.8057918548584	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms044	false	-8862305693812604289	10	42	47	210	1510	300	قصة الدجال التي حكاها عن تميم الداري عن ابن عم ل----ه ركب البحر وانه راه في جزيرة من البحر مكبلا بالحديد بازورة وراي دابة يواريها شعرها فقالوا ما انت قالت انا الجساسة	44	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms379	true	6625159259835206071	184	216	924	1088	1548	300	قصة الدجال التي حكاها عن تميم الداري عن ابن عم له انه ركب البحر وانه راه--- جزيرة من البحر مكبلا بالحديد بازورة وراي دابة يواريها شعرها فقالوا ما انت قالت انا الجساسة	379	-5788024318550930853	160	307.5	129	167	95.80838012695312	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms641	false	8065263932485210955	0	55	0	274	1515	300	والربد الطين والرباد الطيان في لغة اهل اليمن واخبرني كعيدنة بن مرفد اليماني ان رجلا من الناقلة خطب الي حي من اليمن امراة منهم فسال عن مالها فقيل له ان لها بيتا ربدا وكدا وحفصا وملكدا فظن انها اسماء عبيد لها واماء فرغب فيها فلما دخل بها وتعرف الخبر فاذا هي جرة-------------------------- وهاوون من خشب	641	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms379	true	6625159259835206071	41	90	213	459	1548	300	والربد الطين والرباد الطيان --بلغه ال----يمن وخطب رجل م------------------------------ن النافلة---- الي حي من اليمن امراة----- فسال عن مالها فقيل--- ان لها بيتا ربد- وكدا وحفصا وملكدا فظن انها اسماء عبيد لها واماء فرغب----- فلما دخل بها وتعرف الخبر فاذا هي جرة وهي الكد وجوالق وهو الحفص وهاوون من خشب	379	-5788024318550930853	208	358.5	166	300	69.33333587646484	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms258	false	-3725560266458680257	244	300	1260	1541	1541	300	ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول الله قال لهم امعكم من ازودتكم شء قالوا نعم وقاموا بصبر التمر فوضعوه علي نطع بين يديه وبيده جريدة كان يختصر بها فاوما الي صبرة من ذلك التمر فقال اتسمون هذا التعضوض قالوا نعم يا رسول الله وتسمون هذا الصرفان قالوا نعم يا رسول الله وتسمون هذا البرني-	258	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms380	true	-31641110021316433	127	181	661	934	1579	300	ان وفد عبد القيس لما قدموا علي---------ه قال لهم امعكم من ازودتكم شء قالوا نعم وقاموا بصبر التمر فوضعوه علي نطع بين يديه وبيده جريدة كان يختصر بها فاوما الي صبرة من ذلك التمر فقال اتسمون هذا التعضوض قالوا نعم يا رسول الله وتسمون هذا الصرفان قالوا نعم يا رسول الله وتسمون هذا البرني	380	-5788024318550930853	272	530.0	219	282	96.45390319824219	53	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms259	false	-4293661877505189778	0	36	0	199	1506	300	قالوا نعم يا رسول الله قال هو خير تمركم وانفعه لكم قال فاقبلنا من وفادتنا تلك وانما كانت عندنا خصبة نعلفها ابلنا وحميرنا فلما رجعنا عظمت رغبتنا فيها ونسلناها حتي تحولت ثمارنا فيها وراينا البركة فيها	259	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms380	true	-31641110021316433	181	216	934	1128	1579	300	قالوا نعم يا رسول الله قال هو خير تمركم وانفعه لكم قال واقبلنا من وفادتنا تلك وانما كانت عندنا خصبة نعلفها ابلنا وحميرنا فلما رجعنا عظمت رغبتنا فيها ونسلناها حتي تحولت ثمارن-----ا وراينا البركة فيها	380	-5788024318550930853	193	378.0	158	199	96.98492431640625	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms619	false	-1187787189785982551	92	245	471	1318	1619	300	المغيرة ا---------نه قال احصنت ثمانين امراة فانا اعلمكم بالنساء فوجدت صاحب المراة الواحدة امراة ان زارت زار وان حاضت حاض وان اعتلت اعتل فلا يقتصرن احدكم علي المراة الواحدة اذا طالت صحبتها معه كان مثلها ومثله مثل ابي جفنة وامراته ام عقار فانه نافرها يوما فقال وهو مغاضب لها اذا كنت ناكحا فاياك وكل مجفرة مبخرة منتفخة الوريد كلامها وعيد وبصرها حديد سفعاء فوهاء مليلة الارغاء وفي رواية اخري بليلة الارعاد داءمة الرغاء فقماء سلفع لا تروي ولا تشبع داءمة القطوب عارية الظنبوب طويلة العرقوب حديدة الركبة سريعة الوثبة شرها يفيض وخيرها يغيض لا ذات رحم قريبة ولا غريبة نجيبة امساكها مصيبة وطلاقها حريبة فضل مءناث كان----------------ها نفاث وفي رواية اخري كانها نقاب حملها رباب وشرها ذباب واغرة الضمير عالية الهرير شثنة الكف غليظة الخف لا تعذر-من علة ولا تاوي من قلة تاكل لما وتوسع ذما وتءدي الاخيار وتفشي الاسرار وهي من اهل النار فاجابته فقالت بءس لعمرو الله زوج المراة المسلمة خصمة	619	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms382	true	-8974338016462635251	145	300	706	1556	1556	300	المغيرة رضي الله عنه قال احصنت ثمانين امراة فانا اعلمكم بالنساء فوجدت صاحب المراة الواحدة امراة ان زارت زار وان حاضت حاض وان اعتلت اعتل فلا يقتصرن احدكم علي المراة الواحدة اذا كالت صحبتها معه كان مثلها ومثله مثل ابي جفنة وامراته ام عقار فانه نافرها يوما فقال وهو مغاضب لها اذا كنت ناكحا فاياك وكل مجفرة مبخرة منتفخة الوريد كلامها وعيد وبصرها حديد سفعاء فوهاء مليلة الارغاء ورو----------ي بليلة الارعاد داءمة الدعاء فقماء سلفع لا تروي ولا تشبع داءمة القطوب عارية الظنبوب طويلة العرقوب حديدة الركبة سريعة الوثبة شرها يفيض وخيرها يغيض لا ذات رحم قريبة ولا غريبة نجيبة امساكها مصيبة وطلاقها حريبة فضل مثناث كانها بغاث وروي كانها نفاث وروي كان----------ها نقاب حملها رباب وشرها ذباب واغرة الضمير عالية الهرير شثنة الكف غليظة الخف لا تعذر من علة ولا تاوي من قلة تاكل لما وتوسع ذما -تءدي الاخبار وتفشي الاسرار وهي من اهل النار فاجابته فقالت بءس لعمر ا-لله زوج المراة المسلمة خضمة-	382	-5788024318550930853	807	1567.0	661	873	92.43986511230469	138	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms619	false	-1187787189785982551	245	300	1318	1619	1619	300	حطمة احمر الماكمة محزون اله-------------زمة له جلدة عنز هرمة وسرة متقدمة وشعره صهباء واذن هدباء ورقبة هلباء لءيم الاخلاق ظاهر النفاق صاحب حقد وهم وحزن عشرته غبن زعيم الانفاس رهين الكاس وفيرواية اخري سقيم النفاس رهين الكاس بعيد من كل خير في الناس يسال الناس الحافا وينفقه اسرافا وجهه عبوس وخيره محبوس وشره ينوس اشام-	619	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms383	true	-507570294685136402	0	52	0	287	1564	300	حطمة احمر الماكمة مخزون الهزمة وروي اللهزمة له جلدة غز--هرمة وسرة متقدمة وشعرة صهباء واذن هدباء ورقبة هلباء لءيم الاخلاق ظاهر النفاق صاحب حقد وهم وحزن عشرته غبن زعيم الانفاس ورو--------------------ي سقيم النفاس رهين الكاس بعيد من كل خير في الناس يسال------ الحافا وينفقه اسرافا وجهه عبوس وخيره محبوس وشره ينوس اشام	383	-5788024318550930853	266	498.0	217	315	84.44444274902344	44	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms621	false	3909252172170038073	246	298	1270	1522	1530	300	فرخان في نقاب اي في بطن واحد فكانه علي هذا انما يعيبها بكثرة الولادة وقد وصفها قبل ب---------------------انها ولود مءناث ثم ذكرها بهذا المعني فيما بعد وهو قوله حملها رباب واصب الرباب انما هو في الغنم يقال ل-----لشاة هي في ربابها وهو ما بين ان تضع الي شهرين ويقال الي عشرين يوما	621	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms383	true	-507570294685136402	190	235	1028	1234	1564	300	فرخان في نقاب اي في بطن واحد ويقال للرجلين جاءا في نقاب واحد ونقاف واحد اي في مكان واحد عن ابي عمرو يريد انها متءم وهو عيب الذ-----------------------------------------------------باب الشر الداءم 5 رباب من قولك الشاة--- في ربابها وهو ما بين ان تضع ----------------الي عشرين يوما	383	-5788024318550930853	99	113.0	71	278	35.61151123046875	17	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms621	false	3909252172170038073	75	130	387	676	1530	300	ولا غريبة نجيبة فانهم يزعمون ان اولاد الغراءب انجب من اولاد القراءب قال الشاعر تنجبتها للنسل وهي غريبة فجاءت به كالبدر خرقا معمما وقال اخر ان بلالا لم تشنه امه لم يتناسب خاله وعمه وقوله طلاقها حريبة من الحرب اسم مشتق منه كالشتيمة من الشتم يريد ان له منها اولادا فان- طلقها حربوا وفجعوا بها	621	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms383	true	-507570294685136402	143	177	780	964	1564	300	ولا غريبة نجيبة------ يزعمون ان اولاد الغراءب انج-----------------ب قال------- تنجبتها للنسل وهي غريبة فجاءت به كالبدر خرفا معمم---------------------------------------------------------------ا حريبة من الحرب------------- كالشتيمة من الشتم يريد ان له منها اولادا فاذا طلقها حربوا وفجعوا بها	383	-5788024318550930853	181	310.5	147	290	62.41379165649414	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms342	false	6087177770168645720	40	123	187	590	1500	300	ان اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله من نبات الارض وزهرة الدنيا فقام رجل فقال يا رسول الله وهل ياتي الخير بالشر فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------- ان الخير لا ياتي الا بالخير ولكن الدنيا حلوة خضرة ومما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر تاكل حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت---- الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت ثم افاضت فاجترت من اخذ مالا بحقه بورك له فيه ومن اخذ مالا بغير حقه لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	342	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms387	true	-2949127788074469892	1	100	2	488	1509	300	ان اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله من نبات الارض وزهرة الدنيا فقام رجل فقال يا رسول الله وهل ياتي الخير بالشر فسكت ساعة وارينا انه ينزل عليه فافاق وهو يمسح عنه الرحضاء وقال اين هذا الساءل فكانه حمده فقال ان الخير لا ياتي الا بالخير ولكن الدنيا حلوة خضرة ومما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم الا اكلة الخضر تاكل حتي اذا امتدت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت ثم افاضت فاجترت من اخذ مالا بحقه بورك له فيه ومن اخذ مالا بغير حقه لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع	387	-5788024318550930853	392	761.0	309	486	80.65843963623047	80	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms343	false	4158202281446283592	40	123	228	663	1579	300	الا اكلة الخضر فانها اكلت حتي اذا امتلات خواصر--ها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت-------------- ثم ارتعت وذلك ان الخضر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس من احرار الب------------قول التي تستكثر منها الماشية فتنهكه اكلا ولكنه من الجنبة التي ترعاها بعد هيج العشب ويبسها واكثر ما رايت العرب يقولون الخضر لما كان اخضر من الحلي الذي لم يصفر والماشية من الابل ترتع منه سنا سنا ولا يتستكثر منه ولا تحبط بطونها عنه وقد ذكره طرفة فبين انه ينبت في الصيف فقال--------------------------------- كبنات المخر يمادن اذا انبت الصيف عساليج الخضر	343	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms387	true	-2949127788074469892	60	148	293	740	1509	300	الا اكلة الخضر تاكل------ حتي اذا امت-دت خ-اصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم عادت فاكلت ثم افاضت فاجترت من اخذ مالا بحقه بورك له فيه ومن اخذ مالا بغير حقه لم يبارك له فيه وكان كالذي ياكل ولا يشبع زهر زهرتها حسنها خضرة خضراء ناعمة يقال اخضر وخضر كقولهم اعور وعور الخضر نوع من الجنبة واحته خضرة وليس من احرار البقول ولا من بقول الربيع وانما هو من كلا الصيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القيظ والنعم لا تستكثر منه تستوبله قال طرفه كبنات المخر يمادن اذا انبت الصيف عساليج الخضر	387	-5788024318550930853	151	197.0	119	679	22.23858642578125	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms633	false	9098813038412597155	33	68	178	354	1583	300	ايمن قال دخلت عليها وعليها درع قيمته خمسة دراهم وقالت ان جاريتي تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منها درع علي عهد رسول الله------------------------ فما كانت امراة تقين ب--المدينة الا ارسلت الي تستعيره	633	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms387	true	-2949127788074469892	229	269	1166	1363	1509	300	ايمن---- دخلت عليها وعليها درع قيمته خمسة دراهم فقالت ان جاريتي تزهي ان تلبسه في البيت وقد كان لي منه -درع علي عهد رسول الله الله صلي الله عليه وسلم فما كانت امراة ثقين في المدينة الا ارسلت الي تستعيره	387	-5788024318550930853	167	304.0	134	202	82.67326354980469	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms564	false	-6245336212012406562	169	231	862	1165	1484	300	ابي هريرة انه قال -----لا تمشين امام ابيك ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه ولا تستسب له اخبرناه ابن الزيبقي اخبرنا موسي بن زكريا اخبرنا محمد بن عبيد بن حساب اخبرنا محمد بن عبدالرحمن الطفاوي اخبرنا هشام بن عروة عن رجل من اهل المدينة عن ابي هريرة قوله لا تستسب له يريد لا تعرض اباك للسب بان تسب ابا غيرك فيسب اباك	564	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms394	true	8668403361204558708	67	97	342	479	1462	300	ابو هريرة رضي الله عنه لا تمشين امام ابيك ولا تجلس قبله ولا تدعه باسمه ولا تستسب له سبب اي لا تجر اليه المسبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بان تسب ابا غيرك فيسب اباك	394	-5788024318550930853	102	173.5	79	308	33.11688232421875	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms182	false	-6774438163283318074	141	191	740	986	1570	300	ابي قتادة انه كان في سفر مع رسول الله فبينا نحن ليلة متساتلين عن الطريق نعس رسول الله------------------- فقلت يا رسول الله لو عدلت فنزلت حتي يذهب كراك قال فابغنا مكانا خمرا قال فعدلت عن الطريق فاذا انا بعقدة من شجر قال فنزلنا فما استيقظنا الا بالشمس فقمنا وهلين من	182	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms395	true	1802007640498367801	251	300	1236	1479	1479	300	ابو قتادة معه---- في سفر قال--------- فبينا نحن ليلة متساتلين عن الطريق نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله لو عدلت فنزلت حتي يذهب كراك قال فابغنا مكانا خمرا---- فعدلت عن الطريق فاذا انا بعقدة من شجر ----فنزلنا فما استيقظنا الا بالشمس فقمنا وهلين من-	395	-5788024318550930853	218	384.0	174	265	82.26415252685547	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms182	false	-6774438163283318074	191	251	986	1304	1570	300	صلاتنا قال وشكو-ا الي رسول الله------------------- العطش فدعا بالميضاة فجعلها في ضبنه ثم التقم فمها فالله اعلم انفث فيها ام لا فشرب الناس حتي رووا وفي رواية اخري فتكاب الناس علي الميضاة فقال احسنوا الملا- فكلكم سيروي قول---ه متساتلين معناه متقاطرين -------------------واحدا في اثر واحد وكل شء تبع بعضه بعضا فقد تساتل كالدمع اذا تتابع قطره والعقد اذا انقطع سلكه	182	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms396	true	9013085817839015389	0	60	0	324	1565	300	صلاتنا---- وشكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فدعا بالميضاة فجعلها في ضبنه ثم التقم فمها فالله اعلم انفث فيها ام لا فشرب الناس حتي رووا ورو----------ي فتكات الناس علي الميضاة فقال احسنوا الملاء فكلكم سيروي ستل يقال تساتل القوم وتسيتلوا وتسيسبوا اذا تتابعوا واحدا في اثر واحد وكل شء تتابع------------------ كالدمع في قطرات-----ه والعقد اذا انقطع سلكه	396	-5788024318550930853	244	401.0	197	361	67.59002685546875	41	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms093	false	-2944001893933579021	129	288	658	1428	1486	300	ابا بكر اشتري------- جارية فاراد وطاها فقالت اني حامل فرفع ذلك الي رسول الله -------------------فقال ان احدكم اذا سجع ذلك المسجع فليس بالخيار علي الله وامر بردها اخبرناه محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن سعيد بن عبد العزيز عن غيلان بن انس عن ابي بكر وقوله سجع ذلك المسجع معناه سلك ذلك المسلك او ذهب ذلك المذهب او نحو هذا من الكلام واصل السجع القصد لجهة واحدة قال ذو الرمة قطعت بها ارضا تري وجه ركبها اذا ما علوها مكفا غير ساجع اي غير قاصد----------- ومنه سجع الكلام وهو ان تاتلف اواخره علي -----نسق واحد وكذلك سجع الحمامة اذا صدحت وهو موالاة-- الصوت علي نمط واحد ومثله سجع الابل اذا حنت قال متمم بن نويرة فما وجد اظار ثلاث رواءم راين مجرا من حوار ومصرعا يذكرن ذا البث الحزين ببثه اذا حنت الاولي سجعن لها معا وفي الحديث من الفقه كراهة وطء الحبالي من السبي وقد روي في بعضالحديث لا يسقين احدكم ماءه زرع غيره اي	93	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms397	true	-6437960993380954528	156	245	784	1220	1497	300	ابو بكر رضي الله عنه جارية فاراد وطاها فقالت اني حامل فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان احدكم اذا سجع ذلك المسجع فليس بالخيار علي الله وامر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردها سجع ---اي قصد ذلك المقصد -------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة قطعت بها ارضا تري وجه ركبها اذا ما علوها مكفا غير ساجع اي غير قاصد لجهة واحدة ومنه سجع الكلام وهو اءتلا--ف اواخره علي قصد ونسق واحد وكذلك سجع الحمامة------------- موالاتها الصوت علي نمط واحد كره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطء الحبالي من السبي بقوله--------------- لا يسقين احدكم ماءه زرع غيره في	397	-5788024318550930853	362	589.5	283	814	44.471744537353516	66	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms356	false	-4931850985342216348	156	263	791	1346	1533	300	ابي بكر ا---------------نه لما مات قام علي بن ابي طالب ع------------لي باب البيت الذي هو مسجي فيه -قال كنت والله للدين يعسوبا اولا حين نفر الناس عنه واخرا حين فيلوا -طرت لعبابها وفزت بحبابها وذهبت بفضاءلها كنت كالجبل لا تحركه العواصف ولا تزيله القواصف--------------------------------------------------------------- في كلام طويل ويروي حتي فشلوا حدثنيه احمد بن الحسين التيمي اخبرنا محمد بن ابراهيم بن سهل اخبرنا احمد بن مصعب المروزي حدثنا عمر بن ابراهيم عن اسماعيل بن عياش عن عبد الملك بن عمير عن اسيد بن صفوان اليعسوب فحل النحل وسيدها ضربه مثلا لسبقه الي الاسلام ومبادرته الناس الي قبوله فصار الناس بعد تبعا له كاليعسوب يتقدم النحل اذا طارت فتتبعه	356	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms398	true	573074924721832451	9	86	46	452	1537	300	ابو بكر رضي الله تعالي عنه لما مات قام علي بن ابي طالب عليه السلام علي باب البيت الذي هو مسجي فيه فقال كنت والله للدين يعسوبا اولا حين نفر الناس عنه واخرا حين فيلوا وطرت بعبابها وفزت بحبابها وذهبت بفضاءلها كنت كالجبل لا تحركه العواصف ولا تزيله القواصف سجي تسجبية الميت تغطيته بثوب من الليل الساجي لانه يغطي باظلامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليعسوب فحل النحل تمثل به في -------سبقه الي الاسلام غيره لان اليع----------------------------------------سوب يتقدم النحل اذا طارت فتتبعه	398	-5788024318550930853	290	389.0	233	647	44.82225799560547	48	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms161	false	276933195934892917	19	65	90	318	1550	300	بين عويمر وامراته ثم قال انظروا فان جاءت به-- اسحم احتم فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها قال فجاءت به علي النعت الذي نعته به فكان ينسب بعد الي امه من حديث الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي الاسحم الاسود والسحمة	161	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms400	true	-9190016966078073905	227	262	1189	1358	1555	300	بين عويمر وامراته ثم قال انظروا فان جاءت به 0 اسحم احتم فلا احسب عويمرا الا قد كذب عليها---- فجاءت به علي النعت الذي نعته به وكان ينسب بعد الي امه سحم ---------------------------------------------------------الاسحم الاسود والاحتم	400	-5788024318550930853	159	292.0	126	230	69.13043212890625	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms267	false	-458252801151232922	140	175	712	885	1489	300	هذا خليج البحر وقال ابو سليمان في حديث النبي ان خيلا اغارت علي سرح المدينة فخرج رسول الله------------------- وجاء ابو قتادة وقد رجل شعره فقال رسول الله------------------- اني لاري شعرك حبسك فقال لاتينك برجل سلم	267	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms410	true	3931162539720931353	123	161	630	816	1587	300	هذا البرح و--------------------في حديثه----- ان خيلا اغارت علي سرح المدينة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاء ابو قتادة وقد رجل شعره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاري شعرك حبسك فقال لاتينك برجل سلم	410	-5788024318550930853	141	233.0	112	211	66.82464599609375	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms291	false	2038728009749469713	95	180	474	901	1512	300	سلمة بن الاكوع -----------------قال لما اغار عبد الرحمن بن عيينة الفزاري علي سرح رسول الله------------------- ناديت---- يا صباحاه ثم خرجت اقفو في اثارهم فالحق رجلا فارشقه بسهم فوقع في نغض كتفه فقلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فما زلت ارميهم واعقر بهم حتي القوا اكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة لا يلقون شيءا الا جعلت عليه اراما قال واتاهم عيينة بن بدر ممدا لهم فقعدوا يتضحون وقعدت علي قرن فوقهم فنظر عيينة فقال ما هذا الذي اري فقالوا لقينا منه--- البرح -في	291	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms410	true	3931162539720931353	34	126	181	644	1587	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه انه قال لما اغار عبد الرحمن بن عيينة الفزاري علي سرح رسول الله صلي الله عليه وسلم ناديت 367 يا صباحاه ثم خرجت اقفوا-- اثارهم فالحق رجلا فارشقه بسهم فوقع في نغص كتفه فقلت خذها وانا ابن الاكوع واليوم يوم الرضع قال فما زلت ارميهم واعقر--هم حتي القوا اكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة لا يلقون شيءا الا جعلت عليه اراما---- واتاهم عيينة بن بدر ممدا لهم فقعدوا يتضحون وقعدت علي قرن فوقهم فنظر عيينة فقال ما هذا الذي اري فقالوا لقينا من هذا البرح وفي	410	-5788024318550930853	416	769.0	334	471	88.32271575927734	77	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms671	false	4147586380507108006	4	85	19	404	1519	300	طاوس انه قال-------- من كانت له ابل لم يءد حقها اتت يوم القيامة كاسر ما كانت تخبطه باخفافها اخبرناه ابن هاشم اخبرنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه واسر معناه -اسمن-------- واوفر------- وسر كل شء لبه وقال اعرابي لرجل انحر البعير فلتجدنه ذا سر اي ذا مخ وفلان سر قومه اذا كان محض النسب فيهم قال الشاعر وهم من ولدوا اشبوا بسر النسب المحض وقد روي من غير هذا الوجه كابشر ما كانت م---------------------------------------------------------------------------ن البشارة و---الحسن	671	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms413	true	9091981986663550700	65	133	324	659	1470	300	طاوس رحمه الله تعالي من كانت له ابل لم يءد حقها اتت يوم القيامة كاسر ما كانت تخبطه باخفافها وروي كابشر ما كانت 7 قالوا--------------------------------------------------- معناه كاسمن ما كانت واوفره وخيره وسر كل شء لبه وقال اعرابي لرجل انحر البعير فلتجدنه ذا سر اي ذا مخ و-----------------------------------------------------------------------------------------------------الوجه ان يكون من السرور لانها اذا سمنت وحملت شحومها سرت الناظر اليها وابهجته وقيل في الابشر هو من البشارة وهي الحسن	413	-5788024318550930853	188	286.5	148	487	38.603694915771484	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms676	false	-2421728680493093632	256	298	1244	1441	1454	300	الاشعث ساله عن شء من القران فقال انك والله ما تسطر علي بشء حدثنيه اسماعيل بن محمد نا ابن الجنيد نا قتيبة نا حماد عن قبيصة بن مروان قوله تسطر اي--- تلبس علي يقال سطر فلان علي فلان اذا زخرف له الاحاديث	676	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms414	true	2213570294556192465	100	124	511	621	1521	300	الاشعث----- عن شء من القران فقال انك والله ما تسطر علي بشء ------------------------------------------------------------------------------سطر اي ما تلبس---- يقال سطر فلان علي فلان اذا زخرف--- الاقاويل	414	-5788024318550930853	104	164.5	81	200	52.0	18	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms022	false	-5168315446774234615	6	145	28	737	1524	300	معاذ بن جبل كان امام قومه فمر فتي منهم بناضحه يريد سقيته فاقيمت الصلاة فدخل معهم فطول معاذ فصلي الفتي ثم خرج فذكر ذلك لرسول الله------------------- فقال له يا معاذ اعدت فتانا اذا كنت اماما للناس فخفف حدثنيه عبد الله بن محمد المسكي نا ابن الجنيد نا محمد بن قدامة المروزي نا النضر انا محمد بن عمرو عن ابي سلمة السقية النخل التي تسقي بالسواني قال امرء القيس وكشح لطيف كالجديل مخصر وساق كانبوب السقي المذلل وقوله اعدت فتانا معناه اصرت فتانا يقال عاد فلان يفعل كذا اي صار يتعاطاه ومن هذا قوله حتي عاد كالعرجون القديم اعادتني عسيفا عبد عبد وقال ابو الصلت الثقفي تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا ومنه قول كعب وددت ان هذا اللبن يعود قطرانا فقيل لم يا ابا اسحاق قال تتبعت قريش اذناب الابل في الشعاب وتركوا الجماعات	22	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms420	true	-1487052087139542242	134	201	672	1021	1512	300	معاذ -----------امام قومه فمر فتي----- بناضحه يريد سقية- فاقيمت الصلاة فدخل معهم فطول معاذ وصلي الفتي ثم خرج فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له-------- اعدت فتانا اذا كنت اماما للناس فخفف سقي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لسقية النخل الذي يسقي بالسواني العود يجء كثيرا بمعني الصيرورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنه قول كعب وددت ان هذا اللبن يعود قطرانا فقيل له لم ابا اسحاق قال تتبعت قريش اذناب الابل---------- وتركوا الجماعات	420	-5788024318550930853	289	479.0	231	728	39.69780349731445	46	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms466	false	2423688643522495088	139	205	698	1023	1505	300	بسر بن سعيد قال كنا نجالسه وكان يتحدث حديث الناس والاخلاق وكان يساقط في ذلك الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من حديث ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان بكير بن عبدالله بن الاشج حدثه عن بسر بن سعيد قوله يساقط الحديث معناه يروي الحديث في خلال كلامه قال ابو حية النميري اذا هن ساقطن الحديث كانه سقاط حصي المرجان من سلك ناظم	466	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms421	true	-7057183094686620628	50	95	273	493	1553	300	بسر بن سعيد---- كنا نجالسه وكان يتحدث حديث الناس والاخلاق فكان يساقط في ذلك الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سقط اي يلقيه في تضاعيف ذلك ويرمي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو حية النميري اذا كن ساقطن الحديث كانه سقاط حصي المرجان من كف- ناظم	421	-5788024318550930853	185	326.0	145	325	56.92307662963867	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms487	false	-3085123203817258925	183	224	928	1157	1554	300	ابن معيز السعدي قال------------ خرجت سحرا اسقد بفرس لي فمررت علي مسجد بني حنيفة فسم-تهم يذكرون مسيلمة الكذاب ويزعمون انه نبي فاتيت عبدالله بن مسعود فاخبرته فبعث اليهم الشرط فجاءوا بهم فاستتابهم قال فتابوا فخلي عنهم وقدم ابن النواحة فضرب عنقه	487	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms421	true	-7057183094686620628	135	176	686	917	1553	300	ابن معيز السعدي رحمه الله تعالي خرجت سحرا اسقد بفرس لي فمررت علي مسجد بني حنيفة فسمعتهم يذكرون مسيلمة الكذاب ويزعمون انه نبي فاتيت ا-------بن مسعود فاخبرته فبعث اليهم الشرط فجاءوا بهم فاستتابهم---- فتابوا فخلي عنهم وقدم ابن النواحة فضرب عنقه	421	-5788024318550930853	214	395.5	175	242	88.42974853515625	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms429	false	8499212520852101626	23	102	124	551	1549	300	خطبهم علي منبر الكوفة وهو يومءذ غير مشكوك هكذا رواه لنا دعلج بن احمد اخبرنا الصاءغ اخبرنا احمد بن شبيب اخبرنا ابي بن روح بن القاسم عن شيخ من اهل الكوفة فقال مشكوك بالشين معجمة وانما هو مسكوك و--------------------السك-------- تضبيب الباب والخشب بالحديد ومن هذا قيل للحديدة التي تطبع عليها الدراهم والدنانير سكة يريد ان المنبر لم يكن خشباته مسمرة بالمسامير بل كانت خشبة واحدة غير مشرفة فاما المشكوك فمعناه المشدود المثبت يقال---- رماه فشك قدمه بالارض اي اثبتها	429	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms423	true	-3075900034697358181	148	183	801	979	1565	300	خطبهم علي منبر الكوفة وهو يومءذ غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسكوك 1 سكك اي غير مسمر من السك 379 وهو تضبيب الباب والسكي المسمار سكك وروي بالشين وهو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشدود المثبت من قولهم رماه فشك قدمه بالارض اي اثبتها	423	-5788024318550930853	113	145.5	89	459	24.618736267089844	17	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms411	false	5287368251827405041	81	187	431	957	1502	300	ان وليدة له يقال لها مرجانة اتت بولد زنا فكان عمر يحمله علي عن-قه ويسلت خشمه اخبرناه ابن الاعرابي اخبرنا عباس الدوري اخبرنا منصور بن سلمة الخزاعي اخبرنا خلاد بن سليمان عن خالد بن ابي عمران حدثني نافع بن ابي نافع عن عمر قوله يسلت خشمه اي يمري انفه ويمسح ما سال منه واصل السلت القطع ومنه سلت--- القصعة وهو ان يمسح ما علق بها من الطعام فيقطعه عنها ومنه الحديث الاخر ان عاصم بن سفيان الثقفي حدث عمر--------------- بحديث فيه تشديد علي الولاة فقال عمر علي جبهته انا لله وانا اليه راجعون من ياخذها بما فيها فقال سلمان من سلت الله انفه والزق خده بالارض	411	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms425	true	-4694458932553400078	146	210	739	1060	1500	300	ان وليدة له يقال لها مرجانة اتت بولد زنا فكان---- يحمله علي عاتقه ويسلت خشمه سلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يمسح مخاط----------------ه واصل السلت القطع والقشر وسلت القصعة لحست--------------------------------------ها ومنه------------- ان عاصم بن سفيان الثقفي حدث عمر رضي الله عنهما بحديث فيه تشديد علي الولاة فقال عمر علي جبهته انا لله وانا اليه راجعون من ياخذها بما فيها فقال سلمان من سلت الله انفه والزق خده بالارض	425	-5788024318550930853	281	487.0	221	545	51.55963134765625	52	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms033	false	-8286510755313944442	258	296	1303	1506	1529	300	عمرو بن عبسة اتاه فقال--- اي الساعات اسمع قال جوف الليل الاخر ثم قال اذا توضات فغسلت يديك خرجت خطاياك-- من يديك وانا-ملك مع الماء فاذا غسلت وجهك ومضمضت واستنشيت واستنثرت خرجت خطايا وجهك وفيك وخياشيمك مع الماء	33	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms427	true	5340913742783348958	204	245	979	1188	1484	300	عمرو بن عبسة رضي الله عنه اي الساعات اسمع قال جوف الليل الاخر ثم قال اذا توضات فغسلت يديك خرجت خطاياك 7 من يديك وانا ملك مع الماء فاذا غسلت وجهك ومضمضت واستنشيت واستنثرت خرجت خطايا وجهك وفيك وخياشيمك مع الماء	427	-5788024318550930853	194	367.0	157	209	92.82296752929688	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms543	false	5844697099296123142	263	298	1346	1533	1541	300	لما قدم المهاجرون المدينة ارادوا ان ياتوا النساء في ادبارهن وفروجهن فانكرن ذلك فجءن الي ام سلمة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم سماما واحدا	543	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms427	true	5340913742783348958	136	171	633	820	1484	300	لما قدم المهاجرون المدينة ارادوا ان ياتوا النساء في ادبارهن وفروجهن فانكرن ذلك فجءن الي ام سلمة فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم سماما واحدا	427	-5788024318550930853	187	374.0	152	187	100.0	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms146	false	-6787710142089271923	91	120	432	581	1527	300	ومنه قول المصلي سمع الله لمن حمده معناه الدعاء بقبول الحمد واستجابة الدعاء قال شتير بن الحارث الضبي دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول قال	146	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms428	true	5053964411082553505	6	29	30	139	1598	300	ومنه قول المصلي سمع الله لمن حمده و----------------------------------------قال شتير بن الحارث الضبي دعوت الله حتي خفت الا يكون الله يسمع ما اقول قال	428	-5788024318550930853	108	200.0	85	149	72.48322296142578	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms496	false	-6683685341020467838	56	157	284	841	1554	300	يقول سمعت قيس بن ابي غرزة يقول-------- كنا نسمي السماسرة علي عهد رسول الله------------------- فاتانا ونحن بالبقيع---- فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا-معشر التجار فاستمعنا اليه فقال ان هذا البيع يحضره الحلف والكذب فشوبوه بالصدقة والسماسرة واحدهم سمسار ويقال له السفسير ايضا والسمسرة عندهم بمعني البيع والشراء وانشد ابو زيد لبعض الاعراب قد امرتني زوجتي بالسمسرة فكان ما ربحت وسط العيثره وفي الزحام ان وضعت عشرة ويقال انه دخيل في كلام العرب والسمسار عند العامة هو الذي يتولي البيع والشراء لغيره وقد جاء في شعر الاعشي ما يشبه هذا المعني وهو قوله فعشنا زمانا وما بيننا رسول يحدث اخبارها واصبحت	496	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms428	true	5053964411082553505	27	98	130	520	1598	300	اقول قال- قيس بن ابي غرزة رضي الله عنه كنا نسمي السماسرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتانا ونحن بالبقيع 383 فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار فاستمعنا اليه فقال ان هذا البيع يحضره الحلف والكذب فشوبوه بالصدقة سمسر هو جمع سم---------------------------سار والسمسرة------------ البيع والشراء قال قد وكلتني طل------------------------تي بالسمس-------------------------------------------------رة ويقال للمتوسط بين الباءع والمشتري سمسار قال ------------------------------------------------------الاعشي---------------------------- فعشنا زمان----ا بيننا رسول يحدث اخبارها فاصبحت	428	-5788024318550930853	283	420.0	230	589	48.04753875732422	42	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms601	false	-1002682949510074556	0	85	0	422	1526	300	الاسفار ليلا فانطلقت لا ادري اين اذهب الا اني اسمت فهجمت علي رجلين فقلت هل حس--تما من شء قالا لا الا انا سمعنا صوتا وفي غير هذه الرواية هزيزا كهزيز الرحيين -------------------------------------------------------------------------------------------------------من حديث ابن علية عن الجريري عن ابي السليل عن ابي المليح عن عوف بن مالك قوله حستما انما هو احستما او حسيتما يقال احست بالخبر وحسيت به قال ابو زبيد خلا ان العتاق من المطايا حسين به فهن اليه شوس و-------------------------------------------------------------------------------الهزيز-------------------- الصوت واصله الازيز ابدلت الهمزة هاء قال الشاعر هزيز اشاءة فيها حريق	601	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms429	true	-1482883766776709631	205	290	1054	1482	1526	300	الاسفار ل-لا فانطلقت لا ادري اين اذهب الا اني اسمت فهجمت علي رجلين فقلت هل احسستما من شء قالا لا الا انا سمعنا صوتا وروي ---------------هزيزا كهزيز الرحيين سمت قال الاصمعي سمت فلان الطريق اذا لزمه اراد الا اني الزم قصد السبيل لا اعدل عنه حس به واحس به بمعني و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال -حست به واحسست--- به قال احس----------------------------------ن به فهن اليه شوس ونحوهما ظلت ومست يحذفون اول المثلين لتعذر الادغام من حيث سكن الثاني سكونا لازما الهزيز والازيز اخوان بمعني الصوت قال هز-------------------------------------يز اشاءة فيها حريق	429	-5788024318550930853	204	209.0	161	626	32.587860107421875	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms180	false	-1262300991366442223	140	185	698	907	1459	300	اللهم اعني علي مضر بالسنة فجاءه مضري فقال يا نبي الله والله ما يخطر لنا جمل وما يتزود لنا راع وفي رواية اخري ما يغط لنا بعير قال فدعا الله لهم فما مضي ذلك اليوم حتي مطروا وما مضت سابعة حتي اعطن الناس في العشب	180	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms431	true	-5141883867414542261	20	62	100	294	1519	300	اللهم اعني علي مضر بالسنة فجاء- مضري فقال يا نبي الله والله ما يخطر لنا جمل وما يتزود لنا راع ورو----------ي ما يغط لنا بعير---- فدعا الله لهم فما مضي ذلك اليوم حتي مطروا وما مضت سابعة حتي اعطن الناس في العشب	431	-5788024318550930853	192	362.5	150	209	91.86602783203125	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms701	false	-7753370129421344045	0	93	0	492	1538	300	شبمة في قدور رذ----------مة بمواسي خذمة معبوطة نفسها غير ضمنة وقال الازدي والله لقرص بري بابطح قري بلبن قشري ---------------سمن وعسل اطيب من هذا وقال الشامي والله لخبزة انبخانية بخل وزيت تنال من ادناها فيضرط اقصاها نتخطي اليها تخطي بنات المخاض---- الجرف اطيب من هذا وقال المدني والله لفطس خنس بزبد بزبد جمس يغيب فيها الضرس اطيب من هذا وقال الطاءفي والله لعنب قطيف بوادي ثقيف اصابه الخريف اطيب من هذا وقال الهجري والله لتعضوض كانه اخفاق الرباع اطيب من هذا وقال البكري والله لقارص قمارص يقطر منه-البول قطرة قطرة اطيب من هذا	701	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms432	true	378030026597349074	120	215	611	1106	1539	300	شبمة في قدور رذمة وروي هزمة بمواسي خذمة معبوطة نفسها غير ضمنة وقال الازدي والله لقرص بري بابطح قري بلين قشري وروي 387 عشري بسمن وعسل اطيب من هذا وقال الشامي------ لخبزة انبجانية بخل وزيت تنال--- ادناها فيضرط اقصاها يتخطي اليها تخطي بنات المخاضر من الجرف اطيب من هذا وقال المدني والله لفطس خنس ب-----زبد جمس يغيب فيها الضرس اطيب من هذا وقال الطاءفي والله لعنب قطيف بوادي ثق-------------يف اطيب من هذا وقال الهجري والله لتعضوض كانه اخفاف الرباع اطيب من هذا وقال البكري والله لقارص قمارص يقطر منه البول قطرة قطرة اطيب من هذا	432	-5788024318550930853	461	873.0	373	522	88.31417846679688	78	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms702	false	7824089005183177252	93	138	449	676	1502	300	منسوبا الي القشرة وهي قطرة شديدة تقشر الحصا عن متن الارض يريد لبنا ادره المرعي الذي ينبته هذا المطر او يكون اراد اللبن الذي فوق-ه قشر من الرغوة فاما العشري فانه منسوب الي العشر وهو شجر يريد لبن ابل ترعي العشر او يكون منسوبا الي	702	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms432	true	378030026597349074	250	288	1285	1472	1539	300	منسوب- الي القشرة وهي مطر------ة تقشر الحصي عن متن الارض يريد لبنا ادره المرعي الذي ينبته هذا المطر او----- اراد اللبن الذي يعلوه قشر من الرغوة -------عشري----- منسوب الي العشر وهو شجر يريد لبن ابل ال-----عشر او الي ------------	432	-5788024318550930853	175	300.0	138	228	76.75438690185547	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms173	false	3974804214279793684	33	54	169	275	1490	300	ان لله فرسانا من اهل السماء مسومين وفرسانا من اهل الارض معلمين ففرسانه من اهل الارض قيس ان قيسا ضراء الله	173	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms434	true	-8389256233053799873	15	36	72	178	1537	300	ان لله فرسانا من اهل السماء مسومين وفرسانا من اهل الارض معلمين ففرسانه من اهل الارض قيس ان قيسا ضراء الله	434	-5788024318550930853	106	212.0	85	106	100.0	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms183	false	-3512006827469100787	32	65	167	329	1556	300	ارايتم لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا كيف يصنع به فقال سعد بن عبادة والله لاضربنه بالسيف ولا انتظر ان اتي باربعة شهداء ف--قال رسول الله------------------- انظروا الي سيدنا هذا ما يقول	183	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms434	true	-8389256233053799873	93	130	493	675	1537	300	ارايتم لو-ان رجلا وجد مع امراته رجلا كيف يصنع به فقال سعد بن عبادة والله لاضربنه بالسيف ولا انتظر ان اتي باربعة شهداء 7 فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي سيدنا هذا ما يقول	434	-5788024318550930853	160	299.5	128	183	87.43169403076172	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms477	false	-582624143344548720	253	277	1333	1456	1561	300	------انه قال يوضع الصراط علي سواء جهنم مثل حد السيف المرهف مدحضة مزلة قال فيمر اولهم كالبرق ثم كالريح ثم كشد الفرس التءق الجواد	477	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms436	true	-7288474416133983010	53	76	273	394	1586	300	تعالي عنه---- يوضع الصراط علي سواء جهنم مثل حد السيف المرهف مدحضة مزلة---- فيمر اولهم كالبرق ثم كالريح ثم كشد الفرس التءق الجواد	436	-5788024318550930853	114	216.5	92	129	88.3720932006836	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms661	false	-6622339231366979042	147	210	774	1102	1565	300	وقف عليه -------وهو ياكل تمرا فقال شيخ هم غابر ماضين ووافد محتاجين اكلني الفقر ورذلني الدهر ضعيفا مسيفا فناوله تمرة فضرب بها وجهه وقال جعلها الله حظك من حظك عنده حدثنيه محمد بن علي بن اسماعيل اخبرنا محمد بن دريد انبانا ابو عثمان الاشنانداني قال انبانا به التوزي قوله مسيفا من اساف الرجل اذا ذهب ماله واصله من السواف وهو داء يصيب الابل	661	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms437	true	-8495416099469889650	55	98	301	518	1525	300	وقف عليه اعرابي وهو ياكل تمرا فقال شيخ هم غابر ماضين ووافد محتاجين اكلني الفقر وردن-ي الدهر ضعيفا مسيفا فناوله تمرة فضرب بها وجهه وقال جعلها الله حظك من حظك عنده 1 سوف المسيف الذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب ما------له من السواف وهو داء يهلك الابل	437	-5788024318550930853	188	339.0	149	335	56.11940383911133	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms681	false	1038407509103935758	58	111	280	546	1487	300	ابي مجلز انه------------ خرج الي الجمعة وفي الطريق عذرات يابسة فجعل---- يتخطاهن ويقول ما هذه الا سودات فصلي ولم يغسل قدميه يرويه حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عمران بن حدير سودات جمع سودة وهي القطعة من الارض فيها حجارة سود خشنة جعل القذرة اذا كانت يابسة لا تعلق-- بالحذاء كالحجارة	681	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms437	true	-8495416099469889650	12	51	65	278	1525	300	ابو مجلز رحمه الله تعالي خرج الي الجمعة وفي الطريق عذرات يابسة فجعل 391 يتخطاهن ويقول ما هذه الا سودات فصلي ولم يغسل قدميه ال-------------------------------------------------------------سودة---- القطعة من الارض فيها حجارة سود خشنة جعل العذرة ليبسها وعدم------ تعلقها بالحذاء كالحجارة	437	-5788024318550930853	178	290.5	143	284	62.676055908203125	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms089	false	626296305535009161	34	82	183	424	1478	300	ان مطرف بن عبد الله بن الشخير قال------------- اتانا اعرابي ومعه كتاب من رسول الله------------------- لبني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله واعطيتم الخمس من المغنم وسهم النبي والصفي فانتم امنون بامان الله فلما قراناه انصاع مدبرا حدثناه احمد بن ابراهيم- بن مالك	89	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms438	true	3967042591984041463	81	136	423	697	1505	300	عن مطرف بن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه 392 اتانا اعرابي ومعه كتاب من رسول الله صلي الله عليه وسلم لبني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله واعطيتم الخمس من المغنم وسهم النبي والصفي فانتم امنون بامان الله فلما قراناه انصاع مدبرا قالوا صاحب الكتاب النمر بن تولب	438	-5788024318550930853	219	389.5	174	274	79.92700958251953	41	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms441	false	-1948405605247847857	0	39	0	193	1512	300	حلة سيراء واعطاها عمر بن الخطاب فقال---- يا رسول الله اتعطيني هذه الحلة وقد قلت امس في حلة عطارد ما قلت انما يلبس هذه من لا خلاق له فقال------------------- لم اعطكها لتلبسها ولكن لتعطيها بعض نساءك يتخذنها طرات بينهن	441	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms439	true	-1204887790713312764	157	201	819	1035	1549	300	حلة سيراء فاعطاها عمر بن الخطاب فقال 393 يا رسول الله اتعطيني هذه الحلة وقد قلت امس في حلة عطارد ما قلت انما يلبس هذه من لا خلاق له فقال صلي الله عليه وسلم لم اعطكها لتلبسها ولكن لتعطيها بعض نساءك يتخذنها طرات بينهن	439	-5788024318550930853	192	364.5	153	216	88.88888549804688	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms005	false	-880319272444352963	266	300	1349	1502	1502	300	اجر موسي------------ نفسه-------------------- بشبع بطنه وعفة فرجه فقال له شعيب لك منها يعني من نتا-ج غنمه ما جاءت به قالب لون قال فلما كان عند السقي وضع موسي قضيبا علي الحوض فجاءت به كله-	5	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms442	true	6343882387239616042	3	42	13	196	1509	300	اجر موسي عليه السلام نفسه من شعيب عليه السلام بشبع بطنه وعفة فرجه فقال له ختنه لك منها يعني من نتاءج غنمه ما جاءت به قالب لون---- فلما كان عند السقي وضع موسي قضيبا علي الحوض فجاءت به كله	442	-5788024318550930853	145	247.0	113	187	77.54010772705078	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms405	false	2178119798525302576	158	284	794	1484	1559	300	انه راي امراة متزينة اذن لها زوجها في البروز فاخبر بها عمر فطلبها فلم يقدر عليها فقام خطيبا فقال هذه الخارجة وهذا المرسلها ولو قدرت عليهما لشترت بهما ثم قال تخرج المراة الي ابيها يكيد بنفسه او الي اخيها يكيد بنفسه فاذا -خرجت فلتلبس معاوزها اخبرناه محمد بن هاشم اخبرنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن ليث قال ابو زيد يقال شترت بالرجل وهجلت به ونددت به وسمعت به تشتيرا وتهجيلا اذا ---------------اسمعته القبيح وشتمته قال شمر بن حمدويه شنرت بالرجل بالنون تشنيرا من الشنار وهو ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيب قال ويقال تثول القوم علي تثولا وتبكلوا تبكلا واغرندوا اغرنداء واغلنتوا اغلنتاء كل هذا اذا علوه بالشتم والضرب والمعاوز خلقان الثياب واحدها معوز ومعوز----------------------ة قال الشماخ يصف قوسا اذا سقط الانداء صينت واشعرت حبيرا ولم تدرج عليها المعاوز	405	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms444	true	-1069487201726212908	74	196	342	988	1564	300	عنه راي امراة متزينة اذن لها زوجها في البروز فاخبر بها عمر فطلبها فلم يقدر عليها فقام خطيبا فقال هذه الخارجة وهذا المرسلها -لو قدرت عليهما لشترت بهما ثم قال تخرج المراة الي ابيها يكيد بنفسه وا--لي اخيها يكيد بنفسه فاذا اخرجت فلتلبس معاوزها شتر---------------------------------------------------------------- ابو زيد يقال شترت------------------------------- به تش--------تيرا اذا سمعت به ونددت واسمعته القبيح 1 وقال غير-------------ه شنرت------- بالنون من------- الشنار وهو العيب وكان حقيقة التشتير ابراز مساوء الرجل واظهار ما بطن منها من الشتر وهو انقلاب في الجفن الاسفل لانه بروز ما حقه ان يبطن وهو عيب قبيح يقال جاد بنفسه وكاد بنفسه اذا ساق سياق الموت المعاوز ال----------------------------------------------------------خلقان ال-----واحد-- معوز من الاعواز وهو الفقر والحاجة قال الشماخ ا---------ذا سقط الانداء صينت واشعرت حبيرا ولم تدرج عليها المعاوز	444	-5788024318550930853	408	650.0	326	853	47.83118438720703	63	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms431	false	6103336879387160365	52	112	243	556	1505	300	رايت يوم بدر رجلا من المشركين فارسا مقنعا في الحديد كان--- وسعد بن خيثمة يقتتلان فاقتحم عن فرس-ه لما عرفني فناداني هلم ابن ابي طالب البراز قال فعطفت عليه فانحط الي مقبلا وكنت رجلا قصيرا فانحططت راجعا لكي ينزل وكرهت ان يعلوني فقال يا ابن ابي طالب افررت فقلت فررت مفر ابن الشتراء فلما دنا مني ضربني فاتقيت بالدرقة فوقع	431	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms444	true	-1069487201726212908	241	300	1254	1564	1564	300	رايت يوم بدر رجلا من المشركين فارسا مقنعا في الحديد كان هو وسعد بن خيثمة يقتتلان فاقتحم عن قرينه لما عرفني فناداني هلم ابن ابي طالب للبراز---- فعطفت عليه فانحط الي مقبلا وكنت رجلا قصيرا فانحططت راجعا لكي ينزل وكرهت ان يعلوني فقال ي--ابن ابي طالب افررت فقلت قريب مفر ابن الشتراء فلما دنا مني ضربني فاتقيت بالدرقة فوقع-	444	-5788024318550930853	300	566.0	243	317	94.63722229003906	53	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms431	false	6103336879387160365	112	218	556	1093	1505	300	سيفه فلحج فاضر-به علي عاتقه وهو دارع فارتعش ولقد قط سيفي درعه فاذا بريق سيف من وراءي فاطن قحف راسه واذا هو حمزة بن عبد-المطلب قال الخطابي لم اسمع احدا الا يقول بريق اما البريق فمعروف ويقال ابرق الرجل بسيفه يبرق اذا لمع به وسمي السيف ابريقا وهو افعيل من البريق قال بن احمر تقلدت ابريقا وعلقت جعبة لتهلك حيا ذا زهاء وجامل واما الريق فمن قولك راق السراب يريق ريقا اذا لمع وترقرق علي متن الارض يريد لمعان السيف وتلالءه وابن الشتراء يقال انه رجل كان يصيب الطريق وكان ياتي الرفقة فيدنو منهم حتي اذا هموا به ناي قليلا ثم عاودهم حتي يصيب منهم غرة	431	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms445	true	7523532924178034478	0	52	0	252	1489	300	سيفه فلحج فامر به علي عاتقه وهو دارع فارتعش ولقد قط سيفي درعه فاذا بريق سيف من وراءي فاطن قحف راسه فاذا هو حمزة بن عبد المطلب عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الشتراء--------- رجل كان يصيب الطريق وكان ياتي الرفقة فيدنو منهم حتي اذا هموا به ناي قليلا ثم عاودهم حتي يصيب منهم غرة	445	-5788024318550930853	237	433.0	188	539	43.970314025878906	46	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms456	false	-3914162022993760127	0	24	0	124	1532	300	فقال لعمار اما والله يا ابا اليقظان لتشحون فيها شحوا لا يدركك الرجل السريع ثوبك فيها انقي من البرد وريحك فيها اطيب من المسك	456	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms447	true	-3478492935882569058	236	259	1151	1271	1486	300	فقال لعمار---- والله يا ابا اليقظان لتشحون فيها شحوا لا يدركك الرجل السريع ثوبك فيها انقي من البرد وريحك فيها اطيب من المسك	447	-5788024318550930853	120	233.5	97	124	96.7741928100586	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms069	false	556779082308679815	113	186	577	937	1492	300	ان لهذا القران شرة ثم ان للناس عنه فترة فمن كانت فترته الي القصد فنعما هو ومن كانت فترته الي الاعراض فاولءكم بور اخبرناه محمد بن المكي انا الصاءغ نا سعيد بن منصور نا ابو معشر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قوله ان للقران شرة معناه ان للقارء المبتدء فيه رغبة ---------------ونشاطا ومنه شرة الشباب وهي ميعته ونشاطه قال الشاعر رات غلاما قد صري في فقرته ماء الشباب عنفوان شرته	69	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms453	true	-7882757140069397829	231	272	1201	1408	1553	300	ان لهذا القران شرة ثم ان للناس عنه فترة فمن كانت فترته الي القصد فنعما هو ومن كانت فترته الي الاعراض فاولءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بور شرة الشرة النشاط ويقال شرة الشباب ل---ميعت-------ه قال------- رات غلاما قد صري في فقرته ماء الشباب عنفوان شرته	453	-5788024318550930853	184	326.0	147	375	49.06666564941406	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms310	false	-151963203105958120	119	186	586	935	1531	300	عليا قال--- اصبت شارفا من مغنم بدر واعطاني رسول الله شا-------------------رفا فانختهما بباب رجل من الانصار وحمزة في البيت ومعه قينة تغنيه الا يا حمز ذا الشرف النواء فخرج اليهما فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ اكبادهما فنظرت الي منظر اقطعني فانطلقت الي رسول الله ف-------------------خرج ومعه زيد بن حارثة حتي وقف عليه فتغيظ عليه فرفع راسه اليه وقال هل انتم الا عبيد اباءي قال فرجع رسول الله	310	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms454	true	3534816772267922596	66	138	337	714	1545	300	عليه السلام اصبت شارفا من مغنم بدر واعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا فانختهما بباب رجل من الانصار وحمزة في البيت ومعه قينة تغنيه الا يا حمز ل---لشرف النواء فخرج اليهما فجب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ اكبادهما فنظرت الي منظر افظعني فانطلقت الي -سول الله صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه زيد بن حارثة حتي وقف عليه وتغيظ----- فرفع راسه اليه وقال هل انتم الا عبيد اباءي---- فرجع رسول الله	454	-5788024318550930853	325	592.5	261	390	83.33333587646484	55	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms480	false	-7019891730341767774	20	88	118	472	1577	300	ذكر قتال المسلمين الروم وفتح قسطنطينية فقال يستمد المسلمون بعضهم بعضا فيلتقون -تشرط شرطة للموت لا يرجعون الا غالبين اخبرناه محمد بن هاشم اخبرنا الدبري عن عبدالرزاق عن معمر عن ايوب عن حميد بن هلال العدوي عن رجل سماه عن ابن مسعود الشرطة اول طاءفة من الجيش----- تشهد الو-قعة----- قال الهذلي الا لله درك من فتي قوم اذا رهبوا فكان اخي لشرطتهم اذا يدعي لها يثب وانما سموا	480	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms456	true	-7683821934572665554	111	166	580	879	1600	300	ذكر قتال المسلمين الروم وفتح قسطنطينية فقال يستمد المءمنون بعضهم بعضا فيلتقون وتشرط شرطة للموت لا يرجعون الا غالبين شرط يقال اشرط نفسه لكذا اذا اعلمها له واعدها فحذف المفعول و-----------------------------------------------------الشرطة نخبة-------- الجيش التي تشهد الواقعة اولا قال الهذلي الا لله درك من فتي قوم اذا رهبوا فكان اخي لشرطهتم اذا يدعي لها يثب------ سموا	456	-5788024318550930853	225	356.0	180	366	61.47541046142578	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms546	false	-7704332256670290229	130	154	683	805	1598	300	جمع بنيه حين اشري اهل المدينة---- مع ابن الزبير وخلعوا بيعة يزيد فقال لا يسارعن احد منكم في هذا الامر فيكون الصيلم بيني وبينه	546	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms456	true	-7683821934572665554	254	280	1368	1494	1600	300	جمع بنيه حين اشري اهل المدينة 4 9 مع ابن الزبير وخلعوا بيعة يزيد فقال لا يسارعن احد منكم في هذا الامر فيكون الصيلم بيني وبينه	456	-5788024318550930853	122	237.5	98	126	96.82539367675781	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms544	false	-3324649065859234060	11	95	53	464	1531	300	جابر انه قال----------- كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاقبلنا راجعين في حر شديد وكنت في اول العسكر اذ عارضنا رجل شرجب في حديث طويل ذكره يرويه سعد بن عبدالحميد بن جعفر عن عباس بن الفضل عن القاسم بن عبدالرحمن الانصاري عن محمد بن علي بن حسين عن جابر بن عبدالله الشرج----------------ب الطويل من الرجال قال العجير فقام فادني من وسادي وساده طوي البطن ممشوق الذراعين شرجب وقال ابو سليمان في حديث جابر انه قال سرت مع رسول الله	544	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms457	true	1867642398767739854	6	60	38	310	1586	300	جابر رضي الله تعالي عنه كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاقبلنا راجعين في حر شديد وكنت في اول العسكر اذ عارضنا رجل شرجب شرجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرجب والشرحب والشرعب الطوي----------ل قال العجير فقام فادني من وسادي وساده طوي البطن ممشوق الذراعين شرجب----- انس رضي----------- الله عنه قال -----في قول الله	457	-5788024318550930853	223	360.0	174	438	50.91324234008789	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms155	false	4973472662619226797	109	191	530	952	1516	300	شق المشاعل يوم خيبر وذلك انه وجد اهل خيبر ينتبذون فيها اخبرناه محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن من سمع عكرمة يذكره المشاعل الزقاق واحدها مشعل وقال بعضهم المشعل شء من جلود له اربع قواءم ينتبذ فيه قال ذو الرمة اضعن مواقت الصلوات عمدا وحالفن المشاعل والجرارا واخبرني ابو عمر قال قال بعض الاعراب ----------------------------------------اللهم امتني ميتة ابي خارجة فقيل وكيف مات ابو خارجة قال اكل بذجا وشرب مشعلا ونام في الشمس فلقي الله شبعان ريان دف-ان	155	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms464	true	-7552172906561056429	11	74	48	377	1504	300	شق المشاعل يوم خيبر وذلك انه وجد اهل خيبر ينتبذون فيها شعل هي---------------------------------------------------------------------------- الزقاق وقي-------------------------ل شء من جلود له اربع قواءم ----------قال ذو الرمة اضعن مواقت الصلوات عمدا وحالفن المشاعل والجرارا وعن-------------------- بعض الاعراب انه وجد متعلقا باستار الكعبة يدعو ويقول اللهم امتني ميتة ابي خارجة فقيل وكيف مات ابو خارجة قال اكل بذحا وشرب مشعلا ونام شامسا--- فلقي الله شبعان ريان دفءان	464	-5788024318550930853	272	461.5	217	463	58.74729919433594	48	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms579	false	-6496181809041402212	0	117	0	607	1545	300	وجعلناكم شعوبا وقباءل قال الشعوب الجماع والقباءل الافخاذ يتعارفون بها اخبرناه ابن الاعرابي اخبرنا الدقيقي اخبرنا يزيد بن هارون انبانا قيس عن ابي حصين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس الجماع يكون بمعنيين احدهما ان يراد به منشا النسب واصل المولد وجماع كل شء مجتمع اصله ويقال لما اجتمع في الغصن من براعيم النور هذا جماع الثمر اي مجتمع اصله ولا اراه ذهب الي هذا لان الشعوب هم العجم ومن لا يعرف له------------------------------------------------ اصل نسب فهم شعوب اي متفرقون من اصول شتي وانما اريد بالجماع ها هنا الفرق المختلفة من الناس قال الاصمعي يقال هم اوزاع من الناس واوباش واوشاب وهم الضروب المتفرقون قال والجماع مثله قال ابو قيس بن الاسلت من بين جمع غير جماع	579	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms466	true	7665456905882293258	102	160	518	834	1540	300	وجعلناكم شعوبا وقباء----ل الشعوب الجماع والقباءل الافخاذ يتعارفون بها ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماع كل شء مجتمع اصله ي-قال لما اجتمع في الغصن من براعيم النور هذا جماع الثمر والعرب علي ست طبقات شعب كمضر وقبيلة ككنانة وعمارة كقريش وبطن كقصي وفخذ كهاشم وفصيلة كالعباس وقيل الجماع الذين ليس لهم اصل نسب فهم-------- متفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قون ق-----------------ال ابن------- الاسلت من بين جمع غير جماع	466	-5788024318550930853	200	310.5	161	655	30.534351348876953	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms380	false	-2463723182480425507	122	256	620	1357	1585	300	انه سال ابا مالك وكان من علماء --يهود عن صفة النبي ---------عليه السلام في التوراة فقال من صفته انه يلبس الشملة ويجتزء بالعلقة معه قوم صدورهم اناجيلهم قربانهم دماءهم يرويه الواقدي اخبرنا عثمان بن الضحاك بن عثمان عن يزيد بن الهاد عن ثعلبة بن ابي مالك العلقة البلغة من القوت------------------------------------- قال الشاعر واجتزي من كفاف القوت بالعلق و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صدورهم اناجيلهم يريد انهم يقرءون كتاب الله ظاهرا ويجمعونه في صدورهم حفظا و----------------------------------كان اهل الكتاب انما يقرءون كتبهم في المصاحف ولا يكاد الواحد منهم يستوفيه حفظا وانما قالوا القول---- العظيم في عزير لانه استدرك التوراة حفظا واملاها عليهم في ظهر قلبه بعدما كانت قد درست ايام بخت نصر فعظم تعجبهم لذلك وفتن به من فتن منهم فقال فيه الافك والعضيهة قوله قربانهم دماءهم يريد انهم اهل الجهاد واصحاب الملاحم والقتال وانهم يتقربون الي ربهم باراقة دماءهم	380	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms473	true	8387783752080594698	15	159	88	853	1558	300	عنه سال ابا مالك وكان من علماء اليهود عن صفة النبي صلي الله عليه وسلم ف--ي التوراة فقال من صفته انه يلبس الشملة ويجتزء بالعلقة معه قوم صدورهم اناجيلهم قربانهم دماءهم الشملة كساء يشتمل به شمل----------------------------------------------------------- العلقة البلغة وقيل ما يمسك الرمق يقال ما ياكل فلان الا علقة قال------- واجتزي من كفاف القوت بالعلق وتعلق بكذا اذا تبلغ به وفي المثل ليس المتعلق كالمتانق الانجيل افعيل من نجل اذا اثار واستخرج لان به ما يستخرج من علم الحلال والحرام ونحوهما وقيل هو اعجمي ويعضده قراءة الحسن بفتح الهمزة لان هذه الزنة ليست في لسان العرب 3 والمعن----------------------------------------------------------------ي صدورهم مصاحفهم اي يحفظون القران عن ظهر قلوبهم وكان اهل الكتاب انما يقرءون ناظرين ومن ثم افتتنوا بعزيز ف----------------------------قالوا فيه الافك العظيم حي------------ن حفظ التوراة----- واملاها عليهم عن ظهر قلبه بعد ما------- درست ايام بخت------------------------------------------------------------------ نصر قربانهم دماءهم اي ----هم اهل-------------- الملاح--------------م يتقربون الي الله باراقة دماءهم	473	-5788024318550930853	358	349.5	288	1047	34.19293212890625	51	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms515	false	1430456784281599249	193	276	944	1363	1488	300	سعد بن معاذ رضي الله عنه وقال ابو سليمان في حديث سعد انه لما حكم في بني قريظة خرجت الاوس فحملوه علي شنذة من ليف فاطافوا به وجعلوا يقولون يا ابا عمرو احسن في مواليك وحلفاءك يرويه الواقدي عن خارجة بن عبدالله عن داود بن الحصين عن ابي سفيان عن محمد بن مسلمة الشنذة يقال انها شبه الاكاف يجعل لمقدمها حنو ول-ست ادري باي لسان هي والموالي الحلفاء هاهنا وكان بينه وبينهم حلف ويقال للحليف مولي قال الشاعر موالي حلف لا موالي قرابة	515	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms474	true	8685196853365571292	114	164	595	846	1558	300	سعد بن معاذ رضي الله ع--------------------------------نه لما حكم في بني قريظة خرجت الاوس فحملوه علي شنذة من ليف فاطافوا به وجعلوا يقولون يا ابا عمرو احسن في مواليك وحلفاءك شنذ هي-------------------------------------------------------------------------------------------- شبه --اكاف يجعل لمقدمه- حنو وليست بعربية -----------الموالي الحلفاء------ وكان بينه وبينهم حلف------------------ قال مو-------الي حلف لا موالي قرابة	474	-5788024318550930853	237	401.5	189	420	56.42856979370117	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms031	false	2347755613504630230	274	300	1339	1470	1470	300	ابدان من نجد علي ثقة والشهر مثل قلامة الظفر يريد الهلال وكان ابو زياد الاعرابي اذا راي الهلال اخذ عودا فحدد طرفه واشار به اليه وقال-	31	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms478	true	-6271293566589645136	35	59	181	301	1499	300	ابدان من نجد علي ثقة والشهر مثل قلامة الظفر------------ وكان ابو زياد الاعرابي اذا راي الهلال اخذ عودا فحدد طرفه واشار به اليه وقال	478	-5788024318550930853	119	222.5	96	132	90.1515121459961	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms355	false	-5544181181342180640	24	66	117	323	1559	300	عن عاءشة قالت--------------- خرج ابي شاهرا سيفه راكبا راحلته الي ذات القصة فجاء علي بن ابي طالب------------ فقال الي اين يا خليفة رسول الله شم سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لءن اصبنا بك لا يكون بعدك للاسلام نظام ابدا فرجع وامضي الجيش	355	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms478	true	-6271293566589645136	200	247	1011	1244	1499	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها خرج ابي شاهرا سيفه راكبا راحلته الي ذات القصة فجاء علي بن ابي طالب عليه السلام فقال الي اين يا خليفة رسول الله شم سيفك ولا تفجعنا بنفسك فوالله لءن اصبنا بك لا يكون بعدك للاسلام نظام ابدا فرجع وامضي الجيش	478	-5788024318550930853	202	379.0	160	233	86.69528198242188	41	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms354	false	-7529905498866611329	216	280	1075	1390	1485	300	ابي بكر رضي الله عن ا---نه شكي اليه خالد بن الوليد فقال لا اشيم سيفا سله الله علي المشركين اخبرنا محمد بن هاشم حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن هشام عن عروة عن ابيه قوله لا اشيم سيفا معناه لا اغمد يقال شمت السيف اغمدته وسللته والحرف من الاضداد قال الفرزدق بايدي رجال لم يشيمو- سيوفهم ولم يكثروا القتلي بها حين سلت	354	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms480	true	-7056689695734327818	245	281	1213	1388	1479	300	ابو بكر رضي الله تعالي عنه شكي اليه خالد بن الوليد فقال لا اشيم سيفا سله الله علي المشركين شيم اي ------------------------------------------------------------------------------------------------لا اغمده---------------------------------------------- قال الفرزدق بايدي رجال لم يشيموا سيوفهم ولم تكثر-- القتلي بها حين سلت	480	-5788024318550930853	158	269.0	124	319	49.529781341552734	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms541	false	-4798159842646911462	172	258	926	1367	1588	300	انه كان رجلا مشيعا وان رجلا كان في نفسه شء علي حي من العرب فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انهم قد ارتدوا فارسل خالدا اليهم فلما راوا نواصي الخيل قالوا ما هذا فاخبرهم خالد الخبر فخنوا يبكون وقالوا نعوذ بالله ان نكفر يرويه هاشم بن القاسم حدثنا المبارك بن فضالة عن الحسن المشيع الرجل الشجاع------------------------------------------------ قال تابط شرا قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مشيعا وخنوا من الخنين وهو دون الحنين الخنين بالخاء معجمة من الانف والحنين من الحلق	541	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms481	true	-2632406891282167207	51	130	247	644	1441	300	عنه كان رجلا مشيعا وان رجلا كان في نفسه شء علي حي من العرب فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره انهم قد ارتدوا فارسل خالدا اليهم فلما راوا نواصي الخيل قالوا ما هذا فاخبرهم خالد الخبر فخنوا يبكون وقالوا نعوذ بالله ان نكفر شيع------------------------------------------------- المشيع------ الشجاع لان قلبه لا يخذله فكانه يشيعه او كانه شيع بغيره قال تابط شرا قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مشيعا الخ-------------------------------نين بالخاء م------ن الانف والحنين من الحلق	481	-5788024318550930853	342	626.0	273	489	69.93865203857422	64	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms373	false	-8276905672078893673	250	300	1243	1481	1481	300	ابي بكر رضي الله------ عنه انه لما قدم المدينة مع رسول الله------------------- مهاجرا اخذته الحمي وعامر بن فهيرة وبلالا قالت عاءشة-------------------- فدخلت عليهم وهم في بيت واحد فقلت----- كيف اصبحت فقال---- كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله فقلت انا لله ان ابي ليهذي ثم ق-لت لعامر-	373	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms486	true	-5280202051087336386	133	193	670	960	1484	300	ابو بكر رضي الله تعالي ع----نه لما قدم المدينة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهاجرا اخذته الحمي وعامر بن فهيرة وبلالا قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فدخلت عليهم وهم في بيت واحد فقلت لابي كيف اصبحت فقال صبح كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك نعله فقلت انا لله ان ابي ليهذي ثم قالت لعامر	486	-5788024318550930853	233	407.0	185	294	79.25170135498047	46	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms374	false	4862742135647105336	0	81	0	404	1491	300	كيف تجدك فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه والمرء ياتي حتفه من فوقها كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي انفه بروقه فقلت وهذا والله ما يدري ما يقول ثم قيل لبلال كيف اصبحت فقال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ وحولي اذخر وجليلا وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة-- وطفيل قالت ثم دخلت علي رسول الله------------------- فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا اللهم انقل حماها الي مهيعة	374	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms486	true	-5280202051087336386	193	279	960	1382	1484	300	كيف تجدك فقال لقد وجدت الموت قبل ذوقه والمرء ياتي حتفه من فوقه- كل امرء مجاهد بطوقه كالثور يحمي انفه بروقه فقلت -هذا والله ما يدري ما يقول ثم قلت لبلال كيف اصبحت فقال الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ وحولي اذجر وجليل -وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة 7 وطفيل قالت ثم دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا اللهم انقل حماها الي مهيعة	486	-5788024318550930853	397	758.5	317	425	93.4117660522461	76	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms618	false	-7292798133715168496	216	264	1034	1266	1448	300	واثلة بن الاسقع وقال ابو سليمان في حديث واثلة حين ذكر تخلفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك حتي اذا خرج اواءل الناس قال فدعاني شيخ من الانصار فحملني فخرجت مع خير صاحب زادي في الصبة وخصني بطعام غير الذي اضع يدي فيه معهم	618	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms487	true	1358455849495939974	239	283	1238	1451	1543	300	واثلة بن الاسقع رضي الله تعالي عنه--------------- ذكر تخلفه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك حتي---- خرج اواءل الناس قال فدعاني شيخ من الانصار فحملني فخرجت مع خير صاحب زادي في الصبة وخصني بطعام غير الذي اضع يدي فيه معهم	487	-5788024318550930853	196	368.5	154	232	84.48275756835938	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms639	false	2112390320178017866	7	54	30	285	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبها فقالت انبانا مصبية مءتمة فتزوجها فكان ياتيها وهي ترضع زينب فيرجع ففطن لها عمار وكان اخاها من الرضاعة فدخل عليها فانتشط زينب من حجرها وفي غير هذه الرواية فاجتحفها وقال دعي هذه المقبوحة المشقوحة التي قد اذيت رسول الله بها	639	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms488	true	-624557009208034849	68	109	371	592	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقالت ---انا مصبية مءتمة فتزوجها فكان ياتيها وهي ترضع زينب فيرجع ففطن لها عمار وكان اخاها من الرضاعة فدخل عليها فانتشط زينب وروي------------------------ فاجتحفها -قال دعي هذه المقبوحة المشقوحة التي قد اذيت رسول الله بها	488	-5788024318550930853	217	398.0	176	255	85.09803771972656	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms424	false	523888982475445181	266	299	1343	1523	1528	300	انه راي رجلا يقطع سمرة-------- اليمام فقال ويحك ان هذا الشجر لبعيرك وشاتك وانت تعقره ويحك الست ترعي معوتها وبلتها وفتلتها وبرمتها وحبلتها قال بلي والله يا امير المءمنين ولست بعاءد ما حييت	424	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms489	true	6717860399680843009	133	167	706	894	1574	300	عنه راي رجلا يقطع سمرة بصحيرات اليمام فقال ويحك ان هذا الشجر لبعيرك وشاتك وانت تعقره ويحك الست ترعي معوتها وبلتها وفتلتها وبرمتها وحبلتها قال بلي والله يا امير المءمنين ولست بعاءد ما حييت	489	-5788024318550930853	179	348.5	146	188	95.2127685546875	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms627	false	-1394158661020401807	217	270	1161	1446	1604	300	بالصحصحة فاخطات استه الحفرة والهف ام لم تلدني علي رجل من محارب -كان يرعي في جبال مكة فياتي بالصربة من اللبن فيبيعها بالقبضة من الدقيق فيري ذلك سدادا من عيش ثم انشا يطلب الخلافة ووراثة النبوة من حديث محمد بن اسحاق بن يسار الصحصحة-------- الارض المستوية الجرداء قال الشماخ بصحصحة يبيت بها النعام	627	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms490	true	-2409616318652985609	0	47	0	261	1506	300	بالصحصحة فاخطات استه الحفرة والهف ام لم تلدني علي رجل من محارب وكان يرعي في جبال مكة فياتي بالصرمة من اللبن فيبيعها بالقبضة من الدقيق فيري ذلك سدادا من غيش ثم انشا يطلب الخلافة ووراثة النبوة صحصح------------------------- الصحصحة والصحصح الارض المستوية-------- قال الشماخ بصحصحة تبيت بها النعام	490	-5788024318550930853	246	449.0	200	294	83.67346954345703	40	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms698	false	6740192138194325558	267	295	1357	1505	1527	300	قتادة انه قال-------- كان اهل الجاهلية لا يورثون الصبي يجعلون الميراث لذوي الاسنان يقولون ما شان هذا الصديغ الذي لا يحترف ولا ينفع نجعل له نصيبا من الميراث	698	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms492	true	-4713899228059834177	49	78	261	417	1569	300	قتادة رحمه الله تعالي كان اهل الجاهلية لا يورثون الصبي يجعلون الميراث لذوي الاسنان يقولون ما شان هذا الصديغ الذي لا يحترف ولا ينفع نجعل له نصيبا من الميراث	492	-5788024318550930853	143	272.5	116	156	91.66666412353516	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms699	false	6862382448592585589	3	33	19	163	1518	300	الذي اتي له من وقت الولادة سبعة ايام وسمي صديغا لانه انما يشتد صدغه الي تمام سبعة ايام قال الاحمر الصديغ الضعيف يقال--------------- ما يصدغ نملة من ضعفه اي ما	699	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms492	true	-4713899228059834177	81	114	428	576	1569	300	الذي اتي له من وقت الولادة سبعة ايام----------- لانه انما يشتد صدغه الي هذه المدة وهو من لحاظ العين الي شحمة الاذن وقيل هو من قولهم ما يصدغ نملة من ضعفه اي ما	492	-5788024318550930853	94	142.0	72	159	59.1194953918457	19	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms496	false	-6683685341020467838	174	300	929	1554	1554	300	ابي ذر -------------ان خفاف بن ايماء قال كان ابو ذر رجلا يصيب الطريق وكان شجاعا ينفرد وحده ويغير علي الصرم في عماية الصبح ثم ان الله تعالي قذف الاسلام في قلبه فسمع بالنبي------------------- فخرج الي مكة فاسلم يرويه الواقدي اخبرنا ابن ابي سبرة عن يحيي بن شبل عن خفاف بن ايماء بن رحضة الغفاري قال وحدثني ابو معشر انه لما خرج الي مكة اخذ شيءا من البهش فتزوده الي مكة الصرم ال----نفر ينزلون باهلهم علي الماء يقال هم اهل صرم وتجمع علي الاصرام واما الصرمة بالهاء فالقطعة من الابل يقال هي نحو الثلاثين من العدد يقال رجل مصرم اذا كان صاحب صرمة وعماية الصبح بقية ظلمة الليل قبل ان يسفر قال الراعي حتي اذا نطق العصفور وانكشفت عماية الليل عنه وهو معتمد ويقال------------------------------------ فلان في عماية-	496	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms495	true	3933367830461799298	48	122	232	611	1513	300	ابو ذر ضي الله عنه قال خفاف بن ايماء ----كان ابو ذر رجلا يصيب الطريق وكان شجاعا يتفرد وحده ويغير علي الصرم في عماية الصبح--- ان الله------ قذف الاسلام في قلبه فسمع بالنبي صلي الله عليه وسلم فخرج الي مكة فاسلم ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رم الصرم نفر ينزلون باهلهم علي الماء العماية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقية ظلمة الليل ------------قال الراعي حتي اذا نطق العصفور وانكشفت عماية الليل عنه وهو معتمد واضافها الي الصبح لمقاربتها له ومنه قولهم فلان في عماية	495	-5788024318550930853	292	472.0	233	698	41.83381271362305	50	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms361	false	-2757683749657303169	107	131	535	669	1549	300	الذين كانوا يعطون الغلبة في مواطن الحروب قد تضعضع بهم الدهر فاصبحوا كلا شء واصبحوا قد فقدوا واصبحوا في ظلمات القبور الوحا الوحا النجا -	361	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms497	true	-7065695664578565562	0	23	0	130	1543	300	الذين كانوا يعطون الغلبة في مواطن الحروب قد تصعصع بهم الدهر فاصبحوا كلا شء واصبحوا قد فقدوا واصبحوا في ظلمات القبور الوحاء----- النجاء	497	-5788024318550930853	125	237.0	103	135	92.59259033203125	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms653	false	8320745283159309456	126	227	625	1125	1500	300	كان- في بعض الحروب- فحمل علي العدو ثم انصرف وهو يقول-- ان علي كل رءيس حقا ان يخضب الصعدة ا او تندقا فقيل له اين الحلم يا ابا بحر فقال عن----د الحبا ذكره ابو عمر عن ابي العباس ثعلب عن عمر بن شبة الصعدة القناة ال------------مستوية قال الشاعر يهزهز صعدة جرداء فيها نقيع السم او قرن محيق الحبا جمع حبوة يريد الاحتباء وهو ان يجمع ظهره ورجليه بثوب ويقال العماءم تيجان العرب والحبا حيطانها يقال حبوة بكسر الحاء وحبوة بضمها والكسر اعلي قال جرير قتل الزبير وانت عاقد حبوة تبا لحبوتك التي لم تحلل يريد ان الحلم انما يحسن في السلم	653	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms498	true	-4673093840482134106	102	168	530	836	1473	300	-عنه في بعض --حروبه فحمل علي العدو ثم انصرف وهو يقول 1 ان علي كل رءيس حقا ان يخضب الصعدة-- او تندفا فقيل له اين الحلم يا ابا بحر فقال عند عقد الحبي صعد هي---------------------------------------------- القناة التي تنبت 446 مستوية سميت بذلك لانها تنبت صعدا من غير ميل الي غير جهة العلو الحبي جمع حبوة من-- الاحتباء ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------الكسر والضم ير----------------------------------------------------------يد ان الحلم انما يحسن في السلم	498	-5788024318550930853	213	305.5	164	520	40.96154022216797	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms262	false	5277074478226113604	140	270	655	1300	1474	300	صالح اهل خيبر علي ان له الصفراء والبيضاء والحلقة فان كتموا شيءا فلا ذمة لهم فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب فوجدوه فقتل ابن ابي الحقيق وسبي ذراريهم اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء نا ابي نا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن ابن عمر الصفراء الذهب والبيضاء الفضة ويقال ما لفلان صفراء ولا بيضاء والحلقة الدروع قال عمرو بن معد يكرب قوم اذا لبسوا الحدي د تنمروا حلقا وقدا واخبرنا محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري اخبرني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي ان كفار قريش كتبوا الي اليهود انكم اهل الحلقة والحصون وانكم لتقاتلن صاحبنا او-لا يحول بيننا وبين خدم نساءكم	262	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms500	true	3976184151535846543	122	170	680	934	1596	300	وسلم اهل خيبر علي ان له الصفراء والبيضاء والحلقة فان كتبوا شيءا فلا ذمة لهم فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب فوجدوه فقتل ابن ابي الحقيق وسبي ذراريهم وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كفار قريش كتبوا الي اليهود انكم اهل الحلقة والحصون وانكم لتقاتلن صاحبنا او لا يحول بيننا وبين خدم نساءكم	500	-5788024318550930853	245	464.0	198	646	37.925697326660156	45	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms263	false	-556737739498215824	13	78	52	372	1522	300	من مال ابي الحقيق كنز يسمي مسك الحمل كان يليه الاكبر فالاكبر منهم وانهم غيبوه وكتموه فقتلهم رسول الله بنقضهم العهد وروي الواقدي عن ابي معشر قال مسك الحمل كنز ال ابي الحقيق وحلي من حليهم كان يكون في مسك حمل ثم في مسك ثور ثم في مسك جمل وكان العرس يكون------------------- بمكة ---فيستعار منهم ذلك الحلي قال الواقدي وقد قوموه نحو عشرة الاف دينار	263	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms500	true	3976184151535846543	201	238	1105	1275	1596	300	من مال ابي الحقيق كنز يسمي مسك الجمل وهو حلي كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في مسك حمل ثم في مسك ثور ثم في مسك جمل يليه الاكبر فالاكبر منهم واذا كانت بمكة عرس استعير منهم---------------------- وقد قوموه---- عشرة الاف دينار	500	-5788024318550930853	126	167.5	95	342	36.842105865478516	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms477	false	-582624143344548720	173	212	909	1095	1561	300	عمار انه قال كنت في سفر فسرقت عيبة لي ومعنا رجل يتهم فاستعديت عليه عمر بن الخطاب وقلت له لقد اردت والله يا امير المءمنين ان اتي به مصفودا -قال تاتيني به مصفودا تعترسه فغضب ولم يقض له بشء	477	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms501	true	5316023809789309837	0	35	0	174	1543	300	عمار-------- كنت في سفر فسرقت عيبت--ي ومعنا رجل يتهم قاستعديت عليه عمر بن الخطاب وقلت--- لقد اردت والله يا امير المءمنين ان اتي به مصفودا فقال تاتيني به مصفودا تعترسه فغضب ولم يقض له بشء	501	-5788024318550930853	171	315.0	136	187	91.44384765625	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms598	false	-4922261262996977423	198	298	1037	1563	1572	300	حذيفة بن اسيد قال ابو سليمان في حديث حذيفة انه قال شر الناس في الفتنة الخطيب المصقع والراكب الموضع وذكر الدجال وفتنته فقال يخرج في قلة من الناس وخفقة من الدين اخبرناه محمد بن هاشم اخبرنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة الخطيب المصقع هو الذي لا يرتج عليه ولا يتتعتع في كلامه يريد بالخطيب الداعي الي الفتنة واصله من الصقع وهو رفع الصوت ومتابعته ومن هذا صقع الديك بصوته يقال خطيب مصقع ومسقع وخطيب مسحل ومثله خطيب شحشح وهو الماهر بالخطبة الماضي فيها ---------قال قيس بن عاصم خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن والموضع المسرع	598	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms502	true	115011129765847605	225	284	1063	1364	1442	300	حذيفة بن اسيد رضي الله عنه------------------------ شر الناس في الفتنة الخطيب المصقع والراكب الموضع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صقع هو مفعل م----------------------------------------------------------------------ن الصقع وهو رفع الصوت ومتابعته ومنه ---صقع الديك كانه الة لذلك مبالغة في وصفه كمحرب وقيل بهو الذي ياخذ في كل صقع من الكلام اقتدارا عليه ومهارة قال قيس بن عاصم خطباء حين يقوم قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن -الموضع المسرع	502	-5788024318550930853	194	275.0	152	535	36.261680603027344	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms634	false	6658939584347663682	96	137	490	703	1551	300	الخطاب لما قتل------------- خرج---------- ابنه عبيدالله فقتل الهرمزان واب-----------------نة له صغيرة ثم اتي جفينة فلما اشرف له علاه بالسيف فصلب بين عينيه فانكر عثمان قتله---- النفر فثار اليه فتناصيا حتي حجز الناس بينهما ثم ثار اليه سعد بن ابي وقاص فتناصيا	634	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms505	true	3007124286261533029	33	81	176	420	1531	300	الدلاص لما قتل رضي الله عنه خرج عبيد الله ابن---------ه فقتل الهرمزان وابنة لابي لءلءة وابنة له صغيرة ثم اتي جفينة فلما اشرف له علاه بالسيف فصلب بين عينيه وانكر عثمان قتله 452 النفر فثار اليه فتناصيا---- حجز الناس بينهما ثم ثار اليه سعد بن ابي وقاص فتناصيا	505	-5788024318550930853	196	347.5	157	257	76.26459503173828	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms548	false	576791323330716067	239	270	1184	1349	1503	300	ذات ليلة علي فراشه فقالت له صفية ما بك يا ابا عبد-الرحمن قال الجوع فامرت بخزيرة فصنعت وقال للجارية ادخلي من بالباب من المساكين فقالت قد انقلبوا ق-ال ارفعوها ولم يذقها	548	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms506	true	-6616193623049906771	54	86	284	451	1573	300	ذات ليلة علي فراشه فقالت له صفية ما بك يا ابا عبد الرحمن قال الجوع فامرت بخزيرة فصنعت وقال للجارية ادخلي من بالباب من المساكين فقالت قد انقلبوا فقال ارفعوها ولم يذقها	506	-5788024318550930853	164	320.0	133	167	98.2035903930664	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms002	false	6240693333889371566	0	75	0	364	1497	300	له صورا وذبحت له شاة فاكل منها ثم حانت صلاة الظهر فقام فتوضا ثم صلي الظهر ثم اتي بعلالة الشاة فاكل منها ثم قام الي العصر- فصلي ولم يتوضا اخبرناه احمد بن ابراهيم بن مالك نا بشر بن موسي نا الحميدي نا سفيان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن محمد بن عقيل انه سمع جابر بن عبد الله يذكره قوله اتي بعلالة الشاة يريد بقية لحمها ويقال لب------------------قية اللبن في الضرع ولبقية جري الفرس ولبقية قوة الشيخ	2	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms509	true	-6008351372026756729	103	185	529	933	1508	300	له صورا وذبحت له شاة فاكل منها ثم حانت العص-----ر فقام فتوضا ثم صلي الظهر ثم اتي بعلالة الشاة فاكل منها ثم قام الي الصلاة فصلي ولم يتوضا وفي قصة بدر ان اب------------------------------------------ا سفيان خرج في ثلاثين فارسا حتي نزل بجبل من جبال المدينة فبعث رجلين من اصحابه فاحرقوا صورا من صيران الغريض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه حتي بلغ قرقرة الكدر فاغدروه -----------------------------------------------------------------------------------------------------يقال لبقية كل شء علالة كبقية اللبن في الضرع وب-قية جري الفرس وب-قية قوة الشيخ	509	-5788024318550930853	190	190.0	148	554	34.29602813720703	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms175	false	8805136396117720005	180	218	903	1098	1511	300	وفي قصة بدر بهذا الاسناد ان ابا سفيان خرج في ثلاثين فارسا حتي نزل بجبل من جبال المدينة فبعث رجلين من اصحابه فاحرقوا صورا من صيران الغريض فخرج رسول الله------------------- في اصحابه حتي بلغ قرقرة الكدر فاغدروه يقال	175	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms509	true	-6008351372026756729	131	171	661	862	1508	300	وفي قصة بدر------------- ان ابا سفيان خرج في ثلاثين فارسا حتي نزل بجبل من جبال المدينة فبعث رجلين من اصحابه فاحرقوا صورا من صيران الغريض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في اصحابه حتي بلغ قرقرة الكدر فاغدروه يقال	509	-5788024318550930853	182	341.0	146	214	85.0467300415039	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms474	false	4575978633559398558	0	140	0	746	1579	300	حول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تركوه في حرجة سلم وهو علي بغلته والعباس يشتجرها بلجامها اخبرناه محمد بن هاشم اخبرنا الفضل بن العب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس القرطمي اخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن سهم الانطاكي اخبرنا ابن المبارك عن ابي بكر الهذلي عن عكرمة عن شيبة بن عثمان قوله تناشبوا معناه تدانوا وتضاموا حتي نشب بعضهم ببعض يقال نشب الشء بالشء اذا تعلق به ونشب الصيد في الحبالة اذا لم يقدر علي الخلاص وفي رواية اخري حتي تاشبوا وهذا والاول سواء يقال تاشب النبات اذا كثر والتف ويقال امر اشب اي مختلط ومنه الاوشاب وهم اخلاط الناس والحرجة الشجراء الملتفة قال الشاعر ايا حرجات الحي يوم تحملوا بذي سلم لا جاد-كن ربيع والسلم شجر من العضاه وهو كل شجر لها شوك وقوله يشتجرها بلجامها معناه يمسكها ويردها ومنه الشجار وهو الخشبة التي توضع خلف الباب سميت شجارا لانها ترد الباب وتمسك	474	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms510	true	-2407058816710566909	176	273	871	1366	1502	300	حول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تركوه في حرجة سلم وهو علي بغلته والعباس يشتجرها بلجامها وروي عن----------------------------- العباس رضي الله عنه انه قال اني لمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين اخذ بحكمة 7 بغلته البيضاء وقد شجرتها بها وروي وقد شنقتها بها 0 ا صوت الصيت فعيل من صات بصوت اذا اشتد صوته تاشبوا التفوا من اشب الشجر وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تناشبوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحرجة الشجراء الملتفة قال------- ايا حرجات الحي يوم تحملوا بذي سلم لا-جاد كن ربيع -السلم من---- العضاة الشجر والاشتجار الكف والامساك من ---------------------------------الشجار وهو الخشبة التي توضع خلف الباب----------- لانها تمسكه ----------	510	-5788024318550930853	242	205.5	196	954	25.36687660217285	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms530	false	-4982191458206963797	89	115	462	586	1544	300	اذا اصاب الشاة من الغنم في دار الحرب عمد الي جلدها فجعل منه جرابا والي شعرها فجعل منه حبلا فينظر رجلا قد صوع به فرسه فيعطيه	530	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms511	true	-7731383763083950248	35	61	163	287	1482	300	اذا اصاب الشاة من الغنم في دار الحرب عمد الي جلدها فجعل منه جرابا والي شعرها فجعل منه حبلا فينظر رجلا قد صوع به فرسه فيعطيه	511	-5788024318550930853	124	248.0	98	124	100.0	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms452	false	-3355662362261981006	40	178	214	933	1531	300	العباس بن عبد المطلب وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بعثا ابنيهما الفضل بن عباس وعبد المطلب بن ربيعة يسالانه ان يستعملهما علي الصدقات فقال علي والله لا يستعمل منكم احدا علي الصدقة فقال ربيعة هذا امرك نلت صهر رسول الله------------------- فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انبانا ابو الحسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابناءكما بحور ما بعثتما به فقال------------------- ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرناه ابن داسة اخبرنا ابو داود اخبرنا احمد بن صالح اخبرنا عنبسة بن خالد اخبرنا يونس عن ابن شهاب اخبرني عبدالله بن الحارث بن نوفل الهاشمي وذكر الحديث القرم السيد الكريم من الرجال واصله--------------------------- الفحل من الابل يكرم ولا يمتهن بالحمل انما يعد للضراب قال الشاعر فحز وظيف القرم في نصف ساقه وذاك عقال لا ينشط عاقله	452	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms512	true	2463461437318477603	131	264	684	1366	1546	300	العباس بن عبد المطلب وربيعة بن الحارث------------------- ابنيهما الفضل بن عباس وعبد المطلب بن ربيعة يسالانه ان يستعملهما علي الصدقات فقال علي والله لا يستعمل منكم احد- علي الصدقة فقال ربيعة هذا امرك نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال ---انا ابو الحسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابنا كما بحور ما بعثتما به -قال صلي الله عليه وسلم ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا-لال محمد 3 الصهر حرمة التزويج وقيل الفرق بين النسب والصهر ان النسب ما رجع الي ولادة قريبة والصهر خلطة تشبه القرابة القر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السيد----------------- واصله فحل الابل المقرم يقال اقرم الفحل اذا ودعه صاحبه من -------الحمل والركوب للفحلة قال-------- فحز وظيف القرم في نصف ساقه وذاك عقال لا ينشط عاقله	512	-5788024318550930853	472	689.5	378	895	52.737430572509766	85	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms273	false	4208459418345908192	0	109	0	544	1532	300	ما من امتي احذ الا وانا اعرفه يوم القيامة قالوا وكيف تعرفهم يا رسول الله في كثرة الخلاءق يوم القيامة قال ارايت لو دخلت صيرة فيها خيل دهم وفيها فرس-- اغر محجل اما كنت تعرفه منها قال فان امتي غر محجلون من الوضوء حدثناه احمد بن عبيد الصفار نا عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزاز نا عبد الوهاب بن نجدة نا ابن عياش نا صفوان بن عمرو عن يزيد بن خمير الرحبي عن عبد الله بن بسر المازني قال ابو عبيد صبرة وهو غلط والصواب صيرة وهي كالحظيرة تتخذ للدواب من الحجارة واغصان الشجر ونحوها والجمع الصير قال الاخطل واذكر غدانة عتدانا مزنمة من الحبلق تبني حولها الصير	273	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms513	true	-3917775348366724411	89	151	464	773	1503	300	ما من امتي احد الا وانا اعرفه يوم القيامة قالوا وكيف تعرفهم يا رسول الله في كثرة الخلاءق ق------------ال ارايت لو دخلت صيرة فيها خيل دهم وفيها فرس 4 اغر محجل اما كنت تعرفه منها قال فان امتي غر محجلون من الوضوء هي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حظيرة تتخذ للدواب من الحجارة واغصان الشجر 459 ق----------------ال الاخطل واذكر غدانة ع-دانا مزنمة من الحبلق تبني حولها الصير	513	-5788024318550930853	297	550.5	238	546	54.39560317993164	54	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms333	false	-7964269403044964961	207	263	1069	1332	1515	300	---------انه قال لعلي انت الذاءد عن حوضي يوم القيامة تذود عنه الرجال كما يذاد البعير الصاد يرويه سعيد بن خثيم عن حرام بن عثمان عن ابي عتيق عن جابر بن عبد الله البعير الصاد ه---------------------------------------و الذي به الصيد وهو داء ياخذ في الراس لا يقدر من اجله ان يلوي عنقه وبهيشبه ذو الكبر فيقال رجل اصيد	333	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms513	true	-3917775348366724411	192	238	982	1200	1503	300	رضي الله عنه--------- انت الذاءد عن حوضي يوم القيامة تذود عنه الرجال كما يذاد البعير الصاد صي-----------------------------------------------------------------------------د هو الصيد في الاصل كقولهم خاف اصله خوف وهو الذي به الصيد---- داء ياخذ في الراس لا يقدر من اجله ان يلوي عنقه وبه شبه المت-كبر فقيل له-- اصيد	513	-5788024318550930853	156	266.5	122	311	50.160770416259766	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms439	false	-7743696800636386816	28	53	140	274	1537	300	امراة وطءت صبيا مولدا فشدخته فشهدت نسوة عنده انها قتلته فاجاز شهادتهن فلما رات المراة قالت اني خدعت فقال لها انت مثل العقرب تلدغ وتصء	439	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms513	true	-3917775348366724411	254	276	1278	1398	1503	300	امراة----- صبيا مولدا فشدخته فشهدت نسوة عنده انها قتلته فاجاز شهادتهن فلما رات المراة جز---------عت فقال لها انت مثل العقرب تلدغ وتصء	513	-5788024318550930853	118	218.0	96	134	88.05970001220703	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms467	false	6470919504637647818	52	256	270	1292	1519	300	سعد عن ابيه ان سعدا--------------- حبس ابا محجن في شرب الخمر فلما التقي الناس يوم القادسية قال ابو محجن لامراة سعد اطلقيني ولك الله علي ان سلمني----- ان ارجع حتي اضع رجلي في القيد فخلته فوثب علي فرس لسعد يقال لها البلقاء فجعل لا يحمل علي ناحية من العدو الا هزمهم وجعل سعد يقول الضبر ضبر البلقاء والطعن طعن ابي محجن فلما هزم العدو رجع حتي وضع رجله في القيد فلما رجع سعد اخبرته امراته بما كان من امره فخلي سبيله فقال ابو محجن قد كنت اشربها اذ كان يقام علي الحد واطهر منها فاما اذ بهرجتني فلا اشربها ابدا---- الضبر عدو الفرس وهو ان يجمع قواءمه ثم يثب قال ابو عمرو الالتباط في العدو كالضبر قال ومثله الخندفة والنعثلة قال وهو ان يمشي مفاجا يقلب قدميه كانه يغرف بهما ومن هذا قيل للرجل المجتمع الخلق مضبور وللحزمة من الكتب اضبارة وللجماعة يغرون ضبر وقوله بهرجتني معناه اهدرتني باسقاط الحد عني وقال بعض اهل اللغة اصل البهرجة ان يطل السلطان دم الرجل ويهدره فيقال عند ذلك بهرج السلطان دم فلان قال ونظر اعرابي الي دجلة فقال انها البهرج لكل احد اي المباح ومن هذا قيل دينار بهرج اي لا قيمة له وقال ابو عمر ا----صل البهرج- ان يعدل بالشء عن الجادة القاصدة الي غيرها	467	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms517	true	-4459962149576696815	58	199	307	1010	1504	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله تعالي عنه حبس ابا محجن في شرب الخمر فلما التقي الناس يوم القادسية قال ابو محجن لامراة سعد اطلقيني ولك الله علي ان سلمني الله ان ارجع حتي اضع رجلي في القيد فحلته فوثب علي فرس لسعد يقال لها البلقاء فجعل لا يحمل علي ناحية من العدو الا هزمهم وجعل سعد يقول الضبر ضبر البلقاء والطعن طعن ابي محجن فلما هزم العدو رجع حتي وضع رجله في القيد فلما رجع سعد اخبرته امراته بما كان من امره فخلي سبيله فقال ابو محجن قد كنت اشربها اذ كان يقام علي الحد واطهر منها فاما اذ بهرجتني فلا اشربها ابدا ضبر الضبر ان ت--------------جمع ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واءمها وتثبت بهرجتني------ اهدرتني باسقاط الحد عني يقال به-----------------------------------------------------------------------رج السلطان دم فلان---- ونظر اعرابي الي دجلة فقال انها البهرج لكل احد اي الم-----------------------------------------------------باح وقيل البهرجة ان تعدل بالشء عن الجادة القاصدة الي غيرها	517	-5788024318550930853	645	1209.5	513	1051	61.37012481689453	120	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms382	false	-7194273211377267727	5	40	26	221	1546	300	اي -تلاوموا فيما بينهم واستقصروا انفسهم علي الغفلة وترك الفرصة--------------------------------------------------------- وقد يكون معناه تحاضوا علي القتال يقال ذمر الرجل صاحبه اذا حضه علي القتال وقال عنترة لما رايت القوم اقبل جمعهم يتذامرون كررت غير مذمم	382	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms518	true	-651104699520512871	189	230	968	1185	1544	300	اي فتلاوموا----------- واستقصروا انفسهم علي الغفلة وترك الفرصة يقال 1 تذمر الرجل لام نفسه علي التقصير في الامر مثل تذمم وقد يكون مثل-- تحاضوا علي القتال من-- ذمر الرجل صاحبه --------------------قال عنتر- لما رايت القوم اقبل جمعهم يتذامرون كررت غير مذمم	518	-5788024318550930853	155	248.5	126	253	61.26482391357422	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms143	false	-4680020748089860456	184	245	954	1269	1571	300	الحاءمة هي التي تنتاب اماكن الماء فتحوم عليه----------- اي تطوف ولا ترد يريد انها لا تجد ماء ترده واخبرني ابن الفارسي حدثني بعض شيوخنا عن الزبير بن بكار قال كان عمر بن ابي ربيعة عفيفا يصف ويقف ويحوم ولا يرد قال الشاعر وان بنا لو تعلمين لغلة اليك كما بالحاءمات غليل والاطفال المحثلة هم الذين انقطع رضاعهم والحثل سوء الرضاع -قال	143	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms520	true	8622494819081731335	97	136	540	740	1587	300	الحاءمة--- التي -------------------تحوم حول موارد الماء اي تدور ولا ترد لعدم الماء وي--------------------------------------------------------------------قال كان عمر بن ابي ربيعة عفيفا يصف ويعف ويحوم ولا يرد قال------- وان بنا لو تعلمين لغلة اليك كما بالحاءمات غليل--------- المحثل المهزول ل---------------------سوء الرضاع يقال	520	-5788024318550930853	162	225.0	128	327	49.541282653808594	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms143	false	-4680020748089860456	69	98	338	519	1571	300	الغرقد فصلي باصحابه ركعتين جهر------ بالقراءة فيهما ثم قلب رداءه ثم رفع يديه فقال اللهم ضاحت بلادنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا اللهم ارحم بهاءمنا الحاءمة والانعام الساءمة والاطفال المحثلة	143	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms520	true	8622494819081731335	0	29	0	181	1587	300	الغرقد فصلي باصحابه ركعتين جهر فيهما بالقراءة------ ثم قلب رداءه ثم رفع يديه فقال اللهم ضاحت بلادنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا اللهم ارحم بهاءمنا الحاءمة والانعام الساءمة والاطفال المحثلة	520	-5788024318550930853	175	335.0	147	187	93.5828857421875	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms337	false	-7299692708383824498	158	215	831	1133	1551	300	ان المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بايات الله بحسن ضريبته حدثنيه عبد العزيز انا ابن الجنيد عن عبد الوارث عن عبد الله عن ابن لهيعة حدثني الحارث بن يزيد عن ابن حجيرة الاكبر سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله يقول الضريبة الطبيعة--------------------------------------------------- قال زهير ومن ضريبته التقوي ويعصمه من سيء العثرات الله والرحم	337	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms522	true	-2383734077940129097	149	190	818	1034	1565	300	ان المسلم المسدد ليدرك درجة الصوام القوام بايات الله بحسن ضريبته ضرب هي خلقه وطبيعته وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الضرب كانها ما ضرب عليه كما قيل طبيعته ونحيتته اي ما طبع عليه ونحت قال زهير ومن ضريبته التقوي ويعصمه من س-ء العثرات الله والرحم	522	-5788024318550930853	133	198.5	108	353	37.67705535888672	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms153	false	4491942289919546246	0	36	0	175	1599	300	بن عبد العزي فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج عتيبة في تجر من قريش حتي نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه فضغمه ضغمة فدغه	153	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms526	true	7581376663399043097	40	76	206	380	1473	300	بن عبد العزي فقال اللهم سلط عليه كلبا من كلابك فخرج عت-بة في تجر من قريش حتي نزلوا بمكان من الشام يقال له الزرقاء ليلا فعدا عليه الاسد من بين القوم فاخذ براسه فضغمه ضغمة فدغه	526	-5788024318550930853	174	343.0	138	175	99.42857360839844	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms590	false	-2705253482785462783	263	300	1322	1511	1511	300	انتهي عجبي عند ثلاث المرء يفر من الموت وهو لاقيه والمرء يري في عين اخيه القذاة فيعيبها ويكون في عينه الجذع لا يعيبه والمرء يكون في دابته الضغن فيقومها جهده ويكون في نفسه الضغن فلا يقوم نفسه-	590	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms526	true	7581376663399043097	190	227	931	1121	1473	300	انتهي عجبي عند ثلاث المرء يفر من الموت وهو لاقيه والمرء يري في عين اخيه القذاة فيعيبها ويكون في عينه الجذع لا يعيبه والمرء يكون في دابته الضغن فيقومها جهده ويكون في نفسه الضغن فلا يقوم نفسه	526	-5788024318550930853	189	373.0	153	190	99.47368621826172	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms057	false	-1914028786721229652	91	269	440	1308	1485	300	بسبع او تسع ثم اضطجع فنام حتي سمع ضغيزه او ضفيزه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا ----------------------------------------------------------------هكذا حدثناه محمد بن هاشم بن هشام نا زكريا بن يحيي الحناءي ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عباد بن العوام عن سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة وذكر الحديث الضغيز ليس بشء فاما الضفيز فهو كالغطيط وهو الصوت يسمع من الناءم ------------------------------عند ترديد النفس واصل الضفز اللقم واللوك قال رءبة تبتلع الهامة قبل الضفز ويقال ضفزت البعير اذا علفته الضفاءز وهي اللقم الكبار واحدتها ضفيزة ومنه حديث ابي ذر ان النبي مر بوادي ثمود فقال يا ايها الناس انكم بواد ملعون من كان اعتجن بماءة فليضفزه بعيره واخبرنا ابن الاعرابي نا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني نا زكريا بن يحيي نا خنيس بن بكر بن خنيس ثنا سوار بن مصعب عن داود بن ابي عوف عن فاطمة بنت علي عن فاطمة الكبري عن اسماء بنت عميس عن ام سلمة ان رسول الله قال لعلي------------------- الا ان قوما ممن يزعمون انهم يحبونك يضفزون الاسلام ثم يلفظونه ثم يضفزونه ثم يلفظونه ثلاثا	57	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms527	true	-5380874068742739099	81	165	403	837	1525	300	بسبع او تسع ثم اضطجع ونام حتي سمع ---------ضفيزه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا وروي فخيخه وغطيطه وخطيطه ورواه بعضهم صفيره ضفز ومعني الخمسة واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو نخير ---------الناءم انما لم يجدد الوضوء لانه كان معصوما في نومه من الحدث مر صل----------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم -----------------------------------------بوادي ثمود فقال ي--ايها الناس انكم بواد ملعون من كان اعتجن بماءة فليضفزه بعيره وقال صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعلي رضي الله تعالي عنه الا ان قوما---- يزعمون انهم يحبونك يضفزون الاسلام ثم يلفظونه ثم يضفزونه ثم يلفظونه ثلاثا	527	-5788024318550930853	256	259.0	206	981	26.095821380615234	41	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms119	false	-6996880617871890483	177	288	875	1431	1487	300	ما علي الارض من نفس تموت لها عند الله خير تحب ان ترجع اليكم ولا يضافر الدنيا الا القتيل في سبيل الله فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخري اخبرناه محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن سليمان بن موسي نا كثير بن مرة عن عبادة بن الصامت قوله لا يضافر الدنيا الا القتيل اي لا يحب ان يعاودها ويلابسها الي القتيل يقال فلان يضافر فلانا اذا كان يداخله ويعاشره ومنه قولهم تضافر القوم وتضابروا اذا تجمعوا وتالبوا ومن هذا ضفر المراة شعرها اذا ادخلت بعضه في بعض وقيل للعقيصة من شعرها ضفيرة وللحبل المفتول من الشعر ضفير ومنه الخبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زنت الامة فبعها ولو بضفير	119	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms527	true	-5380874068742739099	172	253	887	1293	1525	300	ما علي الارض نق---س تموت لها عند الله خير تحب ان ترجع اليكم ولا تضافر الدنيا الا القتيل في سبيل الله فانه يحب ان يرجع فيقتل مرة اخري ضفر المضافرة الملابسة والمداخلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلان يضافر فلانا اي لا يحب معاودة الدنيا وملابستها الا الشهيد وهو عندي مفاعل-------------------------------------------------------------------------ة------------------------------ من الضفر وهو الافر قال الاصمعي يقال ضفر يضفر ضفرا اذا وثب في عدوه وطفر وافر مثله اي ولا يطمح الي الدنيا ولا ينزو الي العود اليها الا هو اذا زنت الامة فبعها ولو بضفير	527	-5788024318550930853	191	285.0	148	667	28.635683059692383	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms173	false	3974804214279793684	213	254	1074	1265	1490	300	حديث النبي انه قال يوم بدر ان جمع قريش عند هذه الضلع الحمراء من الجبل ----قال علي بن ابي طالب------- فلما دنا القوم وصافناهم اذا عتبة بن ربيعة يسير في القوم علي جمل احمر وهو ينهي عن القتال ويقول لهم يا	173	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms528	true	-7820083645895137323	257	300	1271	1470	1470	300	حديث اخر-- انه قال يوم بدر ان جمع قريش عند هذه الضلع الحمراء من الجبل ضلع قال علي رضي الله تعالي عنه فلما دنا القوم وصافناهم اذا عتبة بن ربيعة يسير في القوم علي جمل احمر وهو ينهي عن القتال ويقول لهم يا-	528	-5788024318550930853	175	316.5	137	202	86.6336669921875	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms173	false	3974804214279793684	254	300	1265	1490	1490	300	قوم اني اري قوما مستميتين يا قوم اعصبوها اليوم براسي وقولوا جبن عتبة وقد تعلمون اني لست باجبنكم فقال له ابو جهل والله لو غيرك يقول هذا لاعضضته -قد ملء جوفك رعبا وفي رواية اخري قد ملء سحرك فقال--- عتبة -اياي تعني يا مصفر استه ستعلم-	173	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms529	true	-6306000112647463417	0	44	0	220	1575	300	قوم اني اري قوما مستميتين يا قوم اعصبوها اليوم براسي وقولوا جبن عتبه وقد تعلمون اني لست باجبنكم فقال له ابو جهل والله لو غيرك يقول هذا لاعضضته وقد ملء جوفك رعبا ورو----------ي قد ملء سحرك فقال له عتبة واياي تعني يا مصفر-استه ستعلم	529	-5788024318550930853	211	385.0	169	231	91.34198760986328	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms174	false	7557006749868177519	163	197	869	1045	1578	300	الذي يقاتل علي الموت--------------- قال حمزة بن عبد المطلب----------------- بكفي ماجد لا عيب فيه اذا لقي الكريهة يستميت وقوله------- اعصبوها براسي يريد الحرب وهي تءنث او يكون اراد السبة التي تلحقهم بالفرار من الحرب	174	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms529	true	-6306000112647463417	75	108	389	562	1575	300	الم---قاتل علي الموت ومثله المستقتل قال حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه 472 بكفي ماجد لا عيب فيه اذا لقي الكريهة مستميت 49 الضمير في اعصبوها ل---------------------------------------لسبة التي تلحقهم بالفرار من الحرب	529	-5788024318550930853	126	197.0	101	215	58.604652404785156	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms137	false	-5222548198631566754	23	118	104	597	1504	300	الجهني الم----ضمر هو الذي -ضمر خيله اذا اعدها لغزو او سباق وهو ان يظاهر عليها بالعلف حتي تسمن وتقوي ثم لا تعلف-- الا قوتا ليكون انجي لها واخف والمجيد صاحب الج-------------------------------------------------------------ياد من الخيل يقال رجل مجيد كما يقال مقو اذا كانت دوابه اقوياء ومضعف اذا كانت ضعافا وفي بعض الحديث المضعف امير القوم وقال الفرزدق لجرير ولقد شددت علي المراغة سرجها ولقد نزلت وانت غير مجيد اي غير منجب وقال اخر ان النجابة والاجادة فاعلمي عند العقاءل من بني انمار ومعني الحديث ان الصاءم يباعده الله من النار مسافة سبعين سنة -ركض المضامير------- من الخيل	137	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms530	true	8681044853422817625	47	98	208	466	1475	300	-------المجيد ضمر هو الذي يضمر خيله---------- لغزو او سباق وهو ان يظاهر عليها بالعلف حتي تسمن------ ثم لا يعلفها الا قوتا لتخف الم----------------جيد صاحب الجياد قال خداش 5 وابرح ما ادام الله قومي بحمد الله منتطقا مجيدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعن------اه ان الله-- يباعد-----ه من النار مسافة سبعين سنة بركض المضامير الجياد من الخيل	530	-5788024318550930853	170	101.0	134	569	29.876977920532227	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms179	false	4398018279488241564	161	270	800	1346	1489	300	كان لعامر بن ربيعة -بن اسمه عبد الله--------------- فاصابته رمية يوم---- الطاءف فضمن منها فقال النبي------------------- لامه و---دخل عليها وهي نسوء ابشري بعبد الله خلفا من عبد الله فولدت---- غلاما فسمته عبد الله فهو عبد الله -بن عامر اخبرناه ابن الاعرابي نا عباس الدوري نا يحيي بن معين عن ابي معشر باسناد ذكره قوله ضمن منها اي زمن يقال ضمن الرجل ضمانة ورجل -ضمن ورجال ضمني ومنه الحديث-------------- من اكتتب ضمنا بعثه الله زمنا وهذا في الرجل يضرب عليه -البعث فيتعالل ويتمارض وليس به مرض واخبرني ابو عمر عن ابي العباس ثعلب ان اعرابيا جاء الي صاحب الفرض فق-ال ان تكتبوا الضمني فاني لضمن من داخل القلب وداء مستكن	179	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms530	true	8681044853422817625	98	192	466	926	1475	300	كان لعامر بن ربيعة ابن اسمه عبد الله رضي الله عنهما فاصابته رمية يوم 474 الطاءف فضمن منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لامه وقد دخل عليها وهي نس-ء ابشر- بعبد الله خلفا من عبد الله فولدت ضمن غلاما فسمته عبد الله فهو عبد الله ابن عامر ------------------------------------------------------------------------------------------------------ضمن الرجل اذا زمن فهو ضمن----------- ومنه قول عمر رضي الله عنه من اكتتب ضمنا بعثه الله ضمنا وهو ال----رجل يضرب عليه بالبعث فيعتا-ل ويتمارض ولا---- مرض به ويحكي-------------------------- ان اعرابيا جاء الي صاحب العرض فيقال ان تكتبوا الضمني فاني لضمن من داخل القلب وداء مستكن	530	-5788024318550930853	362	570.0	287	610	59.344261169433594	60	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms547	false	-5667237301477935837	14	46	71	224	1530	300	ابن عمر ان----------------------- اعرابيا جاءه فقال له اني اعطيت بعض بني ناقة حياته وانها اضنت واضطربت فقال لي هي له حياته وموته فقال فاني تصدقت بها عليه قال فذلك ابعد لك منها	547	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms531	true	1699660076529155372	236	269	1139	1302	1464	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما جاءه اعرابي------ فقال--- اني اعطيت بعض بني ناقة حياته وانها اضنت واضطربت فقال--- هي له حياته وموته ق-ال فاني تصدقت بها عليه قال فذلك ابعد لك منها	531	-5788024318550930853	137	237.0	108	176	77.84091186523438	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms421	false	4447908087927178114	245	285	1279	1484	1567	300	رباحا قال زوجني اهلي امة لهم رومية فولدت لي غلاما اسود مثلي ثم طبن لها غلام رومي من اهلي- فراطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة فقلت لها ما هذا قالت هذا ليوحنة فرفعا الي عثمان قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين	421	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms535	true	-8449126251230759670	41	79	236	432	1514	300	رباح----- زوجني اهل- امة لهم رومية فولدت لي غلاما اسود مثلي ثم طبن لها غلام رومي من اهلها فراطنها بلسانه فولدت غلاما كانه وزغة فقلت لها ما هذا قالت هذا ليوحنة فرفعا الي عثمان---- فجلدها وجلده وكانا مملوكين	535	-5788024318550930853	194	363.5	156	206	94.17475891113281	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms655	false	5809854868755687415	8	77	37	381	1491	300	من المهاجرين احد ووقعت الحرة فلم يبق من اهل الحديبية احد ووقعت الثالثة فلم ترتفع وفي الناس طباخ يرويه احمد بن حنبل عن يحيي بن سعيد القطان عن يحيي بن سعيد الانصاري عن سعيد بن المسيب اصل الطباخ القوة والسمن ثم استعمل في غيرهما فقالوا فلان لا طباخ له اي لا عقل له ولا خير عنده قال حسان والمال يغشي رجالا لا طباخ لهم كالسيل يغشي اصول الدندن البالي --	655	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms536	true	4245722270662018331	0	44	0	213	1485	300	من المهاجرين احد ووقعت الحرة فلم يبق من اهل الحديبية احد ووقعت الثالثة فلم ترتفع وفي الناس طباخ طبخ هو من قولهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلان لا طباخ له اي -----------لا خير في-ه قال حسان -المال يغشي رجالا لا طباخ لهم كالسيل يغشي اصول الدندن البالي 6	536	-5788024318550930853	195	340.0	155	346	56.35838317871094	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms648	false	5410508719653768388	228	287	1198	1511	1581	300	عبيدة -----------------ان الهجنع بن قيس قال رايت ابراهيم النخعي ياتي عبيدة في المساءل فيقول عبيدة طرسها يا ابراهيم طرسها حدثناه ابن مالك اخبرنا عمر بن حفص السدوسي اخبرنا عاصم بن علي اخبرنا محمد بن طلحة عن الهجنع بن قيس قوله طرسها اي امحها يقال طلست الصحيفة اذا محوتها وهي تقرا بعد وطرستها اذا انعمت محوها والطرس الكتاب الممحو----- قال	648	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms538	true	5591914362964397649	199	238	1007	1222	1558	300	عبيدة رحمه الله تعالي قال الهجنع بن قيس---- رايت ابراهيم النخعي ياتي عبيدة في المساءل فيقول عبيدة طرسها يا ابراهيم طرسها طرس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال طلست الصحيفة اذا محوتها وهي تقرا بعد -طرس-ها اذا انعمت محوها والطرس الكتاب الممحو زياد قال	538	-5788024318550930853	189	327.5	154	335	56.417911529541016	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms233	false	-4034734328563187356	259	287	1345	1480	1546	300	النبي انه قال ثل----------اث من فعلهن فقد طعم الايمان من عبد الله وحده واعطي زكاة ماله طيبة نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا	233	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms539	true	-1155618203508582960	270	300	1373	1517	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثاث من فعلهن فقد طعم الايمان من عبد الله وحده واعطي زكاة ماله طيبة نفسه رافدة عليه كل عام ولم يعط الهرمة ولا الدرنة ولا-	539	-5788024318550930853	126	232.5	100	145	86.89655303955078	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms673	false	-9185954127804023376	56	129	299	683	1557	300	الحسن ان الحجاج------ ارسل اليه------- فادخل عليه فلما خرج من عنده قال----- دخلت علي احيول يطرطب شعيرات له فاخرج الي بنانا قصيرة قل ما عرقت فيها الاعنة في سبيل الله حدثناه ابن الزءبقي اخبرنا ابي اخبرنا الهيثم بن صفوان بن هبيرة اخبرنا ابي صفوان اخبرنا العباس بن سفيان اخبرنا ابو موسي عن الحسن قوله يطرطب شعيرات له اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ينفخ -شفتيه في شاربه غيظا او كبرا والاصل في الطرطبة الدعاء بالضان والصفير لها بالشفتين	673	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms539	true	-1155618203508582960	33	131	184	703	1517	300	الحسن رحمه الله تعالي ارسل اليه الحجاج فادخل عليه فلما خرج من عنده قال طرطب دخلت علي احيول يطرطب شعيرات له فاخرج الي بنانا قصيرة قل-ما عرقت فيها الاعنة في سبيل الله يقال طرطب بالغنم طرطبة واطرب بها اطرابا وهو اشلاءها وانشد--------------------------------------------------- ابو عمرو طرطب بضانك او رارء بمعزاكا اشتقاقه من الطرب وهو الخفة وقد كررت فيه الفاء وحدها كما كررت مع العين في مرمريس والدليل علي زيادة الثانية مجء اطرب في معني طرطب وقالوا ايضا طرطر والمعني يستحف شاربه ويحركه في كلامه وقيل ينفخ بشفتيه في شاربه غيظا او كبرا كالمطرطب اذا رعا الغنم فصف------------ر لها بالشفتين	539	-5788024318550930853	207	265.0	162	583	35.506004333496094	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms319	false	-5160168838367072623	50	91	249	464	1526	300	ان المسلمين لما انصرفوا من بدر الي المدينة استقبلهم المسلمون يهنءونهم بالفتح ويسالونهم عمن قتل فقال سلامة بن سلمة بن وقش ما قتلنا احدا به طعم ما قتلنا الا عجاءز صلعا فاعرض عنه رسول الله------------------- وقال اولءك يا ابن سلمة الملا	319	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms540	true	54621363971128987	44	88	264	496	1540	300	ان المسلمين لما انصرفوا من بدر الي المدينة استقبلهم المسلمون يهنءونهم بالفتح ويسالونهم عمن قتل فقال سلامة بن سلمة بن وقش ما قتلنا احدا به طعم ما قتلنا الا عجاءز صلعا فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اولءك ي--ابن سلمة الملا	540	-5788024318550930853	213	408.5	173	234	91.02564239501953	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms299	false	3176402584959424740	111	143	556	725	1506	300	ان الله تعالي يختم في- القيامة علي العبد وينطق يديه وجلده بعمله فيقول اني وعزتك لقد عملتها وان عندي العظاءم المطمرات فيقول الله تعالي انا اعلم بها منك اذهب فقد غفرتها لك	299	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms544	true	-7331995961459641581	230	262	1087	1256	1447	300	ان الله تعالي يختم يوم القيامة علي العبد وينطق يديه وجلده بعمله فيقول ا-ي وعزتك لقد عملتها وان عندي العظاءم المطمرات فيقول الله تعالي انا اعلم بها منك اذهب فقد غفرتها لك	544	-5788024318550930853	166	320.0	134	170	97.64705657958984	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms440	false	-2087491441292743021	203	240	1053	1228	1512	300	ان رويفع بن ثابت قال--------- ان كان احدنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم وله النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح يطير	440	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms548	true	8046245162053198658	73	111	391	567	1514	300	عن رويقع بن ثابت رضي الله عنه ان كان احدنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم وله النصف وان كان احدنا ليطير له النصل------- وللاخر القدح -طير	548	-5788024318550930853	162	298.5	126	184	88.0434799194336	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms398	false	88590825817887284	46	102	219	505	1507	300	حديث عمر-------------- ان ابا سعيد مولي بني اسيد قال التقطت ظبية فيها الف وماءتا درهم وقلبان من ذهب فكاتبني مولاي علي الف درهم واعطاني ماءتي درهم فتزوجت بعد ذلك واصبت ثم اتيت عمر فاخبرته فقال اما رقك في الدنيا فقد عتق وانشدها في الموسم عاما فانشدتها فلم اجد لها عارفا فاخذها عمر فالقاها في بيت المال	398	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms549	true	-4475768478295576430	129	188	636	936	1480	300	حديث عمرو رضي الله عنه ان ابا سعيد مولي ابي اسيد قال التقطت ظبية فيها الف وماءتا درهم وقلبان من ذهب فكاتبني مولاي علي الف درهم واعطاني ماءتي درهم فتزوجت بعد ذلك واصبت ثم اتيت عمر فاخبرته فقال اما رقك في الدنيا فقد عتق وانشدها في الموسم عاما فانشدتها فلم اجد لها عارفا فاخذها عمر فالقاها في بيت المال	549	-5788024318550930853	284	557.0	228	300	94.66666412353516	54	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms507	false	-3476866876664076517	117	224	572	1138	1527	300	حديث عبادة او عبدالله بن الصامت انه قال------------------------ يوشك ان يكون خير مال المسلم شاء بين مكة والمدينة ترعي فوق رءوس الظراب------------------------------ ياكل اهلها من لحمانها ويشربون من البانها وجراثيم العرب ترتهس بالفتنة ويروي ترتهش من حديث حماد بن سلمة عن ابي التياح عن عبدالله بن الصامت هكذا حدثونا عن علي بن عبدالعزيز عن حجاج عن حماد وفي غير هذه الرواية عن عبادة بن الصامت الظراب جمع الظرب وهو ما ارتفع من الارض ولم يبلغ ان يكون جبلا وقوله-------- ترتهس اي تختلف وتضطرب وانشد ابو عمرو بن العلاء------ ان الدواهي في الافاق ترتهس والارتهاش قريب من الارتهاس ومعناه الاصطدام والاصطكاك ويقال للدابة اذا اصطكت يداها في السير	507	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms550	true	-24621981672612900	65	150	351	820	1589	300	حديث عبادة----------- بن الصامت او اخيه عبد الله رضي الله عنهما يوشك ان يكون خير مال المسلم شاء بين مكة والمدينة ترعي فوق رءوس الظراب وتاكل من ورق القتاد 7 والبشام ياكل اهلها من لحمانها ويشربون من البانها وجراثيم العرب ترتهس بالفتنة ويروي ترتهش --------------------------6 البشام شجر طيب يستاك به جراثيم العرب اصول قباءلها-------------------------------------------------------------------------------------------------- الارتهاس الاضطراب والازدحام يقال اري دارا ترتهس اي كثيرة الزحام وراسا يرتهس اي كثير الدواب قال ان الدواهي في الافاق ترتهس والارتهاش------------------------ الاصطدام من ارتهشت ا------لدابة اذا اصطكت يداها في السير	550	-5788024318550930853	287	413.0	227	634	45.26813888549805	43	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms164	false	3187451529635994422	171	195	849	966	1508	300	كان عباد بن بشر واسيد بن حضير عند رسول الله في ليلة ظلماء حندس فتحدثنا عنده حتي اذا خرجا اضاءت لهما عصا احدهما فمشيا	164	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms551	true	5839556343163665983	278	300	1432	1538	1538	300	كان عباد بن بشر واسيد بن حضير عند---------ه في ليلة ظلماء حندس فتحدث-ا عنده حتي اذا خرجا اضاءت لهما عصا احدهما فمشيا-	551	-5788024318550930853	106	193.0	85	117	90.5982894897461	19	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms109	false	4941273840225139179	42	122	203	599	1453	300	الي طعام فاذا البيت مظلم مزوق فقام بالباب ثم انصرف ولم يدخل اخبرناه محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن رجل سماه ان محمد بن عباد بن جعفر حدثه بذلك قوله مظلم معناه مموه مزوق ماخوذ من الظلم وهو موهة الذهب والفضة ويقا---ل للماء الذي يجري علي الثغر ظلم قال الشاعر تجلوا عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول وقال بشر بن ابي خازم ليالي تستبيك بذي غروب يشبه ظلمه خضل الاقاحي وق----ال ابو	109	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms552	true	45329207569542569	91	132	480	682	1537	300	الي طعام واذا البيت مظلم مزوق فقام بالباب ثم انصرف ولم يدخل 9 اي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مموه----------- من الظلم وهو موهة الذهب والفضة ومنه قيل للماء الجا---ري علي الثغر ظلم -----------------------------------------------------------------قال بشر------------ ليالي تستبيك بذي غروب يشبه ظلمه خضل الاقاحي 493 وقال ابو	552	-5788024318550930853	183	313.0	145	403	45.409427642822266	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms501	false	8313202791636838119	164	236	873	1233	1547	300	مصعب بن عمير رحمه الله وقال ابو سليمان في حديث مصعب ان سعد بن ابي وقاص قال كان يصيبنا ظلف العيش بمكة فلما اصابنا البلاء اعتزمنا لذلك وكان مصعب انعم غلام بمكة فجهد في الاسلام ح-تي لقد رايت جلده يتحسف تحسف جلد الحية عنها وفي رواية اخري ان عامر بن ربيعة قال كان مصعب مترفا يدهن بالعبير ويذيل يمنة اليمن ويمشي في الحضرمي فلما هاجر اصابه ظلف شديد فكان يهمد من الجوع	501	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms552	true	45329207569542569	201	264	1017	1337	1537	300	مصعب بن عمير رضي- الله تعالي عنه قال------------------ سعد بن ابي وقاص ك----ان يصيبنا ظلف العيش بمكة فلما اصابنا البلاء اعترمنا لذلك وكان مصعب انعم غلام بمكة فجهد في الاسلام حتتي لقد رايت جلده يتحسف تحسف جلد الحية عنها وع--------------ن عامر بن ربيعة---- كان مصعب مترفا يدهن بالعبير ويذيل يمنه اليمن ويمشي في الحضرمي فلما هاجر اصابه ظلف شديد فكاد يهمد من الجوع	552	-5788024318550930853	301	545.5	240	361	83.37950134277344	52	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms064	false	-6488950360467254978	165	194	833	969	1452	300	فقال له اجدت لا يفضض الله فاك قال-------- فنيف علي الماءة وكان فاه البرد المنهل ترف غروبه وفي غير هذه الرواية فما سقطت له سن الا فغرت مكانها سن	64	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms554	true	-6895730435910439446	151	178	694	819	1439	300	-قال--- اجدت لا يفضض الله فاك وروي لا يفض فنيف علي الماءة وكان فاه البرد المنهل ترف غروبه وروي--------------- فما سقطت له سن الا فغرت مكانها سن	554	-5788024318550930853	111	191.0	86	144	77.08333587646484	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms303	false	6488266472000260399	139	273	694	1381	1498	300	ان جهيس بن اوس النخعي------------- قدم عليه في نفر من اصحابه فقال يا نبي الله انا حي من مذحج عباب سالفها ولباب شرفها كرام غير ابرام نجباء غير دحض الاقدام وكاءن قطعنا اليك من دوية سربخ وديمومة سردح وتنوفة صحصح يضحي اعلامها قامسا ويمسي سرابها طامسا علي حراجيج كانها اخاشب بالحومانة ماءلة الارجل وقد اسلمنا علي ان لنا من ارضنا ماءها ومرعاها وهدابها فقال النبي -------------------اللهم بارك علي مذحج وعلي ارض مذحج حي حشد رفد زهر وكتب لهم رسول الله------------------- كتابا علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة لوقتها وايتاء الزكاة بحقها وصوم---- رمضان فمن ادركه الاسلام وفي يده ارض بيضاء -قد سقتها الانواء فنصف العشر وما كانت من ارض ظاهرة الماء فالعشر شهد علي ذلك عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وعبد الله بن انيس الجهني	303	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms556	true	3472732361102313160	119	265	634	1377	1561	300	ان جهيش بن اوس النخعي رضي الله عنه قدم عليه في نفر من اصحابه فقال يا نبي الله انا حي من مذحج عباب سالفها ولباب شرفها كرام غير ابرام نجباء غير دحض الاقدام وكاين قطعنا اليك من دوية سربخ وديمومة صردح وتنوفة صحصح يضحي اعلامها قامسا ويمسي سرابها طامسا علي حراجيج كانها اخاشب بالحومانة ماءلة الارجل وقد اسلمنا علي ان لنا من ارضنا ماءها ومرعاها وهدابها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بارك علي مذحج وعلي ارض مذحج حي حشد رفد زهر فكتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا علي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة لوقتها وايتاء الزكاة بحقها وصوم شهر رمضان فمن ادركه الاسلام وفي يده ارض بيضاء وقد سقتها الانواء فنصف العشر وما كانت من ارض ظاهرة الماء فالعشر شهد علي ذلك عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله وعبد الله بن انيس الجهني	556	-5788024318550930853	683	1313.5	549	743	91.92462921142578	129	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms028	false	-890126431157152599	206	298	1013	1476	1484	300	ام كلثوم بنت عقبة خرجت الي رسول الله وهي عاتق---- فقبل هجرتها واقبل ابو جندل يرسف في الحديد فرده الي ابيه---- العاتق الجارية حين تدرك اخبرني ابو عمر عن ابي العباس ثعلب عن ابن الاعرابي عن ابي المكارم قال قالت جارية لابيها اشتر لي لوطا اغطي به فرعلي فاني قد عتقت تري------------------------د ادركت واللوط الرداء والفرعل ها هنا الشعر ويقال في رد النبي ابا جندل اليهم انه ----------------------لم يخف عليه معرتهم لانه رده الي ابيه واهله فاما النساء فقد نقض الله الصلح في ردهن الي الكفار فقال تعالي فلا ترجعوهن الي الكفار	28	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms559	true	2597968171481011752	73	157	323	730	1459	300	ام كلثوم بنت عقبة------------------- وهي عاتق 498 فقبل هجرتها واقبل ابو جندل يرسف في الحديد فرده الي ابيه عتق العاتق الشابة اول ما ادركت ويحكي ان جارية--------------------------------------------------- قالت------ لابيها اشتر لي لوطا اغطي به فرع-ي فاني قد عتقت اي رداء استر به شعري فاني قد ادركت قال ابن الاعرابي انما سميت عاتقا لانها عتقت من الصبا وبلغت ان تزوج كان هذا بعد ما صالح قريشا فلم يخش----- معرتهم--------- علي ابي جندل ولم يسعه رد ام كلثوم الي الكفار لقوله------------------- تعالي فلا ترجعوهن الي الكفار	559	-5788024318550930853	215	266.5	168	517	41.58607482910156	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms096	false	-5812559302606357137	226	281	1176	1465	1579	300	ان معاذ بن جبل اخبره قال--- بينا انا وابو عبيدة وسلمان جلوسا ننتظر رسول الله اذ---------------- خرج علينا في الهجير مرعوبا وذكر الحديث في صفة الخلفاء والامراء بعده فقال اوه لفراخ محمد من خليفة يستخلف عتريف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف فان- العتريف الغاشم يقال رجل عتريف و--عتريس اي غاشم ويقال انه مقلوب من العفريت	96	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms559	true	2597968171481011752	157	203	730	968	1459	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه بينا انا وابو عبيدة وسلمان جلوسا ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا في الهجير مرعوبا----------------------------------------- فقال اوه لفراخ محمد من خليفة يستخلف عتريف مترف يقتل خلفي وخلف الخلف عترف العت----------------------ريف والعتريس الغ-اشم وقيل هو قلب ---------عفريت	559	-5788024318550930853	188	305.0	150	311	60.45016098022461	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms370	false	-4893229882621924422	53	92	267	460	1514	300	ابي بكر رضي الله------ عنه عبد الله بن عثمان فقا------------------------------------ل رسول الله------------------- انت عتيق الله من النار فسمي عتيقا ويقال ان تلاد اسمه عتيق روي عن عاءشة انها قالت ----كان لابي قحافة ثلاثة من الولد فسماهم عتيقا ومعتقا ومعيتقا	370	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms561	true	-1290642271629711858	33	82	175	418	1513	300	ابو بكر رضي الله تعالي عنه كان يلقب بعتيق عتق قيل لقب بذلك لعتق وجهه وجماله وقيل لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انت عتيق الله من النار وقي------------ل ان تلاد اسمه عتيق و---عن عاءشة رضي الله عنها كان لابي قحافة ثلاثة من الولد فسماهم عتيقا ومعتقا ومعيتقا	561	-5788024318550930853	147	220.0	115	258	56.97674560546875	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms652	false	1285905774791370632	158	260	771	1299	1487	300	الاحنف ا---------------نه بلغه ان رجلا يغتابه فقال عثيثة تقرم جلدا املسا حدثنيه محمد بن عبد الواحد النحوي اخبرنا ابو العباس احمد بن يحيي عن محمد بن سلام الجمحي قوله عثيثة تصغير عثة وهي دويبة تشبه القراد تلحس الصوف والثياب قال الشاعر وعث قد وكلت اليه اهلي فضاع الاهل واجتيح الحريم وقوله تقرم اي تقرض واصل القرم تناول الجدي الرضيع الحشيش بمقاديم فمه مثل ضربه يريد ان قول هذا المغتاب وقدحه فيه لا يضره كما ان العثة لا تقدر علي الجلد الاملس وانشدني ابو رجاء الغنوي في مثل هذا قال انشدونا عن ابي عبيدة فان تشتمونا علي لءمكم فقد يلحس العث ملس الادم	652	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms563	true	5135723381978488095	32	61	165	314	1474	300	الاحنف رضي الله تعالي عنه بلغه ان رجلا يغتابه فقال عثيثه تقرم جلدا املس عثث العثة------------------------------------------------------------------------------------------------------- دويبة------------ تلحس الصوف قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تشتمونا علي لءمكم فقد يلحس العث ملس الادم	563	-5788024318550930853	121	182.0	97	543	22.28360939025879	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms706	false	-1781072416100218136	71	108	374	568	1587	300	الحجاج انه قال لاعرابي من الازد كيف بصرك بالزرع قال اني لاعلم الناس به قال صفه لنا قال الذي غلظت قصبته وعرضت ورقته والتف نبته وعظمت سنبلته قال اني اراك بالزرع بصيرا قال اني طالما عاجيته وعاجاني	706	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms565	true	-4106533971745492125	259	295	1272	1460	1491	300	الحجاج ----قال لاعرابي من الازد كيف بصرك بالزرع قال اني لاعلم الناس به قال صفة لنا قال الذي غلظت قصبته وعرضت ورقته والتف نبته وعظمت سنبلته قال اني اراك بالزرع بصيرا قال اني --لما عاجيته وعاجاني	565	-5788024318550930853	187	361.0	151	194	96.39175415039062	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms067	false	418232595348181181	13	38	61	186	1473	300	ذكر قارء القران وصاحب الصدقة فقال رجل يا رسول الله ارايتك النجدة تكون في الرجل فقال ليست لهما بعدل ان الكلب يهر من وراء اهله	67	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms566	true	7734887490760885553	199	224	973	1098	1481	300	ذكر قارء القران وصاحب الصدقة فقال رجل يا رسول الله ارايتك النجدة تكون في الرجل فقال ليست لهما بعدل ان الكلب يهر من وراء اهله	566	-5788024318550930853	125	250.0	100	125	100.0	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms217	false	-8687206199617487293	29	121	130	587	1448	300	ما لم تنله اخفاف الابل هو ---------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------ن الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه وفيه وجه اخر وهو-------------- ان يراد ------باخفاف الابل مسانها---- قال الاصمعي الخف الجمل المسن وانشد سالت زيدا بعد بكر خفا والدلو قد تسمع كي تخفا اي سالته بكرا من الابل فلما منعه اقتصرت علي خف وهو المسن ويقال اسمعت الدلو اذا شددت علي اسفلها خيطا لءلا تمتلء ماء فتخف علي المستقي والمعني ان ما قرب من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل ولما في معناها من حاشية المال وضعافها التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي	217	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms567	true	-959906083230167069	23	113	111	550	1444	300	ما لم تنله اخفاف الابل عدد العد الذي لا انقطاع له كماء العين والبءر انما رجعه منه لان الماء جميع الناس فيه شركاء وكذلك ما كان كلا للابل من الاراك لكونه بحيث تصل اليه وتهجم عليه فاما ما كان بمعزل من ذلك فساءغ ان يحمي وقيل الاخفاف------ مسان الابل قال الاصمعي الخف الجمل المسن وانشد سالت زيدا بعد بكر خفا والدلو قد تسمع كي تخفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والمعني ان ما قرب من المرعي لا يحمي بل يترك لمسان الابل و-ما في معناها من الضعاف------------- التي لا تقوي علي الامعان في طلب المرعي	567	-5788024318550930853	248	368.5	193	591	41.96277618408203	45	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms400	false	-612449570111834154	255	300	1309	1520	1520	300	انه لما عزل حبيب بن مسلمة عن حمص وولي عبد الله بن قرط قال حبيب رحم الله عمر ينزع قومه ويبعث القوم العدي العد---ي الاباعد والاجانب ولم يات من النعوت علي وزنه الا قولهم مكان سوي قال الشاعر اذا كنت في قوم عدي لست منهم-	400	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms567	true	-959906083230167069	167	202	825	978	1444	300	عنه لما عزل حبيب بن مسلمة عن حمص وولي عبد الله بن قرط قال حبيب رحم الله عمر ينزع قومه ويبعث القوم العدي 1 عدا اي ---------الاجانب ----------------------------------------------قال------- اذا كنت في قوم عدي لست منهم	567	-5788024318550930853	146	252.0	114	215	67.90697479248047	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms111	false	-7238738104523484056	155	213	769	1066	1533	300	لما نزل الحديبية اهدي له عمرو بن سالم وبسر بن سفيان الخزاعيان غنما وجزورا مع غلام منهم فاجلسه رسول الله وهو في بردة له فلتة فقال يا غلام كيف تركت البلاد فقال تركتها قد تيسرت وقد امشر عضاهها واعذق اذخرها واسلم ثمامها وابقل حمضها-- فشبعت شاتها الي الليل وشبع بعيرها الي الليل مما جمع من خوص وضمد وبقل	111	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms569	true	-2691799553687985887	177	233	860	1147	1491	300	لما نزل الحديبية اهدي له عمرو بن سالم وبسر-بن سفيان الخراعيان غنما وجزورا مع غلام منهم فاجلس----------ه وهو في بردة له فلتة فقال يا غلام كيف تركت البلاد فقال تركتها قد تيسرت -قد امشر غضاهها واغذق اذخرها واسلب ثمامها وابقل حمضها 7 فشبعت شاتها الي الليل وشبع بعيرها الي الليل مما جمع من خوص وضمد وبقل	569	-5788024318550930853	281	536.5	226	299	93.97993469238281	48	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms219	false	3322544400441186162	0	50	0	247	1517	300	ومعه ابو بكر وعمر-------------------- وقد خرج ابو الهيثم يستعذب الماء فدخلوا فلم يلبث ان جاء ابو الهيثم يحمل الماء قربة يزعبها ثم رقي عذقا-------------------------------- له فجاء بقنو فيه زهوه ورطبه فاكلوا منه وشربوا من ماء الحسي ثم قال يا ابا الهيثم الا اري لك هانء-----------ا فاذا جاءنا السبي اخد-مناك خادما	219	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms570	true	-8900241475998260845	154	218	762	1071	1514	300	ومعه ابو بكر وعمر رضي الله تعالي عنهم وقد خرج ابو الهيثم يستعذب الماء فدخلوا فلم يلبث ان جاء ابو الهيثم يحمل الماء قربة يزعبها ثم رقي عذقا له وروي انه اخذ مخرقا فاتي عذقا له فجاء بقنو فيه زهوه ورطبه فاكلوا منه وشربوا من ماء الحسي ثم قال يا ابا الهيثم الا اري لك هانءا وروي ماهنا فاذا جاء-- السبي اخذ مناك خادما	570	-5788024318550930853	244	455.5	194	311	78.45658874511719	48	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms383	false	-6753106295782110662	63	92	306	448	1484	300	اذا وضعت الماءدة فلياكل الرجل مما يليه ولا يرفع يده وان شبع وليعذر فان ذلك يخجل جليسه وهذا كحديثه الاخر ---------------------------------------------------انه كان اذا اكل مع قوم كان اخرهم اكلا	383	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms570	true	-8900241475998260845	97	138	493	685	1514	300	اذا وضعت الماءدة ف-ياكل الرجل مما يليه ولا يرفع يده وان شبع وليعذر فان ذلك يخجل جليسه 5 اي فليقصر في الاكل وهو يري صاحبه انه مجتهد وعنه صلي الله عليه وسلم انه كان اذا اكل مع قوم كان اخرهم اكلا	570	-5788024318550930853	125	224.0	97	193	64.76683807373047	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms531	false	-2048492796858430013	30	105	148	550	1512	300	حديث- سلمان ا---------------نه كاتب اهله علي ثلاثماءة وستين عذقا وعلي اربعين اوقية خلاص فاعانه سعد بن عبادة بستين عذقا يرويه الواقدي حدثني محمد بن صالح عن واقد بن عمرو بن سعد العذق بفتح العين النخلة والعذق بكسرها الكباسة وكان اهله كاتبوه علي ان يغرسها لهم فسلانا ففعل فما اخطات منها ودية والخلاص والخلاصة ما اخلصته النار من الذهب------- ومنه خلاصة السمن اذا سلي وخلاصه قال ابو الدقيش الزبد خلاص اللبن وقال ابو سليمان في حديث	531	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms571	true	8887803009455944588	126	175	647	907	1557	300	-دنيا سلمان رضي الله تعالي عنه كاتب اهله علي ثلاثماءة وستين عذقا وعلي اربعين اوقية خلاص فاعانه سعد بن عبادة بستين عذقا عذق هو------------------------------------------------------------------ النخل----------------------ة وكانوا ---كاتبوه علي ان يغرسها لهم فسيلا------ فما اخطات منها ودية -الخلاص--------- ما اخلصته النار من الذهب والفضة ومنه------------------------------------------ الزبد خلاص اللبن و---------------في حديث	571	-5788024318550930853	224	335.5	181	425	52.70588302612305	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms539	false	-1807614353202736098	1	39	8	194	1604	300	انه قال اني لفي عذق انجي منه رطبا وفي رواية اخري استنجي رطبا الي ان سمعت صاءحا يقول قاتل الله هءلاء العرب قد قدم صاحبهم الساعة يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذني افكل من راس العذق	539	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms571	true	8887803009455944588	179	213	925	1094	1557	300	عنه قال اني لفي عذق انجي منه رطبا ورو----------ي استنجي رطبا---- ان سمعت صاءحا يقول قاتل الله هءلاء العرب--- قدم صاحبهم الساعة يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذني افكل من راس العذق	571	-5788024318550930853	166	308.5	132	186	89.247314453125	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms632	false	1750713716296274746	40	113	215	595	1606	300	اللباس وفي حديث لها اخر------------------ تزوجني رسول الله وانا ابنة سبع وبني بي وانا ابنة تسع وقالت اني لارجح بين عذقين اذ جاءتني امي فانزلتني حتي انتهت بي الي الباب وانا انهج فمسحت وجهي بشء من ماء وفرقت جميمة كانت علي ودخلت ---علي رسول الله العذق مفتوحة العين النخلة والعذق الكباسة وقولها انهج تريد انه علاها البهر يقال انهج الرجل اذا انبهر ووقع عليه النفس والبهر وقد انهجت الدابة اذا سرت عليها حتي	632	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms571	true	8887803009455944588	230	295	1203	1531	1557	300	الرعدة وفي حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بنت---- تسع وقالت اني لارجح بين عذقين اذ جاءتني امي فانزلتني حتي انتهت بي الي الباب وانا انهج فمسحت وجهي بشء من ماء وفرقت جميمة كانت علي ودخلت بي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نهج وانهج اذا ربا وعلاه------------------------- البهر ----وانهجه غيره و------------------------------------انهجت الدابة---- سرت عليها حتي	571	-5788024318550930853	227	356.5	177	401	56.60847854614258	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms532	false	-7007195165559716638	145	186	729	945	1515	300	المقداد رحمه الل----------ه قال ابو سليمان في حديث المقداد ان ابا راشد الحبراني قال رايته جالسا علي تابوت من توابيت الصيارفة وقد فضل عنها عظ-ما -قلت يا ابا الاسود لقد اعذر الله اليك قال ابت علينا سورة البحوث انفروا خفافا وثقالا	532	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms572	true	-3062030935463956345	15	51	92	284	1525	300	المقداد ر-ضي الله تعالي عنه قال ابو------------------------------ راشد الحبراني---- رايته جالسا علي تابوت من توابيت الصيارفة -قد فضل عنها عظيما فقلت يا ابا الاسود لقد اغذر الله اليك قال ابت علينا سورة البحوث انفروا خفافا وثقالا	572	-5788024318550930853	177	312.0	143	228	77.63157653808594	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms613	false	576881388547256817	117	141	562	674	1513	300	ان ابا موسي الاشعري عاد الحسن بن علي-------------------- فدخل علي فقال ما عزنا بك ايها الشيخ فقال سمعت بوجع ابن اخي فاحببت ان اعوده	613	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms576	true	2607632290438027524	116	144	555	687	1507	300	ان ابا موسي الاشعري عاد الحسن بن علي رضي الله تعالي عنهم فدخل علي فقال ما عرنا بك ايها الشيخ فقال سمعت بوجع ابن اخي فاحببت ان اعوده	576	-5788024318550930853	111	207.0	87	132	84.09091186523438	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms401	false	5928523637186402452	215	265	1092	1334	1509	300	ان الخيل اغارت بالشام فادركت العراب من يومها وادركت الكوادن ضحي الغد وعلي الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حمضة فقال لا اجعل ما ادرك مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل فكتب في ذلك الي عمر فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	401	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms578	true	-8129624385159266369	79	129	428	670	1542	300	ان الخيل اغارت بالشام فادركت العراب من يومها وادركت الكودان ضحي الغد وعلي الخيل رجل من همدان يقال له المنذر بن ابي حمضة فقال لا اجعل ما ادرك مثل الذي لم يدرك ففضل الخيل فكتب قي ذلك الي عمر فقال هبلت الوادعي امه لقد اذكرت به امضوها علي ما قال	578	-5788024318550930853	239	475.0	189	242	98.76033020019531	48	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms521	false	-5609229926234385859	66	97	352	511	1612	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صير ذكره ابو عبيد في كتابه ولم يفسره ويقال انه اراد بالحصير حصير الجنب وهو عرق او لحمة تمتد معترضا علي جنب الدابة الي ناحية بطنها	521	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms579	true	2582946039704893918	0	81	0	420	1509	300	تعرض الفتن علي القلوب عرض الحصير فاي قلب اشربها نكتت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكتت فيه نكتة بيضاء حتي تكون القلوب علي قلبين قلب 516 ابيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والارض وقلب اسود مربد كالكوز مجخيا وامال كفه لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا عرض اي توضع عليها وتبسط كما يبسط الحصير من عرض العود علي الاناء والسيف علي الفخذين يعرضه ويعرضه اذا وضعه وقيل الحصير-------------------------------------------------------------------------- عرق ي--------متد معترضا علي جنب الدابة الي ناحية بطنها	579	-5788024318550930853	76	-71.0	61	502	15.139442443847656	13	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms623	false	4266112685792887189	153	260	821	1344	1547	300	عروة بن مسعود ا---------------نه لما اتصل به خبر المغيرة بن شعبة في مخرجه ا--لي المقوقس في ركب من قومه وانه في منصرفه عدا عليهم فقتلهم واخذ حراءبهم قال والله ما كلمت مسعود بن عمرو منذ عشر سنين والليلة اكلمه فخرج اليه فناداه عروة فقال من هذا فقال عروة فاقبل مسعود بن عمرو وهو يقول اطرقت عراهيه ام طرقت بداهيه-------- وفي هذه القصة ان مسعود بن عمرو قال لقومه والله لكاني بكنانة -بن عبد يا-ليل قد اقبل تضرب درعه روحتي رجليه ولا يعانق رجلا الا صرعه والله لكاني بجندب بن عمرو قد اقبل كالسيد عاضا علي سهم مفوقا باخر لا يشير بسهمه الي احد الا وضعه حيث يريد	623	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms580	true	799930174447972130	34	148	174	723	1528	300	عروة بن مسعود رضي الله تعالي عنه لما اتصل به خبر المغيرة بن شعبة في مخرجه 0 الي المقوقس فر ركب من قومه وانه في منصرفه عدا عليهم فقتلهم واخذ حراءبهم قال والله ما كلمت مسعود بن عمرو منذ عشر سنين والليلة اكلمه فخرج اليه فناداه عروة فقال من هذا فقال عروة فاقبل مسعود بن عمرو وهو يقول اطرقت عراهية ام طرقت بداهية عرة 517 وفي هذه القصة ان مسعود بن عمرو قال لقومه والله لكاني بكنانة ابن عبد يا ليل قد اقبل تضرب درعه روحتي رجليه -لا يعانق رجلا الا صرعه والله لكاني بجندب بن عمرو قد اقبل كالسيد عاضا علي سهم مفوقا باخر لا يشير بسهمه الي احد الا وضعه حيث يريد	580	-5788024318550930853	517	991.0	410	550	94.0	101	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms204	false	8217274890380498331	51	85	290	458	1592	300	بعث بعثا وانهم اصبحوا بارض عزوبة بجراء فاذا هم باعرابي في قبة له غنم بين يديه فجاءه القوم فقالوا اجزرنا فاخرج لهم شاة فسحطوها ثم اخرج لهم اخري فسحطوها ثم قال ما بقي في	204	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms582	true	4235342058852153768	267	300	1229	1391	1391	300	بعث بعثا ف-----اصبحوا بارض عزوبة بجراء فاذا هم باعرابي في قبة له غنم بين يديه فجاءه القوم فقالوا اجزرنا فاخرج لهم شاة فسحطوها ثم اخرج لهم اخري فسحطوها ثم قال ما بقي في-	582	-5788024318550930853	161	309.0	129	168	95.83333587646484	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms204	false	8217274890380498331	85	124	458	655	1592	300	غنمي الا فحل او شاة ربي فلما ابه-ر القوم احترقوا وقد اقال الاعرابي غنمه في القبة فقالوا نحن احق بالظل من-- الغنم اخرجها عنا فقال انكم متي تخرجون غنمي في الحر ترمض وتطرح اولادها واني رجل قد زكيت وصليت	204	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms583	true	3579615126845291565	0	41	0	200	1595	300	غنمي الا فحل او شاة ربي فلما ابه ر القوم احترقوا وقد اقال الاعرابي غنمه في القبة فقالوا نحن احق بالظل من 4 الغنم اخرجها عنا فقال انكم متي تخرجوا غنمي في الحر ترمض وتطرح اولادها واني رجل قد زكيت وصليت	583	-5788024318550930853	196	380.5	157	200	98.0	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms253	false	-6348154866349578864	135	171	667	850	1491	300	قال لامراة رفاعة القرظي اتريدين ان ترجعي الي رفاعة-------------- لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت فانه يا رسول الله قد جاءني هبة حدثناه الاصم نا ابن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني عبد الرحمن بن	253	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms587	true	5457645790237400444	12	47	58	239	1521	300	قال لامراة رفاعة القرظي اتريدين ان ترجعي الي رفاعة فقالت نعم قال لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت فانه يا رسول الله قد جاءني هبة وروي ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عب----------------د الرحمن بن	587	-5788024318550930853	132	234.5	106	197	67.00507354736328	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms254	false	-6767683057654803853	106	230	522	1134	1457	300	ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير قالت عاءشة فجاءت وعليها خمار اخضر فشكت الي عاءشة وارتها خضرة بجلدها فلما جاء رسول الله--------------------- والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما تلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها قال وسمع انها قد اتت رسول الله -------------------فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله ما لي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول لله-------------------- فان كان ذلك لم تحلي له حتي تذوقي عسيلته قال فابصر معه ابنين له فقال -بنوك هءلاء فقال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	254	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms587	true	5457645790237400444	39	171	197	848	1521	300	ان رفاعة طلق امراته فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير -----------فجاءت وعليها خمار اخضر فشكت الي عاءشة وارتها خضرة جل-دها فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم 0 والنساء ينصر بعضهن بعضا قالت عاءشة ما رايت مثل ما تلقي المءمنات لجلدها اشد خضرة من ثوبها---- وسمع انها قد اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها قالت والله مال-ي اليه من ذنب الا ان ما معه ليس باغني عني من هذه واخذت هدبة من ثوبها فقال كذبت والله يا رسول الله اني لانفضها نفض الاديم ولكنها ناشز تريد رفاعة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان ذلك لم تحلي له حتي تذوقي عسيلته---- فابصر معه ابنين له فقال ابنوك هءلاء -قال نعم قال هذا الذي تزعمين ما تزعمين فوالله لهم اشبه به من الغراب بالغراب	587	-5788024318550930853	585	1089.0	466	673	86.9242172241211	111	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms176	false	-6740059238706427678	47	87	242	440	1527	300	ان زيادا--------- الصداءي قال اعتشي رسول الله---------------------------------------- في اول الليل فانقطع عنه اصحابه ولزمته فلما كان وقت الاذان امرني فاذنت فلما نزل للصلاة لحقه اصحابه فاراد بلال ان يقيم فقال له ان اخا صداء هو -----اذن ومن اذن فهو يقيم	176	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms588	true	5454304028187053529	184	234	935	1181	1528	300	عن زياد بن الحارث الصداءي كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فاعتشي في اول الليل فانقطع عنه اصحابه ولزمته فلما كان وقت الاذان امرني فاذنت فلما نزل للصلاة لحقه اصحابه فاراد بلال ان يقيم فقال له ان اخا صداء هو الذي اذن ومن اذن فهو يقيم	588	-5788024318550930853	188	324.5	149	252	74.6031723022461	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms347	false	-258015292823278844	220	273	1114	1387	1521	300	في مسجد بمني فيه عيشومة قال الاصمعي العيشوم نبت قال غيره هو الحماض اذا يبس -------------قال ذو الرمة--------------------------- كما تناوح يوم الريح عيشوم واخبرني محمد بن نافع قال قال عمي اسحاق بن احمد الخزاعي هي شجرة خضراء كانها اذخرة قال وقال الازرقي فيقال له مسجد العيشومة---- فيه عيشومة خضراء ابدا في الخصب والجدب	347	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms589	true	8432233127891253736	249	296	1312	1550	1568	300	في مسجد بمني فيه عيشومة 4 عشم هي نبي طويل محدد الاطراف كانه الاسل يتخذ منه الحصر الدقاق قال ذو الرمة للجن بالليل في ارجاءها زجل كما تناوح يوم الريح عيشوم ويقال ان ذلك المسجد ي-------------------------------------------------------------------------------قال له مسجد العيشومة لان فيه عيشومة خضراء ابدا في الخصب والجدب	589	-5788024318550930853	132	181.5	104	317	41.640377044677734	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms391	false	-3778674247432550095	258	300	1313	1540	1540	300	انه وقفت عليه امراة عشمة باهدام لها فقالت حياكم الله قوما تحية السلام وامارة الاسلام اني امراة جحيمر طهملة اقبلت من هكران وكوكب اجاءتني الناءد الي استيشاء الاباعد بعد الرف- والوقير فهل من ناصر يجبر او داع يشكر اعاذكم الله من جوح-	391	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms590	true	4484947309783858227	0	42	0	229	1561	300	عنه وقفت عليه امراة عشمة باهدام لها فقالت حياكم الله قوما تحية السلام وامارة الاسلام اني امراة جحيمر طهملة اقبلت من هكران وكوكب اجاءتني الناءد الي استيشاء الاباعد بعد الدفء والوقير فهل من ناصر يجبر او داع يشكر اعاذكم الله من جوح	590	-5788024318550930853	225	438.0	184	229	98.2532730102539	40	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms594	false	6515280370419030779	256	288	1282	1443	1498	300	اما والله لقد تلافيت امرك وهو اشد انفضاجا من حق الكهول فما زلت ارمه بوذاءله واصله بوصاءله حتي تركته علي مثل فلكة المدر رواه ابن قتيبة في كتابه فقال ---من حق الكهدل	594	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms594	true	2140226967534433233	93	124	462	622	1599	300	اما والله لقد تلافيت امرك وهو اشد انفضاجا من حق الكهدل فما زلت ارمه بوذاءله واصله بوصاءله حتي تركته علي مثل فلكه المدر وروي ا----تيتك من العراق وان امرك كحق الكهول	594	-5788024318550930853	134	232.5	105	164	81.70731353759766	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms222	false	6716451007462762743	76	144	364	690	1480	300	ان سمرة بن جندب كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي نخله فيشق علي الرجل فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي عليه السلا--------م وذكر له ذلك فطلب اليه عليه السلا-----------------م ان يبيعه فابي وطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا ارغبه فيه فابي فقال انت مضار- وقال للانصاري اذهب---- فاقلع نخله	222	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms595	true	-6811040516835892336	210	284	1088	1439	1520	300	ان سمرة بن جندب كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله فكان سمرة يدخل الي نخله فيشق علي الرجل فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم وذكر له ذلك فطلب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا ارغبه فيه فابي فقال انت مضاره وقال للانصاري اذهب انت فاقلع نخله	595	-5788024318550930853	309	566.0	242	356	86.7977523803711	60	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms096	false	-5812559302606357137	146	179	781	950	1579	300	انتم اليوم في نبوة ورحمة ثم يكون خلافة -رحمة ثم يكون كذا وكذا ثم يكون ملوكا عضوضا يشربون الخمر ويلبسون الحرير وفي ذلك ينصرون علي من ناواهم------------------------- العضوض جمع عض وهو الرجل الخبيث	96	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms596	true	-8086295427893691347	146	179	756	924	1546	300	انتم اليوم في نبوة ورحمة ثم تكون خلافة ورحمة ثم تكون كذا وكذا ثم يكون مل--ك عضوض- يشربون الخمر ويلبسون الحرير وفي ذلك ينصرون علي من ناواهم وروي ملوك عضوض عضض الملك العضوض ------------------------	596	-5788024318550930853	139	236.0	111	195	71.28205108642578	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms165	false	5566485482725932819	0	65	0	334	1517	300	تاخذني وتاخذ سابقة الحاج -قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف وكان ثقيف قد اسروا رجلين من---- اصحاب النبي عليه السلا--------م فلما مضي النبي عليه السلام ناداه يا م--------حمد فقال ما شانك قال اني مسلم فقال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح فقال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني -قال فقال النبي هذه ------------------حاجتك او قال هذه حاجته قال ففدي الرجل بعد بالرجلين	165	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms597	true	-863131072036898736	3	73	13	363	1522	300	تاخذني وتاخذ سابقة الحاج فقال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف وكان ثقيف قد اسروا رجلين من 533 اصحاب النبي صلي- الله عليه وسلم فلما مضي------------------ ناداه يا محمد يا محمد فقال ما شانك قال اني مسلم -قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح فقال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته---- ففدي الرجل بعد بالرجلين	597	-5788024318550930853	295	521.5	236	374	78.87700653076172	50	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms094	false	-5817758951043401270	15	39	81	220	1542	300	حنظلة الاسيدي جاء--------ه فقال نافق حنظلة يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالجنة والنار كانا راي عين فاذا رجعنا عافسنا الازواج والضيعة ونسينا كثيرا	94	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms600	true	-3224010746540109227	189	215	922	1067	1533	300	حنظلة الاس-دي رضي الله عنه فقال نافق حنظلة يا رسول الله نكون عندك تذكرنا -الجنة والنار كانا راي عين فاذا رجعنا عافسنا الازواج والضيعة ونسينا كثيرا	600	-5788024318550930853	134	246.5	110	147	91.15646362304688	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms149	false	3763767180428332133	0	132	0	676	1531	300	هي سباخ وبوغاء فلما دنا من القوم جاءت العجاجة فجعل ابن ابي طرف رداءه علي انفه وقال يذهب محمد الي من قد اخرجه من بلاده فاما من لم يخرجه وكان قدومه كث منخره فلا يغشاه يرويه الواقدي حدثني يحيي بن عبد العزيز بن سعيد عن ابيه قال الاصمع----------------ي البوغاء التربة الرخوة التي كانها ذريرة قال ابو زيد الدقعاء والترباء والثرياء التراب واراه قال اللين قال عمر بن ابي ربيعة في ظل دانية الغصون وريقة نبتت بابهر طيب الثرياء وقوله كث منخره انما هو بمنزلة قولك رغم انفه قال الشاعر ومولاك لا يهضم لديك فانما هضيمة مولي القوم كث المناخر و-اري اصل هذا من الكثكث وهو التراب يقال للكاذب بفيه الكثكث والكثكث يقال ذلك بفتح الكاف وكسرها وحكي اللحياني عن اعرابي فصيح ان رجلا قال له-- ما تصنع بي قال ما كتك و-----------ارغمك	149	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms602	true	-4383962310893906234	85	183	425	929	1579	300	هي سباخ وبوغاء فلما دنا من القوم جاءت العجاجة فجعل ابن ابي طرف رداءه علي انفه وقال يذهب محمد الي من--- اخرجه من بلاده فاما من لم يخرجه وكان قدومه كث منخره فلا يغشاه قالوا سمي يعفورا لعفرة لونه ويجوز ان يكون قد سمي تشبيها في عدوه باليعفور وهو الظبي البوغاء التربة الرخوة----- كانها ذريرة كث من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خره اي ارغا---------------م انفه قال------- ومولاك لا يهضم لديك فانما هضيمة مولي القوم كث المناخر وكانه ا--لاصابة بالكثكث من قولهم-------------- بفيه الكثكث وروي الكت بالتاء بمعني الارغام---- وحكي اللحياني عن اع-------------رابي قال لاخر ما تصنع ---قال ما كتك وعظاك اي ما ارغمك	602	-5788024318550930853	361	548.0	284	706	51.13314437866211	59	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms004	false	-3915046942834673938	130	218	640	1071	1484	300	ما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء اخبرناه محمد بن بكر بن عبد الرزاق نا سليمان بن الاشعث نا موسي بن اسماعيل نا حماد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة وحدثنيه محمد بن المكي نا الصاءغ محمد بن علي بن زيد نا سعيد بن منصور نا ابو معشر عن نافع مولي ال الزبير عن ابي هريرة عن النبي وذكر الحديث وقال ليس فيها عضباء ولا عطفاء العقصاء الملتوية القرن وكذلك --------العطفاء	4	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms605	true	-2160718163816352701	192	226	964	1147	1537	300	ما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عضباء ولا عطفاء العقصاء الملتوية القرن من عقص الشعر والعطفاء	605	-5788024318550930853	165	300.0	134	439	37.58542251586914	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms376	false	-6307191130137565881	181	213	920	1085	1517	300	لقاتلتهم عليه كما اقاتلهم علي الصلاة فسره ابو عبيد في كتابه فقال العقال------------------ صدقة عام وانشد لعمرو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ال------------------------------------------------عداء الكلبي سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمر وعقالين	376	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms606	true	-4301579353297365316	0	70	0	354	1500	300	لقاتلتهم عليه كما اقاتلهم علي الصلاة وروي لو منعوني عناقا وروي لو منعوني جديا اذوط عقل هو صدقة السنة اذا اخذ الاسنان دون الاثمان وكان الاصل في هذه التسمية الابل لانها التي تعقل وعن معاوية رضي الله عنه انه استعمل ابن اخيه عمرو بن عتبة بن ابي سفيان علي صدقات كلب فاعتدي عليهم فقال عمرو بن عداء الكلبي سعي عقالا فلم يترك لنا سبدا فكيف لو قد سعي عمرو عقالين	606	-5788024318550930853	117	166.0	92	354	33.050846099853516	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms002	false	6240693333889371566	265	291	1320	1451	1497	300	مر برجل وبرمته تفور علي النار فقال له اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة اي يمضغها	2	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms610	true	-1020858120361648032	34	60	176	307	1597	300	مر برجل وبرمته تفور علي النار فقال له اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة اي يمضغها	610	-5788024318550930853	131	262.0	105	131	100.0	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms020	false	5454977638980913704	234	300	1224	1550	1550	300	عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح وخبيب بن عدي في اصحاب لهما الي اهل مكة يتخبرون له خبر قريش حتي اذا كانوا بالرجيع اعترضت لهم بنو لحيان من هذيل فقال عاصم ما علتي وانا جلد نابل والقوس فيها وتر عنابل تزل عن صفحتها المعابل والموت حق والحياة باطل وضارب بسيفه حتي قتل واسروا خبيب بن عدي فكان عند عقبة بن الحارث فلما ارادوا قتله قال لامراة-	20	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms610	true	-1020858120361648032	94	160	482	809	1597	300	عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح وخبيب بن عدي في اصحاب لهما الي اهل مكة يتخبرون له خبر قريش حتي اذا كانوا بالرجيع اعترضت لهم بنو لحيان من هذيل فقال عاصم ما علتي وانا جلد نابل والقوس فيها وتر عنابل تزل عن صفحتها المعابل والموت حق والحياة باطل وضارب بسيفه حتي قتل واسروا خبيب بن عدي فكان عند عقبة بن الحارث فلما ارادوا قتله قال لامراة	610	-5788024318550930853	326	647.0	261	327	99.6941909790039	66	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms072	false	7643811848640675190	104	163	529	838	1493	300	ان رهطا ثلاثة انطلقوا فاصابتهم السماء فلجءوا الي غار فبينما هم فيه اذ- انقلعت صخرة من قلة الجبل حتي تدهدهت حتي جثمت علي باب الغار قال فقال القوم بعضهم لبعض كف المطر وعفا الاثر ولن يراكم احد الا الله فلينظر كل رجل منكم افضل عمل عمله قط فليذكره ثم ليدع الله وساق الحديث بطوله قال فانفجرت الصخرة فانطلقوا معانقين	72	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms616	true	1819275199439999050	131	182	675	947	1564	300	ان رهطا ثلاثة انطلقوا فاصابتهم السماء فلجءوا الي غار فبينما هم فيه اذا انقلعت صخرة من قلة الجبل ف---تدهدهت حتي جثمت علي باب الغار---- فقال القوم بعضهم لبعض كف المطر وعفا الاثر ولن يراكم---- الا الله فلينظر كل رجل----- افضل عمل عمله قط فليذكره ثم ليدع الله---------------------- فانفرجت الصخرة فانطلقوا معانقين	616	-5788024318550930853	268	487.0	217	310	86.45161437988281	44	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms144	false	2659467471735649952	138	246	689	1208	1455	300	ان ام سلمة قالت--------------- كنت معه فدخلت شاة لجار لنا فاخذت قرصا تحت دن لنا فقمت---- اليها فاخذته من بين لحييها فقال رسول الله ما كان ينبغي لك ان تعنقيها انه لا قليل من اذي الجار اخبرناه ابن الاعرابي نا محمد بن عبيد بن هارون النواء نا عبيد الله نا الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة عن ام سلمة التعنيق الاخذ بالعنق مع شدة العصر لها وبه سمي جحر الضب العانقاء وهو جحر مملوء ترابا فاذا خاف شيءا دخل تحت ذلك التراب فتعنق اي دس عنقه فيه ومضي حتي يتواري ورواه لي بعضهم تعنك--------------------------------يها وفسره من قولهم---- اعتنك البعير اذا ارتطم في رمل لا يقدر علي الخلاص منه	144	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms618	true	-8676330703302435666	49	108	231	517	1530	300	عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها كنت معه فدخلت شاة لجار لنا فاخذت قرصا تحت دن---- فقمت لنا اليها فاخذته من بين لحييها فقال---------- ما كان ينبغي لك ان تعنقيها انه لا قليل من اذي الجار وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعنكيها عنق اي ان تاخذي بعنقها وتعصريها والتعنيك المشقة من اعتنك البعير اذا ارتطم في رمل لا يقدر علي الخلاص منه	618	-5788024318550930853	210	345.0	162	574	36.585365295410156	40	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms567	false	-640356770734980790	241	262	1216	1327	1501	300	فوعظنا فرقت قلوبنا ودمعت اعيننا فرجعت الي اهلي فدنت مني المراة---- وعيل او عيلان فاخذنا في الدنيا ونسيت ما كان عند	567	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms620	true	7124178933036877528	234	255	1171	1282	1491	300	فوعظنا فرقت قلوبنا ودمعت اعيننا فرجعت الي اهلي فدنت---- المراة مني وعيل او عيلان فاخذنا في الدنيا ونسيت ما كان عند	620	-5788024318550930853	107	201.0	87	115	93.0434799194336	19	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms157	false	3757744962650921759	184	248	938	1274	1549	300	انيفا ساله عن نحر الابل فامره ان يعوي رءوسها ويفتق لبنها حدثنيه احمد بن ابراهيم بن مالك نا الدغولي ثنا احمد بن سيار نا اسحاق بن سويد نا معروف بن عمرو بن حزابة حدثتني بهيسة عن انيف قوله يعوي رءوسها اي يعطفها ويلوي اعناقها لتبرز اللبة وهي المنحر يقال عويت الناقة اذا عجتها قال القطامي فرحلت يعملة النجاء شملة ترضي الزميل اذا الزمام عواها	157	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms621	true	6590032893251514030	48	83	233	422	1487	300	انيف------ عن نحر الابل فامره ان يعوي رءوسها ويفتق لبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اي يعطفها الي احد شقيها لتبرز اللبة وهي المنحر وعوي ولوي وطوي وتوي اخوات- قال القطامي فرحلت يعملة النجاء شملة ترمي الزميل اذا الزمام عواها	621	-5788024318550930853	153	247.0	122	336	45.53571319580078	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms567	false	-640356770734980790	89	184	458	933	1501	300	العشرة قال رجل يدخل علي عشرة عيل وعاء من طعام ان لم يءد حقه حرق الله وجهه في نار جهنم يرويه عمر بن يونس اليمامي عن عكرمة بن عمار عن علقمة بن بجالة عن ابي هريرة قوله عشرة عيل يريد عشرة انفس يعولهم قال الاصمعي واحد العيال عيل والجمع عيايل مثل سيد سيايد ويقال رجل معيل اذا كان صاحب عيال قال امرء القيس به الذءب يعوي كالخليع المعيل والعيل ايضا الصبي الصغير وقد يكون اسما للواحد والجماعة انشدني ابو عمر انشدنا ثعلب عن ابن الاعرابي اليك اشكو عرق دهر ذي خبل وعيلا شعثا صغارا كالحجل	567	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms621	true	6590032893251514030	0	36	0	172	1487	300	العشرة قال رجل يدخل علي عشرة عيل وعاء من طعام ان لم يءد حقه حرق الله وجهه في نار جهنم وضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العيل موضع -----------------------------------الجماعة كما قال الراجز---------------------------- اليك اشكو عرق دهر-ذي خبل وعيلا شعثا صغارا كالحجل	621	-5788024318550930853	152	245.0	118	475	32.0	28	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms014	false	-3434367780422835491	10	122	48	612	1528	300	خطبها ابو جهم ومعاوية-------------------------------------- فقال---- اما ابو جهم فاخاف عليك قسقاسته العصا واما معاوية فرجل اخلق من المال قالت فتزوجت اسامة بن زيد بعد ذلك اخبرناه محمد بن هاشم ثناالدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء اخبرني عبد الرحمن بن عاصم بن ثابت ان فاطمة لما طلقها زوجها قال لها النبي انتقلي الي ام مكتوم فاعتدي عندها ثم قال لا ان ام مكتوم امراة يكثر عوادها ولكن انتقلي الي عبد الله فانه اعمي فانتقلت اليه حتي انقضت عدتها ثم خطبها ابو جهم ومعاوية الحديث قوله يكثر عوادها يريد زوارها ومن يغشاها من الضيفان وقد روي من طريق اخر انها امراة يكثر اضيافها وكل من اتاك مرة بعد اخري فهو عاءد	14	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms622	true	-3055411053800693869	4	46	19	232	1508	300	خطبها ابو جهم ومعاوية فاتت النبي صلي الله عليه وسلم تستاذنه فقال لها اما ابو جهم فاخاف عليك قسقاسة- العصا واما معاوية فرجل اخلق--- المال قال- فتزوجت اسامة بن زيد بعد ذلك العواد الزوار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل من اتاك مرة بعد اخري فهو عاءد	622	-5788024318550930853	158	248.0	125	606	26.072607040405273	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms373	false	-8276905672078893673	44	154	227	754	1481	300	ابي بكر رضي الله------ عنه -ان مسعود بن هنيدة مولي اوس بن حجر قال رايته قد طلع في طريق معورة حزنة وان راحلته قد اذمت به و ازحفت فقال اين اهلك يا مسعود فقلت بهذه الاظرب السواقط يرويه الواقدي قال حدثني هاشم بن عاصم عن ابيه عن مسعود بن هنيدة قال ابو سليمان قوله في طريق معورة اي ذات عورة يخاف فيها الضلال والانقطاع يقال اعور المكان فهو --معور اذا خيف فيه القطع والهلاك وكل عيب وخلل في شء فهو عورة ومنه------ قول الله تعالي ان بيوتنا عو-------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اي ليست بحريزة ولا حصينة وقوله قد-------------- اذمت معناه كلت واعبت قال بعض اهل اللغة معناه ان-----ها صارت الي حال تذم عليها	373	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms622	true	-3055411053800693869	164	264	816	1321	1508	300	ابو بكر رضي الله تعالي عنه قال مسعود بن هنيدة مولي اوس بن حجر---- رايته قد طلع في طريق معورة حزنة وان راحلته قد اذمت به و-ازحفت فقال ابن اهلك يا مسعود فقلت بهذا الاظرب السواقط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعور المكان صار ذا عور---ة وهي في الثغور والحروب والمساكن خلل يتخوف ----------منه الفتك قال الله تعالي ان بيوتنا عورة ومنه ما انشده الجاحظ دوي الفيافي رابه فكانه اميم وساري الليل للضر معور اي ممكن ومصحر كالمكان ذي العورة اراد في طريق يخاف فيها الضلال او فتك العدو يقال اذمت راحلته اذا تاخرت عن ركاب القوم فلم تلحقها ومعناها صارت الي حال تذم عليها	622	-5788024318550930853	263	372.5	202	664	39.60843276977539	42	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms492	false	4986490684061758485	71	118	351	579	1516	300	رضي الله عنه وقال ابو سليمان في حديث ابي ذر ان نعيم بن قعنب قال اتيته فقلت اني كنت وادت في الجاهلية فقال عفا الله عما سلف ثم عاج راسه الي المراة فامرها بطعام فجاءت بثريدة كانها قطاة فقال كل ولا اهولنك فاني صاءم فجعل يهذب الركوع	492	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms623	true	3704843901352006982	114	153	568	762	1523	300	رضي الله عنه -قال----------------------------- نعيم بن قعنب---- اتيته فقلت اني كنت وادت في الجاهلية فقال عفا الله عما سلف ثم عاج راسه الي المراة فامرها بطعام فجاءت بثريدة كانها قطاة فقال كل ولا اهولنك فاني صاءم فجعل يهذب الركوع	623	-5788024318550930853	194	361.5	155	228	85.08772277832031	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms101	false	-5744548442571766060	139	300	697	1463	1463	300	اذن في المتعة عام الفتح قال سبرة الجهني فانطلقت انا ورجل الي امراة شابة كانها بكرة عيطاء حدثناه ابراهيم بن فراس ثنا مسعدة بن سعد العطار ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن وهب سمعت عمرو بن الحارث يحدث عن الربيع بن سبرة عن ابيه وحدثنا احمد بن ابراهيم بن مالك ثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر بن بري ثنا محمد بن عبد الاعلي الصنعاني ثنا المعتمر سمعت عمارة بن غزية يحدث عن الربيع بن سبرة انه حدث عن ابيه قال اذن لنا رسو-------------------ل الله في المتعة عام الفتح فخرجت انا وابن عم لي ومعي برد قد بس منه فلقينا فتاة مثل البكرة العنطنطة وحدثنيه بعض اصحابنا حدثني ابو بكر الشافعي نا عبيد بن شريك نا محمد بن عبد العزيز الواسطي نا محمد بن عمر نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز سمعت الربيع بن سبرة الجهني وهو يحدث ابي عن هذا الحديث فساقه وقال فجعل ابن عمي يقول لها بردي اجود من برده قالت برد هذا-	101	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms625	true	-6998480207440087128	74	131	409	684	1516	300	اذن في المتعة عام الفتح قال سبرة الجهني فانطلقت انا ورجل الي امراة شابة كانها بكرة عيطاء وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المتعة عام الفتح فخرجت انا وابن عم لي ومعي برد قد بس منه فلقينا فتاة مثل البكرة العنطنطة فج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن عمي يقول لها بردي اجود من برده قالت برد هذا	625	-5788024318550930853	245	450.0	193	786	31.170482635498047	49	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms422	false	-256929399713947634	173	240	861	1214	1544	300	عثمان انه كان ي-----------شتري العير حكرة ثم يقول من يربحني عقلها --------------------------------------------------------------------------------------اخبرناه محمد بن المكي اخبرنا الصاءغ اخبرنا سعيد بن منصور اخبرنا هشيم اخبرنا يونس بن عبيد عن ابن سيرين قال النضر بن شميل قوله ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة اي جزافا وقال غيره اصل الحكر---- الجمع والامساك ومنه اخذ الاحتكار في الطعام وهو الاحتباس به طلب الغلاء والعير الابل بما عليها من الاحمال يريد انه كان يشتريها جملة اذا وردت	422	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms625	true	-6998480207440087128	208	300	1060	1516	1516	300	عثمان رضي الله تعالي عنه يشتري العير حكرة ثم يقول من يربحني عقلها هي الابل باحمالها فعل من عار يعير اذا سار يقال قصيدة عاءرة وما قالت العرب بيتا اعير من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فمن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما وقيل هي قافلة الحمير فكثرت حتي سميت بها كل قافلة كانها جميع عير وكان قياسها ان تكون فعلا بالضم كقولهم سقف ولدن الا انه حوفظ علي الياء بالكسرة نحو بيض وعين حكرة اي جملة من------------ الحكر وهو الجمع والامساك ومنه ا----لاحتكار اي كان ي-----------------------------------------------------------------------------شتريها جملة اذا وردت-	625	-5788024318550930853	119	69.5	95	669	17.787742614746094	16	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms435	false	3995520351931722184	137	249	724	1315	1584	300	ان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات اخبرناه ابن الاعرابي اخبرنا الزعفراني اخبرنا عبد الجبار اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي اعيان بني الام هم الاخوة لاب واحد وام وبنو العلات الاخوة لاب واحد وامهات شتي وهو ان يموت الرجل ويترك اخوة لابيه وامه واخوة لابيه فالمال للاخوة من الاب والام دون الاخوة للاب قال اوس بن حجر وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا وقال الكميت وكان يقال ان بني نزار لعلات فامسوا توامينا ويقال انما سميت ضرة المراة علة لانها تعل بعد صاحبتها اي ينتقل الزوج من احداهما الي الاخري كالعلل في الشرب بعد النهل فاذا كان الاخوة لام واحدة واباء شتي	435	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms626	true	6307849173375395692	61	87	318	463	1557	300	ان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعيان الاخوة لاب واحد وام وبنو العلات الاخوة لاب واحد وامهات شتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاخياف الاخوة لام واحدة واباء شتي	626	-5788024318550930853	136	243.5	110	591	23.011844635009766	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms696	false	4231143791116806364	276	300	1451	1560	1560	300	ان بريدا من بعض الملوك جاءه يسال- عن رجل معه ما مع المراة والرجل كيف يورث -قال من حيث يخرج الماء الدافق فقال في-	696	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms626	true	6307849173375395692	224	248	1171	1283	1557	300	ان بريدا من بعض الملوك جاءه يساله عن رجل معه ما مع المراة والرجل كيف يورث فقال من حيث يخرج الماء الدافق فقال في	626	-5788024318550930853	109	203.0	86	112	97.32142639160156	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms697	false	-153454928405381167	0	107	0	561	1546	300	ذلك قاءلهم ومهمة اعيا القضاة عياءها تذر الفقيه يشك شك الجاهل عجلت قبل حنيذها بشواءها و قطعت محردها بحكم فاصل اخبرناه محمد بن الحسين بن سعيد الزعفراني اخبرنا ابن ابي خيثمة اخبرنا ابي وابراهيم بن المنذر الحزامي قالا اخبرنا معن بن عيسي القزاز حدثنيه ابن اخي الزهري الحنيذ ما يشوي من اللحم علي الحجارة المحماة ومنه قول الله جاء بعجل حنيذ وقوله قطعت محردها اي اقتطعت من سنامها والحرد القطعة من السنام يقال حردت منه حردا اي قطعت وهذا مثل يريد انه لم يعي بالجواب عن هذه المعضلة ولم يستان بالقول فيها وشبهه------- برجل نزل به ضيف فنحر له جزورا وعجل قراه بما افتلذ له من كبدها	697	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms626	true	6307849173375395692	248	300	1283	1557	1557	300	ذلك قاءلهم ومهمة اعيا القضاة عياءها تذر الفقيه يشك شك الجاهل عجلت قبل حنيذها بشواءها و-قطعت محردها بحكم فاصل العياء كالمقام والعضال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحرد من قولك حرد--------------------------------------------ت م------------------------ن السنام-------------- حردا وهو القطعة يعني لم تستان-------- بالجواب ورميت به بديهة ف----------------------شبهه في ذلك برجل نزل به ضيف فجع--------------ل قراه بما افتلذ له من كبدها-	626	-5788024318550930853	197	264.5	159	568	34.68309783935547	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms251	false	-7172680986075815604	51	80	255	409	1524	300	ان العباس بن عبد المطلب قال كنت ب--البطحاء في عصابة فيهم رسول الله------------------- فمرت سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والغيذي	251	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms635	true	-1645790142786866665	82	114	422	592	1579	300	عن العباس بن عبد-المطلب---- كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والغيذي	635	-5788024318550930853	147	263.0	120	175	84.0	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms445	false	-6641354966871233234	46	99	235	517	1508	300	شكا اليه اهل الماشية تصديق الغذاء وهو صغار المال فقالوا ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذ منه صدقته فقال انا نعتد بالغذاء كله حتي السخلة يروح بها الراعي علي يده واني لا اخذ الشاة الاكولة ولا فحل الغنم ولا الربي ولا الماخض ولكن اخذ العناق والجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	445	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms635	true	-1645790142786866665	147	197	764	1031	1579	300	شكا اليه اهل الماشية تصديق الغذاء ---------------فقالوا ان كنت معتدا علينا بالغذاء فخذ منه صدقته فقال انا نعتد بالغذاء كله حتي السخلة يروح بها الراعي علي يده واني لا اخذ الشاة الاكولة ولا فحل الغنم ولا الربي ولا الماخض ولكن اخذ العناق والجذعة والثنية وذلك عدل بين غذاء المال وخياره	635	-5788024318550930853	267	522.0	217	282	94.68085479736328	49	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms264	false	8584478922889943699	140	291	707	1469	1524	300	سلمة بن الاكوع قال--------------- غزونا مع رسول الله------------------- فراينا رجلا من المشركين علي جمل احمر قال فخرج ناس في اثره وخرجت انا ورجل من قوم -من اسلم وهو علي ناقة ورقاء وانا علي رجلي فاعترقها حتي اخذ بخطام الجمل فاضرب راسه فنفلني رسول الله------------------- سلبه يرويه عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه قوله اعترقها لست ادري كيف الرواية في هذا الحرف بالعين او بالغين فان كانت بالغين معجمة كان معناه انه سعي شدا علي رجله حتي تقدمها فاخذ بخطام الجمل يقال للفرس اذا خالط الخيل ثم سبقها قد اغترقها وان كانت الرواية بالعين فمن --------قولهم عرق الرجل عروقا في الارض ------اذا ذهب وجرت الخيل عر-قا اي طلقا وعلي هذا تاول ابن دريد قول قيس بن الخطيم تعترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف زعم مبرمان النحو-------------------ي انه انشدهم هذا البيت تعترق بالعين غير معجمة يريد انها تسبق نظر العين وتفوته فلا يقدر علي استيفاء محاسنها	264	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms636	true	-342591722018773275	158	268	856	1404	1558	300	سلمة بن الاكوع رضي الله تعالي عنه غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فراينا رجلا من المشركين علي جمل احمر---- فخرج ناس في اثره وخرجت انا ورجل من قومي من اسلم وهو علي ناقة ورقاء وانا علي رجلي فاغترقها حتي اخذ بخطام الجمل فاضرب راسه فنفلني رسول الله صلي الله عليه وسلم سلبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال للفرس اذا خالط الخيل ثم سبقها قد اغترقها ومن -------روا-ه بالعين فقد ذهب الي قولهم عرق الرجل ------في الارض عروقا اذا ذهب وجرت الخيل عروقا اي طلقا قا-----------------------ل قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف وقد --رواه ابن دريد بالعين ذاهبا الي------------------------------------------------- انها تسبق---- العين------- فلا تقدر علي استيفاء محاسنها	636	-5788024318550930853	439	713.5	348	850	51.64706039428711	74	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms192	false	6972916472973396617	239	277	1178	1367	1473	300	اريت في المنام اني انزع علي قليب بدلو بكرة فجاء ابو بكر فنزع ذنوبا او ذنوبين فنزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	192	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms638	true	1768042777894415725	43	76	225	387	1481	300	اريت في النو-م اني انزع علي قليب بدلو----- فجاء ابو بكر ف---------------------نزع نزعا ضعيفا والله يغفر له ثم جاء عمر فاستقي فاستحالت غربا فلم ار عبقريا يفري فريه حتي روي الناس وضربوا بعطن	638	-5788024318550930853	160	306.0	127	189	84.65608215332031	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms070	false	-5258060322984360662	163	249	824	1225	1480	300	اذا مشي مشي مجتمعا يعرف في مشي-ه انه غير غرض ولا وكل يرويه ابن ابي السري عن يحيي بن راشد عن داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس الغرض الملول الضيق الصدر والغرض الملالة ومنه حديث عدي بن حاتم الطاءي حدثناه احمد بن مالك نا بشر بن موسي ثنا عبد الصمد بن حسان انا السري بن يحيي عن محمد بن سيرين قال قال عدي بن حاتم لما سمعت برسول الله------------------- كرهته اشد كراهية فسرت حتي نزلت اقصي جزيرة العرب فاقمت بها حتي اشتد غرضي	70	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms639	true	1882552321694395887	153	194	806	1006	1534	300	اذا مشي مشي مجتمعا يعرف في مشيته انه غير غرض ولا وكل---------------------------------------------------------------------------- الغرض الضج-------------ر و------الملال- ومنه قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عدي بن حاتم لما سمعت برسول الله صلي الله عليه وسلم كرهته اشد كراهية فسرت حتي نزلت----- جزيرة العرب فاقمت بها حتي اشتد غرضي	639	-5788024318550930853	176	283.0	139	421	41.80522537231445	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms189	false	-1034491286911529326	247	300	1190	1447	1447	300	بخباء اعرابية عجوز فجلسنا قريبا منها فلما كان مع المساء جاء بني لها يفعة باعنز معه فدفعت اليه الشفرة والعنز فاتانا بها فقال له رسول الله------------------- رد الشفرة وات-ني بقدح او قعب قال يا هذا ان غنمنا قد غرزت قال انطلق فاتني به فاتاه فمسح علي ظهر العنز ثم حلب حتي ملا القدح-	189	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms639	true	1882552321694395887	221	277	1142	1413	1534	300	بخباء اعرابية عجوز فجلسنا قريبا منها فلما كان مع المساء جاء بني لها يفعة باعنز معه فدفعت اليه الشفرة -------فاتانا بها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم رد الشفرة واءتني بقدح او قعب قال يا هذا ان غنمنا قد غرزت قال انطلق فاتني به فاتاه فمسح علي ظهر العنز ثم حلب حتي ملا القدح	639	-5788024318550930853	249	470.0	198	278	89.56834411621094	50	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms292	false	348457306180584124	224	300	1137	1497	1497	300	السلام انه حمي غرز النقيع لخيل المسلمين يرويه خالد بن مخلد عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر الغرز نوع من الثمام دقيق لا ورق له ينبت في القيعان وعلي شطوط الانهار وروي مالك عن ابي سهيل بن مالك عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال ليرفا خادمه كم تعلفون هذا الفرس لفرس راه قال ثلاثة امداد اوصاع فقال عمر ان هذا لكاف اهل بيت من العرب والذي نفسي بيده ليعالجن غرز النقيع-	292	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms640	true	4922433912642852286	11	61	53	296	1466	300	المركب غرز حمي غرز النقيع لخيل المسلمين هو------------------------------------------------------------ نوع من الثمام دقيق لا ورق له وواد مغرر به الغرز ومنه حديث عمر رضي الله عنه انه ---------------------------------------قال ليرفا خادمه كم تعلفون هذا الفرس ---------قال ثلاثة امداد------ فقال---- ان هذا لكاف اهل بيت من العرب والذي نفسي بيده لتعالجن غرز النقيع	640	-5788024318550930853	184	289.5	145	361	50.96952819824219	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms399	false	-3713243058272564914	229	285	1172	1460	1546	300	الله عنه انه اقبل من بعض المغازي حتي اذا كان بالجرف قال يا ايها الناس لا تطرقوا النساء ولا تغتروهن اخبرناه محمد بن هاشم حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال ابو سليمان قوله لا تغتروهن معناه لا تغتفلوهن ولا تفاجءوهن علي غرة منهن وترك استعداد يقال---- اغتررت القوم اذا	399	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms640	true	4922433912642852286	187	219	903	1065	1466	300	الله عليه وسلم--- من بعض المغازي حتي اذا كان بالجرف قال يا ايها الناس لا تطرقوا النساء ولا تغتروهن اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تفاجءوهن علي غرة منهن وترك استعداد من قولهم اغت-ره الامر اذا	640	-5788024318550930853	140	245.5	111	292	47.94520568847656	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms024	false	3014085159526630117	235	277	1191	1390	1494	300	نقادة الاسدي قال يا رسول الله اني رجل مغفل فاين اسم قال في موضع الجرير من السالفة قال فقلت يا رسول الله اطلب الي طلبة فا-ني احب ان اطلبكها قال ابغني ناقة حلبانة ركبانة غير ان لا توله ذات ولد عن ولدها	24	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms643	true	-2917496190530689744	148	189	699	891	1482	300	نقادة الاسدي---- يا رسول الله اني رجل مغفل فاين اسم قال في موضع الجرير من السالفة---- فقال يا رسول الله اطلب الي طلبة فا ني احب ان اطلبكها قال ابغني ناقة حلبانة ركبانة غير ان لا توله ذات ولد عن ولدها	643	-5788024318550930853	189	358.0	149	200	94.5	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms240	false	271019282223019196	131	260	631	1330	1525	300	الخيل ثلاثة رجل ارتبط فرسا عدة في سبيل الله فان علفه وروثه واثره ومسحا عنه وعاري---ته في ميزانه يوم القيامة ورجل ارتبط فرسا ليغالق عليها او يراهن عليها فان علفة وروثه ومسحا عنه وزر في ميزانه يوم القيامة ورجل ارتبط فرسا ليستنبطها وفي رواية اخري ليست-بطنها فهي له ستر من الفقر من حديث اسراءيل عن الركين بن الربيع عن سعد بن اياس وهو ابو عمرو الشيباني عن رجل من الانصار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قوله ليغالق عليها معناه ليراهن عليها واصله المغالقة ف----------------ي الميسر والمغ-لق السهم في سهام الميسر قال ابن قميءة بايديهم مقرومة ومغالق يعود بارزاق العيال منيحها وانما كره الرهان في الخيل اذا كان ذلك علي مذهب اهل الجاهلية وهو- ان يتسابق الرجلان بفرسيهما من غير محلل معهما فيتواضعا بينهما جعلا يستحقه السابق منهما	240	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms646	true	-4782904180787475967	139	212	728	1140	1640	300	الخيل ثلاثة رجل ارتبط فرسا عدة في سبيل الله فان علفه وروثه واثره ومسحا عنه وعارية وزر في ميزانه يوم القيامة ورجل ارتبط فرسا ليغالق عليها او يراهن عليها فان علفه وروثه ومسحا عنه وزر في ميزانه يوم القيامة ورجل ارتبط فرسا ليستنبطها ورو----------ي ليستنبطنها فهي--- ستر من الفقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المغالقة المراهنة واصلها في الميسر والمغالق الازل------ام الواحد مغلق--------------------------------------------------------- وانما كرهها-------------- اذا كانت--- علي رسم----- الجاهلية وذلك ان -------------------------------------------يتواضعا بينهما جعلا يستحقه السابق منهما	646	-5788024318550930853	367	611.5	297	721	50.901527404785156	54	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms123	false	6784205890781211431	110	195	570	1004	1520	300	يءمن بالله واليوم الاخر فالجمعة حق عليه الا عبد او صبي او مريض فمن استغني بلهو او تجارة استغني الله عنه والله غني حميد اخبرناه محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن محمد بن كعب القرظي اخبرني بعض اصحابنا عن ابن الانباري قال قوله استغني الله عنه يريد طرحه الله ورمي به من عينه لان المست-غني عن الشء تارك له قال الله تعالي فكفروا وتولوا واستغني الله يريد هذا المعني وقال غيره جازاهم جزاء استغناءهم---- كقوله------ نسوا الله فنسيهم	123	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms650	true	1340969158749432394	0	49	0	243	1516	299	يءمن بالله واليوم الاخر فالجمعة حق عليه الا عبد او صبي او مريض فمن استغني بلهو او تجارة استغني الله عنه والله غني حميد اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ طرحه الله ورمي به من عينه فعل من استغني عن الشء فلم يلتفت اليه وقيل جزاه---------------------------------------------------------- جزاء استغناءه عنها كقوله تعالي نسوا الله فنسيهم	650	-5788024318550930853	199	345.0	157	445	44.71910095214844	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms221	false	-4174296966148672572	0	142	0	665	1476	300	رسول الله قل لاهل الغاءط يحسنوا مخالطتي قال فسمت عليه ودعا له يرويه محمد بن يحيي الذهلي نا موسي بن اسماعيل نا غسان بن الاغر حدثني عمي زياد بن حصين عن ابيه حصين بن اوس قوله اهل- الغاءط------------------------------------------------ يريد اهل الوادي الذي كان ينزله والغاءط الوادي الواسع قال عمرو بن معد يكرب وكم من غاءط من دون سلمي قليل الانس ليس به كتيع يقال ما بالدار كتيع وما بها صافر وما بها وابر وما بها عريب وما بها شفر وما بها ارم وما بها ديار وما بها نافخ ضرمة اي ما بها احد واخبرنا ابن داسة نا ابو داود نا محمد بن يحيي بن فارس نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي نا سعيد بن جمهان نا مسلم بن ابي بكرة سمعت ابي يقول قال رسول الله ----------ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة يكثر اهلها ويكون مصرا من امصار المسلمين	221	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms650	true	1340969158749432394	128	172	648	886	1516	299	رسول الله قل لاهل الغاءط يحسنوا مخالطتي فش----مت عليه ودع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا له الغاءط الوادي المطمءن وغاط في الارض يغوط ويغيط اذا غار يريد اهل الوادي الذي كان ينزله و----------------------------------------------منه صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم ينزل-------- امتي بغاءط يسمونه البصرة يكثر اهلها ويكون مصرا من امصار المسلمين	650	-5788024318550930853	171	273.5	140	724	23.618783950805664	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms410	false	587344670688954431	220	263	1147	1370	1568	300	الساءب بن الاقرع قال وردت عليه -المدينة بخبر فتح نهاوند فلما راني ناداني من بعيد ويحك ما وراءك فوالله ما بت هذه الليلة الا تغو------------يرا قلت ابشر بفتح الله ونصره قال وكنت حملت معي سفطين من الجوهر ففتح-هما كانه النيران يشب بعضه بعضا	410	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms651	true	-5544342244824183266	69	113	356	589	1556	300	الساءب بن الاقرع---- وردت عليه بالمدينة بخبر فتح نهاوند فلما راني ناداني من بعيد ويحك ما وراءك فوالله ما بت هذه الليلة الا تغويرا وروي تغريرا قلت ابشر بفتح الله ونصره قال وكنت حملت معي سفطين من الجوهر ففتحتهما كانه النيران يشب بعضه بعضا	651	-5788024318550930853	219	418.5	177	237	92.40505981445312	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms294	false	-7820928368688608042	112	163	540	770	1449	300	في قصة محلم بن جثامة حين قتل الرجل فابي عيينة بن حصن ان يقبل الغير قال فقام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة فقال يا رسول -لله اني ما اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير- غدا	294	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms653	true	5697586576868506652	2	52	10	238	1501	300	في قصة محلم بن جثامة حين قتل الرجل فابي عيينة بن حصن ان يقبل الغير---- فقام رجل من بني ليث يقال له مكتيل عليه شكة فقال يا رسول الله اني ما اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغيره غدا	653	-5788024318550930853	224	429.5	174	232	96.55172729492188	46	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms067	false	418232595348181181	199	245	947	1168	1473	300	الله عاده-------------- فوضع يده بين ثدييه وقال انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن ثم ليلدك بهن قال ابو عبد الله بن مندة رواه اسماعيل بن محمد بن سعد عن ابيه انه وصف له الفريقة	67	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms654	true	-3316147024277014117	12	48	62	241	1531	300	الله عليه وسلم عاد سعدا فوضع يده بين ثدييه وقال انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه يتطبب فلياخذ سبع -مرات من عجوة المدينة فليجاهن ثم ليلدك بهن ويروي------------------------------------------------------- انه وصف له الفريقة	654	-5788024318550930853	158	282.0	125	235	67.23403930664062	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms439	false	-7743696800636386816	229	298	1177	1527	1537	300	دخلت عليه يوم عيد فاذا عنده فاثور عليه خبز السمراء وصحفة فيها خطيفة وملبنة حدثني ابو عمر اخبرنا ثعلب عن ابن الاعرابي قال يروي ذلك عن سويد بن غفلة قال فقلت له يا امير المءمنين يوم عيد وخطيفة فقال انما هذا عيد من غفر له قال ابو عمر الفاثور الخوان وخبز السمراء خبز--------------------------------------- الخشكار والخطيفة الك-بولاء وقال غيره الخطيفة لبن يوضع علي النار ثم يذر عليه دقيق ثم يطبخ	439	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms657	true	9115980668283232630	0	55	0	279	1538	300	دخلت عليه يوم عيد و----عنده فاثور عليه خبز السمراء وصحفة فيها خطيفة وملبنة--------------------------------------------------------------------------- فقلت--- يا امير المءمنين يوم عيد وخطيفة فقال انما هذا عيد من غفر له مر ذك-----ر الفاثور ------في غر السمراء الحنطة قال سمراء مما درس ابن مخراق وقيل هي الخشكار -الخطيفة الكابول-- وقيل------------- لبن يوضع علي النار ثم يذر عليه دقيق و--يطبخ	657	-5788024318550930853	223	338.0	178	390	57.17948532104492	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms282	false	2625652436560525947	57	98	274	470	1490	300	ان ام سلمة قالت--------------- اهديت لي فدرة من لحم فقلت للخادم ارفعيها لرسول الله------------------- فاذا هي قد صارت مروة حجر فقصت القصة علي رسول الله------------------- فقال لعله قام علي بابكم ساءل فاصفحتموه قالت اجل يا رسول الله قال فان ذلك لذلك	282	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms660	true	4286794452448855501	121	173	627	876	1521	300	عن ام سلمة رضي الله تعالي عنها اهديت لي فدرة من لحم فقلت للخادم ارفعيها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد صارت مروة حجر فقصت القصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعله قام علي بابكم ساءل فاصفحتموه قالت اجل يا رسول الله قال فان ذلك لذلك	660	-5788024318550930853	191	338.5	150	249	76.70682525634766	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms262	false	5277074478226113604	64	128	280	586	1474	300	ذكر الدجال فقال ابوه رجل طوال مضطرب اللحم طويل الانف كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية عظيمة الثديين من حديث محمد بن اسحاق السراج نا زياد بن ايوب نا يزيد بن هارون انا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه حدثناه احمد بن عبد الله بن سنان نا محمد بن اسحاق يقال رجل فرضاخ وامراة فرضاخة	262	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms666	true	8892815199271388664	142	165	729	859	1550	300	ذكر الدجال فقال ابوه رجل طوال مضطرب اللحم طويل الانف كان انفه منقار وامه امراة فرضاخية عظيمة الثديين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال رجل فرضاخ وامراة فرضاخة	666	-5788024318550930853	130	248.0	107	306	42.48366165161133	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms386	false	-1224040159263188359	63	146	313	721	1512	300	الصلعان خير ام الفرعان فقال الفرعان خير قال الاصمعي كان ابو بكر افرع وكان عمر اصلع له حفاف وانما اراد عمر تفضيل ابي بكر علي نفسه يقال رجل افرع اذا كان وافي الشعر لم يذهب منه شء وقوم فرع وفرعان كما قيل اسود وسود وسودان وقال نصر بن حجاج وقد حلقه عمر ونفاه من المدينة وكان حسن اللمة لقد حسد الفرعان اصلع لم يكن اذا ما مشي بالفرع با----------------------------------------------------------لمتخايل ------وقوله حفاف قال الاصمعي ----------------------------------------هو ان ينكشف الشعر عن وسط الراس ويبقي حوله كالطرة	386	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms669	true	-6493080730094023606	180	247	924	1255	1519	300	الصلعان خير ام الفرعان فقال الفرعان خير جمع افرع وهو ال------------------------------------------------------------------------------------------------وافي الشعر ---------------------------------------------------------قال نصر بن حجاج حين حلق- عمر لمته--------------------------- لقد حسد الفرعان اصلع لم يكن اذا ما مشي بالفرع بالمتخاءل وزيادة الالف والنون علي فعل جمع افعل غير عزيزة اراد تفضيل ابي بكر علي نفسه قال الاصمعي كان ابو بكر افرع وكان عمر اصلع له حفاف وهو ان ينكشف الشعر عن وسط الراس ويبقي حوله كالطرة	669	-5788024318550930853	197	265.0	154	512	38.4765625	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms400	false	-612449570111834154	64	116	316	572	1520	300	لما اسلم ثارت اليه كفار قريش فقامت علي راسه وهو يقول افعلوا ما بدا لكم فاقبل شيخ عليه حبرة وقميص فرقبي فقال هكذا عن الرجل فكانما كانوا ثوبا كشف عنه حدثونا به عن يحيي بن زكريا المروزي اخبرنا عمار عن سلمة عن محمد بن اسحاق الفرقبية يقال----- ثياب------ بيض من كتان وقال	400	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms669	true	-6493080730094023606	248	286	1260	1454	1519	300	لما اسلم ثارت اليه كفار قريش فقامت علي راسه وهو يقول افعلوا ما بدا لكم فاقبل شيخ عليه حبرة وثوب- فرقبي فقال هكذا عن الرجل فكانما كانوا ثوبا كشف عنه------------------------------------------------------------------------ الفرقبية والثرقبية ثياب مصرية بيض من كتان وروي	669	-5788024318550930853	173	306.0	136	267	64.79400634765625	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms327	false	-8885101717852014206	35	68	190	362	1505	300	قال الشاعر-------- فقلت لكاس الجميها فانما حللنا الكثيب من زرود لنفزعا اي لنغيث ويقال فزع الرجل من نومه اي انتبه وافزعته اذا انبهته وم-----------------------------------------------------نه الحديث ان رسول الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فزع من نومه محمرا وجهه	327	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms674	true	6064336952016188143	7	76	40	392	1503	300	قال كلحبة اليربوعي فقلت لكاس الجميها فانما حللنا الكثيب من زرود لنفرعا وقال الشماخ-------------------------------------- اذا دعت غوثها ضراتها فزعت اطباق كي علي الاثباج منضود وذلك ان من شانه الاغاثة والدفع عن الحريم مراقب حذر اثني علي بني عبدالاشهل وهم ولد عمرو بن مالك بن الاوس من الانصار وحذف مفعول علمت يريد ما عملت مثلكم او مثل سيرتكم ثم دل عليه بما ذكره من صفتهم فزع من نومه محمرا وجهه	674	-5788024318550930853	93	109.5	73	390	23.846153259277344	15	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms458	false	8382785302726152395	66	166	334	830	1489	300	ان اسماء بنت عميس جاءها ابنها من جعفر بن ابي طالب وابنها من ابي بكر------------- يختصمان اليها يقول كل واحد ا-----------بي خير من ابيك فقال علي عزمت عليك لتقضين بينهما فقالت لابن جعفر كان ابوك خير شباب الناس وقالت لابن ابي بكر كان ابوك خير كهول الناس ثم التفتت الي علي فقالت ان ثلاثة انت اخرهم لخيار حدثناه ابن السماك اخبرنا جعفر بن شاكر الصاءغ اخبرنا محمد بن سابق اخبرنا عيثر ابو زبيد عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال ابو سليمان وقد سمعت في هذا الخبر ولا اعرف اسناده ان عليا قال لاولادها منه قد فسكلتني امكم الفسكل	458	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms675	true	2492040417060481011	196	265	1039	1374	1566	300	ان اسماء بنت عميس جاءها ابنها من جعفر بن ابي طالب وابنها من ابي بكر بن ابي قحافة يختصمان اليها----- كل واحد منهما يقول ابي خير من ابيك فقال علي عزمت عليك لتقض-ن بينهما فقالت لابن جعفر كان ابوك خير شباب الناس وقالت لابن ابي بكر كان ابوك خير كهول الناس ثم التفتت الي علي فقالت ان ثلاثة انت اخرهم لخيار فقال علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاولادها منه قد فسكلتني امكم اي ----	675	-5788024318550930853	300	549.5	238	520	57.69230651855469	58	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms324	false	-5140045486863151327	7	93	35	474	1583	300	ان هوازن لما انهزموا دخلوا حصن ثقيف فتامروا فقالوا الراي ان ندخل في الحصن ما قدرنا عليه من فاشيتنا وان نبعث الي ما قرب من سرحنا وخيلنا الجشر فقال بعضهم انا لا نامن ان ياتوا بضبور في قصة فيها طول يرويه الواقدي حدثني عمر بن ابي عاتكة عن نافع بن جبير الفاشية الابل والغنم الساءمة المنتشرة في المرعي وسميت فاشية لانها تفشو- اي تظهر وتنتشر------------ ومن هذا فشا السر وفي حديث اخر اذا كان الليل ف-ضموا فوا------------------------------------------------------شيكم والخي-----ل الجشر ما ارسل منها في الرطب ايام الربيع	324	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms676	true	-2152800554132812307	135	205	695	1064	1565	300	ان هوازن لما انهزموا دخلوا حصن ثقيف فتامروا فقالوا الراي ان ندخل في الحصن ما قدرنا عليه من فاشيتنا وان نبعث الي ما قرب من سرحنا وخيلنا الجشر فقال بعضهم انا لا نامن ان ياتوا بضبو---------------------------------------------------------------------ر الفاشي---------------------ة الما-----------------------شية لانها تفشوا اي ------تنتشر والجمع فواش ومن----------------- حديثه صلي الله عليه وسلم ضموا فواشيكم حتي تذهب فحمة العشاء اي ظلمته وقال افشي الرجل وامشي-- واوشي بمعني الجشر -المرسلة في---- الرطب ايام الربيع	676	-5788024318550930853	266	449.0	215	512	51.953125	42	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms647	false	5893958191759150405	45	141	233	701	1481	300	شريح انه------------ سءل عن الرجل يطلق المراة ثم يرتجعها فيكتمها رجعتها حتي تنقضي عدتها فقال ليس له الا فسوة الضبع اخبرناه محمد بن هاشم اخبرنا الدبري عن عبد الرزاق عن ابن جريح عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء يريد انه لايقبل قوله اذا ادعي الرجعة بعد انقضاء العدة وانه لم يبق له عليها حق وضرب المثل بشء لا خير فيه كما يقال لا شء له غير الريح ولا شء له غير التراب ونحو هذا من الكلام وفيه وجه اخر اخبرني ابو عمر انبانا ابو العباس ثعلب عن ابن الاعرابي قال فسوة الضبع شجرة تحمل الخشخاش	647	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms676	true	-2152800554132812307	69	121	356	627	1565	300	شريح رحمه الله تعالي سءل عن الرجل يطلق المراة ثم يرتجعها فيكتمها رجعتها ختي تنقضي عدتها فقال ليس له الا فسوة الضبع اي لا طاءل له في ادعاء ----------------------------------------------------------------------------------------------------الرجعة بعد انقضاء العدة------------------------------------------------------------------------------ ولا يقبل قوله فضرب ذلك مثلا لعدم الطاءل وخص الضبع لقلة خيرها وخبثها وحمقها وقي-------------------------------ل فسوة الضبع شجرة تحمل الخشخاش	676	-5788024318550930853	170	247.5	134	480	35.41666793823242	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms561	false	2359880225506260522	113	138	584	701	1524	300	ابي هريرة انه قال----------- ان الشيطان يفش بين اليتي احدكم حتي يخيل اليه انه قد احدث فان وجد ريحا او سمع صوتا فليتوضا والا فلا	561	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms677	true	4413524082616265004	165	192	832	960	1553	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ان الشيطان يفش بين اليتي احدكم حتي يخيل اليه انه قد احدث فان وجد ريحا او سمع صوتا فليتوضا والا فلا	677	-5788024318550930853	111	206.0	86	128	86.71875	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms566	false	-1017458867441272408	249	280	1230	1404	1509	300	ابن لبيبة قال جءته وهو جالس في المسجد الحرام وكان رجلا ادم ذا ضفيرتين افشغ الثنيتين فسالته عن الصلاة فقال اذا اصطفق الافاق بالبياض فصل الفجر الي السدف واياك والحنوة والاقعاء	566	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms677	true	4413524082616265004	211	241	1051	1221	1553	300	ابن لبينة---- جءته وهو جالس في المسجد الحرام وكان رجلا ادم ذا ضفيرتين افشغ الثنيتين فسالته عن الصلاة فقال اذا اصطفق الافاق بالبياض فصل الفجر الي السدف واياك والحنوة والافغاء	677	-5788024318550930853	167	324.5	137	174	95.97701263427734	28	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms577	false	-2268185395944545519	223	294	1105	1457	1489	300	ابن عباس--------------------- ان تجرا من قريش قدموا علي اصحمة النجاشي فسالهم فقال هل تفشغ فيكم الولد قالوا وما تفشغ الولد قال هل يكون للرجل منكم عشرة من الولد ذكور قالوا نعم واكثر من ذلك قال فهل ينطق فيكم الكرع قالوا وما الكرع قال الرجل الدنء النفس والمكان قالوا لا ينطق في امرنا الا اهل بيوتنا واهل راينا قال ان امركم اذا لمقبل فاذا نطق في امركم الكرع وقل ولدكم ادبر جدكم	577	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms677	true	4413524082616265004	52	126	266	634	1553	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان تجرا من قريش قدموا علي اصحمة النجاشي فسالهم----- هل تفشغ فيكم الولد قالوا وما تفشغ الولد قال هل يكون للرجل منكم عشرة من الولد ذكور قالوا نعم واكثر من ذلك قال فهل ينطق فيكم الكرع قالوا وما الكرع قال الرجل الدنء النفس والمكان قالوا لا ينطق في امرنا الا اهل بيوتنا واهل راينا قال ان امركم اذن لمقبل فاذا نطق في امركم الكرع وقل ولدكم ادبر جدكم	677	-5788024318550930853	346	672.0	276	373	92.76139068603516	68	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms692	false	-6065566088214607650	101	211	509	1062	1530	300	عبد العزيز قال ابو سليمان في حديث عمر انه سءل عن رجل خطب امراة فتشاجروا في بعض الامر فقال الفتي هي طالق ان نكحتها حتي اكل الغضيض فقال اما راي ان لا ينكحها حتي ياكل الغضيض حدثناه احمد بن الحسين التيمي اخبرنا محمد بن جعفر الجبلاني اخبرنا عبد الله بن صالح كاتب الليث حدثني الليث عن ابن الهاد عن المندر بن علي بن ابي الحكم الغضيض الطلع اول ما يطلع قال الاصمعي اذا بدا الطلع فهو الغضيض فاذا اخضر قيل قد خضب النخل فاذا انعقد الطلع حتي يصير بلحا فهو السياب مخفف والواحدة سيابة قال المنذر بن علي فذلك الفحل يسمي المحلل حتي اليوم يعني ----------------------------------------------------------------------------------------الفحال الذي اكل منه الحالف	692	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms681	true	-3355745264711490397	39	104	194	521	1522	300	عبد العزيز رحمه الله تعالي--------------- سءل عن رجل خطب امراة فتشاجروا في بعض الامر فقال الفتي هي طالق ان نكحتها حتي اكل الفضيض فقال اما راي ان لا ينكحها حتي ياكل الفضيض قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنذر بن علي فذلك الفحل يسمي المحلل حتي اليوم الفضيض الطلع او ما يطلع والفضيض ايضا الماء الغريض ساعة يخرج من العين او يصوب من السحاب الفحل الفحال الذي اكل منه الحالف	681	-5788024318550930853	216	373.0	171	641	33.697349548339844	41	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms583	false	4834307616485335343	216	245	1161	1298	1610	300	ان موسي---------------- لما القي عصاه صارت حية فوضعت فقما لها اسفل و-فقما لها فوق وان فرعون كان علي فرس ذنوب حصان فتمثل له جبريل علي ------------فرس وديق فتقحم خلفها	583	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms684	true	-2711776063630137200	191	226	942	1108	1498	300	ان موسي صلوات الله عليه لما القي عصاه صارت حية فوضعت فقما لها اسفل و فقما لها فوق وان فرعون كان علي فرس ذنوب حصان فتمثل له جبريل عليه السلام علي فرس وديق فتقحم خلفها	684	-5788024318550930853	136	254.0	108	166	81.9277114868164	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms424	false	523888982475445181	198	255	1004	1288	1528	300	عثمان انه لما حصر -------كان يشرب من فقير في داره فدخلت اليه ام حبيبة بنت ابي سفيان بماء في اداوة وقد سترتها وقالت سبحان الله كان وجهه مصحاة حدثت به عن ابي روق الهزاني اخبرنا الرياشي عن الاصمعي قال سمعت ابن ابي الزناد يذكره قال الرياشي المصح------------------------------------------------------------------------------------اة اناء من فضة وانشد------------------------------------- اذا صب في المصحاة خالط عندما	424	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms685	true	-3918844439379768337	111	180	586	942	1573	300	عثمان رضي الله تعالي عنه كان يشرب من فقير في داره فدخلت اليه ام حبيبة بنت ابي سفيان بماء في اداوة وفي سترتها فقالت سبحان الله كان وجهه مصحاة الفقير البءر والفقرة مثلها --------------------------------------------------------قال الراجز ما ليلة الفقير الاشيطان مجنونة تودي بعقل الانسان قيل هي بءر قليلة الماء والفقر الحفر المصحاة اناء من فضة شبه جام يشرب فيه قال بكاس وابريق كان شرابه اذا صب في المصحاة خالط عندما	685	-5788024318550930853	175	286.5	136	412	42.47572708129883	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms241	false	-2009562625016339128	161	192	809	988	1532	300	الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة فمن ربطها عدة في سبيل الله وانفق عليها احتسابا في سبيل الله فان شبعها وجوعها وريها وظماها وارواثها وابوالها فلاح في موازينه يوم القيامة	241	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms688	true	3034784457179172784	251	276	1309	1455	1579	300	الخيل معقود بنواصيها الخير الي يوم القيامة فمن ربطها عدة في سبيل ا---------------------------------لله فان شبعها وجوعها وريها وظماها وارواثها وابوالها فلاح في موازينه يوم القيامة	688	-5788024318550930853	146	289.0	121	179	81.56424713134766	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms417	false	-2736161189400259153	28	98	138	498	1543	300	فجاءة لانه لم ينتظر بها العوام وانما ابتدرها اكابر ا-صحاب رسول الله من المهاجرين وعامة الانصار الاتلك الطيرة التي كانت من بعضهم ثم اصفقوا له كلهم لمعرفتهم ان- ليس لابي بكر منازع ولا شريك في الفضل فتامل كيف يقضي اخر كلامه علي اوله وهل يشكل ان مثل الذي وصفه لا يكون فجاءة قال ومعني الحديث صحيح من حديث لا متعلق عليه لطاعن الفلتة عند العرب اخر ليلة من الاشهر الحرم	417	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms689	true	-4343103392948255313	192	219	955	1095	1535	300	فجاءة لانه لم ينتظر بها العوام وانما ابتدرها اكابر الصحابة لعلم-----------------------------------------------------------------------------------------هم انه ليس له------ منازع ولا شريك في وجوب التقدم وقيل ه-ي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر ليلة من الاشهر الحرم	689	-5788024318550930853	116	164.0	92	362	32.04419708251953	18	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms418	false	-8130879090629742275	76	169	386	847	1545	300	المعني عن سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب اخبرني الحسن بن عبد الرحيم اخبرنا اسحاق بن ابراهيم قال قال لي ابو عبيدة السري بن يحيي قال شعيب بن عمر التميمي اخبرنا سيف بن عمر عن مبشر عن سالم بن عبدالله قال قال لي عمر كانت امارة ابي بكر فلتة وقي الله شرها قلت وما الفلتة قال كان اهل الجاهلية يتحاجزون في الحرم فاذا كانت الليلة التي يشك فيها ادغلوا فاغاروا وكذلك كان يوم مات رسول الله -------------------ادغل الناس من بين مدع امارة او جاحد زكاة فلولا اعتراض ابي بكر دونها لكانت الفضيحة	418	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms690	true	8255496391300879215	7	68	36	346	1585	300	الحديث عن سالم بن عبدالل---------------------------------------------------------ه بن عمر---- قال قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر كانت امارة ابي بكر فلتة وقي الله شرها قلت وما الفلتة قال كان اهل الجاهلية يتحاجزون في الحرم فاذا كانت الليلة التي يشك فيها ادغلوا فاغاروا وكذلك كان يوم مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ادغل الناس من بين مدع امارة و--جاحد زكاة فلولا اعتراض ابي بكر دونها لكانت الفضيحة	690	-5788024318550930853	283	528.0	226	480	58.95833206176758	52	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms442	false	-3826729450826139985	7	46	40	234	1521	300	يرويه عبد خير عن علي انه خرج وقت السحر وهو يتفلفل فسال-ه عن الوتر فقال نعم ساعة الوتر هذه فمعناه يستاك ------------------------------------------------------------------يقال جاءنا فلان متفلفلا اذا جاء والمسواك في فيه يشوصه به وقوله----------------------------------------------------------- كيس الفعل يريد حسن شكل الفعل	442	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms691	true	-5639267706886715133	1	58	7	314	1586	300	وروي- عبد خير عنه--- انه خرج وقت السحر وهو يتفلفل فسالته عن الوتر فقال نعم ساعة الوتر هذه فلفل التفلفل بالفاء مقاربة الخطا قال النضر جعل فلان يتفلفل اي يقارب بين الخطي ويقال جاء------- متفلفلا اذا جاء والمسواك في فيه يشوصه وكلا التفسيرين محتمل والتقلقل بالقاف الخفة والاسراع من الفرس القلقل كيس الفعل اي-- حسن شكل الفعل	691	-5788024318550930853	159	238.0	124	320	49.6875	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms611	false	7812021520206328612	226	254	1175	1315	1562	300	معاوية ا---------------نه قال لدغفل بن حنظل--------ة بم ضبطت ما اري قال بمفاوضة العلماء قال وما مفاوضة العلماء قال كنت اذا لقيت عالما اخذت ما عنده واعطيته ما عندي	611	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms695	true	-7894872187884552834	262	294	1304	1466	1515	300	معاوية رضي الله تعالي عنه قال لدغفل بن حنظلة النسابة بم ضبطت ما اري قال بمفاوضة العلماء قال وما مفا-ضة العلماء قال كنت اذا لقيت عالما اخذت ما عنده واعطيته ما عندي	695	-5788024318550930853	138	251.5	110	163	84.6625747680664	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms465	false	674301575920446009	68	109	342	557	1522	300	بءرا فتصدق بها ونحر جزورا فاطعمها الناس وذلك في غزوة ذي قرد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا طلحة انت الفياض فسمي الفياض والفياض الجواد الواسع العطاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال زهير وابيض فياض نداه غمامة علي المعتفين ما تغب نوافله	465	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms698	true	812686565087135210	50	106	263	551	1516	300	بءرا فتصدق بها ونحر جزورا فاطعمها الناس-------------------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا طلحة انت الفياض فسمي --فياضا هو----------- الواسع العطاء من فاض الاناء اذا امتلا حتي انصب من نواحيه ومنه قولهم اعطاني غيضا من فيض اذا اعطاك قليلا والمال عنده كثير قال زهير وابيض فياض يداه غمامة علي المعتفين ما تغب نوافله	698	-5788024318550930853	177	311.0	143	321	55.14018630981445	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms193	false	6479716555632033518	243	275	1339	1487	1614	300	ابا طلحة كان--------------- يرمي وهو يقتر بين يديه وكان راميا وكان ابو طلحة يشور نفسه ويقول له اذا رفع شخصه هكذا بابي وامي لا يصيبك سهم نحري دون نحرك يا رسول الله	193	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms700	true	4607101271442486965	115	150	585	748	1483	299	ابو طلحة رضي الله تعالي عنه يرمي وهو يقتر بين يديه وكان راميا وكان ابو طلحة يشور نفسه ويقول له اذا رفع شخصه هكذا بابي وامي لا يصيبك سهم تحري دون نحرك يا رسول الله	700	-5788024318550930853	143	269.0	111	163	87.73006439208984	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms195	false	-6433561007834886960	5	216	24	1132	1519	300	رقيقة بنت ابي صيفي وكانت لدة عبد المطلب -بن هاشم قالت تتابعت علي قريش سنو جدب قد اقحلت الظلف وارقت العظم فبينا انا راقدة اللهم او مهومة ومعي صنوي اذا انا بها-تف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم هذا------------------ ابان نجومه فحي هلا بالحيا والخصب الا فانظروا منكم رجلا طوالا عظاما ابيض بضا اشم العرنين له فخر يكظم عليه الا------------------------------------------ فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا من الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لداته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ابدا ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي فوا لحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد وتتامت عنده قريش وانقض اليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا واستلموا واطوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهلة حتي قروا بذروة الجبل واستكفوا جنابيه فقام عبد المطلب خطيبا فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد-------- كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبدا-ك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا مربعا مغدقا فما راموا والبيت حتي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي بثجيجه	195	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms702	true	-2164506344378260416	37	257	200	1361	1594	300	رقيقة بنت ابي صيفي وكانت لدة عبد-المطلب ابن هاشم قالت تتابعت علي قريش سنو جدب قد اقحلت الظلف وارقت العظم فبينا انا راقدة اللهم او مهومة ومعي صنوي اذا انا بها تف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم قد اظلتكم ايامه و هذا ابان نجومه فحي-هلا بالحيا والخصب الا فانظروا منكم رجلا طوالا عظاما ابيض بضا اشم العرنين له فخر يكظم عليه ويوري رجلا وسيطا عظاما جساما اوطف الاهداب الا فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليثنوا من الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لداته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذن----- ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي فوا-لحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد وتتامت عنده قريش وانقض اليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا واستلموا وطو-فوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهله حتي فروا بذروة الجبل واستكفوا جنابية فقام عبد المطلب------ فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب ثم قال الل-م ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم -مسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا مريعا مغدقا فما راموا ال-بيت حتي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي بثجيجه	702	-5788024318550930853	1074	2063.5	868	1179	91.09414672851562	189	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms561	false	2359880225506260522	178	203	918	1046	1524	300	ابي هريرة ا---------------نه قال يوم اليرموك تزينوا للحور العين وجوار ربكم في جنات النعيم فما رءي موطن اكثر قحفا ساقطا وكفا طاءحة من ذلك اليوم	561	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms706	true	-114560287368164671	37	65	183	326	1546	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال يوم اليرموك تزينوا للحور العين وجوار ربكم في جنات النعيم فما رءي موطن اكثر قحفا ساقطا وكفا طاءحة من ذلك اليوم	706	-5788024318550930853	126	238.0	101	143	88.11188507080078	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms368	false	3766614028513924540	38	80	185	404	1547	300	ابي بكر رضي الله------ عنه انه قال يوم سقيفة بني ساعدة منا الامراء ومنكم الوزراء والامر بيننا وبينكم كقد الا-بلمة فقال حباب بن المنذر انا والله لا ننفس ان يكون لكم هذا الامر ولك-نا نكره ان يلينا بعدكم قوم قتلنا اباءهم وابناءهم	368	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms707	true	5334193988381621227	74	117	372	595	1500	300	ابو بكر رضي الله تعالي ع----نه قال يوم سقيفه بني ساعدة منا الامراء ومنكم الوزراء والامر بيننا وبينكم كقد الا بلمة فقال حباب بن المنذر اما والله لا ننفس ان يكون لكم هذا الامر ولكننا نكره ان يلينا بعدكم قوم قتلنا اباءهم وابناءهم	707	-5788024318550930853	212	400.5	171	227	93.3920669555664	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms368	false	3766614028513924540	252	289	1312	1498	1547	300	ان ابا بكر رضي الله------ عنه اتي الانصار فاذا سعد بن عبادة علي سريره واذا عنده ناس من قومه فيهم الحباب بن المنذر فقال انبانا الذي لا-يصطلي بناره ولا ينام الناس من سعاره نحن اهل الحلقة والحصون	368	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms707	true	5334193988381621227	118	157	600	790	1500	300	ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه اتي الانصار فاذا سعد بن عبادة علي سريره واذا عنده ناس من قومه فيهم الحباب بن المنذر فقال ---انا الذي لا يصطلي بناره ولا ينام الناس من سعاره نحن اهل الحلقة والحصون	707	-5788024318550930853	183	347.5	146	193	94.81864929199219	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms179	false	4398018279488241564	7	36	34	168	1489	300	صلي الي بعير من المغنم فلما انفتل تناول قردة من وبر البعير ثم اقبل فقال انه لا يحل لي من غناءمكم ما يزن هذه الا الخمس وهو مردود عليكم	179	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms709	true	-2152138465161252654	209	238	1071	1205	1530	300	صلي الي بعير من المغنم فلما انفتل تناول قردة من وبر البعير ثم اقبل فقال انه لا يحل لي من غناءمكم ما يزن هذه الا الخمس وهو مردود عليكم	709	-5788024318550930853	134	268.0	105	134	100.0	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms198	false	-8004353012066926061	71	96	385	527	1572	300	اياكم والاقراد قالوا يا رسول الله وما الاقراد قال الرجل منكم يكون اميرا او عاملا فياتيه المسكين والارملة فيقول لهم مكانكم حتي انظر في حواءجكم	198	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms709	true	-2152138465161252654	275	300	1389	1530	1530	300	اياكم والاقراد قالوا يا رسول الله وما الاقراد قال الرجل منكم يكون اميرا او عاملا فياتيه المسكين والارملة فيقول لهم مكانكم حتي انظر في حواءجكم-	709	-5788024318550930853	141	277.0	117	142	99.2957763671875	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms198	false	-8004353012066926061	96	215	527	1137	1572	300	وياتيه الشريف والغني فيدنيه ويقول عجلوا قضاء حاجته ويترك الاخرون مقردين يرويه ابو اسحاق الفزاري عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي عمرو الشيباني ويروي ذلك ايضا عن عطاء الخراساني اخبرني ابو عمر عن ابي العباس ثعلب قال يقال اخرد الرجل اذا سكت حياء واقرد اذا سكت ذلا وانشدنا عن ابن الاعرابي ولست بقوال لمولا------------------------------------ي ان جني هلكت ولا ان ضامك القوم اقرد ولست بقوال لذي الزاد ابقه فانك ان لم تبق زادك ينفد قال ابو العباس وقال لي خلف بن هشام البزار جمعت بين الكساءي --واليزيدي فقال له اليزيدي يا ابا الحسن انه ياتينا من قبلك اشياء من اللغة لا نعرفها فقال له الكساءي وما انت وهذا ما مع الناس من هذا العلم الا فضل بزاقي قال فاقرد اليزيدي	198	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms710	true	-7409854885064704384	0	61	0	324	1532	300	وياتيه الشريف والغني فيدنيه ويقول عجلوا قضاء حاجته ويترك الاخرون مقردين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال اخرد ----------سكت حياء واقرد ----سكت ذلا واصله ان يقع الغراب علي البعير فيلقط منه القردان فيقر لما يجد من الراحة ويحك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اليزيدي -قال للكساءي-------------------- ياتينا من قبلك اشياء من اللغة لا نعرفها فقال--- الكساءي وما انت وهذا ما مع الناس من هذا العلم الا فضل بزاق----- فاقرد اليزيدي	710	-5788024318550930853	247	400.5	200	648	38.11728286743164	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms136	false	-5747796391013529983	65	122	320	627	1502	300	بطح لها ي-وم القيامة بقاع قرقر ثم جاءت كاكثر ما كانت واغذه وابشره فوطءته باخفافها اخبرنيه محمد بن المكي نا اسحاق بن ابراهيم نا اب---------------------------------------------------------و الاشعث نا المعتمر بن سليمان سمعت ابي يحدث عن قتادة عن ابي عمر عن ابي هريرة قوله وابشره يريد---- واحسنه- واسمنه --والبشارة الجمال ---قال الاعشي ورات بان الشيب خالط-ه البشاشة والبشاره --ويقال	136	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms711	true	2900158910324822447	209	279	1054	1427	1530	300	بطح لها يقوم القيامة بقاع قرقر ثم جاءت كاكثر ما كانت واغذه وابشره تطء--ه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما نفذت اخراها عادت عليه اولاها القرقر الاملس المستوي واغذه يحتمل ان يكون من الاغذاذ وهو الاسراع في السير بني منه علي تقدير حذف الزواءد وان يكون من غذ العرق يغذ اذا لم يرقا--- يريد غزر البانها وابشره من البشارة وهي الحسن قال الاعشي ورات بان الشيب جا نبه البشاشة والبشارة قرن قال	711	-5788024318550930853	162	190.0	127	378	42.85714340209961	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms013	false	-7848624660739593339	137	167	705	880	1565	300	في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا فاما حديثه الاخر انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة فان --	13	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms713	true	510558738490729015	212	268	1099	1436	1607	300	في اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والثاني انه اراد استواء الليل والنهار يزعم العابرون ان اصدق الازمان لوقوع العبارة وقت انفتاق الانوار ووقت ادراك الثمار وحينءذ يستوي الليل والنهار والثالث انه من قوله صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان حتي تكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كالساعة قالوا	713	-5788024318550930853	151	270.0	125	337	44.80712127685547	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms232	false	-7821598326778344769	30	98	161	514	1525	300	ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب------------------- فرسا كانه مقرف فركض في اثارهم فلما رجع قال وجدناه بحرا والبحر------------------ الفرس الواسع الجري قال الاصمعي يقال فرس بحر وفيض وحت وغمر وقال ابراهيم بن محمد بن عرفة نفطويه معناه وجدناه كثير الجري لا يفني جريه كما لا يفني ماء البحر والاقراف ان تكون الام عربية والفحل هجينا قال الشاعر فان نتجت مهرا كريما فبالحري وان كان اقراف فمن قبل الفحل	232	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms714	true	1620601774224596070	228	288	1191	1486	1547	300	ان اهل المدينة فزعوا مرة فركب صلي الله عليه وسلم فرسا كانه مقرف فركض في اثارهم فلما رجع قال وجدناه بحرا قال حماد بن سلمة كان هذا الفرس يبطء فلما قال صلي الله عليه وسلم هذا القول صار سابق----------------------------------------------------------------------------ا لا يلحق -----------الاقراف ان تكون الام عربية والفحل هجينا قال------- فان نتجت مهرا كريما فبالحري وان يك- اقراف فمن قبل الفحل	714	-5788024318550930853	203	311.5	160	390	52.0512809753418	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms249	false	-1008292118879659593	12	49	57	235	1427	300	عنده فجاء الاعراب فقالوا يا رسول الله هل علينا حرج في كذا اشياء لا باس بها فقال عباد الله رفع الله الحرج او قال وضع الله الحرج الا امرا اقترض امرا مسلما فذلك -----حرج وهلك -------قوله اقترض	249	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms715	true	7754167173324532205	1	40	5	191	1580	300	عليه وسلم الاعراب فقالوا يا رسول الله هل علينا حرج في---- اشياء لا باس بها فقال عباد الله رفع الله الحرج او قال وضع الله الحرج الا امرا اقترض امرا مسلما فذلك الذي حرج وهلك وروي الا من اقترض	715	-5788024318550930853	164	296.5	128	190	86.31578826904297	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms288	false	4407591057995501692	51	82	264	422	1562	300	عن الكهان فقال ليس-- بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يقولون كلمة تكون حقا قال تلك الكلمة من الحق يخ-طفه- الجني فيقذفه- في اذن وليه كقر الدجاجة ويزيدون فيه- ماءة كذبة	288	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms715	true	7754167173324532205	98	129	509	673	1580	300	عن الكهان فقال ليسوا بشء فقالوا يا رسول الله فانهم يقولون كلمة تكون حقا قال تلك الكلمة من الحق يختطفها الجني فيقذفها في اذن وليه كقر الدجاجة ويزيدون فيها ماءة كذبة	715	-5788024318550930853	158	290.5	127	164	96.34146118164062	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms387	false	6752873852048873006	196	225	1041	1182	1561	300	ان رجلا من اهل البادية جاءه فقال متي تحل لنا الميتة فقال عمر اذا وجدت قرف الارض فلا تقربها قال فاني اجد قرف الارض واجد حشراتها قال كفاك كفاك	387	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms716	true	2354075366976460632	203	232	1023	1164	1485	300	ان رجلا من اهل البادية جاءه فقال متي تحل لنا الميتة فقال عمر اذا وجدت قرف الارض فلا تقربها قال فاني اجد قرف الارض واجد حشراتها قال كفاك كفاك	716	-5788024318550930853	141	282.0	112	141	100.0	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms457	false	-4029030096411305266	43	96	226	502	1543	300	ابن عباس انه ذكر عليا------- فاثني عليه وقال علمي الي علمه كالقرارة في المثعنجر اي كالغدير في البحر واصل القرارة الموضع المطمءن من الارض يستقر فيه ماء المطر قال عقيل بن بلال بن جرير وما النفس الا نطفة بقرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها وقال عنترة فتركن كل قرارة كالدرهم ويقال اثعنجر	457	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms717	true	-4326987119987096188	103	152	546	796	1557	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهم فاثني عليه وقال علمي الي علمه كالقرارة في المثعنجر وروي في علمه------------ القرارة -------المطمان--------- يستقر فيه ماء المطر قال عقيل بن بلال بن جرير وما النفس الا نطفة بقرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها المثعنجر اكثر موضع ماء في البحر من----- اثعنجر	717	-5788024318550930853	189	310.5	149	283	66.78445434570312	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms162	false	5706700801490144293	39	123	222	676	1548	300	الشاعر اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من عهدهم وقديم والتقريش ايضا التفتيش وقال معروف بن خربوذ انما سميت قريشا لانهم كانوا يفتشون الحاج عن خلتهم فيسدونها يطعمون جاءعهم ويكسون عاريهم ويحملون المنقطع به قال الحارث بن حلزة ايها الشامت المقرش عنا عند عمرو وهل لذاك بقاء ويقال بل سميت قريشا لانها تقرشت اي اجتمعت بعد التفرق وكانوا متبددين في الارض حتي جمعهم قصي بن كلاب في الحرم فسمي بذلك مجمعا قال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوكم قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر	162	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms719	true	8182475410052137765	44	118	224	593	1512	300	البكري اخوة قرشوا الذنوب علينا في حديث من عهدهم وقديم وذلك ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصي بن كلاب واسمه زيد وانما سمي قصيا لاغترابه في اخواله بني عذرة اتي مكة فتزوج بنت حليل بن حبشية الخزاعية ام عبد مناف واخوته وحالف خزاعة ثم اتي باخوته لامه بني عذرة ومن شايعهم فغلب بني بكر وجمع قريشا بمكة فلذلك كان يقال له مجمع وفي ذلك يقول مطرود الخزاعي ابوكم قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر	719	-5788024318550930853	120	195.0	94	661	18.154312133789062	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms539	false	-1807614353202736098	160	211	872	1148	1604	300	سلام ا---------------نه جاء لما حوصر عثمان فجعل ياتي تلك الجموع فيقول اتقوا الله ولا تقتلوا امير المءمنين فانه لا يحل لكم قتله فما زال يتقراهم ويقول لهم ذلك من حديث ابن المبارك انبانا عوف عن محمد بن سيرين قوله يتقراهم معناه يقصدهم ويتتبعهم واحدا بعد اخر يقال قروت القوم واقتريتهم واستقريتهم	539	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms719	true	8182475410052137765	253	291	1261	1464	1512	300	سلام رضي الله تعالي عنه جاء لما حوصر عثمان فجعل ياتي تلك الجموع فيقول اتقوا الله ولا تقتلوا امير المءمنين فانه لا يحل لكم قتله فما زال يتقراهم ويقول لهم ذلك اي ------------------------------------------------------------------------يتتبعهم من---------------- قروت القوم واقتريتهم واستقريتهم	719	-5788024318550930853	183	320.0	148	291	62.8865966796875	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms647	false	5893958191759150405	228	259	1121	1261	1481	300	مسروق انه------------ خرج الي سفر فكان اخر من ودعه رجل من جلساءه فقال له انك قريع القراء وان زينك لهم زين وشينك لهم شين فلا تحد-ثن نفسك بفقر ولا طول عمر	647	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms720	true	656351594629387616	100	134	502	655	1510	300	مسروق رحمه الله تعالي خرج الي سفر فكان اخر من ودعه رجل من جلساءه فقال له انك قريع القراء وان زينك لهم زين وشينك لهم شين فلا تحد ثن نفسك بفقر ولا طول عمر	720	-5788024318550930853	137	258.5	106	153	89.54248046875	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms648	false	5410508719653768388	111	218	592	1143	1581	300	تردي قرمل لبعض الانصار علي راسه في بءر فلم يقدروا علي منحره فسالوه فقال جوفوه ثم قطعوه اعضاء و اخرجوه حدثناه محمد بن المكي انبانا الصاءغ اخبرنا سعيد بن منصور اخبرنا جرير عن منصور عن ابي الضحي عنه القرمل الصغير من الابل وقال بعضهم هو البعير الذي له------------------------------------------------------------------------------------------ سنامان فاما القرمل مفتوحة القاف فضرب من الشجر قال جرير كان الفرزدق اذ يعوذ بخاله مثل الذليل يعوذ تحت القرمل وقوله جوفوه اي اطعنوه في جوفه يقال جفته اذا اصبت جوفه كما يقال بطنته اذا اصبت بطنه وراسته اذا اصبت راسه ونحو ذلك وفيه من الفقه ان ذكاة غير المقدور علي ذبحه من البهاءم بسبب يحول دونه كذكاة الوحشي	648	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms720	true	656351594629387616	190	252	938	1278	1510	300	تردي قرمل لبعض الانصار علي ارسه في بءر فلم يقدروا علي منحره فسالوه فقال جوفوه ثم قطعوه اعضاء و-اخرجو----------------------------------------------------------------------------------------------ه القرمل الصغير من الابل وعن النضر القرملية من ضروب الابل هي الصغار الكثيرة الاوبار وهي حرضة البخت وضاويتها وفي كتاب العين القرملية ابل كلها ذو سنامين جو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------فوه--- اطعنوه في جوفه يقال جفته ك----------------------بطنته جعل--------------------------------------------------------- ذكاة غير المقدور علي ذبحه من النعم----------------- كذكاة الوحشي	720	-5788024318550930853	213	322.5	171	641	33.22932815551758	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms539	false	-1807614353202736098	220	247	1194	1324	1604	300	سلام ا---------------نه قال قال موسي لجبريل---------------- هل ينام ربك فقال الله عز وجل قل له فلياخذ قارورتين او قازوزتين وليقم علي الجبل من اول الليل حتي يصبح	539	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms723	true	6163335307997785365	157	188	827	984	1574	300	سلام رضي الله تعالي عنه ----قال موسي لجبراءيل عليهما السلام هل ينام ربك فقال الله عز وجل قل له فلياخذ قارورتين او قازوزتين وليقم علي الجبل من اول الليل حتي يصبح	723	-5788024318550930853	123	217.0	97	161	76.39751434326172	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms327	false	-8885101717852014206	238	277	1204	1402	1505	300	ان الله------ لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه---- النور لو كشف طبقها احرق- سبحات وجهه كل شء ادركه بصره واضع يده لمسء الليل ليتوب بالنهار ولمسء النهار ليتوب بالليل حتي تطلع الشمس من مغربها	327	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms725	true	-3974088851973887013	36	77	191	399	1580	300	ان الله تعالي لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يخفض القسط ويرفعه حجابه قسط النور لو كشف طبقه- احرقت سبحات وجهه كل شء ادركه بصره واضع يده لمسء الليل ليتوب بالنهار ولمسء النهار ليتوب بالليل حتي تطلع الشمس من مغربها	725	-5788024318550930853	197	370.0	158	209	94.25836944580078	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms408	false	3064092454230362233	6	34	27	174	1516	300	بمكة فوجد---- ريح طيب فقال من قشبنا فقال معاوية يا امير المءمنين دخلت علي ام حبيبة فطيبتني وكستني هذه الحلة فقال عمر ان اخا الحاج الاشعث الادفر الاشعر	408	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms727	true	4167896751479101586	169	197	875	1022	1557	300	بمكة فوجد طيب ريح فق----ال من قشبنا فقال معاوية يا امير المءمنين دخلت علي ام حبيبة فطيبتني وكستني هذه الحلة فقال عمر ان اخا الحاج الاشعث الادفر الاشعر	727	-5788024318550930853	141	273.5	114	151	93.37748718261719	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms166	false	7021276789496632966	31	151	161	776	1561	300	اسر ثمامة بن اثال فابي ان يسلم قصرا فاعتقه فاسلم حدثناه محمد بن المكي انا الصاءغ نا سعيد بن منصور نا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء بن ابي رباح ففيه دليل علي ان للامام ان يمن علي الاسير من غير فداء ولا مال وقوله قصرا معناه حبسا عليه واجبارا يقال قصرت نفسي علي الشء اذا حبستها علي----------------------------ه ومن هذا قوله تعالي حور مقصورات في الخيام اي محبوسات علي ازواجهن مخدرات ومنه حديث اسماء بنت عبيد الاشهلية-------------- انها اتت -----رسول الله ----------فقالت يا رسول الله انا معشر النساء محصورات مقصورات قواعد بيوتكم وحوامل اولادكم فهل نشارككم في الاجر فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم اذا احسنتن تبعل ازواجكن وطلبتن مرضاتهم --ويقال	166	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms730	true	-1936698013789945873	169	239	855	1224	1512	300	اسر ثمامة بن اثال فابي ان يسلم قصرا فاعتقه فاسلم اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبسا----- واجبارا من-- قصرت نفسي علي الشء اذا جبستها عليه ورددتها عن ان تطمح الي غيره----------------------------------------------------------------------- ومنه حديث اسماء بنت عبيد الاشهلية رضي الله عنها انها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله انا معشر النساء محصورات مقصورات قواعد بيوتكم وحوامل اولادكم فهل نشارككم في الاجر فقال------------------------- نعم اذا احسنتن تبعل ازواجكن وطلبتن مرضاتهم قصب قال	730	-5788024318550930853	299	502.0	242	674	44.36201858520508	50	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms226	false	-8838555691855062348	210	296	1055	1440	1459	300	ان الله يبشرك ببيت في الجنة من قصب لا سخب فيه ولا نصب فقالت يا رسول الله ما بيت في الجنة من قصب قال هو بيت من لءلء- مجباة حدثنيه احمد بن محمد بن سهل نا محمد بن الربيع الجيزي نا يونس انا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن عمرو بن موهب رفعه قال ابن وهب مجباة --------------------------------------------------------مجوفة قال ابو سليمان وهذا لا يستقيم علي ما قاله ابن وهب الا ان تجعله من المقلوب فيكون مجوبة من الجوب وهو القطع	226	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms730	true	-1936698013789945873	248	299	1270	1507	1512	300	ان الله يبشرك ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب فقالت يا رسول الله ما بيت في الجنة من قصب قال هو بيت من لءلءة مجباة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صاحب العين القصب من الجوهر ما استطال منه تجويف وقالوا في المجباة هي المجوفة كانها قلب---------------------------------------------------------------------- مجوبة من الجوب وهو القطع	730	-5788024318550930853	159	262.5	122	442	35.97285079956055	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms265	false	-4319105703059583120	120	168	605	860	1570	300	ان حميد بن ثور الهلالي اتاه------------------- حين اسلم فقال اصبح قلبي من سليمي مقصدا ان خطا منها وان تعمدا فحمل الهم كلازا جلعدا تري العليفي عليه مء-كدا وبين نسعيه خدبا ملبدا اذا السراب بالفلاة اطردا ونجد الماء الذي توردا تورد السيد اراد المرصدا حتي ارانا ربنا محمدا حدثنيه	265	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms731	true	-6761261688805713648	53	105	272	547	1607	300	ان حميد بن ثور الهلالي اتاه صلي الله عليه وسلم حين اسلم فقال اصبح قلبي من سليمي مقصدا ان خطا منها وان تعمدا فحمل الهم كلازا جلعدا تري العليفي عليها موكدا وبين نسعيه خدبا ملبدا اذا السراب بالفلاة اطردا ونجد الماء الذي توردا تورد السيد اراد المرصدا حتي ارانا ربنا محمدا اقصدته	731	-5788024318550930853	247	475.0	200	275	89.81818389892578	45	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms338	false	-8714127485077357834	214	258	1079	1311	1520	300	ان اعرابيا جاءه ف-------------------قال علمني عملا يدخلني الجنة ق-ال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمنيحة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم	338	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms731	true	-6761261688805713648	224	272	1195	1446	1607	300	ان اعرابيا جاءه صلي الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لءن كنت اقصرت الخطبة لقد اعرضت المسالة اعتق النسمة وفك الرقبة قال او ليسا واحدا قال لا عتق النسمة ان تفرد بعتقها وفك الرقبة ان تعين في ثمنها والمن-حة الوكوف والفء علي ذي الرحم الظالم	731	-5788024318550930853	229	440.0	185	252	90.87301635742188	41	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms643	false	355545127880016980	35	89	162	430	1511	300	علقمة انه------------ كان اذا خطب في نكاح قصر دون اهله اخبرناه ابن الاعرابي اخبرنا ابن عفان اخبرنا ابن نمير عن الاعمش عن ابراهيم قال ابن نمير معناه يخطب الي من دونه يريد امسك عمن هو فوقه قال الاعشي اثوي وقصر ليلة ليزودا فمضي واخلف من قتيلة موعدا اي اقام وامسك عن السفر ليزود وقال	643	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms732	true	5082759372224191882	58	97	299	483	1504	300	علقمة رحمه الله تعالي كان اذا خطب في نكاح قصر دون اهله اي امسك عمن هو فوقه و-------------------------------------------------------------------------خطب الي من دون----------------------ه قال الاعشي اثوي وقصر ليلة ليزودا فمضي واخلف من قتيلة موعدا اي اقام وامسك عن السفر ليزود قصل -	732	-5788024318550930853	148	258.0	115	280	52.85714340209961	28	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms202	false	-5158906003249268781	37	71	195	357	1464	300	ان جابر بن عبد الله قال--------- خرجت معه في بعض الغزوات فبينا انا علي جملي اسير وكان جمل- فيه قطاف فلحق بي فضرب عجز الجمل بسوط فانطلق اوسع جمل ركبته قط يواهق ناقته مواهقة	202	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms733	true	8044517769841214583	219	255	1176	1348	1598	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه خرجت معه في بعض الغزوات فبينا انا علي جملي اسير وكان جملي فيه قطاف فلحق بي فضرب عجز الجمل بسوط فانطلق اوسع جمل ركبته قط يواهق ناقته مواهقة	733	-5788024318550930853	158	304.0	124	172	91.86046600341797	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms395	false	-2496710745741226762	6	63	27	325	1511	300	قال اربع مقفلات النذر والطلاق والعتاق والنكاح يرويه محمد بن اسماعيل البخاري عن عبدالله بن صالح عن ليث عن محمد بن اسحاق عن عمارة بن عبدالله بن طعمة عن سعيد بن المسيب قوله مقفلات معناه انه لا مخرج منهن----------------- اذا جري بهن القول وجب فيهن الحكم وهذا كالحديث الاخر ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والعتاق	395	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms738	true	-3797608595534031103	250	281	1248	1417	1511	300	قفل اربع مقفلات النذر والطلاق والعتاق والنكاح اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا مخرج منهن كان عليهن اقفالا اذا جري بهن القول وجب فيهن الحكم وفي --الحديث------ ثلاث جدهن جد وهزلهن جد الطلاق والنكاح والعتاق	738	-5788024318550930853	146	231.5	119	315	46.349205017089844	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms476	false	8858503058658302935	62	176	318	923	1572	300	قفية اباءه يريد تلوهم وتابعهم وهو من قفوت الرجل اذا تبعته وكنت في اثره يقال هذا قفي الاشياخ وقفيتهم اذا كان الخلف منهم وقوله دلونا اليك اي متتنا واستشفعنا واصله من الدلو وقال ابو سليمان اما قفية اباءه فانه تلوهم وتابعهم والخلف منهم فمن المستقيم المطرد ف--------------------------------------ي اللغة الا انه من البعيد الممتنع ان يكون عمر جعل العباس تابع اباءه او راه خلفا منهم في طريق دين او دنيا وانما يحسن ان يتاول المتاول الكلام علي معانيه اللاءقة به المنقادة له دون الوجوه الابية عليه النافرة عنه ومعني القفية المختار قال ابو زيد يقال اقتفيت الشء بمعني اخترته والاسم القفوة يريد انه المختار من اباءه ومنه القفي وهو ما يءثر به الرجل من طعام	476	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms739	true	2021223457567631877	141	180	781	982	1599	300	قفية اباءه----- تلوهم وتابعهم ي-----------------------------------------قال هذا قفي الاشياخ وقفيتهم اذا كان الخل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف منهم -من قفوت اثره ذهب الي استسقاء ابيه عبدالمطلب لاهل الحرم وسقي الله اياهم به وقيل هو المخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تار من ا-----------لقفي وهو ما يءثر به الضيف من طعام	739	-5788024318550930853	121	155.5	95	643	18.81804084777832	17	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms547	false	-5667237301477935837	190	297	976	1520	1530	300	يحيي بن يعمر قال قلت له ابا عبدالرحمن انه قد ظهر اناس يقرءو-ن القران ويتقفرون العلم وانهم يزعمون ان لا قدر وان-- الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني منهم برء وانهم براء مني حدثناه عبدالله بن محمد حدثنا محمد بن عمرو بن عباد اخبرنا يحيي بن حكيم المقوم اخبرنا معاذ بن معاذ اخبرنا كهمس قال سمعت عبدالله بن بريدة يحدث عن يحيي بن يعمر قوله يتقفرون العلم اي ي-طلبونه ويتتبعونه يقال تق-فرت اثر الشء اذا قفوته قال الفرزدق تنعلن اطراف الرباط وذيلت مخافة سهل الارض ان يتقفرا وقوله الامر انف اي مستانف لم يسبق به قدر يقال كلا --انف اذا كان وافيا --لم يرع منه	547	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms740	true	-7806506640445354455	224	291	1213	1562	1618	300	يحيي بن يعمر----------- ابا عبدالرحمن انه قد ظهر اناس يقرءو ن القران ويتقفرون العلم وانهم يزعمون ان لا قدر وانما الامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني منهم برء وانهم براء مني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يتطلبونه ويتتبعونه يقال اقتفرت اثره وتقفر------ته قال الفرزدق تنعلن اطراف الرياط وذيلت مخافة سهل الارض ان يتقفرا ا------------نف اي مستانف لم يسبق به قدر من الكلا الانف وهو الوافي الذي لم يرع منه	740	-5788024318550930853	312	544.0	250	553	56.41952896118164	52	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms397	false	-2152183363548093092	185	248	876	1192	1439	300	عمر فبينا عمر--------- لاه يكلم انسانا اذ- اندفع جرير يمدح عمر ويقول ما راينا مثله انه وانه وجعل يطريه ويطنب فعرف عمر انه يسمعه فاقبل عليه فقال ما تقول يا جرير فعرف جرير الغضب في وجهه فقال ذكرت ابا بكر وفضله فقال عمر اقلب قلاب وسكت قوله اقلب مثل يضرب للرجل تكون منه السقطة فيتداركها بان-- يقلبها عن جهتها ويصرفها الي غير معناها	397	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms742	true	-8793651025793626397	192	241	1019	1261	1567	300	عمر رضي الله تعالي عنه لاه يكلم انسانا اذا اندفع جرير بن عبدالله-------------------------------- يطريه ويطنب------------------- فاقبل عليه فقال ما تقول با جرير فعرف----- الغضب في وجهه فقال ذكرت ابا بكر وفضلة فقال عمر اقلب قلاب وسكت هذا------ مثل لمن------- تكون منه السقطة ثم يتلافاهم الي يقلب-----------------ها الي غير معناها	742	-5788024318550930853	193	296.5	150	328	58.84146499633789	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms484	false	-5550117557899657559	3	77	16	427	1510	300	كان الرجال والنساء في بني اسراءيل يصلون جميعا وكانت المراة اذا كان لها الخليل تلبس القالبين تطاول بهما لخليلها فالقي عليهن الحيض اخبرناه محمد بن هاشم اخبرنا الدبري عن عبدالرزاق عن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم عن ابي معمر عن ابن مسعود قال فقلت لعبدالرزاق ما القالبين قال رقيصين من --خشب ال-رقيص النعل بلغة اهل اليمن وبنو اسد يسمون النعل الغريفة وانما القي عليهن الحيض عقوبة لهن لءلا يشهدن الجماعة مع الرجال وقال ابو	484	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms744	true	5479256185507038752	17	60	85	337	1564	300	كان الرجال والنساء في بني اسراءيل يصلون جميعا وكانت المراة اذا كان لها الخليل تلبس القالبين تطاول بهما لخليلها فالقي عليهن الحيض فسر القالبان بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقيصين من الخشب والرقيص النعل بلغة---- اليمن----------------------------- وانما القي عليهن الحيض عقوبة---- لءلا يشهدن الجماعة مع الرجال قلي- ابو	744	-5788024318550930853	230	395.5	188	414	55.55555725097656	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms641	false	8065263932485210955	211	244	1070	1232	1515	300	سءل هل للارض من زوج فقال الم تروا الي المراة اذا غاب زوجها تفلجت وتنكبت الزينة فاذا سمعت به قد اقبل تعطرت وتصنعت وان الارض اذا لم ينزل عليها المطر اربدت و اقشعرت	641	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms744	true	5479256185507038752	135	167	734	894	1564	300	سءل هل للارض من زوج فقال الم تروا الي المراة اذا غاب زوجها تقلحت وتنكبت الزينة فاذا سمعت به قد اقبل تعطرت وتصنعت -ان الارض اذا لم ينزل عليها المطر اربدت و-اقشعرت	744	-5788024318550930853	158	304.0	126	162	97.5308609008789	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms303	false	6488266472000260399	0	73	0	368	1498	300	الوليد بن الوليد وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين فدعا لهم كذلك حتي اذا كان صبيحة الفطر ترك الدعاء فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله ما لك لم تدع للنفر فقال اوما علمت بانهم قدموا قال فبينا هو يذكرهم نفجت بهم الطريق يسوق بهم الوليد بن الوليد وسار ثلاثا علي قدميه وقد نكب بالحرة قال فنهج بين يدي رسول الله -------------------حتي قضي--- الدنيا فقال رسول الله------------------- هذا الشهيد وانا عليه شهيد	303	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms746	true	4995366409336473497	170	250	818	1221	1453	300	الوليد بن الوليد وعياش بن ابي ربيعة والمستضعفين من المءمنين فدعا---- كذلك حتي اذا كان صبيحة الفطر ترك الدعاء فقال عمر بن الخطاب يا رسول الله ما-لك لم تدع للنفر -قال اوما علمت بانهم قدموا قال فبينا هو يذكرهم نفجت بهم الطريق يسوق بهم الوليد بن الوليد وسار ثلاثا علي قدميه وقد نكب بالحرة قال فنهج بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قضي من الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الشهيد وانا عليه شهيد	746	-5788024318550930853	362	673.5	291	409	88.50856018066406	68	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms331	false	7923371833887240043	125	179	642	900	1501	300	صلي الله عليه وسلم انه مر برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هو قانت فقال له اذكر الله اخبرناه محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابن المسيب القنوت السكوت هاهنا وكان هذا الرجل قد نذر ان يقوم في الشمس ساكتا لا يتكلم فامره -ان يذكر الله	331	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms746	true	4995366409336473497	251	292	1225	1416	1453	300	صلي الله عليه وسلم انه مر برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هو قانت فقال له اذكر الله اي مطيل للقيام فحسب لا يقرنه بذكر---------------------------------------------------------------- وكان---- الرجل قد نذر ان يقوم في الشمس ساكتا لا يتكلم فامره بان يذكر الله	746	-5788024318550930853	159	280.5	123	259	61.38996124267578	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms055	false	-3456607742270238547	35	57	190	291	1505	300	اهتم للصلاة كيف يجمع الناس لها فذكر له القنع فلم يعجبه ذلك ثم ذكر قصة رءيا عبد الله بن زيد في الاذان	55	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms747	true	1824772815129033978	228	250	1152	1253	1510	300	وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فذكر له القنع فلم يعجبه ذلك ثم ذكر قصة رءيا عبد الله بن زيد في الاذان	747	-5788024318550930853	98	193.0	76	101	97.02970123291016	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms255	false	499983221536230833	49	94	253	475	1470	300	القثاء ال----صغار اخبرني ابو عمر قال قال السياري عن بعض اصحابه قال كنت امر في بعض طرقات المدينة فاذا انا بحمال علي راسه طن فقال لي اعطني ذلك الجرو فتبصرت فلم ار كلبا ولا جروا فقلت ما ها-هنا جرو فقال انت عراقي اعطني تلك القثاءة	255	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms747	true	1824772815129033978	81	122	399	602	1510	300	القثاء وكذلك صغار الرمان والحنظل و---------------عن بعضهم--------- كنت امر في بعض طرقات المدينة فاذا انا بحمال علي راسه طن فقال لي اعطني ذلك الجرو فتبصرت فلم ار كلبا ولا جروا فقلت ما ها هنا جرو فقال انت عراقي اعطني تلك القثاءة	747	-5788024318550930853	181	318.5	142	227	79.73567962646484	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms636	false	1392736504981258278	79	117	377	552	1515	300	ابا بكر اخذته غشية من الموت فبكت عاءشة عليه ببيت من الشعر فقالت من لا يزال دمعه مقنعا لا بد يوما انه مهراق قال--------------------------------------------------- فافاق ابو بكر فقال بل جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد	636	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms749	true	3520608037393867890	124	171	593	807	1488	300	ابا بكر------ غشية من الموت فبكت------ عليه ببيت من الشعر فقالت من لا يزال دمعه مقنعا لا بد يوما انه مهراق وروي ومن لا يزال الدمع فيه مقنعا فلا بد يوما انه مهراق فافاق ابو بكر فقال بل جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد	749	-5788024318550930853	160	293.5	124	226	70.79646301269531	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms142	false	-2134552664254014119	166	221	858	1143	1548	300	ان بريدة الاسلمي قال--------------- سمع رسول الله------------------- صوتا بالليل يعني رجلا يقرا بالقران فقال اتقوله مراءيا اخبرناه محمد بن هاشم حدثنا الدبري عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن مالك بن مغول قال سمعت عبد الله بن بريدة يحدث عن ابيه قوله اتقوله يريد اتظنه قال الشاعر-------------- متي تقول القلص الرواسما يلحقن ام عاصم وعاصما	142	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms751	true	-2794300026968048779	106	143	581	782	1600	300	عن بريدو الاسلمي رضي الله تعالي عنه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوتا بالليل يعني رجلا يقرا -القران فقال اتقوله مراءيا اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتظنه وهذا مختص بالاستفهام قال متي تقول القلص الرواسما يلحقن ام عاصم وعاصما	751	-5788024318550930853	137	219.0	110	333	41.14113998413086	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms143	false	-4680020748089860456	23	53	104	260	1571	300	اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي يريد ان يعتكف---- اذا اخبية لعاءشة وحفصة وزينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف قوله البر تقولون بهن معناه البر	143	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms751	true	-2794300026968048779	149	178	810	959	1600	300	اراد ان يعتكف فلما انصرف الي المكان الذي يريد ان يعتكف فيه اذا اخبية لعاءشة وحفصة وزينب فقال البر تقولون بهن ثم انصرف فلم يعتكف----- اراد اتظنون بهن------ البر	751	-5788024318550930853	138	248.0	110	160	86.25	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms312	false	8630508022910887643	26	63	138	323	1617	300	وعند عاءشة قينتان تغنيان في ايام مني والنبي عليه السلا--------م مضطجع مسجي ثوبه علي وجهه فقال ابو بكر اعند رسول الله يصنع هذا فكشف النبي عليه السلا--------م عن وجهه وقال دعهن يا ابا بكر فانها ايام عيد	312	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms754	true	7737958028198245522	86	124	444	632	1503	300	وعند عاءشة قينتان تغنيان في ايام مني والنبي صلي- الله عليه وسلم مضطجع مسجي ثوبه علي وجهه فقال ابو بكر اعند رسول الله يصنع هذا فكشف النبي صلي- الله عليه وسلم عن وجهه وقال دعهن----------- فانها ايام عيد	754	-5788024318550930853	164	286.0	130	201	81.592041015625	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms584	false	1773410673983917377	273	300	1382	1514	1514	300	ابن عباس انه قال------------- اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم فاذا كان- كذلك قيضت هذه السماء الدنيا عن اهلها فنثروا علي وجه الارض فاذا اهل-	584	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms755	true	2731543158880159823	37	66	224	371	1617	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اذا كان يوم القيامة مدت الارض مد الاديم فاذا كانت كذلك قيضت هذه السماء الدنيا عن اهلها فنثروا علي وجه الارض فاذا اهل	755	-5788024318550930853	127	228.0	101	147	86.3945541381836	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms090	false	5508740191095837062	46	109	243	576	1540	300	اصاب اكبادهم وذلك في اشد ما يكون من البرد لان الكبد معدن الحرارة والدم ولا يخلص اليها من البرد الا الشديد المجحف والضحاء ممدودا قريب من نصف النهار والضحي اذا تعالي النهار والضحو عند ارتفاع النهار قال بشر بن ابي خارم هدو-ا ثم لايا ما استقلوا لوجهتهم وقد تلع الضحاء وانما صاروا يتروحون لحر الهواء يريد ان رسول الله دعا لهم فانكش-ف البرد	90	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms758	true	5253349113766205989	47	82	215	398	1524	300	اصاب اكبادهم----------------------------- لان الكبد مكان الحرارة ف------لا يخلص اليها من البرد الا الشديد --------الضحاء ---------------------------الضحي------------------------------------------ قال بشر بن ابي حازم هدوءا ثم لايا ما استقلوا لوجهتهم وقد تلع الضح-------------------------------اء يريد ان---------ه دعا لهم بانكشاف البرد	758	-5788024318550930853	175	264.5	140	335	52.238807678222656	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms518	false	-6498094190707450749	162	269	828	1355	1508	300	انه ذكر فتنة فشبهها بفتنة الدجال وفي القوم اعرابي فقال سبحان الله يا اصحاب محمد كيف وقد نعت لنا المسيح وهو رجل عريض الكبهة مشرف الكتد بعيد ما بين المنكبين فردع لها حذيفة ردعة حدثناه عبدالله بن محمد المسكي حدثنا محمد بن عمرو بن عباد المكي اخبرنا يحيي بن حكيم المقوم اخبرنا ربعي بن ابراهيم اخبرنا ابن عون عن عمران الخياط او قال الحناط عن زيد بن وهب قوله ردع لها معناه وجم لها او ضجر حتي تغير لونه من قولك ردعت الثوب بالزعفران اذ لونته به وثوب رديع اي صبيغ يدل علي هذا قوله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث ثم تساير عن وجهه الغضب	518	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms758	true	5253349113766205989	246	285	1245	1442	1524	300	عنه ذكر فتنة -شبهها بفتنة الدجال وفي القوم اعرابي فقال سبحان الله يا اصحاب محمد كيف وقد نعت لنا المسيح وهو رجل عريض الكبهة مشرف الكتد بعيد ما بين المنكبين فردع لها حذيفة ردعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تساير عن وجهه الغضب	758	-5788024318550930853	196	377.0	157	527	37.191650390625	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms504	false	-6888534518218348722	256	292	1307	1490	1529	300	غزوان رحمه الله وقال ابو سليمان في حديث عتبة انه اقبل من المدينة حتي كانوا بالمربد فوجدوا هذا الكذان فقالوا ما هذه البصرة ثم نزلوا وكان يوم عكاك فقال عتبة ابغوا لنا منزلا انزه من هذا	504	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms763	true	-6224535268081490615	252	283	1288	1447	1534	300	غزوان رضي- الله تعالي ع-----------------------نه اقبل من المدينة حتي كانوا بالمربد فوجدوا هذا الكذان فقالوا ما هذه البصرة ثم نزلوا وكان يوم عكاك فقال عقبة ابغوا لنا منزلا انزه من هذا	763	-5788024318550930853	151	276.0	121	183	82.51366424560547	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms114	false	6564378974671355929	114	186	629	1017	1629	300	انه قال---- الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطا الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذل----------------------------------------------------------------------------------------كم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط حدثناه الاصم نا ابن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة اسباغ الوضوء علي المكارة فيه وجهان احدهما------------ ان يكون ذلك في البرد الشديد والعلة تصيب الانسان فيتاذي----- بمس الماء	114	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms765	true	894455709429247988	82	142	389	719	1537	300	اذا قاء كره الا اخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء علي المكاره وكثرة الخطي الي المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط المكاره جمع المكره وهو ضد المنشط يقال فلان يفعل كذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المكره والمنشط اي علي كل حال والمراد ان يتوضا مع--- البرد الشديد والعلل التي ---------يتاذي معها بمس الماء	765	-5788024318550930853	188	185.0	152	497	37.826961517333984	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms167	false	5057059857492975069	142	258	713	1311	1512	300	ان الانصار اتوه في نهر يكرونه لهم سيحا فلما راهم قال مرحبا بالانصار مرحبا بالانصار يقال كروت نهرا اذا استحدثت حفره وكريته وكروت البءر اذا طويتها فالكري جمع كرية وهو ما يكري من الارض كالحفرة لما يحفر ومثلها الاكره يقال اكرت بمعني حفرت وبه سمي الاكار قال الشاعر ويتاكرن الاكر وفي بعض الحديث نهي عن المءاكرة وهي المخابرة واما الكدي فهو جمع كدية وهي القطعة الصلبة من الارض--------- تحفر فيها القبور ويقال ما هو الا ضب كدية وذلك انه لا يتخذ جحره الا في المواضع الصلبة لءلا ينهار عليه وقال بعض الاعراب سقي الله ارضا يعلم الضب انها عذية ترب الطين طيبة البقل بني بيته في راس نشز وكدية وكل امرء في حرفة العيش ذو عقل	167	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms765	true	894455709429247988	220	280	1131	1433	1537	300	ان الانصار اتوه في نهر يكرونه لهم سيحا فلما راهم قال مرحبا بالانصار مرحبا بالانصار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكدي ج----مع كدية وهي القطعة الصلبة من الارض ومقابرهم تحفر فيها ومنها قولهم- ما هو الا ضب كدبة -------------------------------------------------------------قال بعض الاعراب سقي الله ارضا يعلم الضب انها عذية ترب الطين طيبة البقل بني بيته في راس نشز وكدية وكل امرء في حرفة العيش ذو عقل	765	-5788024318550930853	280	468.0	222	607	46.128501892089844	53	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms167	false	5057059857492975069	13	45	75	231	1512	300	في حديث النبي ان----- فاطمة خرجت-------- في تعزية بعض جيرانها علي ميت لهم فلما انصرفت قال لها رسول الله لعلك بلغ-----ت معهم الكري قالت معاذا الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر	167	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms765	true	894455709429247988	165	198	851	1014	1537	300	في سبيل الله كري خرجت فاطمة عليها السلام في تعزية بعض جيرانها علي ميت لهم فلما انصرفت قال لها---------- لعلك بلغت بلفت معهم الكري قالت معاذ ا-لله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر	765	-5788024318550930853	130	220.0	102	174	74.712646484375	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms369	false	-790776437296820602	88	168	468	848	1546	300	حديث ابي بكر رضي الله ------عنه انه لما خرج مع رسول الله------------------- الي المدينة لقيه رجل بكراع الغميم فقال من انتم فقال ابو بكر باغ وهاد وكان يركب خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول له تقدم علي صدر الراحلة حتي تعرب عنا من لقينا فيقول اكون وراءك واعرب عنك يرويه الواقدي عن سعيد بن عطاء عن ابي مروان عن ابيه عن جده قال ابو سليمان وقوله اعرب عنك قال الفراء عربت عن الرجل اذا تكلمت عنه واحتججت له	369	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms766	true	-8695607543245922773	26	102	132	507	1561	300	حديث ابي بكر رضي الله تعالي عنه انه لما خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة لقية رجل بكراع الغميم فقال من انتم فقال ابو بكر باغ وهاد وكان يركب خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول له تقدم علي صدر الراحلة حتي تعرب عنا من لقينا فيقول اكون وراءك واعرب عنك عرض ببغاء الابل وهداية الطريق وهو يريد طلب الدين والهداية من الضلالة------------------------------ عربت عن الرجل اذا تكلمت عنه واحتججت له	766	-5788024318550930853	285	502.0	222	405	70.37036895751953	58	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms464	false	-8842734665733597761	0	42	0	211	1488	300	طلحة انه قال----------- ندمت ندامة الكسعي اللهم خذ مني لعثمان حتي يرضي حدثناه احمد بن عبدوس انبانا موسي بن زكرياء حدثنا خليفة بن خياط انبانا عبدالرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد الكسعي يضرب به المثل في الندامة	464	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms769	true	-4894467191510246069	148	182	773	933	1516	300	طلحة رضي الله تعالي عنه ندمت ندامة الكسعي اللهم خذ مني لعثمان حتي يرضي هو محارب بن قيس من بني كسيعة وقيل ومن بني الكسع وهم بطن من حمير-------------------------------------------------------------- يضرب به المثل في الندامة	769	-5788024318550930853	84	130.0	65	222	37.83783721923828	15	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms207	false	4725287952691379713	223	244	1134	1243	1526	300	ان عياش بن ابي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد فروا من المشركين الي النبي------------------- وعياش وسلمة متكفلان علي بعير	207	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms772	true	397772586190646954	156	181	843	971	1608	300	ان عياش بن ابي ربيعة وسلمة بن هشام والوليد بن الوليد فروا من المشركين الي النبي صلي الله عليه وسلم وعياش وسلمة متكفلان علي بعير	772	-5788024318550930853	109	206.0	88	128	85.15625	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms653	false	8320745283159309456	9	42	43	196	1500	300	من لا كفاء له اي من لا عديل له يريد السلطان يقال فلان كفء فلان وكفءه------- وكفاءه اي عديله ونظيره قال الشاعر فانكحها لا في كفاء ولا غني زياد اضل الله سعي زياد	653	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms775	true	3639993511908393165	88	115	427	549	1470	300	من لا كفاء له اي--- لا عديل له يعني السلطان يقال هو ------------كفءه وكفيءة وكفاء----------------ه قال------- فانكحها لا في كفاء ولا غني زياد اضل الله سعي زياد	775	-5788024318550930853	109	175.5	84	160	68.125	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms711	false	6647599697750998949	63	95	310	462	1496	300	الحجاج انه عرض عليه رجل من بني تميم فاشتهي قتله لما راي من جسمه وهيءته فقال والله اني لاري رجلا لا يقر اليوم بالكفر فقال عن دمي تخدعني بلي-------- اكفر من حمار	711	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms776	true	8484727380540363396	35	67	158	312	1504	300	الله تعالي عرض عليه رجل من بني تميم فاشتهي قتله لما راي من جسمه وهيءته فقال والله اني لاري رجلا لا يقر------ بالكفر فقال عن دمي تخدعني بلي عبدالله اكفر من حمار	776	-5788024318550930853	139	255.0	109	160	86.875	28	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms711	false	6647599697750998949	258	287	1294	1434	1496	300	كتب عبد الملك الي الحجاج ان ادع الناس الي البيعة فمن اقر بالكفر فخل سبيله الا رجل- نصب راية او شتم امير المءمنين قال---------- وذلك بعد امر ابن الاشعث	711	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms776	true	8484727380540363396	77	107	361	511	1504	300	كتب عبد-الملك الي الحجاج ان ادع الناس الي البيعة فمن اقر بالكفر فخل سبيله الا رجلا نصب راية او شتم امير المءمنين عثمان بن عفان وذلك بعد امر ابن الاشعث	776	-5788024318550930853	136	252.5	108	151	90.06622314453125	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms276	false	-8255340674984437834	172	225	842	1110	1474	300	سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم الاهواء كما تجاري الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله فان الكلب داء يصيب الانسان -من ع-ضة الكلب -الكلب وهو الذي قد ضري ب----لحوم الناس فاذا اكثر منها اصابه شبه جنون فيقال انه اذا عقر انسانا اصابه الكلب ف---يعوي عواء الكلب ويمزق علي نفسه	276	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms777	true	5974450608458651598	67	115	357	600	1519	300	ستخرج في امتي اقوام تجاري بهم الاهواء كما تجاري الكلب بصاحبه لا يبقي فيه عرق ولا مفصل الا دخله ال----كلب داء يصيب الانسان اذا عقره الكلب والكلب وهو الذي ي--ضري باكل لحوم الناس فياخذ--------------ه شبه جنون فلا ي---------عقر احدا الا ------كلب فهو يعوي عواء الكلب ويمزق علي نفسه	777	-5788024318550930853	210	338.5	167	278	75.53956604003906	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms398	false	88590825817887284	242	272	1224	1363	1507	300	لا يصلح ان يلي هذا الامر الا حصيف العقدة قليل الغرة الشديد في غير عنف اللين في غير ضعف الجواد في غير سرف البخيل في غير وكف اخبرناه محمد بن	398	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms778	true	-8999631846536521116	162	192	780	915	1466	300	لا يصلح ان يلي هذا الامر الا حصيف العقدة قليل الغرة الشديد في غير عنف اللين في غير ضعف الجواد في غير سرف البخيل في غير وكف قال فسع----د بن	778	-5788024318550930853	128	248.5	99	139	92.08633422851562	28	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms188	false	-21980646495064911	140	171	710	864	1512	300	ان اسامة بن زيد قال----------------- لما هبطنا بطن الروحاء عارضت رسول الله------------------- امراة تحمل صبيا به جنون قال فحبس رسول الله الراحلة ثم اكتنع اليها فوضعته علي يد رسول الله فجعله	188	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms781	true	-5342779424440280322	267	300	1418	1584	1584	300	عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما لما هبطنا بطن الروحاء عارضت رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة تحمل صبيا به جنون---- فحبس---------- الراحلة ثم اكتنع اليها فوضعته علي يد---------ه فجعله-	781	-5788024318550930853	126	192.5	101	190	66.31578826904297	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms514	false	-4934644695792638960	141	164	757	875	1546	300	انه قال لزر بن حبيش كاين تعدون سورة الاحزاب فقال اما ثلاثا وسبعين او اربعا وسبعين فقال اقط ان كانت لتقارء سورة البقرة	514	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms787	true	6829880063468013158	277	300	1364	1481	1481	300	عنه قال لزر بن حبيش كاين تعدون سورة الاحزاب فقال اما ثلاثا وسبعين او اربعا وسبعين فقال اقط ان كانت لتقارء سورة البقرة-	787	-5788024318550930853	116	226.0	94	118	98.30508422851562	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms207	false	4725287952691379713	28	103	143	521	1526	300	حديث النبي-------------- انه امر باخراج المنافقين من المسجد فقام ابو ايوب الانصاري الي رافع بن وديعة فلببه برداءه ثم نتره نترا شديدا وقال له ادراجك يا منافق من م--------سجد رسول الله من حديث محمد بن اسحاق صاحب المغازي قوله ادر---------------------------------------------------------------اجك اي خذ----- طريقك الذي جءت منه- ولا يقال اذا اخذ في غير الوجه الذي جاء منه قال الراعي يصف نساء بات عندهن ثم رجع حين اصبح لما دعا الدعوة الاولي فاسمعني اخذت ثوبي فاستمررت ادراجي	207	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms789	true	7532223407269512302	138	227	706	1155	1515	300	حديثه صلي الله عليه وسلم انه امر باخراج المنافقين من م--سجد فقام ابو ابوب الانصاري الي رافع بن وديعة فلببه برداءه ثم نتره نترا شديدا وقال له ادراجك يا منافق من مسجد من مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم النتر النفض والجذب يجفوة الادراج جمع درج وهو الطريق ومنه المثل خله درج الضب يعني خذ ادراجك اي اذهب في طريقك التي جءت منها ولا يقال اذا اخذ في غير --وجه مجيء-------ه قال الراعي يصف نساء بات عندهن ثم رجع--------- لما دعا الدعوة الاولي فاسمعني اخذت بردي فاستمررت ادراجي	789	-5788024318550930853	299	508.5	237	469	63.75266647338867	50	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms468	false	-2460164822408362762	132	195	680	982	1509	300	حديث سعيد بن زيد---------------- رحمه الله وقال ابو سليمان في حديث سعيد انه قال خرج ورقة -بن نوفل وزيد بن عمرو يطلبان الدين حتي مرا بالشام فاما ورقة فتنصر واما زيد فقيل له ان الذي تطلبه امامك وسيظهر بارضك فاقبل وهو يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر ابغي لا الخال وهل مهجر كمن قال انفي لك عان راغم مهما تجشمني فاني جاشم	468	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms790	true	7111708193767331761	5	65	20	309	1490	300	حديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رحمه الله تعالي ---------------------------قال خرج ورقة ابن نوفل وزيد بن عمرو يطلبان الدين حتي مرا بالشام فاما ورقة فتنصر واما زيد فقيل له ان الذي تطلبه امامك وسيظهر بارضك فاقبل وهو يقول لبيك حقا حقا تعبدا ورقا البر ابغي لا الخال وهل مهجر كمن قال انفي--- عان راغم مهما تجشمني فاني جاشم	790	-5788024318550930853	268	495.0	213	319	84.01254272460938	52	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms597	false	112682258869337670	230	285	1161	1417	1484	300	الله بن عمرو انه اتي الطاءف فاذا هو يري التيوس تلب او تنب علي الغنم خافجة فق------ال لمولي لعمرو بن العاص يقال له هرمر يا هرمز ما شان ما ها هنا الم اكن اعلم السباع ها هنا كثيرا فقال نعم ولكنها عقدت فهي تخالط البهاءم ولا تهيجها فقال عبد الله شعب صغير من شعب كبير	597	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms793	true	-5045523283933074826	185	237	942	1190	1527	300	الله تعالي عنهما اتي الطاءف فاذا هو يري التيوس تلب او تنب علي الغنم خافجة كثيرا فقال لمولي لعمرو بن العاص يقال له هرمز يا هرمز ما شان ما ها هنا الم اكن اعلم السباع ---هنا كثيرا -قال نعم و-كنها عقدت فهي تخالط البهاءم ولا تهيجها فقال ---------شعب صغير من شعب كبير	793	-5788024318550930853	228	418.5	178	262	87.02290344238281	43	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms117	false	6789115049323977552	23	68	127	355	1532	300	خطب للاستسقاء فحول رداءه ثم صلي ركعتين فانشا الله سحابة فامطرت فلما راي لث-------------------------ق الثياب علي الناس ضحك حتي بدت نواجذه من حديث يونس بن يزيد الايلي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة اللثق الوحل يقال لثقت رجلي ولثق الطاءر بالمطر اذا ابتل	117	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms795	true	-6135925811684559616	45	78	226	400	1580	300	خطب للاستسقاء فحول رداءه ثم صلي ركعتين فانشا الله سحابة فامطرت فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم لثق الثياب علي الناس ضحك حتي بدت نواجذه------------------------------------------------------------- اللثق اللبل يقال لث-----------ق الطاء-------ر اذا ابتل	795	-5788024318550930853	145	257.0	117	253	57.312252044677734	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms026	false	-446560144543239485	189	213	930	1050	1474	300	ان هذا الامر لا يزال فيكم وانتم ولاته ما لم تحدثوا اعمالا فاذا فعلتم ذلك بعث الله عليكم شر خلقه فلحتوكم كما يلحت القضيب	26	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms800	true	5447047761162722867	58	82	296	416	1569	300	ان هذا الامر لا يزال فيكم وانتم ولاته ما لم تحدثوا اعمالا فاذا فعلتم ذلك بعث الله عليكم شر خلقه فلحتوكم كما يلحت القضيب	800	-5788024318550930853	120	240.0	96	120	100.0	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms235	false	-1824205651205897735	89	178	472	890	1514	300	صم يوما في الشهر قال اني اجد قوة قال فصم يومين قال اني اجد قوة قال -صم ثلاثة ايام في الشهر والحم عند الثالثة فما كاد حتي قال اني اجد قوة واني احب ان تزيدني قال فصم الحرم وافطر اخبرناه محمد بن المكي نا الصاءغ نا سعيد بن منصور نا اسماعيل بن ابراهيم نا سعيد بن اياس الجريري نا ابو السليل عن مجيبه عجوز من باهلة عن ابيها او عن عمها عن النبي قوله الحم معناه وقف عند الثالثة فلم يزده عليه يقال الحم الرجل بالمكان اذا اقام به	235	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms800	true	5447047761162722867	123	175	647	885	1569	300	صم يوما في الشهر قال اني اجد قوة قال فصم يومين قال اني اجد قوة قال فصم ثلاثة ايام في الشهر والحم عند الثالثة فما كاد حتي قال اني اجد قوة واني احب ان تزيدني قال فصم الحرم وافطر اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقف عند الثالثة فلم يزده عليه-ا من الحم------ بالمكان اذا اقام به	800	-5788024318550930853	232	429.5	181	419	55.369930267333984	47	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms581	false	483163121689692142	175	203	875	1006	1477	300	ابن عباس انه----------------- قال لما وفد عبد المطلب الي سيف بن ذي يزن استاذن ومعه جلة قريش فاذن لهم فاذا هو متضمخ بالعبير يلصف وبيص المسك من مفرقه	581	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms803	true	-2758971949101467365	181	212	901	1049	1504	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما وفد عبد المطلب الي سيف بن ذي يزن استاذن ومعه جلة قريش فاذن لهم فاذا هو متضمخ بالعبير يلصف وبيض المسك من مفرقة	803	-5788024318550930853	126	238.5	98	148	85.1351318359375	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms020	false	5454977638980913704	87	207	453	1075	1550	300	اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل الموارد الطرق الي الماء واحدها موردة بالهاء وانما تاولناه علي المشارع وطرق الماء وان كانت شوارع الطرق قد تسمي الموارد ايضا لان ذكر قارعة الطريق قد جاء مقرونا به في الخبر فلم يكن في اعادته فاءدة وقال جرير امير المءمنين علي صراط اذا اعوج الموارد مستقيم والوارد الطريق ايضا قال لبيد ثم اصدرناهما في وارد صادر وهم صواه قد مثل وحدثنا الاصم نا ابن عبد الحكم انا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة السباءي اخبرني من سمع عبد الله بن عباس يقول قال رسول الله اتقوا الملاعن الثلاث قيل يا رسول الله وما الملاعن قال يقعد احدكم في ظل يستظل فيه او في طريق او نقع ماء	20	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms804	true	3354514583990282464	257	293	1307	1492	1529	300	اتقوا الملاعن الثلاث البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل وعنه صلي الل--------------------------------------------ه عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الملاعن الثلاث قيل يا رسول الله وما الملاعن قال يقعد احدكم في ظل يستظل ب-ه او في طريق او نقع ماء	804	-5788024318550930853	166	297.0	133	622	26.68810272216797	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms094	false	-5817758951043401270	70	98	384	530	1542	300	زعم ابن النابغة اني تلعابة تمزاحة اعافس وامارس هيهات يمنع من العفاس والمراس خوف الموت وذكر البعث والحساب ومن كان له قلب ففي هذا عن هذا واعظ وزاجر	94	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms805	true	7533340209452609260	182	209	998	1137	1591	300	زعم ابن النابغة اني تلعاب-------ة اعافس وامارس هيهات يمنع من العفاس والمراس خوف الموت وذكر البعث والحساب ومن كان له قلب ففي هذا عن هذا واعظ وزاجر	805	-5788024318550930853	139	272.0	112	146	95.20548248291016	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms436	false	5633571509336185648	82	112	408	559	1489	300	علي انه قال زعم ابن النابغة اني تلعابة اعافس وامارس هيهات يمنع من العفاس والمراس خوف الموت وذكر البعث والحساب ومن كان له قلب ففي هذا عن هذا واعظ وزاجر	436	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms805	true	7533340209452609260	180	209	986	1137	1591	300	عليه السلام زعم ابن النابغة اني تلعابة اعافس وامارس هيهات يمنع من العفاس والمراس خوف الموت وذكر البعث والحساب ومن كان له قلب ففي هذا عن هذا واعظ وزاجر	805	-5788024318550930853	144	281.0	116	151	95.3642349243164	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms682	false	-6847892323483330676	223	252	1150	1295	1537	300	عمر وعثمان وابن عمر فكانوا لفا وكنت انا وابن الزبير في شببة معنا لفا فكنا نتمازح حتي نترامي -الحنظل فما يزيد --عمر علي ان يقول كذاك لا تذعروا علينا	682	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms807	true	7266880380891603369	261	288	1386	1524	1578	299	عمر وعثمان وابن عمر -------لفا وكنت انا وابن الزبير في شببة معنا لفا فكنا نتمازح و---نترامي بالحنطل فما يزيدنا عمر علي ان يقول كذاك لا تذعروا علينا	807	-5788024318550930853	132	239.5	106	148	89.1891860961914	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms074	false	5691070308633995027	88	127	479	670	1494	300	في الغار وابو بكر ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله -بن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف يدلج من عندهما فيصبح مع قريش كباءت ويرعي عليهما عامر بن فهيرة منحة فيبيتان في رسلها ورضيفها حتي ينعق بها بغلس	74	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms809	true	3430012884760211553	147	185	757	948	1505	300	في الغار وابو بكر ثلاث ليال يبيت عندهما عبد-الله ابن ابي بكر وهو غلام شاب لقن ثقف يدلج من عندهما فيصبح مع قريش كباءت ويرعي عليهما عامر بن فهيرة منحة فيبيتان في رسلها ورضيفها حتي ينعق بها بغلس	809	-5788024318550930853	190	370.0	152	192	98.95833587646484	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms185	false	5960110514108489789	164	297	821	1484	1493	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لابي ذر ما لي اراك لقا بقا -كيف بك اذا اخرجوك من المدينة اخبرناه محمد بن هاشم نا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه قوله لقا بقا معناهما كثرة الكلام والاسهاب فيه يقال رجل لق بق ولقلاق بقباق وبه سمي اللسان لقلقا اخبرناه ابن الاعرابي نا سهل بن علي الدوري نا سوار بن عبد الله القاضي ثنا الاصمعي عن ابي الاشهب العطاردي عن الحسن قال نظر ابن الخطاب الي شاب فقال يا شاب ان وقيت شر لقلقك وقبقبك وذبذبك فقد وقيت شر الشباب قال الاصمعي فاللقلق اللسان والقبقب البطن والذبذب الفرج والبقاق كثرة الكلام ويقال رجل مبق اذا كان كثير الكلام--------- وكان--- ابو ذر رحمه الله فيه شدة علي الامراء -اغلاظ لهم وكان عثمان رضي الله عنه يبلغ عنه الي ان استاذنه	185	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms809	true	3430012884760211553	246	292	1247	1462	1505	300	صلي الله عليه وسلم-------- لابي ذر ما لي اراك لقا بقا وكيف بك اذا اخرجوك من المدينة وروي لقي بقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال رجل لق بق ولقلاق بقب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق---------------------------------- كثير الكلام مسهب فيه وكان في ابي ذر-------------- شدة علي الامراء واغلاظ لهم وكان عثمان------------- يبلغ عنه الي ان استاذنه	809	-5788024318550930853	188	292.0	147	677	27.76957130432129	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms186	false	-8175720106112999566	56	157	285	756	1461	300	ابن الاعرابي قال قلت لابي المكارم ما قولكم جاءع ناءع قال انما هو شء نتد به كلامنا وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي صحة هذا التاويل ما رواه معتمر بن سليمان عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود الدءلي عن عمه عن ابي ذر ق-------------------ال اتاني نبي ا---------لله عليه السلام وانا ناءم في مسجد المدينة فضربني برجله وقال الا اراك ناءما فيه قلت يا نبي الله غلبتني عيني ق-----ال فكيف تصنع اذا اخرجت منه قلت ما اصنع يا نبي الله اضرب بسيفي فقال النبي الا ادلك علي ما هو خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك	186	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms810	true	-3290682613576969354	2	120	10	582	1503	300	ابن الاعرابي ----قلت لابي المكارم ما قولكم جاءع ناءع قال انما هو شء نتد به كلامنا ويجوز ان يراد مبقي حيث القيت ونبذت لا يلتفت اليك بعد وقوله اراك حكاية حال مترقبة كانه استحضرها فهو يخبر عنها يعني انه يستعمل فيما يستقبل من الزمان من تغلط عليه وتكثر القول فيه ونحو ما يرو------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن -------ابي ذر رضي الله تعالي عنه قال اتاني نبي الله صلي الله عليه وسل--م وانا ناءم في مسجد المدينة فضربني برجله وقال -لا اراك ناءما فيه قلت يا بني الله غلبتني عيني قال فقال فكيف تصنع اذا اخرجت منه قلت ما اصنع يا نبي الله اضرب بسيفي فقال ا------لا ادلك علي ما هو-خير لك من ذلك واقرب رشدا تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوك	810	-5788024318550930853	348	489.5	273	689	50.50798416137695	64	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms381	false	7072073623979351129	29	142	145	697	1534	300	ان رجلا من بني تميم التقط شبكة علي ظهر جلال بقلة الحزن فاتاه فقال يا امير المءمنين اسقني شبكة علي ظهر جلال بقلة الحزن فقال عمر ما تركت عليها- من الشاربة -قال كذا وكذا قال الزبير بن العوام يا اخا تميم تسال خيرا قليلا قال عمر--- ما خير قليل قربتان قربة من ماء وقربة من لبن تغاديان اهل --بيت من مضر لا بل خير كثير قد اسقاكه الله يرويه النضر بن شميل عن الهرماس بن حبيب عن ابيه عن جده الشبكة واحدة الشباك وهي ابار متجاورة قريبة القعر يفضي بعضها الي بعض وقوله التقط يريد انه هجم عليها فجاءة قال الشاعر منهل وردته التقاطا لم ا-ر اذ وردته فراطا الا القطا اوابدا ---غطاطا	381	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms810	true	-3290682613576969354	126	219	609	1069	1503	300	ان رجلا من بني تميم التقط شبكة علي ظهر جلال بقلة الحزن فاتاه فقال يا امير المءمنين اسقني شبكة علي ظهر جلال بقلة الحزن فقال عمر ما تركت عليهما من الشاربة فقال كذا وكذا قال الزبير بن العوام يا اخا تميم تسال خيرا قليلا قال عمر مه ما خير قليل قربتان قربة من ماء وقربة من لبن تغاديان اهل البيت من مضر لا بل خير كثير قد اسقاكه الله الالتقاط العثور علي الشء ومصادفته من غير طلب ولا احتساب ومنه --------------------------------------------------------------قوله و-----------------------------------------منهل وردته التقاطا لم الق اذ لقيته فراطا الا الحمام الورق والغطاطا	810	-5788024318550930853	379	651.5	296	563	67.31793975830078	71	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms498	false	-8768783936550335424	166	238	853	1213	1534	300	حديث ابي ذر------------- انه خرج في لقاح رسول الله -------------------وكانت ترعي البيضاء فاجدب ما هناك فقربوها الي الغابة تصيب من-- اثلها وطرفاءها وتعدو في الشجر قال ابو ذر فاني لفي منزلي واللقاح قد روحت وعطنت وحلبت عتمتها ونمنا فلما كان في الليل احدق بنا عيينة بن حصن في اربعين فارسا واستاقوا اللقاح وذكر حديثا فيه طول قال وكان رسول الله قال لي---------------- اني اخاف عليك من هذه الضاحية ان يغير عليك عيينة	498	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms811	true	5539022074894669921	28	102	156	533	1567	300	حديث ابي ذر رضي الله عنه انه خرج في لقاح رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت ترعي البيضاء فاجدب ما هناك فقربوها الي الغابة تصيب محمد اثلها وطرفاءها وتعدو في الشجر قال------- فاني لفي منزلي واللقاح قد روحت وعطنت وحلبت عتمتها ونمنا فلما كان--- الليل احدق بنا عيينة بن حصن في اربعين فارسا واستاقوا اللقاح -----------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني اخاف عليك من هذه الضاحية ان يغير عليك عيينة	811	-5788024318550930853	321	577.5	257	410	78.29268646240234	58	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms699	false	6862382448592585589	241	297	1209	1503	1518	300	كان بنو اسراءيل يتيهون في الارض اربعين سنة انما يشربون ما لاطوا يرويه يونس عن شيبان عن قتادة يقال لاط الرجل حوضه اذا مدره بالطين وقصصه من الجص وجيره من الجيار وهو الصاروج وانما يفعل ذلك لءلا يسيب الماء من خصاص الحجارة يريد انهم لم يصيبوا ماء سيحا انما كانوا ينزحونه م-----ن الابار فيقرونه في الحياض	699	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms815	true	-3139761440594791074	216	247	1090	1249	1520	300	كان بنو اسراءيل يتيهون في الارض اربعين سنة انما يشربون ما لاطوا من------------------------------- لاط------ حوضه اذا مدره اي------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يصيبوا ماء سيحا انما كانوا ينزحون الماء من الابار فيقرونه في الحياض	815	-5788024318550930853	147	252.5	118	299	49.16387939453125	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms515	false	1430456784281599249	28	67	137	317	1488	300	قيس بن عباد قال اتيت المدينة للقاء اصحاب محمد -------------------فلم يكن فيهم احد احب الي لقاء من ابي بن كعب قال فجاء رجل فحدث فلم ار الرجال متحت اعناقها الي شء متوحها اليه قال فاذا الرجل ابي بن كعب	515	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms820	true	-3115635166800334553	187	226	951	1134	1512	300	قيس بن عبادة--- اتيت المدينة للقاء اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فلم يكن----- احد احب الي لقاء من ابي بن كعب---- فجاء رجل فحدث فلم ار الرجال متحت اعناقها الي شء متوحها اليه---- فاذا الرجل ابي بن كعب	820	-5788024318550930853	163	287.0	128	199	81.9095458984375	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms580	false	749725984181422984	70	120	362	605	1518	300	حديث ابن عباس ان شيخا--------------------- من الازد قال انطلقت حاجا فاذا ابن عباس والزحام عليه يفتي الناس حتي اذا متع الضحي وسءم قال------------------------ فسالته عن شراب كنا نتخذه فقال يا بن اخي مررت علي جزور ساح والجزور نافقة افلا تقطع منها فدرة فتشويها قلت لا قال فهذا الشراب مثل ذلك	580	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms820	true	-3115635166800334553	77	134	388	670	1512	300	حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال شيخ من الازد---- انطلقت حاجا فاذا ابن عباس والزحام عليه يفتي الناس حتي اذا متع الضحي وسءم فجعلت اجد بي قدعا عن مسالته فسالته عن شراب كنا نتخذه -قال يا-بن اخي مررت علي جزور ساح والجزور نافقة افلا تقطع منها فدرة فتشويها قلت لا قال فهذا الشراب مثل ذلك	820	-5788024318550930853	227	409.0	180	288	78.81944274902344	42	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms170	false	4243133882832852425	133	185	679	932	1454	300	ان سعر بن ديسم ويقال سعن قال كنت في غنم لي فجاء رجلان علي بعير فقالا انا رسولا رسول الله اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وش------------------حما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة شافع وقد نهانا رسول الله------------------- ان ناخذ شافعا	170	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms823	true	-8559773569818753352	123	181	617	902	1513	300	عن سعر بن ديسم وقي-ل سعن---- كنت في غنم لي فجاء رجلان علي بعير فقالا انا رسولا رسول الله اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما ويروي مخاضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة شافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا	823	-5788024318550930853	245	461.5	194	290	84.48275756835938	47	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms171	false	8014022171878471938	0	60	0	313	1564	300	ما وجدت فلما نظر اليها قال ليس حقنا في هذه فقلت ففيم حقك قال في الثنية والجذعة اللجبة المحض اللبن قال الحطيءة قروا جارك العيمان لما جفوته وقلص من برد الشتاء مشافره سناما ومحضا انبتا اللحم فاكتست عظام امرء ما كان يشبع طاءره واما قوله مخاضا فانه مصدر مخضت الشاة مخاضا ومخاضا اذا دنا نتاجها يريد انها قد امتلات حملا	171	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms823	true	-8559773569818753352	199	231	986	1150	1513	300	ما وجدت فلما نظر اليها قال ليس حقنا في هذه فقلت ففيم حقك قال في الثنية والجذعة اللجبة المحض اللبن المخاض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصدر مخضت الشاة مخاضا ومخاضا اذا دنا نتاجها اي---------- امتلات حملا	823	-5788024318550930853	157	291.0	125	313	50.15974426269531	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms626	false	-6072798086344988520	9	64	43	326	1528	300	العلاء -تقول العرب في الرجل الاحمق انه والله لا يتوجه تريد انه لا يستقبل الريح اذا قعد لحاجته وذلك انه اذا استدبرها وجد ريح ما يبرز منه فهو لحمقه لا يتوجه وقوله استشبوا علي سوقكم اي انتصبوا علي سوقكم يريد الاتكاء عليها في- قضاء الحاجة ومنه شبوب الفرس وهو ان يرفع يديه ويعتمد علي رجليه	626	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms824	true	-220331640190003069	265	298	1410	1587	1598	300	البراز وتقول العرب ل---------لاحمق انه والله لا يتوجه اي ------لا يستقبل الريح اذا قعد لحاجت-------------------------------------------------------------------ه استشبوا------------- انتصبوا---------- يريد الاتكاء عليها عند قضاء الحاجة من-- شبوب الفرس وهو ان يرفع يديه ويعتمد عل- رجليه	824	-5788024318550930853	164	255.0	132	285	57.543861389160156	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms029	false	-1068020277007762902	96	286	508	1452	1528	300	قال ------اراد رسول الله الحاجة فاتبعته باداوة فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش حدثنيه بعض اصحابنا نا الهيثم بن كليب نا حمدان الوراق نا هارون بن معروف نا حاتم بن اسماعيل عن يعقوب بن مجاهد ابي حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله وذكر خروجه مع رسول الله في غزوة بطن بواط وهو يطلب النجدي بن عمرو الجهني وفيه انه وجبار بن صخر تقدما فانطلقا الي البءر فنزعا في الحوض سجلا او سجلين ثم مدراه ثم نزعا فيه حتي انهقاه فكان رسول الله اول طالع فاشرع ناقته فشربت وشنق لها ففشجت وبالت ثم عدل بها فاناخها وذكر قصة الشجرتين وقال يا جابر انطلق اليهما فاقطع من كل واحدة منهما غصنا فقمت فاخذت حجرا فكسرته وحسرته فانذلق لي فقطعت من كل واحدة منهما غصنا في حديث فيه طول البعير المخشوش هو الذي يقاد بخشاشه وهو ما يجعل في انفه من الخشب فان كان من شعر قيل له خزامة وان كان من صفر او حديد قيل له برة ومدر الحوض ان يطلي بالمدر لءلا يتسرب---- الماء	29	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms825	true	95528201130981014	110	174	558	905	1558	300	قال جابر واراد---------- الحاجة فاتبعته بادواة فلم ير شيءا يستتر به واذا شجرتان بشاطء الوادي فانطلق الي احداهما فاخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي علي باذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا جابر انطلق اليهما فاقطع من كل واحدة منهما غصنا فقمت فاخذت حجرا فكسرته وحسرته فانذلق لي فقطعت من كل واحدة منهما غصنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدر الحوض ان يطلي بالمدر لءلا يتسرب منه الماء	825	-5788024318550930853	335	544.5	273	954	35.11530303955078	58	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms075	false	1634201107775127331	84	132	452	706	1532	300	يقول سبحان الله عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلماته قوله مداد كلماته يريد قدر كلماته او مثلها في العدد كثرة والمداد مصدر كالمدد يقال مددت الشء امده مددا ومدادا ومن هذا حديثه الاخر----------------------- في ذكر الحوض انه قال ينثعب فيه ميزابان من الجنة مدادهما الجنة اي تمدهما انهار	75	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms826	true	-7611338088957244163	28	64	138	318	1576	300	يقول سبحان الله عدد خلقه وزنة عرشه ومداد كلمات-----ه مداد---------------------------------------------------------------------------- الشء ومده م--ا يمد به اي يكثر ويزاد ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في ذكر الحوض-------- ينثعب فيه ميزابان من الجنة مدادهما الجنة اي تمدهما ------	826	-5788024318550930853	135	203.5	106	277	48.7364616394043	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms038	false	-6323079895609217174	185	249	888	1181	1427	300	الله وما في و----------------------جهه لحادة من لحم اي قطعة من لحم وفي رواية اخري ووجهه عظم كله واخبرنا ابن الاعرابي نا احمد بن ابي غرزة نا بكر بن عبد الرحمن القاضي نا عيسي بن المختار عن ابن ابي ليلي عن سعيد بن يزيد عن مسعود بن عمرو قال قال رسول الله ان الرجل ليسال حتي يخلق وجهه فيلقي الله يوم القيامة وليس له وجه	38	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms832	true	7055493566742187453	178	208	894	1034	1507	300	الله وما في وجهه مزعة وروي وما في وجهه لحادة من ---------------لحم ورو----------ي ووجهه عظم كله وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الرجل ليسال حتي يخلق وجهه فيلقي الله يوم القيامة وليس له وجه	832	-5788024318550930853	113	196.0	88	315	35.873016357421875	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms276	false	-8255340674984437834	242	269	1193	1326	1474	300	ان نفرا من اهل اليمن قدموا عليه------------------- فسالوه عن المزر وقالوا ان ارضنا باردة عشمة ونحن قوم نحترث ولا نقوي علي اعمالنا الا به فقال رسول الله	276	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms832	true	7055493566742187453	266	297	1342	1494	1507	300	ان نفرا من اهل اليمن قدموا عليه صلي الله عليه وسلم فسالوه عن المزر وقالوا ان ارضنا باردة عشمة ونحن قوم نحترث ولا نقوي علي اعمالنا الا به فقال رسول الله	832	-5788024318550930853	133	256.0	106	152	87.5	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms630	false	8407966261464683137	213	291	1112	1481	1527	300	وحشي---- في قصة مقتل حمزة انه قال كنت اطلبه يوم احد فبينا انبانا التمسه اذ طلع علي----------------- رجل حذر مرس كثير الالتفات فقلت ما هذا صاحبي الذي التمس فرايت حمزة يفري الناس فريا فكمنت له الي صخرة وهو مكبس له كتيت فاعترض له سباع -بن ام انمار فقال له هلم الي فاحتمله حتي اذا برقت قدماه رمي به فبر-ك عليه فسحطه سحط الشاة ثم اقبل الي مكبسا حين راني وذكر مقتله لما وطء علي جرف فزلت قدمه يرويه	630	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms832	true	7055493566742187453	44	124	225	604	1507	300	وحشي قال في قصة مقتل حمزة-------- كنت اطلبه يوم احد -بينا ---انا التمسه اذ طلع علي عليه السلام فطلع رجل حذر مرس كثير الالتفات فقلت ما هذا صاحبي الذي التمس فرايت حمزة يفري الناس فريا فكمنت له الي صخرة وهو مكبس له كتيت فاعترض له سباع ابن ام انمار فقال له هلم الي فاحتمله حتي اذا برقت قدماه رمي به فبراك عليه فسحطه سحط الشاة ثم اقبل الي مكبسا حين راني وذكر مقتله لما وطء عل ح-رف فزلت قدمه المرس	832	-5788024318550930853	349	641.0	274	392	89.03060913085938	69	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms038	false	-6323079895609217174	113	163	549	780	1427	300	عن معاذ بن جبل قال--------------- استب رجلان عند النبي----------------------- فغضب احدهما غضبا شديدا حتي يخيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي -------------اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال تقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم	38	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms833	true	1269282177785131675	14	75	76	358	1522	300	عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه استب رجلان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما غضبا شديدا حتي تخيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد من الغضب فقال ما هي يا رسول الله قال يقول اللهم اني اعوذ بك من الشيطان الرجيم	833	-5788024318550930853	216	389.5	167	282	76.59574127197266	45	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms321	false	-2810000695182174647	114	160	605	841	1547	300	في قطع المسد والقاءمتين والمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جدة حدثنيه احمد بن ابراهيم بن مالك نا الحسن بن زياد السري ثنا ابن ابي اويس حدثني كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده هذا في الحرم وشجره وانما اذن في قطعها لانها ترفق المارة والمسافرين ولا تضر باصول الشجر	321	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms834	true	-532222481802792822	190	257	947	1321	1538	300	في قطع المسد والقاءمتين والمنجدة المسد الحبل الممسود اي المفتول من نبات ولحاء شجر ونحوه القاءمتان قاءمتا الرحل المنجدة عصا خفيفة يستنجد بها المسافر في سوق الدواب وغيره وقيل شبهت بالقضيب الذي يكون مع النجاد يصلح به حشو الثياب وقيل هي العود الذي يحشي به حقيبة الرحل لتنجد وترتفع والمعني انه رخص في قطع هذه الاشياء من شجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحرم------------------------- لانها ترفق المارة والمسافرين ولا تضر باصول الشجر	834	-5788024318550930853	85	-54.5	71	525	16.190475463867188	12	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms537	false	-8312134548743678032	108	144	557	749	1562	300	انه كتب الي معاوية يستعطفه لاهل المدينة وفي الكتاب انهم حديث عهدهم بالفتنة قد مصعتهم وطال عليهم الجذم والجدب وانهم قد عرفوا ان- ليس عند مروان مال يجادونه عليه الا ما جاءهم من عند امير المءمنين	537	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms836	true	7405760033692966713	172	208	882	1075	1556	300	عنه كتب الي معاوية يستعطفه لاهل المدينة وفي الكتاب انهم حديث عهدهم بالفتنة قد مصعتهم وطال عليهم الجذم والجدب وانهم قد عرفوا انه ليس عند مروان مال يجادونه عليه الا ما جاءهم من عند امير المءمنين	836	-5788024318550930853	191	376.0	155	193	98.96372985839844	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms603	false	-3207368472608868578	26	69	132	340	1501	300	مصعب بن الزبير بلغه عن عريف الانصار امر فبعث اليه وهم به قال انس فقلت له انشدك الله في وصية رسول الله قال فنزل عن فراشه وقعد علي بساطه وتمعن عل----------------يه وقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الراس والعين واطلقه	603	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms839	true	-3778834476528111204	185	229	931	1146	1488	300	مصعب بن الزبير----- عن عريف الانصار امر فبعث اليه وهم به قال انس فقلت له انشدك الله في وصية رسول الله---- فنزل عن فراشه وقعد علي بساطه وتمعن عليه وروي وتمعك عليه وقال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الراس والعين واطلقه	839	-5788024318550930853	199	381.5	158	224	88.83928680419922	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms682	false	-6847892323483330676	261	297	1339	1516	1537	300	حديث بكر انه قال--- من اراد ان ينظر الي اعبد الناس ما راينا ولا ادركنا الذي هو اعبد منه فلينظر الي ثابت -------انه ليظل في اليوم المعمعاني البعيد ما بين الطرفين يراوح ما بين جبهته وقدميه	682	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms839	true	-3778834476528111204	141	179	719	906	1488	300	حديث بكر بن عبدالله من اراد ان ينظر الي اعبد الناس ما راينا ولا ادركنا الذي هو اعبد منه فلينظر الي ثابت بن قيس انه ليظل في اليوم المعمعاني البعيد ما بين الطرفين يراوح ما بين جبهته وقدميه	839	-5788024318550930853	171	323.5	136	187	91.44384765625	34	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms280	false	-4995167519781053239	238	292	1179	1451	1484	300	انه- كان افلج الاسنان اشنبها وكان سهل الخدين صلتهما فعم الاوصال وكان اكثر شيبه في فودي راسه وكان اذا رضي وسر فكان وجهه المراة وكان الجدر تلاحك وجهه وكان فيه شء من صور يخطو تكفيا ويمشي الهويني يبذ القوم اذا سارع الي --خير او مشي اليه ويسوقهم اذا ل-م يسارع الي شء بمشية الهويني	280	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms840	true	-5241954377265874773	222	276	1130	1405	1528	300	عنها كان افلج الاسنان اشنبها وكان سهل الخدين صلتهما فع- الاوصال وكان اكثر شيبه في فودي راسه وكان اذا رضي وسر فكان وجهه المراة وكان الجدر تلاحك وجهه وكان فيه شء من صور يخطو تكفءا ويمشي الهويني يبذ القوم اذا سارع الي الخير او مشي اليه ويسوقهم اذا لهم يسارع الي شء بمشية الهوينا	840	-5788024318550930853	268	512.5	214	276	97.10144805908203	48	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms078	false	632918571568351880	80	186	401	923	1491	300	السبلة ما اسبل من مقدم اللحية علي الصدر يقال للرجل الطويل السبلة انه لاسبل ومسبل قال الشاعر تري لحية الجرمي من تحت حلقه فما نبتت من لءم جرم سبالها اي لحاءها ومنها خبر جابر بن سمرة انه كان اخضر الشمط حدثناه جعفر بن نصير الخلدي نا الحسين بن محمد بن الحسين بن مصعب نا ابراهيم بن يوسف نا ابن يمان عن اسراءيل عن سماك عن جابر وانما كان يخضر شيبته بالطيب والدهن والنرجيل و-----روي ابن ابي خيثمة عن خلف بن الوليد عن اسراءيل عن سماك عن جابر قال كان رسول الله قد شمط مقدم راسه ولحيته فاذا ادهن وامتشط لم يتبين واذا شعث راسه رايته متبينا	78	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms841	true	5445853417136986634	221	253	1219	1385	1657	300	السبلة ما اسبل من مقدم اللحية علي الصدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخضرار شمط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالطيب والدهن المروح ومنه ما روي ان------------------------------------------------------------------------ه قد شمط مقدم راسه ولحيته فاذا ادهن وامتشط لم يتبين واذا شعث راسه رايته متبينا	841	-5788024318550930853	147	241.5	119	527	27.89373779296875	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms194	false	8934665998531700819	231	254	1235	1348	1564	300	انه خطب في اضحي فامر من كان ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحا ثم انكفا الي كبشين املحين وتفرق الناس الي غنيمة فتجزعوها	194	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms844	true	5269607589030087575	194	217	1039	1152	1581	300	انه خطب في اضحي فامر من كان ذبح قبل الصلاة ان يعيد ذبحا ثم انكفا الي كبشين املحين وتفرق الناس الي غنيمة فتجزعوها	844	-5788024318550930853	113	226.0	90	113	100.0	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms660	false	1587088675807997537	241	300	1233	1542	1542	300	ايما احب اليك ضب- مكون ام بياح مربب فقال ضبة مكون المكون هي التي--------------------- جمعت المكن وهو بيض الضب والواحدة مكنة يقال ضبة مكون كما يقال دجاجة بيوض والبياح ضرب من------ صغار السمك يستطيبه اهل العراق وقال بعض الاعراب ووصف ضبا اشتواه شديد اصفرار الكليتين كانما يطلي بورس بطنه وشواكله فذلك اشهي عندنا من بياحكم لحا الله شاريه وقبح-	660	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms844	true	5269607589030087575	81	130	445	695	1581	300	ايما احب اليك ضبة مكون ام بياح مربب فقال ضبة مكون يقال امكنت الضبة ومكنت فهي مكون اذا جمعت المكن في بطنها -----------------------------------------------------البياح ضرب من السمك صغار امثال شبر قال يصف الضب----------------------------------- شديد اصفرار الكليتين كانما يطلي بورس بطنه وشواكله فذلك اشهي عندنا من بياحكم لحي الله شاربه وقبح	844	-5788024318550930853	180	278.0	142	338	53.25443649291992	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms504	false	-6888534518218348722	213	252	1098	1291	1529	300	عبيد بن خالد قال كنت رجلا شابا بالمدينة فخرجت في بردين وانا مسبلهما فطعنني رجل منهم ا---ما باصبعه واما بقضيب كان معه فالتفت فاذا رسول الله قال--------------- فقلت انما هي ملحاء قال وان كانت ملحاء اما لك في اسوة	504	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms845	true	-8819476150605756396	220	262	1143	1350	1550	300	عبيد بن خالد---- كنت رجلا شابا بالمدينة فخرجت في بردين وانا مسبلهما فطعنني رجل من خلفي اما باصبعه واما بقضيب كان معه فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انما هي ملحاء قال وان كانت ملحاء اما لك في اسوة	845	-5788024318550930853	182	340.0	145	211	86.25592041015625	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms214	false	-1540112019479148780	164	198	831	989	1482	300	بعث رجلا الي الجن فقال له سر ثلاثا ملسا حتي اذا لم تر شمسا فاعلف بعيرا او اشبع نفسا حتي تاتي فتيات قعسا ورجالا طلسا ونساء خلسا فقال يا نبي الله اشفع شو-------------سا قال	214	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms846	true	2488584637370341389	118	153	614	785	1528	300	بعث رجلا الي الجن فقال له سر ثلاثا ملسا حتي اذا لم تر شمسا فاعلف بعيرا او اشبع نفسا حتي تاتي فتيات قعسا ورجالا طلسا وثساء خلسا الملس الخفة والاسراع يقال ملس يملس ملسا قال	846	-5788024318550930853	137	249.5	107	171	80.11695861816406	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms412	false	-5636544488401370281	228	252	1222	1339	1560	300	من مذهب عمر فيمن سبي من العرب في الجاهلية فادركه الاسلام وهو عند من سباه ان يرد حرا الي نسبه وتكون قيمته عليه يءديها	412	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms847	true	875260465514771727	66	90	349	466	1527	300	من مذهب عمر فيمن سبي من العرب في الجاهلية فادركه الاسلام وهو عند من سباه ان يرد حرا الي نسبه وتكون قيمته عليه يءديها	847	-5788024318550930853	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms703	false	296804256461970196	156	200	829	1046	1579	300	حديث عبد الملك انه قال لعمرو بن حريث اي الطعام اكلته احب اليك قال عناق قد اجيد تمليحها واحكم نضجها قال ما صنعت شيءا اين انت عن عمروس راضع قد اجيد سمطه واحكم نضجه اختلجت اليك رجله فاتبعتها يده يجري بشريجين من لبن وسمن	703	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms848	true	-781464428428951867	38	81	196	409	1564	300	حديث عبد الملك ----قال لعمرو بن حريث اي الطعام اكلته احب اليك قال عناق قد اجيد تمليحها واحكم نضجها قال ما صنعت شيءا اين انت عن عمروس راضع قد اجيد سمطه واحكم نضجه اختلجت اليك رجله فاتبعتها يده يجري بشريجين من لبن وسمن	848	-5788024318550930853	213	419.5	170	217	98.15668487548828	42	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms126	false	-8411962104407513743	25	114	126	560	1492	300	انشده لا تامنن وان امسيت في حرم حتي تلاقي ما يمني لك الماني فالخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان اخبرناه ابن الاعرابي نا ابو يحيي بن ابي مسرة نا يعقوب بن محمد الزهري نا يزيد بن عمرو بن مسلم الخزاعي ثم المصطلقي حدثني ابي عن ابيه قال كنت عند رسول الله ومنشد ينشد هذا الشعر قال فقال النبي------------------- لو ادرك هذا -لاسلام فبكي ابي فقلت---- اتبكي لمشرك مات في الجاهلية قال ابي والله ما رايت مشركة تلقفت من مشرك خيرا من سويد بن عامر قوله يمني	126	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms850	true	-2276628856592662878	46	102	258	532	1509	300	ينشده لا تامنن وان امسبت في حرم حتي تلاقي ما يمني لك الماني فالخير والشر مقرونان في قرن بكل ذلك ياتيك الجديدان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو ادرك هذا الاسلام فبكي ابي فقلت مني اتبكي لمشرك مات في الجاهلية قال ابي والله ما رايت مشركة تلقفت من مشرك خيرا من سويد بن عامر ------مني	850	-5788024318550930853	248	454.0	197	458	54.14847183227539	46	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms383	false	-6753106295782110662	185	251	898	1231	1484	300	الشام عرضت له مخاضة فنزل عن بعيره ونزع موقيه وخاض الماء وفي غير هذه الرواية انه اقبل علي جمل عليه جلد كبش جوني وزمامه من خلب النخل حدثناه ابن الاعرابي اخبرنا سعدان اخبرنا سفيان عن ايوب الطاءي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب الموق الخف ويجمع علي الامواق قال النمر بن تولب فتري النعاج به--- تمشي خلفه مشي العباديين في الامواق ومن العرب من	383	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms851	true	6299813747491261585	186	215	953	1100	1515	300	الشام عرضت له مخاضة فنزل عن بعيره ونزع موقيه وخاض الماء اي خفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النمر بن تولب فتري النعاج العفر تمشي خلفه مشي العباديين في الامواق ميل مصع-ب بن	851	-5788024318550930853	130	223.0	102	336	38.69047546386719	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms502	false	8855773693444155976	116	163	604	820	1473	300	انه لما اسلم قالت له امه والله لا البس خمارا ولا استظل ابدا ولا اكل ولا اشرب حتي تدع ما انت عليه وكانت امراة ميلة فقال اخوه ابو عزيز بن عمير يا امه دعيني واياه فانه غلام عاف ولو اصابه بعض الجوع لترك ما هو عليه فحبسه	502	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms851	true	6299813747491261585	219	266	1120	1336	1515	300	عنه لما اسلم قالت له امه والله لا البس خمارا ولا استظل ابدا ولا اكل ولا اشرب حتي تدع ما انت عليه وكانت امراة ميلة فقال اخوه ابو عزير بن عمير يا امه دعيني واياه فانه غلام عاف ولو اصابه بعض الجوع لترك ما هو عليه فحبسه	851	-5788024318550930853	214	426.0	167	216	99.0740737915039	45	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms551	false	3400461019871208904	128	158	657	796	1550	300	ابن عمر ان---------------------- يونس بن جبير قال سالته عن رجل طلق امراته وهي حاءض قال يراجعها ثم يطلقها في قبل عدتها قلت فيعتد بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق	551	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms853	true	2703934244150149396	65	98	321	478	1496	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما قال يونس بن جبير---- سالته عن رجل طلق امراته وهي حاءض قال يراجعها ثم يطلقها في قبل عدتها قلت فتعتد بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق	853	-5788024318550930853	132	244.0	103	161	81.98757934570312	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms431	false	6103336879387160365	224	262	1121	1309	1505	300	انه امر الناس بشء وهو علي المنبر فقام رجال فقالوا لا نفعله فقال اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح في الماء وفي رواية اخري اللهم سلط عليهم غلام ثقيف اعلموا ان من فاز بكم فقد فاز بالقدح الاخيب	431	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms854	true	3104614838790980567	15	49	75	247	1518	300	عنه امر-الناس بشء وهو علي المنبر فقام رجال فقالوا لا تفعله فقال اللهم مث قلوبهم كما يماث الملح في الماء ال---------------لهم سلط عليهم غلام ثقيف اعلموا ان من فاز بكم فقد فاز بالقدح الاخيب	854	-5788024318550930853	168	321.0	134	188	89.36170196533203	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms432	false	-1298778317609974777	1	49	3	243	1594	300	عذرة ما بال قلوبكم كانها قلوب طير تنماث كما ينماث الملح في الماء اما تجلدون فقال انا ننظر الي محاجر اعين لا تنظرون اليها وقال الشاعر ولقد نضحت مليلتي فتميثت عن ال عتاب بماء بارد وقوله من فاز بكم فاز بالقدح الاخيب اي بالخاءب الذي لا نصيب له	432	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms854	true	3104614838790980567	57	87	291	441	1518	300	عذرة ما بال قلوبكم كانها قلوب طير تنماث كما ينماث الملح في الماء اما تجلدون فقال انا ننظر الي محاجر اعين لا تنظرون اليها -------------------------------------------------------------------------------القدح الاخي-----------ب الذي لا نصيب له	854	-5788024318550930853	150	279.0	120	240	62.5	28	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms688	false	4106463787847713270	70	125	330	602	1453	300	استماز رجل من رجل به بلاء فابتلي به حدثنيه عبد الله بن احمد اخبرنا عبد الله بن جعفر بن خاقان اخبرنا اسحاق بن ابراهيم بن حبيب ابن الشهيد اخبرنا يحيي بن يمان عن سفيان عن منصور قوله استماز منه اي تحاشي وتباعد منه قال النابغة ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستماز ومذهب	688	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms854	true	3104614838790980567	246	269	1253	1367	1518	300	استماز رجل من رجل به بلاء فابتلي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي تحاشي وتباعد---- قال النابغة ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستماز ومذهب	854	-5788024318550930853	114	212.5	91	272	41.911766052246094	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms698	false	6740192138194325558	0	50	0	243	1527	300	الزهري ان -سعد بن ابراهيم قال ما سبقنا ابن شهاب من العلم بشء الا انا كنا ناتي المجلس فيستنتل ويشد ثوبه علي صدره ويدعم علي عسراءه ولا يبرح حتي يسال عما يريد يرويه عبد الله بن سعد الزهري حدثنا يعقوب عن ابيه عن سعد قوله يستنتل اي يتقدم امام القوم	698	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms858	true	3259686113165054940	245	280	1227	1399	1499	300	الزهري قال سعد بن ابراهيم---- ما سبقنا ابن شهاب من العلم بشء الا انا كنا ناتي المجلس فيستنتل ويشد ثوبه علي صدره ويدعم علي عسراءه ولا يبرح حتي يسال عما يريد-------------------------------------------------------------------- اي يتقدم امام القوم	858	-5788024318550930853	168	315.5	134	244	68.85246276855469	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms132	false	-5321693254718835898	163	188	828	948	1505	300	ان قريشا لما خرجت في غزوة احد فنزلوا الابواء قالت هند بنت عتبة لابي سفيان -بن حرب لو نجث-م قبر امنة ام محمد فانه بالابواء	132	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms859	true	-4550214297492495639	268	293	1390	1512	1545	300	ان قريشا لما خرجت في غزوة احد فنزلوا الابواء قالت هند بنت عتبة لابي سفيان ابن حرب لو نجثتم قبر امنة ام محمد فانه بالابواء	859	-5788024318550930853	120	230.0	95	122	98.36065673828125	23	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms563	false	-4740386711986761135	49	144	255	736	1565	300	ابي هريرة انه ذكر مانع الصدقة فقال ما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا بعثت له يوم القيامة اسمن ما كانت علي اكتافها امثال النواجد شحما تدعونه انتم الروادف محلس اخفافها شوكا من حديد ثم يبطح لها بقاع قرق فتضرب وجهه باخفافها وشوكها ثم ذكر حقوق المال فقال الا وفي وبرها حق وسيجد احدكم امراته قد ملات عكمها من وبر الابل فليناهزها فليقتطع فليرسل الي جاره الذي لا وبر له وما من صاحب نخل لا يءدي حقها الا بعث عليه يوم القيامة سعفها وليفها وكرانيفها اشاجع تنهسه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	563	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms861	true	-182339044811315650	38	127	195	647	1568	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه------ ما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا بعثت له يوم القيامة اسمن ما كانت علي اكتافها امثال النواجذ شحما تدعونه انتم الروادف محلس اخفافها شوكا من حديد ثم يبطح لها بقاع قرق فتضرب وجهه باخفافها وشوكها -----------------------الا وفي وبرها حق وسيجد احدكم امراته قد ملات عكمها من وبر الابل فليناهزها فليقتطع فليرسل الي جاره الذي لا وبر له وما من صاحب نخل لا يءدي حقها الا بعث عليه يوم القيامة سعفها وليفها وكرانيفها اشاجع تنهسه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة	861	-5788024318550930853	433	833.5	346	481	90.02079010009766	82	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms035	false	6042559357143672147	83	228	456	1192	1610	300	بعث سرية قبل ارض بني سليم واميرهم المنذر بن عمرو اخو بني ساعدة فلما كانوا ببعض الطريق بعثوا حرام بن ملحان بكتاب من رسول الله ف-------------------لما اتاهم انتحي له عامر بن --طفيل فقتله ثم قتل المنذر فقال رسول الله------------------- اعنق ليموت قال وتخلف منهم ثلاثة فهم يتبعون السرية فاذا الطير ت-رميهم بالعلف قالوا قتل والله اصحابنا انا لنعرف ما كانوا ليقتلوا عامرا وبني سليم وهم الندي في حديث طويل حدثناه محمد بن يحيي الشيباني نا الصاءغ نا ابراهيم بن المنذر الحزامي عن محمد بن فليح عن موسي بن عقبة عن ابن شهاب قوله انتحي له اي عرض له ومثله تنحي له قال ذو الرمة يصف ناقة نهوض باخراها اذا ما انتحي لها من الارض نهاض الحزابي اغبر وقال ايضا تنحي له عمرو فشك ضلوعه بنافذة نجلاء والخيل تضبر وقوله اعنق ليموت مثل يريد ان المنية ساقته------- الي مصرعه والعنق ضرب من السير والعلق الدم الجامد	35	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms862	true	9078096598511393820	195	300	1009	1545	1545	300	بعث سرية قبل ارض بني سليم واميرهم المنذر بن عمرو اخو بني ساعدة فلما كان-- ببعض الطريق بعثوا حرام بن ملحان بكتاب من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اتاهم انتحي له عامر بن الطفيل فقتله ثم قتل المنذر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعنق ليموت---- وتخلف منهم ثلاثة فهم يتبعون السرية فاذا الطريق يرميهم بالعلق قالوا قتل والله اصحابنا انا لنعرف ما كانوا ليقتلوا عامرا وبني سليم وهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لندي انتحي له--- عرض-------------- له قال ذو الرم---------ة نهوض باخراها اذا ما انتحي لها من الارض نهاض الحرابي اغبر اعنق من العنق وهو سير فسيح اي---------------------------------------------------------------- ساقته المنية الي مصرعه ال---------------------علق الدم الجامد-	862	-5788024318550930853	452	779.5	361	784	57.65306091308594	75	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms108	false	369140613132797799	213	238	1119	1251	1558	300	ان اصحاب النجاشي كلموا جعفر بن ابي طالب وسالوه عن عيسي ف------------قال جعفر هو عبد الله وكلمته القاها الي العذراء البتول فقال النجاشي والله ما	108	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms863	true	2903458709539717136	274	300	1406	1548	1548	300	ان اصحاب النجاشي كلموا جعفر بن ابي طالب فسالوه عن عيسي عليه السلام فقال جعفر هو عبدا-لله وكلمته القاها الي العذراء البتول فقال النجاشي والله ما-	863	-5788024318550930853	127	236.5	104	144	88.19444274902344	20	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms552	false	2390521630755619245	49	106	257	533	1501	300	ابن عمر انه----------------- راي رجلا ينتحي في السجود فقال لا تشن صورتك حدثنيه الثقة من اصحابنا اخبرنا ابن الجنيد اخبرنا سويد عن عبدالله عن سفيان عن الاشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن ابن عمر قوله ينتحي اي يعتمد علي جبهته حتي يءثر---- السجود فيها وكل من جد في امر فقد انتحي فيه و----------الفرس ينتحي في عدوه	552	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms863	true	2903458709539717136	61	97	305	472	1548	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما راي رجلا ينتحي في السجود فقال لا تشن صورتك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي يعتمد علي جبهته حتي يوثر فيه السجود----- وكل من جد في امر فقد انتحي فيه ومنه انتحي الفرس------ في عدوه	863	-5788024318550930853	132	206.0	102	307	42.996742248535156	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms674	false	8503686656394396991	160	231	818	1198	1543	300	في حديث الحسن انه قال-- طلب هذا العلم ثلاثة اصناف من الناس فصنف تعلموه للمراء والجهل وصنف تعلموه للاستطالة والختل وصنف تعلموه للتفقه والعقل فصاحب التفقه والعقل ذو كابة وحزن قد تنحي في برنسه وقام الليل في حندسه قد او-كدتاه يداه واعمدتاه رجلاه فهو مقبل علي شانه عارف باهل زمانه قد استوحش من كل ذي ثقة من اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطاه الله يوم القيامة امانه وذكر الصنفين الاخرين	674	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms863	true	2903458709539717136	95	166	464	842	1548	300	في عدوه الحسن رحمه الله طلب هذا العلم ثلاثة اصناف من الناس فصنف تعلموه للمراء والجهل وصنف تعلموه للاستطالة والختل وصنف تعلموه للتفقه والعقل فصاحب التفقه والعقل ذو كابة وحزن قد تنحي في برنسه وقام الليل في حندسه قد او كدتاه يداه واعمدتاه رجلاه فهو مقبل علي شانه عارف باهل زمانه قد استوحش من كل ذي ثقة من اخوانه فشد الله من هذا اركانه واعطا-----ه يوم القيامة امانه وذكر الصنفين الاخرين	863	-5788024318550930853	367	708.5	298	383	95.82245635986328	67	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms592	false	7266676294204107631	184	209	947	1061	1518	300	انه رءي علي بغلة قد شمط وجهها هرما فقيل له -تركب هذه وانت علي اكرم ناخرة بمصر فقال لا ملل عندي لدابتي ما حملت رجلي	592	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms865	true	3414224414989397584	43	68	215	330	1541	300	عنه رءي علي بغلة قد شمط وجهها هرما فقيل له اتركب هذه وانت علي اكرم ناخرة بمصر فقال لا بلل عندي لدابتي ما حملت رجلي	865	-5788024318550930853	112	217.0	87	115	97.39130401611328	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms072	false	7643811848640675190	176	224	898	1116	1493	300	من مات ولم يشرك بالله شيءا ولم يتند من دماء الحرام بشء دخل من اي ابواب الجنة شاء فمعناه لم يصب منها شيءا يقال ما نديني من فلان باس----- اي م---------ا اصابني وما نديت بشء-------------------------- قال النابغة وما--- نديت بشء انت تكرهه اذا فلا رفعت سوطي الي يدي	72	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms866	true	-348872885287595733	45	100	234	477	1509	300	من مات ولم يشرك بالله شيءا ولم يتند من الدم الحرام بشء دخل من اي ابواب الجنة شاء هو من قولهم----------------- ما نديني من فلان شء اكرهه اي ما بلني ولا اصابني وما نديت كفي له بشر ولا نديت بشء تكرهه قال النابغة -ما ان نديت بشء انت تكرهه اذن فلا رفعت سوطي الي يدي	866	-5788024318550930853	178	297.5	135	261	68.19923400878906	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms242	false	-1706831625644060725	2	93	10	474	1555	300	ركب فرسا له انثي فمرت بشجرة فطار منها --طاءر فحادت فندر عنها علي ارض غليظة قال عبد الله بن مغفل فاتيناه نسعي فاذا هو جالس وعرض ركبتيه وحرقفتيه ومنكبيه وعرض وجهه منسح يبض ماء اصفر من حديث العباس بن الفضل الانصاري عن عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن ابيه عن عبد الله بن مغفل قال الاصمعي الحرقفتان مجتمع راس الفخذ وراس الورك حيث يلتقيان من ظاهر ويقال للمريض اذا طالت ضجعته قد دبرت حراقفه قال وهي الحراكل ايضا واحدتها حركلة وقوله منسح اي منقشر وكل جلد رقيق سحاء وقوله يبض	242	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms866	true	-348872885287595733	101	166	481	821	1509	300	ركب فرسا له انثي فمرت بشجرة فطار منها الطاءر فحادت فندر عنه- علي ارض غليظة قال عبد-الله بن مغفل فاتيناه نسعي فاذا هو جالس وعرض ركبتيه وحرقفتيه ومنكبيه وعرض وجهه منسح يبض ماء اصفر ندر سقط العرض الجانب -----------------------------------------------------------------------------------الحرقفتان مجتمع راس الفخذ وراس الورك حيث يلتقيان من ظاهر -يقال للمريض اذا طالت ضجعته قد دبرت حراقفه سحاه فانسحي اذا قشره---------------------------------- وكل جلد رقيق سحاء------ يبض	866	-5788024318550930853	303	528.5	243	466	65.0214614868164	51	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms180	false	-1262300991366442223	89	132	442	660	1459	300	كانت زينب بنت رسول الله------------------- تحت ابي العاص بن الربيع فلما خرج رسول الله ال-------------------ي المدينة ارسلها الي ابيها وهي نسوء فانفر بها المشركون بعيرها حتي سقطت فنفثت الدماء مكانها والقت ما في بطنها فلم تزل منه ضمنة حتي ماتت عند رسول الله	180	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms869	true	-7461773811020083809	30	80	150	402	1513	300	كانت زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت ابي العاص بن الربيع فلما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة ارسلها الي ابيها وهي نسوء فانقر بها المشركون بعيرها حتي سقطت فنفثت الدماء مكانها والقت ما في بطنها فلم تزل---- ضمنة حتي ماتت عند رسول الله	869	-5788024318550930853	212	390.5	170	256	82.8125	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms291	false	2038728009749469713	2	34	10	175	1512	300	كان يعرض خيلا فقال رجل خير الرجال رجال جاعلو -رماحهم علي مناسج خيولهم لا-بسو البرود من اهل نجد فقال كذبت بل خير الرجال رجال اهل اليمن الايمان يمان ال لخم وجذام وعاملة	291	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms869	true	-7461773811020083809	124	157	650	817	1513	300	كان يعرض خيلا فقال رجل خير الرجال رجال جاعلو ارماحهم علي مناسج خيولهم لا بسو البرود من اهل نجد فقال كذبت بل خير الرجال رجال اهل اليمن الايمان يمان ال لخم وجذام وعاملة	869	-5788024318550930853	165	320.0	133	167	98.80239868164062	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms362	false	-6661767818904367450	49	134	247	668	1470	300	ابي بكر ا---------------نه كان رجلا نسابة فوقف علي قوم من ربيعة فقال ممن القوم فقالوا من ربيعة فقال واي ربيعة انتم امن هامها ام من لهازمها قالوا بل من هامها العظمي قال ابو بكر ومن ايها قالوا--- ذهل الاكبر قال ابو بكر فمنكم عوف الذي يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو القري ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة مانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف الحر	362	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms869	true	-7461773811020083809	240	300	1229	1513	1513	300	ابو بكر رضي الله تعالي عنه كان رجلا نسابة فوقف علي قوم من ربيعة فقال ممن القوم فقالوا من ربيعة فقال واي ربيعة انتم امن هامها او من لهازمها قالوا بل من هامها العظمي قال ابو بكر ومن ايها قالوا من ذهل الاكبر قال ابو بكر فمنكم عوف الذي يقال لا حر بوادي عوف قالوا لا قال فمنك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م المزدلف الحر-	869	-5788024318550930853	263	497.0	208	439	59.90888214111328	51	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms362	false	-6661767818904367450	99	300	482	1470	1470	300	قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو القري ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة مانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمنكم المزدلف الحر صاحب العمامة الفردة قالوا لا قال فمنكم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال ابو بكر فلستم بذهل الاكبر انما انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام من بين شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا فمن الرجل قال ابو بكر انبانا من قريش -قال بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي القرشيين قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله من سواء الثغرة فمنكم قصي الذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء قال لا قال فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال فمن اهل الندوة قال لا---- فمن اهل السقاية قال لا قال فمن اهل الحجابة قال لا قال واجتذب ابو بكر زمام الناقة فقال الفتي صادف درء السيل درء-	362	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms870	true	-6151632187313453084	3	195	20	955	1482	300	قالوا لا قال فمنكم بسطام بن قيس ابو القري ومنتهي الاحياء قالوا لا قال فمنكم جساس بن مرة مانع الجار قالوا لا قال فمنكم الحوفزان قاتل الملوك وسالبها انفسها قالوا لا قال فمن----------------------------------------------------كم اخوال الملوك من كندة قالوا لا قال فمنكم اصهار الملوك من لخم قالوا لا قال ابو بكر فلستم بذهل الاكبر انما انتم ذهل الاصغر فقام اليه غلام من بني شيبان يقال له دغفل حين بقل وجهه فقال ان علي ساءلنا ان نساله والعبء لا تعرفه او تحمله يا هذا انك قد سالتنا فاخبرناك ولم نكتمك شيءا فمن الرجل قال ابو بكر ---انا من قريش فقال بخ بخ اهل الشرف والرياسة فمن اي القرشيين قال من ولد تيم بن مرة فقال الفتي امكنت والله من سواء الثغرة فمنكم قصي الذي جمع القباءل من فهر وكان يدعي في قريش مجمعا قال لا قال فمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف قال لا قال فمنكم شيبة الحمد مطعم طير السماء قال لا قال فمن اهل الافاضة بالناس انت قال لا قال فمن اهل الندوة قال لا قال فمن اهل السقاية قال لا قال فمن اهل الحجابة قال لا ف----اجتذب ابو بكر زمام الناقة فقال الفتي صادف درء السيل درء	870	-5788024318550930853	926	1814.0	736	994	93.15895080566406	186	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms363	false	-4754856384932711402	84	177	421	890	1510	300	اصول الحنكين --واحدها لهزمة يقال لهزمت الرجل اذا اصبت لهازمه قال الشاعر اما تري شيبا علاني اغثمه لهزم خدي به ملهزمه وقال النسابون بكر بن واءل علي جذمين جذم يقال له الذهلان وجذم يقال له اللهازم فالذهلان بنو شيبان بن ثعلبة وبنو ذهل بن ثعلبة واللهازم بنو قيس بن ثعلبة وبنو تيم اللات بن ثعلبة قال الفرزدق وارضي بحكم الحي بكر بن واءل اذا كان في الذهلين او في اللهازم وقوله لا حر بوادي عوف فانما كان يقال ذلك لعزه وشرفه يريدون ان الناس له كالعبيد والخول وهو عوف بن محلم بن ذهل	363	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms870	true	-6151632187313453084	235	299	1154	1478	1482	300	اصول الحنكين الواحدة -لهزمة يريد امن اشرافها ام من اوساطها ويقو--------------------------------------------------------ل النسابون بكر بن واءل علي جذمين جذم يقال له الذهلان وجذم يقال له اللهازم فالذهلان بنو شيبان بن ثعلبة وبنو ذهل بن ثعلبة واللهازم بنو قيس بن ثعلبة وبنو تيم اللات بن ثعلبة قال الفرزدق وارضي بحكم الحي بكر بن واءل اذا كان في الذهلين او في اللهازم ------------------------------------------------------------------------------------------عوف بن محلم بن ذهل	870	-5788024318550930853	290	513.5	231	471	61.57112503051758	54	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms365	false	-5699328728803934895	5	299	27	1536	1539	300	سواء الثغرة يريد وسط الثغرة وهي نقرة النحر وسواء كل شء وسطه قال الشاعر وصاحب غير ذي ظل ولا نفس هيجته بسواء البيد فاهتاجا وفي رواية ابن الاعرابي امكنت من صفاة الثغرة واما قوله منكم قصي الذي جمع القباءل من فهر فانه قصي بن كلاب بن مرة واسمه زيذ وانما سمي قصيا لانه قصي قومه اي تقصاهم وهم بالشام فنقلهم الي مكة فعيل من قصا يقصو ويسمي ايضا مجمعا قال الشاعر ابوكم قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر وحدثني محمد بن نافع اخبرنا اسحاق بن احمد الخزاعي انبانا ابو الوليد الازرقي قال قال ابن جريج كانت السدانة والرياسة بمكة الي حليل بن حبشية الخزاعي فخطب اليه قصي ابنته فلما حضرته الوفاة دعا قصيا فجعل اليه ولاية البيت فولي امر مكة وجمع قومه من منازلهم الي مكة يستعز بهم فتملك علي قومه واما هاشم الذي هشم الثريد لقومه فانه عمرو بن عبد مناف وسمي هاشما لهشمه الثريد لقومه وكانوا قد اصابتهم مجاعة شديدة فبعث عيرا الي الشام وحملها كعكا ونحر جزورا وطبخها واطعم الناس الثريد وفيه يقول الشاعر عمرو العلا هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف واما شيبة الحمد فهو عبد المطلب بن هاشم ولقب بشيبة لانه لما ولد كانت في راسه شعرة بيضاء وسمي مطعم طير السماء لانه حين اخذ في حفر زمزم وكانت قد درست واندفنت جعلت قريش تعنته وتهزا به فقال اللهم ان سقيت الحجيج ذبحت لك بعض ولدي فاسقي الحجيج منها واقرع بين ولده فخرجت القرعة علي ابنه عبدالله فاراد ذبحه فقالت------- بنو مخزوم وهم اخواله ارض ربك وافد ابنك فجاء بعشر من الابل فخرجت القرعة علي ابنه فلم يزل يزيد علي الابل عشرا عشرا كل ذلك ي------خرج علي عبدالله الي ان بلغ بها م--اءة فخرجت القرعة علي الابل فنحرها بمكة في رءوس الجبال فسمي مطعم الطير وجرت السنة في الدية بماءة من الابل واما الافاضة	365	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms871	true	4353194176995156334	86	262	444	1327	1522	300	سواء الثغرة يريد وسط ثغ-----------رة النحر وسواء كل شء وسطه وروي------------------------------------------------------------------------------------- من صفاء الثغرة قصي هو زيد----------------------------------------- بن كلاب بن مرة و---------------لقب بذلك لانه قصا قومه اي تقصاهم وهم بالشام فنقلهم الي مكة وكان يدع-------------ي ايضا مجمعا قال------- ابوكم قصي كان يدعي مجمعا به جمع الله القباءل من فهر هاشم هو ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو بن عبد مناف ولقب بذلك لانه قومه-------------------- اصابتهم مجاع------ة فبعث عيرا الي الشام وحملها كعكا ونحر جز-را وطبخها واطعم الناس الثريد------------------------------------------------------------------------ شيبة الحمد -هو عبد-المطلب بن هاشم ولقب بذلك ل-انه لما ولد كانت في راسه شعرة بيضاء وسمي مطعم طير السماء لانه حين اخذ في حفر زمزم وكانت قد ------اندفنت جعلت قريش -------تهزا به فقال اللهم ان سقيت الحجيج ذبحت لك بعض ولدي فاسقي الحجيج منها فاقرع بين ولده فخرجت القرعة علي ابنه عبدالله -----------فقالت اخواله بنو مخزوم----------- ارض ربك وافد ابنك فجاء بعشر من الابل فخرجت القرعة علي ابنه فلم يزل يزيد ع----------شرا عشرا وكانت القرعة تخرج علي ابن---ه الي ان بلغ--ها الماءة فخرجت------- علي الابل فنحرها بمكة في رءوس الجبال فسمي مطعم الطير وجرت السنة في الدية بماءة من الابل كانت الافاضة	871	-5788024318550930853	790	1289.5	624	1524	51.8372688293457	135	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms384	false	-1215015883378566062	9	33	45	169	1510	300	اتي قوما وهم يرمون فقال ارتموا فان الرمي جلادة وانتسءوا عن البيوت لا تطم امراة او صبي يسمع كلامكم فان القوم اذا خلوا تكلموا	384	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms872	true	-4841741239642035104	165	189	850	974	1512	300	اتي قوما وهم يرمون فقال ارتموا فان الرمي جلادة وانتسءوا عن البيوت لا تطم امراة او صبي يسمع كلامكم فان القوم اذا خلوا تكلموا	872	-5788024318550930853	124	248.0	100	124	100.0	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms268	false	1616795077835935421	259	290	1306	1461	1505	300	رجل بالمدينة فقيل يا رسول الله هو من اطول اهل المدينة صلاة فاتاه فاخذ بعضده فنشله نشلات وقال ان هذا اخذ بالعسر وترك اليسر ثلاثا ثم دفعه فخرج من باب المسجد	268	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms874	true	-7155216118117886245	207	237	1116	1270	1558	300	رجل بالمدينة فقيل يا-رسول الله هو من اطول اهل المدينة صلاة فاتاه فاخذ بعضده فنشله نشلات وقال ان هذا اخذ بالعسر وترك اليسر ثلاثا ثم دفعه فخرج من باب المسجد	874	-5788024318550930853	154	303.0	124	155	99.3548355102539	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms290	false	-9115816148119035384	0	24	0	117	1431	300	ابد عليهم فنهض رسول الله------------------- فلما راه البعير سجد له فوضع يده علي راس البعير ثم قال هات السفار فجء بالسفار فوضعه علي راسه	290	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms882	true	-4128297518109069090	4	32	16	152	1531	300	ابد عليهم فنهض رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه البعير سجد له فوضع يده علي راس البعير ثم قال هات السفار فجء بالسفار فوضعه علي راسه	882	-5788024318550930853	117	222.0	93	136	86.02941131591797	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms124	false	-3209564131011729527	104	150	511	740	1522	300	ان ابا رهم الغفاري قال كنت معه في غزوة تبوك----- فسرت معه ذات ليلة فقربت منه فجعل يسالني عن من تخلف من بني غفار فقال وهو يسالني ما فعل النفر الحمر الطوال النطانط فحدثته بتخلفهم فقال ما فعل النفر السود الجعاد القصار------- فقلت والله ما اعرف	124	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms883	true	4942728187548387026	60	105	295	523	1529	300	عن ابي رهم الغفاري---- كنت معه في غزوة تبوك نطنط فسرت معه ذات ليلة فقربت منه فجعل يسالني ع--من تخلف من بني غفار فقال وهو يسالني ما فعل النفر الحمر الطوال النطانط فحدثته بتخلفهم فقال ما فعل النفر السو-------د القصار الجعاد فقلت والله ما اعرف	883	-5788024318550930853	214	396.0	171	241	88.79668426513672	38	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms051	false	-5253348195823271198	181	286	953	1459	1524	300	مر برجل نغاش فخر ساجدا ثم قال اسال الله العافية اخبرناه محمد بن هاشم ثنا الدبري عن عبد الرزاق انا الثوري عن جابر عن محمد بن علي النغاش القصير الناقص الخلق قال النضر بن شميل رجل نغاشي اي قصير وقلطي وهو فوق النغاشي وسءل رجل من اءمة اهل اللغة ممن ادركناه عن تفسير هذا الحرف وكان قصيرا فظن ان الساءل يعرض به فقال هو اقصر مني ولم يزده علي ذلك ويقال لكل شء من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطير والهوام اذا خف وتحرك في مكانه -قد تنغش قال ذو الرمة يصف القراد وانها احست بوطء الابل فخفت اذا سمعت وطء المطي تنغشت حشاشاتها في غير لحم ولا دم وروي	51	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms890	true	8542354186719957749	8	96	40	472	1528	300	مر برجل نغاش فخر ساجدا ثم قال اسال الله العافية وروي نعاشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اقصر ما يكون --------------------------من الرجال والدرحاية نحوه قال صلي الله عليه واله وسلم من ياتيني بخبر سعد بن الربيع قال محمد بن سلمة الانصاري فمررت به وسط القتلي صريعا في الوادي فناديته فلم يجب فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسلني اليك فتنفش كما يتنغش الطير كل هامة او طاءر تحرك في مكانه فقد تنغش قال ذو الرمة يصف القردان --------------------------اذا سمعت وطء المطي تنغشت حشاشاتها في غير لحم ولا دم يريد	890	-5788024318550930853	168	257.0	130	734	22.888282775878906	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms052	false	-5391677825840314569	0	41	0	203	1514	300	فكان من القت-ل والجراح في اصحاب رسول الله ما كان قال رسول الله من ياتيني بخبر سعد بن الربيع قال---------------------- فمررت به وسط القتلي صريعا في الوادي فناديته فلم يجب فقلت ان رسول الله------------------------ ارسلني اليك قال فتنغش كما يتنغش الطير	52	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms890	true	8542354186719957749	23	70	110	351	1528	300	يكون من الرجال والدرحاية نحوه قال صلي الله عليه واله وسلم----- من ياتيني بخبر سعد بن الربيع قال محمد بن سلمة الانصاري فمررت به وسط القتلي صريعا في الوادي فناديته فلم يجب فقلت ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسلني اليك فتنف----ش كما يتنغش الطير	890	-5788024318550930853	152	238.0	120	250	60.79999923706055	27	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms430	false	-101580004069590883	60	86	301	439	1550	300	في حديث القسامة ان النبي قال لاولياء المقتول اترضون بنفل خمسين من اليهود ما قتلوه -قالوا يا رسول الله ما تبالون ان يقتلونا جميعا ثم ينفلون	430	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms892	true	2710280298014363099	198	223	1000	1134	1511	300	في حديث القسامة انه----- قال لاولياء المقتول اترضون بنفل خمسين من اليهود ما قتلوه فقالوا يا رسول الله ما يبالون ان يقتلونا جميعا ثم ينفلون	892	-5788024318550930853	131	248.0	106	139	94.2446060180664	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms232	false	-7821598326778344769	124	149	635	749	1525	300	عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح وخبيب بن عدي في اصحاب لهما الي اهل مكة فنفرت لهم هذيل فلما احس بهم عاصم لجءوا الي قردد	232	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms893	true	5958568160778219478	13	36	61	167	1516	300	عاصم-------- بن ابي الاقلح وخبيب بن عدي في اصحاب لهما الي اهل مكة فنفرت لهم هذيل فلما احس بهم عاصم لجءوا الي قردد	893	-5788024318550930853	106	209.0	83	114	92.98245239257812	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms669	false	-3899418030769544562	267	298	1316	1467	1479	300	سعيد انه------------ ذكر قصة اسماعيل وما كان من ابراهيم في شانه حين تركه بمكة مع امه وان جرهم- زوجوه لما شب وتعلم العربية وانفسهم قال ثم ان ابراهيم جاء يطالع تركته	669	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms895	true	-7676428493732690960	22	53	107	263	1561	300	سعيد رحمه الله تعالي ذكر قصة اسماعيل وما كا---ن ابراهيم في شانه حين تركه بمكة مع امه -ان جرهما زوجوه لما شب وتعلم العربية وانفسهم---- ثم ان ابراهيم جاء يطالع تركته	895	-5788024318550930853	140	247.0	111	164	85.36585235595703	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms495	false	617345448074385714	116	206	632	1063	1516	300	فقال ان اهلي بعيد واني علي ناقة دبراء عجفاء نقباء وساله ان يحمله علي بعير فظن انه كذب فلم يحمله فانطلق الاعرابي فحمل بعيره ثم استقبل البطحاء فجعل يقول وهو يمشي خلف بعيره اقسم بالله ابو حفص عمر ما ان بها من نقب ولا دبر اغفر له اللهم ان كان فجر وعمر مقبل من اعلي الوادي يمشي فجعل اذا قال اغفر له اللهم ان كان فجر قال اللهم صدق حتي التقيا فاخذ عمر بيده فقال ضع عن راحلتك فوضع فاذا هي نقبة عجفاء دبرة فانطلق فحمله علي بعير وزوده وكساه	495	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms897	true	2328096648251436569	188	268	948	1341	1506	300	فقال ان اهلي بعيد واني علي ناقة دبراء عجفاء نقباء واستحمله فظنه كاذبا---------------- فلم يحمله فانطلق الاعرابي فحمل بعيره ثم استقبل البطحاء وجعل يقول وهو يمشي خلف بعيره اقسم بالله ابو حفص عمر ما ان-بها من نقب ولا دبر اغفر له اللهم ان كان فجر وعمر مقبل من اعلي الواد-----ي فجعل اذا قال اغفر له اللهم ان كان فجر قال اللهم صدق حتي التقيا فاخذ---- بيده فقال ضع عن راحلتك فوضع فاذا هي نقبة عجفاء ------------فحمله علي بعير وزوده وكساه	897	-5788024318550930853	375	708.5	296	431	87.0069580078125	72	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms497	false	-4785749150756553590	183	225	954	1151	1543	300	انه كان في سفر وقرب اصحابه السفرة ودعوه اليها فقال اني صاءم فلما فرغوا جعل ينقد شيءا من طعامهم ----------فقالوا الم تقل انك صاءم فقال صدقت سمعت رسول الله------------------------ يقول من صام ثلاثة ايام من كل شهر فقد تم له صوم الشهر	497	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms898	true	-6983440253040656756	182	231	965	1196	1543	300	عنه كان في سفر فقرب اصحابه السفرة ودعوه اليها فقال اني صاءم فلما فرغوا جعل ينقد شيءا من طعامهم وروي ينقر فقالوا الم تقل اني صاءم فقال صدقت سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من صام ثلاثة ايام من كل شهر فقد تم له صوم الشهر	898	-5788024318550930853	194	363.5	152	231	83.98268127441406	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms655	false	5809854868755687415	89	152	438	766	1491	300	بلغه قول عكرمة في الحين انه ستة اشهر فقال انتقرها عكرمة اخبرناه محمد بن هاشم اخبرنا الدبري عن عبد الرزاق عن الثوري عن عبد الرحمن بن الاصبهاني هذا في الرجل يحلف علي الشء لا يفعله حينا والحين مدة من الزمان غير معلومة فكان عكرمة يحده بستة اشهر ومعني انتقرها اي استخرجها واستنبط علمها من كتاب الله يريد------------ قوله تعالي تءتي اكلها كل حين	655	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms899	true	6358816838872587358	87	111	428	559	1543	300	بلغه قول عكرمة في الحين انه ستة اشهر فقال انتقرها عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ----------استنبط هذه المقالة وابتحثها باجتهاده ناظرا قوله تعالي تءتي اكلها كل حين	899	-5788024318550930853	98	158.5	78	340	28.823530197143555	17	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms503	false	-3223196538778167191	251	282	1205	1343	1431	300	حديث خباب---------------------- انه اتي بكفنه فلما راه بكي وقال لكن حمزة لم يكن له الا نمرة ملحاء اذا غطي بها راسه قلصت عن قدميه واذا غطي بها قدمه قلصت عن راسه	503	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms902	true	-2752491039248579391	169	204	963	1122	1614	300	حديث خباب بن الارت رضي الله عنه انه اتي بكفنه فلما راه بكي وقال لكن حمزة لم يكن-له الا نمرة ملحاء اذا غطي بها راسه قلصت عن قدميه واذا غطي بها قدمه قلصت عن راسه	902	-5788024318550930853	137	257.0	107	160	85.625	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms626	false	-6072798086344988520	215	296	1074	1504	1528	300	تناوش القوم اذا تناول بعضهم بعضا في القتال ومن هذا قول الله تعالي واني لهم التناوش من مكان بعيد اي تناول التوبة وانشد الفراء فهي تنوش الحوض نوشا من علا فاما التناءش مهموزا فمعناه التاخر وقد قرء واني لهم التناءش بالهمز اي التاخر والرجوع وانشدوا تمني ان تءوب الي مي وليس الي تناءشها سبيل وقوله اهاوشهم الاصل في الهوش الفساد والاختلاط ومنه هوشات السوق وقال بعض اهل اللغة في قول العامة شوشت علي الرجل امره انما هو هوشت اي خلطت وافسدت	626	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms905	true	1642000873837877529	202	233	1072	1245	1608	300	تناوش القوم اذا تناول بعضهم بعضا في القتال و----------------------------------ناوش الرجل القوم---- تناولهمفيه المهاوشة المخالطة علي وجه الافساد من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الهوش---------------------------------- وقالوا------------ في قول العامة شوشت علي----------- انما هو هوشت اي خلطت وافسدت	905	-5788024318550930853	118	150.0	94	430	27.44186019897461	18	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms475	false	3739318009370270151	59	145	299	722	1498	300	العباس في قصة وفاة رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ان رسول الله لم يمت حتي ترككم علي طريق ناهجة وان يك ما يقول ا--بن الخطاب حقا فانه لن نعجز ان نحثو عنه فخل بيننا وبين صاحبنا فانه ياسن كما ياسن الناس اخبرناه محمد بن هاشم اخبرنا الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن انس بن مالك الناهجة الواضحة البينة وقد ن-هج الامر وانهج لغتان اذا وضح وطريق نهج اي بين والطريق يذكر ويءنث وقوله ياسن معناه ---------------------تغير الراءحة قال ا---------------لله تعالي	475	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms907	true	-6334084163572927787	121	188	567	890	1439	300	العباس ---------ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------- لم يمت حتي ترككم علي طريق ناهجة وان يك ما تقول يا بن الخطاب حقا فانه لن يعجز ان يحثو عنه فخل بيننا وبين صاحبنا فانه ياسن كما ياسن الناس ----------------------------------------------------------------------------------الناهج--------ة البينة يقال نهج الامر وانهج------ اذا ت----------------بين ووضح ان يحثو عنه اي يرمي عن نفسه بتراب القبر ويقوم ياسن تتغير --راءحته نهي ابن مسعود رضي الله تعالي	907	-5788024318550930853	232	352.0	182	467	49.678802490234375	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms523	false	-8936377436674903045	17	94	72	455	1495	300	ابي الدرداء انه قال----------- ما انكرتم من زمانكم فيما غيرتم من اعمالكم ان يك خيرا فواها واها وان يك شرا فاها اها حدثنيه الحسن بن يحيي بن صالح اخبرنا محمد بن قتيبة العسقلاني اخبرنا عبدالله بن هانء بن عبدالرحمن بن ابي عبلة حدثني ابي عن عمه ابراهيم بن ابي عبلة عن بلال بن ابي الدرداء عن ابي الدرداء قوله واها انما يقال ذلك علي التمني للخير والتعجب له قال الشاعر واها لريا ثم واها واها واما قوله	523	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms908	true	5438435591577390563	187	222	893	1062	1459	300	ابو الدرداء رضي الله تعالي عنه ما انكرتم من زمانكم فيما غيرتم من اعمالكم ان يك خيرا فواها واها وان يك شرا فاها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اها واها اعجاب بالشء قال و-------------------------------------اها لريا ثم واها واها واها توجع	908	-5788024318550930853	131	217.0	102	394	33.24872970581055	22	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms293	false	-2808643505700882222	19	54	104	263	1480	300	ان اعرابيا ساله عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحر فان الله------ لن يترك من عملك شيءا	293	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms909	true	1671303147652720832	242	278	1247	1412	1533	300	ان اعرابيا ساله عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحر فان الله تعالي لن يترك من عملك شيءا	909	-5788024318550930853	159	310.5	124	165	96.36363983154297	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms199	false	9107469293095848542	194	243	1012	1251	1522	300	ان فارعة بنت ابي الصلت الثقفي جاءته فسالها عن قصة اخيها امية فقالت قدم اخي من سفر فاتاني فوثب علي سريري فاقبل طاءران فسقط احدهما علي صدره فشق ما بين صدره الي ثنته فايقظته فقلت يا اخي هل تجد شيءا قال لا والله الا توصيبا وذكرت القصة في موته	199	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms911	true	860627549013104667	95	142	485	717	1494	300	ان فارعة بنت ابي الصلت الثقفي جاءته فسالها عن قصة اخيا------ فقالت قدم اخي من سفر فاتاني فوثب-علي سريري فاقبل طاءران فسقط احدهما علي صدره فشق ما بين صدره الي ثنته فايقظته فقلت يا اخي هل تجد شيءا قال لا والله الا توصيبا وذكرت القصة في موته	911	-5788024318550930853	231	450.0	184	239	96.65271759033203	45	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms454	false	8816173111054357927	187	247	982	1305	1600	300	فذروا السلاح ووحشوا بالابرق ومنه الحديث الاخر حدثناه جعفر بن نصير الخلدي اخبرنا الحسين بن الكميت حدثنا غسان بن الربيع اخبرنا يوسف بن عبدة عن حميد الطويل وثابت عن انس قال كان بين الاوس والخزرج قتال قال فجاء النبي------------------ فلما راهم نادي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته حتي فرغ من الايات قال فوحشوا باسلحت-هم واعتنق بعضهم بعضا	454	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms914	true	2014662035456363886	256	298	1318	1546	1555	300	فذروا السلاح ووحشوا بالابرق ومنه --حديثه صلي الله عليه واله وسلم انه----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بين الاوس والخزرج قت----ال فجاء صلي الله عليه واله وسلم فلما راهم نادي ي--ايها الذين امنو- اتقوا الله حق تقاته حتي فرغ من الايات---- فوحشوا باسلحتمهم واعتنق بعضهم بعضا	914	-5788024318550930853	176	272.5	144	342	51.46198654174805	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms122	false	-6399116466467730195	112	198	553	957	1480	300	لسلمة بن صخر وقد ظاهر عن امراته اطعم وسقا من تمر ستين مسكينا فقال والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام اخبرناه ابن داسة نا ابو داود نا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالا نا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر ورواه ابن المبارك عن الاوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة فقال والذي نفسي بيده ما بين طنبي المدينة احد احوج مني	122	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms915	true	-4704107204508715757	62	94	350	513	1556	300	لسلمة بن صخر وقد ظاهر من امراته اطعم وسقا-من تمر ستين مسكينا فقال والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما-لنا طعام ويروي وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي نفسي بيده ما بين طنبي المدنية احد احوج مني	915	-5788024318550930853	152	278.5	121	404	37.62376403808594	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms509	false	1278256426796964624	193	226	947	1101	1498	300	في جنازة فلما دفن الميت قال ما انتم مبارحين حتي يسمع وخط نعالكم وذكر سءال ملك القبر وان الميت ان كان من اهل الشك ضربه بمرصافة وسط راسه حتي يفضي كل شء منه	509	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms915	true	-4704107204508715757	258	290	1364	1513	1556	300	في جنازة فلما دفن الميت قال ما انتم ببارحين حتي يسمع وخط نعالكم وذكر سءال---- القبر وان الميت ان كان من اهل الشك ضرب- بمرصافة وسط راسه حتي يفضي كل شء منه	915	-5788024318550930853	148	283.5	116	154	96.10389709472656	29	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms528	false	-509305922179486082	214	239	1117	1241	1570	300	انه لما حضرته الوفاة دعا امراته بقيرة فقال لها ان لي اليوم زوارا ثم دعا بمسك فقال اوخفيه في تور ففعلت فقال انضحيه حول فراشي	528	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms915	true	-4704107204508715757	211	236	1129	1253	1556	300	عنه لما حضرته الوفاة دعا امراته بقيرة فقال لها ان لي اليوم زوارا ثم دعا بمسك فقال اوخفيه في تور ففعلت فقال انضحيه حول فراشي	915	-5788024318550930853	123	245.0	98	124	99.19355010986328	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms705	false	-5660335406950020503	51	100	258	495	1540	300	ان خنفساءة مرت به فقال قاتل الله اقوما يزعمون ان هذه من خلق الله فقيل فمم هي قال من وذح ابليس اخبرناه ابراهيم بن عبد الرحيم العنبري اخبرنا محمد بن عيسي بن السكن اخبرنا ابن عاءشة عن سعيد بن عامر عن عوف الوذح ما يتعلق بالية الشاة من ثلطها	705	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms918	true	3837131091590810357	164	192	805	930	1473	300	ان خنفساءة مرت به فقال قاتل الله -قوما يزعمون ان هذه من خلق الله فقيل -مم هي قال من وذح ابليس هو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يتعلق بالية الشاة من ثلطها	918	-5788024318550930853	123	219.0	95	237	51.89873504638672	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms676	false	-2421728680493093632	40	117	194	572	1454	300	ازدحموا عليه فراي منه- رعة سيءة فقال اللهم اليك هذا الغثاء الذي كنا نحدث عنه ان اجبناهم لم يفقهوا وان سكتنا عنهم وكلنا الي عين شديد اخبرناه ابن الزءبقي نا ابو خليفة نا محمد بن سلام الجمحي نا سفيان بن عيينة عن ابن شبرمة ورواه لنا ابن درستوية النحوي نا يعقوب بن سفيان عن ابي بكر عن سفيان عن ابن شبرمة وزاد مالي اسمع صوتا ولا اري انيسا اغيلمة حياري تفاقدوا ما نال لهم ان يفقهوا -قال	676	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms920	true	-4914965913859649441	84	123	441	646	1515	300	ازدحموا عليه فراي منهم رعة سيءة فقال اللهم اليك هذا الغثاء الذي كنا نحدث عنه ان اجبناهم لم يفقهوا وان سكتنا عنهم وكلنا الي عي- شدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د مالي اسمع صوتا ولا اري انيسا اغيلمة حياري تفاقدواما--نال لهم ان بفقهوا يقال	920	-5788024318550930853	200	369.0	161	380	52.6315803527832	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms101	false	-5744548442571766060	93	132	451	663	1463	300	قبل الخرص شيءان احدهما تحصين الاموال وذلك انها في الغالب لا تامن العاهة الا بعد الادراك وهو- اوان الخرص والمعني الاخر ا---------------نه اذا باعها قبل بدو الصلاح علي القطع سقط حقوق الفقراء لان الله تعالي اوجب اخراجها وقت الحصاد	101	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms921	true	-2423669316426932643	14	49	65	251	1540	300	سمي الخرص وزنا لانه تقدير ووجه النهي ان الثمار---------- لا تامن العاهة الا بعد الادراك وذلك اوان الخرض والثاني ان حقوق الفقراء تسقط عنه اذا باعها قبل الخرص-------------------------------- لان الله تعالي اوجب اخراجها وقت الحصاد	921	-5788024318550930853	119	182.0	93	228	52.1929817199707	18	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms086	false	-3624582824123327565	156	199	790	1010	1519	300	عن عدي بن حاتم قال----------- لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر اخذت عقالا اسود وعقالا ابيض فوضعتهما تحت وسادي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك للنبي------------------------ فقال ان وسادك اذا لطويل عريض انما هو الليل والنهار	86	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms922	true	-6187527492104225403	185	235	997	1252	1578	300	عن عدي بن حاتم رضي الله تعالي لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر اخذت عقالا اسود وعقالا ابيض فوضعتهما تحت وسادي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ان وسادك اذن لطويل عريض انما هو الليل والنهار	922	-5788024318550930853	216	407.5	173	255	84.70587921142578	41	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms334	false	-17539203134323171	125	197	611	986	1533	300	ان رجلا من الجن اتاه في صورة شيخ فقال اني كنت امر بافساد الطعام وقطع الارحام واني تاءب الي الله فقال بءس لعمرو الله عمل الشيخ المتوسم والشاب المتلوم اخبرناه ابن الاعرابي نا عبد الرزاق بن منصور بن ابان البندار نا اسحاق بن بشر الكاهلي نا ابو معشر عن نافع عن ابن عمر عن عمر الشيخ المتوسم هو المتحلي بسمة الشيوخ والشاب المتلوم هو المتعرض للاءمة بالفعل القبيح------------------------------ يقال تلوم الرجل----- اذا	334	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms922	true	-6187527492104225403	77	126	387	662	1578	300	ان رجلا من الجن اتاه في صورة شيخ فقال اني كنت امر بافساد الطعام وقطع الارحام واني تاءب الي الله فقال بءس لعمر ا-لله عمل الشيخ المتوسم والشاب المتلوم قالوا المتوسم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتحلي بسمة الشيوخ و------المتلوم ---المتعرض للاءمة بالفعل القبيح ويجوز ان يكون المتوسم المتفرس يقال توسمت فيه الخير اذا	922	-5788024318550930853	216	371.5	177	410	52.682926177978516	35	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms635	false	-1435336083253200042	40	66	203	330	1550	300	في قصة الافك انها قالت---- اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في حر الظهيرة وفيها ان رسول الله------------------------ اخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي	635	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms930	true	-4493059854158951943	194	225	1001	1155	1586	300	في قصة الافك انها قالت 957 اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في حر-الظهيرة وفيها ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي	930	-5788024318550930853	126	228.5	101	155	81.29032135009766	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms385	false	2229899811845404058	159	196	784	962	1475	300	لما كان يوم احد كنت اتوقل كما تتوقل الاروية فانتهيت الي رسول الله ------------------------وهو في نفر من اصحابه وهو يوحي اليه وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل الاية وقوله اتوقل معناه ارقي في الجبل	385	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms932	true	-1183069413977229755	202	240	1006	1183	1492	300	لما كان يوم احد كنت اتوقل كما تتوقل الاروية فانتهيت الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو في نفر من اصحابه وهو يوحي اليه وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل وقل------------------------- في الجبل	932	-5788024318550930853	150	273.5	117	202	74.2574234008789	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms713	false	-256068629428542297	210	271	1055	1381	1514	300	العوام بن حوشب وقال ابو سليمان في حديث العوام قال حدثني شيخ كان مرابطا قال خرجت ليلة من محرسي الي الميناء وذكر حديثا اخبرنيه القاسم بن محمد اخبرنا الهيثم بن كليب اخبرنا عيسي بن احمد العسقلاني انبانا يزيد بن هارون عن العوام بن حوشب الميناء الموضع الذي يرفا اليه السفن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نصيب تيممن منها خارجات كانها بدجلة في الميناء فلك مقير	713	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms936	true	6483376900155860026	193	247	1010	1288	1549	300	العوام بن حوشب رحمه الله تعالي ---------------قال حدثني شيخ كان مرابطا قال خرجت ليلة--- محرسي الي الميناء هو م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفا----- السفن وهو مفعال من الوني وهو الفتور لان الريح تني فيه كما سمي الكلاء والمكلا لانها تكلا فيه وقد يقصر فيقال مينا ووزنه مفعل قال نصيب تيممن منها خارجات كانها بدجلة في الميناء فلك مقير	936	-5788024318550930853	144	226.0	115	443	32.50564193725586	24	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms402	false	1214428687025302210	199	292	1051	1545	1592	300	حديث عمر -------------------انه ندب الناس مع سلمة بن قيس الاشجعي الي بعض ارض فارس ففتح الله عليهم فاصابوا سفطين مملوءين جوهرا فراوا ان يكونا لعمر خاصة دون المسلمين فدعا سلمة رجلا فامره بحمل السفطين الي عمر---- فانطلقنا بالسفطين نهز بهما حتي قدمنا المدينة فذكر انه دخل علي عمر وحضر طعامه فجاءت جارية بسويق فناولته اياه قال فجعلت اذا انبانا حركته ثار له قشار واذا تركته نثد قال ثم جءت الي ذكر السفطين فلكانما ارسلت عليه الافاعي والاساود والاراقم وقال لا حاجة لي فيه قال ثم حملني وصاحبي علي ناقتين ظهيرتين من ابل الصدقة	402	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms937	true	2581265174255186987	141	237	724	1230	1561	300	حديث عمر رضي الله تعالي عنه انه ندب الناس مع سلمة بن قيس الاشجعي الي بعض ارض فارس ففتح الله عليهم فاصابوا سفطين مملوءين جوهرا فراوا ان يكونا لعمر خاصة دون المسلمين فدعا سلمة رجلا وامره بحمل السفطين الي عمر قال فانطلقنا بالسفطين نهز بهما حتي قدمنا المدينة فذكر انه دخل علي عمر وحضر طعامه فجاءت جارية بسويق فناولته اياه قال فجعلت اذ-------ا حركته ثار له قشار واذا تركته نثد قال ثم جءت الي ذكر السفطين فلكانما ارسلت عليه الافاعي والاساود والاراقم وقال لا حاجة لي فيه---- ثم حملني وصاحبي علي ناقتين ظهيرتين من ابل الصدقة	937	-5788024318550930853	482	935.0	391	517	93.23017120361328	88	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms482	false	671459407832285573	61	129	293	620	1492	300	لما جري علي اصحاب رسول الله يومءذ ما جري من القتل والمثل اقبل ابو سفيان وهو يقال اعل هبل فقال عمر بن الخطاب الله اعلي واجل فقال ابو سفيان انعمت فعال عنها ومعني هذا الكلام ان الرجل من قريش كان اذا---------- اراد ان يبتدء امرا عمد الي---------------- سهمين من سهامه فكتب علي احدهما نعم وعلي الاخر لا ثم يتقدم الي هذا الصنم فيجيل سهامه فان خرج سهم الانعام	482	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms940	true	-1154215815174901146	126	185	641	927	1508	300	لما جري علي المسلمين يوم 966 احد- ما جري من القت-------ل اقبل ابو سفيان وهو يقول اعل هبل فقال عمر ا----------لله اعلي واجل فقال ابو سفيان انعمت فعال عنها هبل------------------------------ كان ابو سفيان حين اراد الخروج الي احد امتنعت عليه رجاله فاخذ سهمين من سهامه فكتب علي احدهما نعم وعلي الاخر لا ثم اجالهما عند هبل ف-------------------خرج سهم الانعام	940	-5788024318550930853	198	299.5	153	353	56.09065246582031	37	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms472	false	-8907946508424185315	272	300	1381	1517	1517	300	وكان قد انحاز علي حلقة قد نشبت في جراحة النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم يوم احد فازم عليها فعضها فنزعها ومن رواية اخري ان زردتين من زرد التسبغة-	472	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms942	true	-7109038098022365098	0	27	0	130	1575	300	وكان قد انحاز علي حلقة قد نشبت في جراحة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم احد فازم علي------ها فنزعها ورو----------ي ان زردتين من زرد التسبغة	942	-5788024318550930853	113	192.0	89	146	77.39726257324219	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms188	false	-21980646495064911	18	60	83	286	1512	300	وابو بكر الي الغار مرا بعبد يرعي غنما فاستسق-اه من اللبن فقال والله ما لي شاة تحلب غير عناق حملت اول الشتاء فما لها لبن وقد اهتجنت فقال رسول الله اي------------------------تنا بها فدعا عليها رسول الله بالبركة ثم حلب عسا من حديث	188	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms943	true	-459533359298706528	19	63	84	301	1535	300	وابو بكر الي الغار مرا بعيد يرعي غنما فاستسقياه من اللبن فقال والله ما-لي شاة تحلب غير عناق حملت اول الشتاء فما بها لبن وقد اهتجنت فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اءتنا بها فدعا عليها---------- بالبركة ثم حلب عسا اي تبين	943	-5788024318550930853	183	324.0	144	228	80.2631607055664	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms297	false	-6290680794193786094	105	151	517	756	1512	300	ان حنيفة النعم اتاه------------------------ فاشهده ليتيم في حجره باربعين من الابل التي كانت تسمي المطيبة في الجاهلية فقال النبي عليه السلا-------------م فاين يتيمك يا ابا حذيم وكان قد حمله معه قال هو ذاك الناءم قال وكان -شبه المحتلم فقال النبي عليه السلا--------م لعظمت هذه هراوة يتيم	297	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms947	true	2070188060736568565	88	143	416	693	1529	300	ان حنيفة النعم اتاه صلي الله عليه واله وسلم فاشهده ليت-م في حجره باربعين من الابل التي كانت تسمي المطيبة في الجاهلية فقال النبي صلي- الله عليه واله وسلم فاين يتيمك يا ابا جذيم وكان قد حمله معه قال هو ذاك الناءم---- وكان يشبه المحتلم فقال صل--ي الله عليه واله وسلم لعظمت هذه هراوة يتيم	947	-5788024318550930853	219	373.5	174	285	76.84210205078125	36	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms395	false	-2496710745741226762	66	110	341	548	1511	300	في حديث عمر في القتيل الذي اشترك فيه سبعة نفر انه كاد يشك في القود فقال له علي يا امير المءمنين ارايت لو ان نفرا اشتركوا في سرقة جزور---- فاخذ هذا عضوا وهذا عضوا اكنت قاطعهم ----قال نعم قال فذلك حين استهرج له الراي	395	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms948	true	1230163895195836985	1	44	4	208	1525	300	في حديث------- القتيل الذي اشترك فيه سبعة نفر انه كاد يشك في القود فقال له علي يا امير المءمنين ارايت لو ان نفرا اشتركوا في سرقة جزور هرج فاخذ هذا عضوا وهذا عضوا اكنت قاطعهم 973 قال نعم---- فذلك حين استهرج له الراي	948	-5788024318550930853	196	364.5	155	215	91.16278839111328	39	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms605	false	-5311665250295256587	139	197	719	1018	1563	300	عبد الرحمن بن ابي بكر ان معاوية----------- كتب الي مر------وان ليبايع الناس ليزيد بن معاوية فقال عبد الرحمن اجءتم بها هرقلية وقوقية تبايعون لابناءكم فقال مروان ايها الناس هذا الذي قال الله تعالي- والذي قال لوالديه اف لكما الي اخر الاية فغضبت عاءشة فقالت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته ولكن الله لعن اباك وانت	605	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms948	true	1230163895195836985	240	300	1218	1525	1525	300	عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما كتب معاوية ال مروان ليبايع الناس ليزيد بن معاوية فقال عبد الرحمن اجءتم بها هرقلية -قوقية تبايعون لابناءكم فقال مروان ايها الناس هذا الذي قال الله عز وجل والذي قال لوالديه اف لكما-------- الاية فغضبت عاءشة فقالت والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته ولكن الله لعن اباك وانت-	948	-5788024318550930853	269	497.5	216	317	84.85804748535156	48	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms404	false	-7380862237959302434	259	294	1289	1473	1508	300	ان اناسا كانوا بين الجبال فاتوه---- فقالوا يا امير المءمنين انا ناس بين الجبال لا نهل الهلال اذا اهله الناس فبم تامرنا قال الوضح الي الوضح فان خفي عليكم فاتموا العدة ثلاثين يوما ثم انسكوا	404	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms954	true	6217592132131181354	142	178	757	944	1575	300	ان -ناسا كانوا بين الجبال فاتوه 979 فقالوا يا امير المءمنين انا ناس بين الجبال لا نهل الهلال اذا اهله الناس فبم تامرنا قال الوضح الي الوضح فان خفي عليكم فاتموا العدة ثلاثين يوما ثم انسكوه	954	-5788024318550930853	182	351.5	147	188	96.80850982666016	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms540	false	1840609897395164328	210	250	1050	1243	1517	300	قال خالد لما حضرته الوفاة لقد طلبت القتل فطانة--- فلم يقدر لي الا ان اموت علي فراشي وما من عملي شء ارجي عندي بعد لا اله الا الله من ليلة بتها وانا متترس بترسي والسماء تهلبني قوله تهلبني اي تجودني	540	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms954	true	6217592132131181354	201	239	1056	1235	1575	300	قال----- لما حضرته الوفاة لقد طلبت القتل من مظانه فلم يقدر لي الا ان اموت علي فراشي وما من عملي شء ارجي عندي بعد لا اله الا الله من ليلة بتها وانا متترس بترسي والسماء تهل------------بني اي تمطرني	954	-5788024318550930853	168	318.0	131	196	85.71428680419922	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms399	false	-3713243058272564914	68	213	336	1085	1546	300	عمر رضي الله------ عنه انه حين استخلف خطب فقال اني متكلم بكلمات فهيمنوا عليهن من حديث ابن المبارك عن شعبة عن جامع بن شداد قال سمعت رجلا ذا قرابة لي يقول سمعت عمر يخطب قال ابو سليمان قوله هيمنوا اي امنوا عليهن ابدلت الهزة هاء كقولهم ارقت الماء وهرقته وابرية وهبرية وقد تبدل في موضع التثقيل من الميم ياء كقولهم ايما بمعني اما قال عمر بن ابي ربيعة رات رجلا ايما اذا الشمس عارضت فيضحي وايما بالعشي فيخصر وقال اخر بها جيف الحسري فايما عظامها فبيض وايما لحمها فصليب وفيه وجه اخر وهو ان يكون معناه اشهدوا عليهن من قوله تعالي ومهيمنا عليه قال اهل التفسير المهيمن الشهيد وقال بعضهم قاءما عليه واحتج بقول الشاعر الا ان خير الناس بعد نبيه مهيمنه التاليه في العرف والنكر يريد القاءم بعده وسمعت من يوثق بعلمه يحكي عن العرب هيمن الطاءر اذا رفرف علي وكره شفقا علي فراخه	399	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms956	true	-5338423780295148937	13	46	66	243	1549	300	عمر رضي الله تعالي ع----نه حين استخلف خطب فقال اني متكلم بكلمات فهيمنوا عليهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشهدوا عليهن من قوله تعالي ومهيمنا ع-----------------------------------------------------ليه وقيل راعوهن وحافظوا عليهن من هيم-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطاءر اذا رفرف --------------علي فراخه	956	-5788024318550930853	144	219.0	116	755	19.072847366333008	21	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms413	false	1448409481975717621	94	130	505	687	1539	300	اذا بعث الجيوش اوصاهم بتقوي الله وامرهم ان لا يقتلوا هما ولا امراة ولا وليدا وان يتقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند حمة النهضات الهم الشيخ الفاني ويقال انه سمي هما لان بدنه قد هم اي	413	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms956	true	-5338423780295148937	107	137	569	727	1549	300	اذا بعث الجيوش اوصاهم بتقوي الله وامرهم ا--لا يقتلوا هما ولا امراة ولا ول-دا وان يتقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند حمة النهضات الهم الشيخ الفاني------------------ لان بدنه--- هم اي	956	-5788024318550930853	158	287.5	128	182	86.81318664550781	26	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms385	false	2229899811845404058	273	300	1350	1475	1475	300	ان رجلا من بني جذيمة جاءه فاخبره بما صنع بهم خالد بن الوليد وانهم كانوا مسلمين فقال له عمر هل يعلم ذلك احد من اصحاب خالد فقال-	385	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms958	true	1553885029354915213	42	68	227	350	1561	300	ان رجلا من بني جذيمة جاءه فاخبره بما صنع بهم خالد بن الوليد وانهم كانوا مسلمين فقال--- عمر هل يعلم ذلك احد من اصحاب خالد فقال	958	-5788024318550930853	122	233.0	97	126	96.82539367675781	25	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms278	false	-4153205840767413958	80	108	412	542	1533	300	من قام الي الصلاة فكان هوءه وقلبه ال----ي الله انصرف كما ولدته امه هوءه همته----------------------------------------------------------- قال رءبة تمدهي ما شءت ان تمدهي فلست من هوءي ولا ما اشتهي	278	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms959	true	-997625572898705890	34	69	163	334	1546	300	من قام الي الصلاة فكان هوءه وقلبه 984 الي الله انصرف كما ولدته امه فلان بعيد الشاو والهوء اي الهمة وهو يهوء بنفسه الي المعالي اي يرفعها قال رءبة---------------------- فلست من هوءي ولا ما اشتهي	959	-5788024318550930853	98	162.0	75	193	50.77720260620117	19	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms322	false	-751143487297978913	182	228	886	1116	1503	300	بينا انا ناءم في بيتي اتاني ملكان فانطلقا بي الي ما بين المقام وزمزم فسلقاني علي قفاي ثم شقا بطني فاخرجا حشوتي فقال احدهما لصاحبه شق قلبه فشق قلبي فاخرج علقة سوداء فالقاها ثم ادخل البرهرهة ثم ذر عليه من ذرور معه وقال قلب وكيع واع	322	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms959	true	-997625572898705890	105	151	522	752	1546	300	بينا انا ناءم في بيتي اتاني ملكان فانطلقا بي الي ما بين المقام وزمزم فسلقاني علي قفاي ثم شقا بطني فاخرجا حشوتي فقال احدهما لصاحبه شق قلبه فشق قلبي فاخرج علقة سوداء فالقاها ثم ادخل البرهرهة ثم ذر عليه من ذرور معه وقال قلب وكيع واع	959	-5788024318550930853	230	460.0	184	230	100.0	46	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms663	false	-3294363203674749611	130	185	675	954	1559	300	زياد انه لما اراد اهل الكوفة علي البراءة من علي------------- جمعهم فملا منهم المسجد والرحبة قال عبد الرحمن بن الساءب فاني لمع نفر من الانصار والناس في امر عظيم اذ- هومت تهويمة فزنج شء اقبل طويل العنق اهدب اهدل فقلت ما انت فقال---- النقاد ذو الرقبة بعثت الي صاحب القصر فاستيقظت واذا الفالح قد ضربه	663	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms961	true	7915634433730168630	39	96	207	499	1493	300	زياد---- لما اراد اهل الكوفة علي البراءة من علي رضي الله عنه جمعهم فملا منهم المسجد والرحبة قال عبد-الرحمن بن الساءب فاني لمع نفر من الانصار والناس في امر عظيم اذا هومت تهويمة فزنج شء اقبل طويل العنق اهدب اهدل فقلت ما انت فقال انا النقاد ذو الرقبة بعثت الي صاحب القصر فاستيقظت فاذا الفالج قد ضربه	961	-5788024318550930853	272	510.0	219	297	91.58248901367188	48	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms691	false	-3689023710389107105	204	300	1045	1522	1522	300	مكحول انه ------------قال لرجل ما فعلت في تلك الهاجة يرويه محمد بن مصعب القرقساني اخبرنا معقل بن عبيد الله قال سمعت مكحولا يقوله لرجل يريد الحاجة ابدل الحاء هاء وقد يقع هذا في الكلام علي وجهين احدهما ان يعرض ذلك من قبل اللكنة وكان مكحول عجمي الاصل من سبي كابل فلا غرو ان كان يرتضخ لكنة والوجه الاخر ان ينحي به نحو لغة من يقلب الحاء هاء اخبرني ابو عمر عن ابي العباس عن سلمة عن الفراء عن الكساءي قال سمعتهم يقولون باقلي هار فقلت يجعلونه--- التهري فقالوا لا ولكن من الحرارة وانشد لبعضهم تمدهي ما-	691	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms961	true	7915634433730168630	128	177	666	912	1493	300	مكحول رحمه الله تعالي قال لرجل ما فعلت في تلك الهاجة ارا---------------------------------------------------------------------------------د الحاجة فلكنها لانه كان ا--------------------------------------------------------------------------عجمي الاصل من سبي كابل او نحا بها--------------------------------------- نحو لغة من يقلب الحاء هاء قال---------------------------------------------- الكساءي ----سمعتهم يقولون باقلي هار فقلت تجعلونه من التهري -قالوا لا ولكن من الحرارة ومثله قوله-- تمدهي ما	961	-5788024318550930853	187	264.5	148	493	37.931034088134766	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms610	false	-5464464180078400884	215	247	1133	1296	1568	300	معاوية ا---------------نه قال لسلمة بن الخطل كاني انظر الي بيت ابيك بمهيعة بطنبه تيس مربوط وبغناءه اعنز درهن غبر يحلبن في مثل قوارة حافر العير تهفو منه الريح بجانب كانه جناح نسر	610	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms963	true	284713973082688053	44	79	226	404	1496	300	معاوية رضي الله تعالي عنه قال لسلمة بن الخطل كاني انظر الي بيت ابيك بمهيعة بطنبه تيس مربوط وبفتاءه اعنز درهن غبر يحلبن في مثل قوارة حافر العير تهفو منه الريح بجانب كانه جناح نسر	963	-5788024318550930853	160	307.0	128	178	89.88764190673828	30	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms392	false	-6371546839533490661	203	300	1130	1635	1635	300	انه خرج الي ناحية السوق فتعلقت امراة بثيابه وقالت يا امير المءمنين فقال ما شانك قالت اني مءتمة توفي زوجي وتركهم ما لهم من زرع ولا ضرع وما يستنضج اكبرهم الكراع واخاف ان تاكلهم الضبع وانا ابنة خفاف -بن ايماء الغفاري فانصرف معها فعمد الي بعير ظهير فامر به فرحل ودعا بغرارتين فملاهما طعاما وودكا ووضع فيه-ا صرة نفقة ثم قال لها قودي حدثنيه محمد بن الطيب المروزي اخبرنا ابو العلاء الوكيعي اخبرنا احمد بن صالح المصري اخبرنا عبدالله بن وهب اخبرنا مالك اخبرني زيد بن اسلم عن ابيه وذكر القصة قال فقال رجل اكثرت لها يا-	392	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms964	true	1190671850121932034	26	93	119	467	1521	300	عنه خرج الي ناحية السوق فتعلقت امراة بثيابه وقالت يا-امير المءمنين فقال ما شانك قالت اني موتمة توفي زوجي وتركهم ما لهم من زرع ولا ضرع وما يستنضج اكبرهم الكراع واخاف ان ياكلهم الضبع وانا بنت- خفاف ابن ايماء الغفاري فانصرف معها فعمد الي بعير ظهير فامر به فرحل ودعا بغرارتين فملاهما طعاما وودكا ووضع فيهما صرة نفقة ثم قال لها قودي ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل اكثرت لها يا	964	-5788024318550930853	338	641.0	272	508	66.53543090820312	59	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms393	false	3509190317541668585	0	160	0	872	1612	300	امير المءمنين فقال عمر ثكلتك امك اني اري ابا هذه ما كان يحاصر الحصن من الحصون حتي افتتحه فاصبحنا نستفء سهمانه من ذلك الحصن قولها اني مء-------------تمة اي ذات صبية ايتام وقولها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ---------------ما يستنضج اكبرهم الكراع تريد انهم صغار لا يكفون انفسهم وهو مثل يضرب للعاجز الذي لا غناء عنده قال النابغة الجعدي يهجو قوما بالارض استاههم عجزا وانفهم عند الكواكب بغيا يا لذا عجبا ولو اصابوا كراعا لا طعام بها لم ينضجوها ولو اعطوا لها حطبا وقولهم اخاف ان تاكلهم الضبع فيه قولان احدهما ان يراد بالضبع السنة والجدب اخبرني ابو عمر انبانا ثعلب قال يقال اصابتهم الضبع واصابتهم كحل اذا اصابتهم السنة----------------------------- والقول الاخر انهم يموتون جوعا فتنبشهم الضبع فتاكلهم والضباع تعرض للموتي وتثير الارض عنهم والي هذا المعني ذهب ابن الاعرابي في تاويل الخبر الذي يروي ان اناسا اتوا رسول الله فقالوا قد اكلتنا الضبع والي القول الاول مال ابو عبيد والبعير الظهير هو الشديد الظهر القوي علي الرحلة وقوله نستفء سهمانه اي نسترجعها غنما واصله من	393	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms964	true	1190671850121932034	93	260	467	1342	1521	300	امير المءمنين فقال عمر ثكلتك امك اني اري ابا هذه ما كان يحاصر الحصن من الحصون حتي افتتحه فاصبحنا نستفء سهمانه من ذلك الحصن ايتمت المراة فهي موتم وموتمة اي ذات ------يتامي واليتم واليتم الانفراد ومنه صبي يتيم وقد يتم يتما ويتم يتما وانشد ابن الاعرابي بيتا فقلنا له زدنا فقال البيت يتيم اي منفرد ليس قبله ولا بعده شء وفي حديث الشعبي رحمه الله تعالي ان امراة جاءت اليه فقالت يا ابا عمرو اني امراة يتيمة فضحك اصحابه فقال لا تضحكوا النساء كلهن يتامي اي ضعاءف قالوا ويلزم المراة اسم اليتيم ما لم تتزوج فاذا تزوجت ذهب اسم اليتيم عنها يقال فلان ما ينضج كراعا وما يستنضج اذا كان عاجزا لا كفاية فيه و------------------------------------------لا غناء قال------------- الجعدي---------- بالارض استاههم عجزا وانفهم عند الكواكب بغيا يا-لذا عجبا ولو اصابوا كراعا لا طعام بها لم ينضجوها ولو اعطوا لها حطبا وق-------ال اللحياني----------------------------------------------------------------------------------- يقال للضعيف فلان لا يفقء البيض ولا يرد الراوية ولا ينضج الكراع الضبع مثل للشدة والقحط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الظهي----------------ر القوي ال-----------ظهر نستفء سهمانه اي نسترجعها غنما الياء مع	964	-5788024318550930853	350	532.0	278	1289	27.15283203125	55	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms199	false	9107469293095848542	95	177	514	927	1522	300	الغزو فقال من اطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك فان نومه ونبهه اجر كله ومن غزا فخرا ورياء فانه لا يرجع بالكفاف حدثناه ابراهيم بن عبد الرحيم العنبري نا اسحاق بن ابراهيم بن سهم ثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي نا بقية عن بحير بن سعيد نا خالد بن معدان عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل قوله ياسر الشريك اي عاونه وساعده يقال رجل يسر ويسر اذا كان سريع الانقياد والمتابعة قال الشاعر اعسر ان مارستني بعسر ويسر لمن اراد يسري	199	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms965	true	-6099893697823790531	204	243	1002	1202	1478	300	الغزو فقال من اطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك فان نومه ونبهه اجر كله ومن غزا فخرا ورياء فانه لا يرجع بالكفاف اي ساهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وساعده و----رجل يسر ويسر لين منقاد---------------------- قال------- اعسر ان مارستني بعسر ويسر لمن اراد يسري	965	-5788024318550930853	186	325.0	148	413	45.036319732666016	33	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms443	false	-7657429293495885635	123	156	619	787	1510	300	انه لما غلب علي البصرة قال اصحابه بم تحل لنا دماءهم ولا تحل لنا نساءهم واموالهم فسمع بذلك الاحنف فدخل عليه فقال ان اصحابك قالوا كذا وكذا فقال لايم الله لاتيسنهم عن ذلك	443	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms966	true	-3093035810240737656	158	191	842	1010	1572	300	عنه لما غلب علي البصرة قال اصحابه بم تحل لنا دماءهم ولا تحل لنا نساءهم واموالهم فسمع بذلك الاحنف فدخل عليه فقال ان اصحابك قالوا كذا وكذا فقال لايم الله لاتيسنهم عن ذلك	966	-5788024318550930853	167	333.0	134	168	99.4047622680664	32	JK000239-ara1	JK000584-ara1
JK000239-ara1.ms083	false	-3014580110303257988	85	116	407	580	1479	300	قصة الملاعنة ان ولدته احيمر مثل الينعة فهو لابيه الذي انتفي منه وان تلده قطط الشعر اسود اللسان فهو لابن السحماء قال عاصم فلما وقع اخذت بفقويه فاستقبلني لسانها-سود مثل التمرة	83	1417177677359428164	JK000584-ara1.ms967	true	1517907981238475127	0	32	0	174	1636	300	قصة الملاعنة ان ولدته احيمر مثل الينعة فهو لابيه الذي انتفي منه وان تلده قطط الشعر اسود اللسان فهو لابن السحماء قال عاصم فلما وقع اخذت بفقويه فاستقبلني لسانه اسود مثل التمرة	967	-5788024318550930853	172	341.0	141	174	98.85057830810547	31	JK000239-ara1	JK000584-ara1