id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0157	false	-5159551222150310449	257	300	1442	1687	1687	300	الامام عدلا--- ثم فسق بعد ا-برام العقد فقال الجمهور و---تنفسخ امامته وينخلع بالفسق الظاهر المعلوم لانه قد ثبت ان الامام انما يقام لاقامة الحدود واستيفاء الحقوق وحفظ اموال الايتام والمجانين والنظر في امورهم و---غير ذلك-------------- وما فيه من الفسق يقعده عن القيام بهذه-	157	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms0122	true	4390993579584440285	195	244	1042	1311	1585	300	الامام اذا نصب ثم فسق بعد انبرام العقد فقال الجمهور انه تنفسخ امامته وي-خلع بالفسق الظاهر المعلوم لانه قد ثبت ان الامام انما يقام لاقامة الحدود واستيفاء الحقوق وحفظ اموال الايتام والمجانين والنظر في امورهم الي غير ذلك مما تقدم ذكره وما فيه من الفسق يقعده عن القيام بهذه	122	-6198253677468548428	238	426.0	196	270	88.14814758300781	40	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms1000	false	-3799561362214962487	70	114	363	559	1558	300	عن ام عطية ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب غضب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	1000	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms0873	true	6026750476956121701	166	210	815	1011	1488	300	عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثو----ب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	873	-6198253677468548428	187	358.0	144	200	93.5	41	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0885	false	2494542820299645767	126	214	675	1125	1563	300	ان صليحة الاسدية كانت زوجة رشيد الثقفي وطلقها فنكحت في عدنها عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمحققة بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال--------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها فرق بينهما ثم اعتدت عدتها من زوجها الاول وكان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت عدتها من زوجها الاول وكان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	885	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms0889	true	3697627032121277358	62	140	302	688	1479	300	ان طليحة الاسدية كانت تحت- رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدت------ها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها ---------بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	889	-6198253677468548428	211	205.5	169	619	34.08723831176758	36	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0491	false	5708564194657305915	128	156	675	814	1548	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم	491	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms0904	true	-3196546451471820121	163	190	817	952	1510	300	الل----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم	904	-6198253677468548428	135	263.5	108	139	97.12229919433594	26	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0688	false	7957588045990530210	216	255	1139	1322	1546	300	ابي هريرة قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم	688	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms1243	true	-5459670159989677403	261	300	1314	1501	1501	300	ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل -كل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لو قلت نعم-	1243	-6198253677468548428	177	323.5	140	190	93.15789794921875	34	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0146	false	5751016563415618937	236	289	1281	1556	1617	300	صلي الله عليه وسلم انه قال للصحابة اتدرون اي الخلق افضل ايمانا فقيل له الملاءكة فقال-------- بل غيرهم فقيل له الانبياء فقال بل غيرهم فقيل الشهداء قال -فقال-- بل غيرهم ثم قال عليه الصلاة والسلا---------م افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني ويصدقون بما جءت به ويعملون به------ فهم	146	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms1271	true	4520165626901647895	155	204	747	995	1462	300	صلي الله عليه وسلم فقال----------- اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا--- الملاءكة -قال وحق لهم بل غيرهم قلنا--- الانبي---------------------------اء قال وحق لهم بل غيرهم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني يجدون ورقا ف--------يعملون بما فيها فهم	1271	-6198253677468548428	181	262.0	142	301	60.13288879394531	29	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0325	false	-1161166056385798099	247	300	1285	1538	1538	300	ابي داود----- بينا بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر في صلاته اذ جاء- جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله تعالي لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون وعلمه-------	325	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms1298	true	-6153293608352557395	213	265	1074	1319	1514	300	ابي عمران قال بين------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو علي مضر--------- اذ جاءه جبريل فاوما اليه ان اسكت فسكت فقال يا محمد ان الله------ لم يبعثك سبابا ولا لعانا وانما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا ليس لك من الامر شء او يتوب عليهم او يعذبهم فانهم ظالمون قال ثم علمه	1298	-6198253677468548428	224	403.0	176	266	84.21052551269531	43	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0131	false	-853687528888685341	0	46	0	239	1618	300	وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشرب--------هم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا اننا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ويتاخر--وا عن- الحرب فقال الل-------ه انا ابلغهم عنكم---- فانزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله	131	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms1358	true	2324512874635468439	80	129	388	644	1449	300	وتاوي الي قناديل من ذهب معلقة في ظل العرش فلما وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا ا-----نا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الله سبحانه انا ابلغهم عنكم قال فانزل الله ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله	1358	-6198253677468548428	229	417.0	184	261	87.73946380615234	40	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms1458	false	1960583239583508960	221	272	1136	1423	1563	300	صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة-------------------- اية محكمة و--سنة قاءمة --وفريضة عادلة -----------------------الاية المحكمة--- كتاب الل-------------------------------------------------------------------------------ه والسنة القاءمة--- الثابته عن النبي--- صلي الله عليه وسلم والفريضة الالعادلة العادلة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستنبطة من الكتاب والسنة وما في معناهما فتكون هذه الفريضة تعدل ما اخذ من الكتاب او السنة لانها لم تخرج--------- عنهما ---وروي	1458	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms1462	true	-1289601776681634526	80	191	391	966	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة قال الخطابي ابو سليمان الاية المحكمة هي كتاب الله تعالي واشترط فيها الاحكام لان من الاي ما هو منسوخ لا يعمل به وانما يعمل بناسخه والسنة القاءمة هي الثابتة مما جاء عنه صلي الله عليه وسلم من السنن الثابتة وقوله او فريضة عادلة يحتمل وجهين من التاويل احدهما ان يكون من العدل في القسمة فتكون معدلة علي الانصباء والسهام المذكورة في الكتاب والسنة والوجه الاخر ان تكون مستنبطة من الكتاب والسنة ومن--- معناهما فتكون هذه الفريضة تعدل ما اخذ من الكتاب --والسنة اذ كانت في معني ما اخذ عنهما نصا روي	1462	-6198253677468548428	231	288.5	187	580	39.82758712768555	37	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms1428	false	-7506573525195441122	16	152	78	792	1522	300	صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذه يءذ جاره وفي اخر من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليحسن الي جاره وفي اخر والله لا يءمن والله لا يءمن قيل من يارسول الله قال الذي لا يامن جاره بواءقه والمراد ببواءقه شره وفي حديث ما امن بي من بات شبعان وجاره جاءع الي جنبه وهو يعلم وفي الحديث ايضا ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه و------------------قال--- صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اربع من السعادة المراة الصالحه والمسكن الواسع والجار الصالح والمركب الهيء الهنء واربع من الشقاوة بمعني التعب والمشقه الجار السوء والمراة السوء والمركب السوء والمسكن الضيق والمراد بالجار من كان بجوانبك الاريبع الاربع واختلف في حد الجيره فقيل اربعون دارا من كل ناحيه وهو علي ثلاثة اقسام جار له ثلاثة حقوق وجار له حقان وجار له حق واحد فالاول	1428	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms1585	true	-5848689462440969515	191	299	1055	1576	1581	300	صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه وروي عن ابي شريح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لا يءمن والله لا يءمن والله لا يءمن قيل يا رسول الله ومن قال الذي لا يامن جاره بواءقه وهذا عام في كل جار وقد اكد عليه السلام ترك اذايته بقسمه ثلاث مرات وانه لا يءمن الايمان الكامل من اذي جاره فينبغي للمءمن ان يحذر اذي جاره وينتهي عما نهي الله ورسوله عنه ويرغب فيما رضياه وحضا العباد عليه وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجيران ثلاثة فجار----------------------------------------- له ثلاثة حقوق وجار له حقان وجار له حق واحد فاما --	1585	-6198253677468548428	144	194.0	113	1066	13.508442878723145	26	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0239	false	-355276395330440369	0	57	0	262	1572	300	او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر المار الماء فاذا غسل ي------------ديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة---- مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج تقيا من الذنوب وروي مسلم من	239	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms1909	true	5580892964162033997	187	247	880	1155	1420	300	او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او--- اخر قط------ر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة كان مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب حديث مالك عن	1909	-6198253677468548428	245	442.5	190	284	86.26760864257812	46	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0069	false	8472112198756917098	188	219	968	1118	1586	300	خوفني جبريل يوم القيامة حتي ابكاني فقلت يا جبر--يل الم يغفر لي ربي ما تقدم من ذنبي وما تاخر فقال لي يا محمد لتشاهدن من اهوال ذلك اليوم ما ينسيك المغفرة	69	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms2145	true	-2637472609083659644	251	281	1265	1410	1510	300	خوفني جبريل يوم القيامة حتي ابكاني فقلت يا جبراءيل الم يغفر ل----ي ما تقدم من ذنبي وما تاخر فقال لي يا محمد لتش-هدن من هو--ل ذلك اليوم ما ينسيك المغفرة	2145	-6198253677468548428	141	259.0	111	152	92.7631607055664	26	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0082	false	-8783251504112375101	22	101	114	522	1584	300	قوله تعالي ثم الي ربهم يحشرون اي الجزاء -------------------------وفي صحيح مسلم---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الج-ماء من الشاة القرناء فدل بهذا علي ان البهاءم تحشر يوم القيامة -كما قال به ابو هريرة وابو ذر----------- والحسم وغيرهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي التنزيل واذا الوحوش حشرت وفي رواية---------------------- جعفر بن برقان ---------------------يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء------ من عدل الله------ يومءذ ان ياخذ للجماء من القرناء	82	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms2195	true	6253528698625455777	19	136	95	699	1550	300	قوله تعالي ثم الي ربهم يحشرون اي للجزاء كما سبق في خبر ابي هريرة وفي صحيح مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتءدن الحقوق الي اهلها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء ودل بهذا علي ان البهاءم تحشر يوم القيامة وهذا قول ابي-------------- ذر وابي هريرة والحسن وغيرهم وروي عن ابن عباس قال ابن عباس في رواية حشر الدواب والطير موتها وقاله الضحاك والاول اصح لظاهر الاية والخبر الصحيح وفي التنزيل واذا الوحوش حشرت التكوير وقول ابي هريرة فيما روي جعفر بن برقان عن يزيد بن الاصم عنه يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدل الله تعالي يومءذ ان ياخذ للجماء من القرناء	2195	-6198253677468548428	375	648.0	300	618	60.67961120605469	67	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0713	false	5752291861158816385	38	103	211	544	1562	300	نفد ماءها------------ وعطش ولدها معها وصارت تنظر اليه يتولي يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي لتنظر هل تري احدا فلم تري احدا فنهضت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها و--سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر ا حدا---------- سبع مرات ويقال	713	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms3203	true	4351425562016016274	97	170	482	843	1485	300	نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعل-----ت تنظر اليه------ يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي ت-نظر هل تري احدا فلم تر- احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود ثم- جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليه ف-نظرت هل تري احدا فلم تر ا-حدا ففعلت ذلك سبع مرات --قال	3203	-6198253677468548428	296	488.5	235	379	78.10026550292969	51	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms1647	false	7916315303405601502	254	300	1321	1552	1552	300	الحديث عن كعب الاحبار انه قال ولولا كلمات اقولهن لجعل-ني يهود حمارا فقيل له وما هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من-	1647	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms3287	true	7667784556958560417	144	189	752	980	1538	300	الموطا عن كعب الاحبار---- قال -لولا كلمات اقولهن لجعلتني يهود حمارا فقيل له وما هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من	3287	-6198253677468548428	222	418.5	178	233	95.27896881103516	41	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms1648	false	163289537488456287	80	131	387	629	1517	300	ان من قال اربعا يحصل له الامن من اربع احداها ما ذكره المصنف وثانيها من قال حسبنا الله ونعم الوكيل امن من كيد الناس ثالثها من قال وافوض امري الي اله كفة كفاه الله---- مكيدة الناس رابعها من قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين امن من الغم	1648	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms3568	true	7866016334292494110	22	68	90	296	1504	300	ان من قال اربعا امن ----------من اربع من قال هذه امن من العين ومن -----قال حسبنا الله ونعم الوكيل امن من كيد الشيطان ومن ----قال وافوض امري ا-------------لي الله امن مك--ر الناس ومن ------قال لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين امن من الغم	3568	-6198253677468548428	155	271.5	119	246	63.00812911987305	28	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0029	false	1938472973208742931	77	113	416	610	1634	300	قال بعض المفسرين وفي الاية دليل علي ان الانبياء يجوز عليهم السهو والنسيان والغلط بوسواس الشيطان او عند شغل القلب حتي يغلط ثم ينبه ويرجع الي الصحيح وهو معني قوله تعالي فينسخ الله ما يلقي الشيطان	29	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms3974	true	-5395672800098648916	93	127	502	685	1556	300	قال الثعلبي----- وفي الاية دليل علي ان الانبياء يجوز عليهم السهو والنسيان والغلط بوسواس الشيطان او عند شغل القلب حتي يغلط ثم ينبه ويرجع الي الصحيح وهو معني قوله------ فينسخ الله ما يلقي الشيطان	3974	-6198253677468548428	176	335.0	142	194	90.72164916992188	32	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms1613	false	-6820235817063264724	57	101	279	489	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه اتي بشراب شرب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1613	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms4901	true	3950853409149998786	78	118	388	582	1455	300	صلي الله عليه وسلم---- اتي بشرا----ب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا وا-------------لله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	4901	-6198253677468548428	187	344.5	148	217	86.17511749267578	35	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0756	false	-4671874261777763532	209	254	1075	1313	1542	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عم-ا يتقي في الضحايا فاشار بيده----------- وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	756	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms4906	true	8898897210698990114	205	252	991	1241	1480	300	البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	4906	-6198253677468548428	233	446.0	188	250	93.19999694824219	42	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0083	false	5348245515142317028	188	233	967	1208	1586	300	الله تعالي فيلقيها في الصور ثم يقول لاسرافيل انفخ نفخة البعث------ فتخرج الارواح كامثال النحل قد ملات ما بين السماء والارض فيقول الله عز وجل وعزتي وجلالي لترجعن كل روح الي جسدها فت-------------------------------------دخل في الخياشيم فتمشي في الاجساد كمشي السم في اللديغ ثم تنشق الارض	83	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms5455	true	5963260374383655584	195	243	1023	1280	1602	300	الله تعالي------------------------- لاسرافيل انفخ نفخة البعث فينفخ فتخرج الارواح كامثال النحل قد ملات ما بين السماء والارض فيقول الله عز وجل وعزتي وجلالي ليرجعن كل روح الي جسده- فتدخل الارواح في الارض الي الاجساد ثم تدخل في الخياشيم فتمشي في الاجساد -مشي السم في اللديغ ثم تنشق الارض	5455	-6198253677468548428	213	392.5	173	284	75.0	35	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0344	false	-1371406303737763573	32	125	180	671	1554	300	ان نفرا من المهاجرين قالوا يا رسول الله-------------------------- ذهب اهل الدثور بالدرجات العلي والنعيم المقيم -قال ما ذاك قالوا يصلون--------- ويصومون كما نفعل ولهم اموال يتصدقون ويحجون--- ويعتمرون منها ---فقال ا------------------------------لا اعلمكم شيءا تدركون به من سبق--------------------كم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون الله ثلاثا ثلاثة وثلاثين وتحمدونه----------- ثلاثة وثلاثين وتكبرونه وكذلك كذلك وتختمون الماءة بلا اله الا الله وحده ولا شريك له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير ثم رجعوا اليه فقالوا سمع اخواننا ففعلوا مثل --ما فعلنا	344	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms5772	true	-7491058120993297462	202	299	989	1505	1511	300	ان فقرا--ء المهاجرين ----اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقالوما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم و----------يتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرو-----------------ن وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----------------------------------------------لوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا	5772	-6198253677468548428	307	428.5	245	596	51.510066986083984	45	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms1645	false	-4483415627016088430	66	139	339	736	1541	300	المهاجرين الي النبي وقالوا له قد------------------ ذهب اهل الدثور بالدرجات العالية------------------------------- يصلون--------- ويصومون مثلنا--- ويتصدقون بفضول اموالهم ونحن فقراء لا نتصدق و--------لا نعتق فقال لهم عليه الصلاة والسلا-----م افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبق--------------------كم ولا يكون احد افضل منك------------------------م قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة الي اخر ما سبق ---قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين فقالوا يار يا رسول الله ف-------------------------سمع اخواننا اهل الاموال فقال فقالوا ----	1645	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms5772	true	-7491058120993297462	204	300	998	1511	1511	300	المهاجرين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ذهب اهل الدثور بالدرجات العلا والنعيم المقيم فقالوما ذاك قالوا يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون و------------------------لا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين --ال--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا	5772	-6198253677468548428	287	433.0	232	547	52.4680061340332	45	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000238-ara1.ms0508	false	-7357991976804949000	32	61	170	312	1553	300	صلي الله عليه وسلم----- من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام ليس-مع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	508	-4558599062832747242	Tafsir01005-ara1.ms5796	true	-359906807726738016	192	222	991	1139	1539	300	صلي الله عليه وسلم يقول من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها	5796	-6198253677468548428	140	266.0	111	148	94.59459686279297	28	JK000238-ara1	Tafsir01005-ara1