id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0020	true	2320131791293161218	72	121	392	641	1571	300	وعن ا--------بن عمر----- لما اراد الله ان يخلق الاشياء اذ كان عرشه علي الماء واذ لا ارض ولا سماء خلق الريح فسلطها علي الماء حتي اضطربت امواج------------ه فاخرج من الماء دخانا وطينا وزبدا فامر الدخان فعلي وس------ما فخلق الله منه السم-وات وخلق من الطين الارضين وخلق من الزبد الجبال	20	-4558599062832747242	Shia001432Vols-ara1.ms17857	false	-5715115158838915296	36	91	182	458	1510	300	وعن عبد الله بن عمرو قال لما اراد الله ان يخلق الاشياء اذ كان عرشه علي الماء واذ لا ارض ولا سماء خلق الريح فسلطها علي الماء حتي اضطربت امواجه واثار ركامه فاخرج من الماء دخانا وطينا وزبدا فامر الدخان فعلا و سما ونما فخلق----- منه السماوات وخلق من الطين الارضين وخلق من الزبد الجبال	17857	-1991811573852583144	241	438.0	193	281	85.76512145996094	42	JK000238-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000238-ara1.ms0074	true	-2615949246911706143	114	184	643	995	1572	300	وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------ رجل---------------- من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسل------م فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في امري ف-يقولون لا---- فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	74	-4558599062832747242	Shia001432Vols-ara1.ms16817	false	-774439017591700151	165	240	828	1204	1514	300	وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباح التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال ا-----لذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه واله حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	16817	-1991811573852583144	335	621.5	268	385	87.01298522949219	60	JK000238-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000238-ara1.ms0082	true	-8783251504112375101	24	101	125	522	1584	300	ثم الي ربهم يحشرون اي الجزاء وفي صحيح مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتءدن الحقوق الي اهل---------ها يوم القيامة حتي يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء فدل بهذا علي ان البهاءم تحشر يوم القيامة كما قال به ابو----------------------------------------------------------------------------- هريرة وابو ذر والحسم وغيرهم وفي التنزيل واذا الوحوش حشرت وفي رواية جعفر بن برقان يحشر الله الخلق كلهم يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء------ من عدل الله يومءذ ان ياخذ للجماء من القرناء	82	-4558599062832747242	Shia001432Vols-ara1.ms02016	false	-7669161017974946422	154	207	796	1070	1545	300	ثم الي ربهم يحشرون اي يحشرون ا---------------------------ل------------------------------------ي الله بعد موتهم يوم القي--------------------------------------------------------------------------------امة كما يحشر العباد فيعوض الله تعالي ما يستحق العوض منها وينتصف لبعضها من بعض وفيما رووه عن ابي هريرة انه قال يحش-------------------------------------------------------------------ر الله الخلق----- يوم القيامة البهاءم والدواب والطير وكل شء فيبلغ من عدل الله يومءذ ان ياخذ للجماء من القرناء	2016	-1991811573852583144	154	246.5	121	489	31.492841720581055	25	JK000238-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000238-ara1.ms0104	true	5090891914329493175	67	164	383	901	1650	300	الجنة الان من ثم لاخراجها اخراجهما منهما بالاكل من الشجرة وكونهما يخصفان عليهما من ورق الجنة وجهين اجدهما قصة ادم وحواء واسكانهما الجنة علي ما نطق به الكتاب والسنة وانعقد عليه --اجماع الامة------------- وحمل الجنة في قصة ادم علي بستان من بساتين الدنيا وادم علي رجل يسمي بذلك كان في حديقة له علي ربوة اي محل مرتفع فعصي فيها فاهبط منها الي بطن الوادي تلاعب بالدين كما سيشير الي رده بقوله وهي التي اهبط منعا منها ادم الخ وثانيهما خير حمل------- الايات الصريحة------- كقوله تعالي------------------------------------ عندها جنة الماوي و وجنة جنة عرضها السماوات السموات والارض اعدت للمتقين	104	-4558599062832747242	Shia001432Vols-ara1.ms02300	false	4568943753002678294	146	215	827	1222	1701	300	الجنة ثم----------------- اخراجهما عنه-ا باكل----- الشجرة وكونهما يخصفان عليهما من ورق الج-------------------------------------------نة علي ما نطق به الكتاب والسنة وانعقد عليه الاجماع قبل ظهور المخالفين وحملها ---------------علي بستان من بساتين الدنيا يجري مجري ال-------------------------------------------------------------------------------------تلاعب بالدين والمراغمة لاجماع المسلمين ثم لا قاءل بخلق الجنة دون النار فثبوتها ثبوتها الثاني الايات الصريحة في ذلك كقوله تعالي ولقدر اه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي وكقوله في حق الجنة---------------------- اعدت للمتقين	2300	-1991811573852583144	228	292.0	183	583	39.108062744140625	32	JK000238-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000238-ara1.ms0397	true	4192261706487085595	49	118	263	588	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي- العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله ف----------اقبل صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام فاتم--------------------------------------------- ثم سجد سجدتين بعد السلام وهو جالس	397	-4558599062832747242	Shia001432Vols-ara1.ms05514	false	6044837017170115171	180	256	890	1248	1456	300	ابا هريرة يقول صل-------ي رسول الله صلي الله عليه واله صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله كل ذلك لم يكن فقال---------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نع-----م فاتم رسول الله صلي الله عليه واله ما بقي من صلاته ثم سجد سجدتين----------- وهو جالس	5514	-1991811573852583144	259	422.0	201	404	64.1089096069336	46	JK000238-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000238-ara1.ms1527	true	8226211966437552005	0	102	0	516	1512	300	ينمي قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يعول يقول--------------- فيك ك------ذا وليست النميمة مختصة بذلك بل ---------------------------------------------حدها-------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث لانه يترتب عليه الفساد علي كل حال- وسواء كان الكشف بالقول او -الكتابة او الرمز----------- وسواء كان المنقول من الاعمال او الاح---وال وسواء كان---- عيبا او غيره لان المدار علي ما يترتب عليه اذية الغير ولذا قال النووي حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه ونيبغي وينبغي للانسان ان يسكت علي كل ما يراه --------من احوال الناس------------------- الا ما كان في حكايته مصلحة لمسلم او دفع -معصية و----اذا راي	1527	-4558599062832747242	Shia001432Vols-ara1.ms23654	false	-1928463690501614746	139	249	716	1258	1520	300	ينم- قول الغير الي المقول فيه كان------------ يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست مخصوصة بالقول فيه بل يطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة وحدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه -----------------------------------ثالث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام الرمز ام الايماء وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقوال وسواء كان ذلك عيبا ونقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل--------------------------- حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل------------------------------- كل ما -راه الانسان من احوال الناس فينبغي ان يسكت عنه الا ما---- في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصيته كما اذا راي	23654	-1991811573852583144	332	446.5	259	653	50.84226608276367	48	JK000238-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000238-ara1.ms1643	true	4378617002432793416	209	237	1069	1200	1502	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر	1643	-4558599062832747242	Shia001432Vols-ara1.ms24000	false	408444317865869668	130	157	634	761	1455	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر ال---له ذنوبه وان كان- مثل زبد البحر	24000	-1991811573852583144	127	243.0	100	131	96.94656372070312	26	JK000238-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000238-ara1.ms1647	true	7916315303405601502	270	300	1403	1552	1552	300	فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما--- علمت منها وما لم اعلم من-	1647	-4558599062832747242	Shia001432Vols-ara1.ms19818	false	-7071929679325978500	42	70	198	336	1492	300	يقول اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات----ه التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماءه----------- كلها ما قد علمت منها وما لم اعلم من	19818	-1991811573852583144	131	231.5	105	153	85.62091827392578	24	JK000238-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000238-ara1.ms1664	true	-988919666712829480	90	177	454	924	1568	300	ان كان الشءم في شء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الربع والخادم والفرس واختلف العلماء في معني هذا الحديث فقال مالك وطاءفة هو علي ظاهره وان الدار يجعل الله سكناها سببا للضر للضرر او للهلاك وكذا اتخاذ المراه او الفرس او الخادم وقال خطابي الخطابي وجمع كثير هو من معني للاستثناء من الطيره المنهي عنها وكانه قال الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم------ فليفارق الجم---------------------------------يع الدار والفرس والخادم بالبيع والمراة بالطلاق فشءم الدار ضقها ضيقها وسوء جيرانها وشءم المراة	1664	-4558599062832747242	Shia001432Vols-ara1.ms18263	false	2833007150799230871	115	183	587	951	1539	300	ان كان الشءم في شء ففي ثلاث المراة والدار والفرس اي ان كان ما يكره ويخاف عاقبته ففي هذه الثلاث وتخصيصه لها لانه لما ابطل مذهب العرب في التطير بالسوانح والبوارح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطير والظباء ونحوهما--- قال فان كانت لاحدكم---------------- دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس يكره ارتباطها فليفارقها بان ينتقل عن الدار ويطلق المراة ويبيع -------الفرس وقيل ان شو------------------------م الدار----- ضيقها وسوء جار--ها وشوم المراة	18263	-1991811573852583144	143	154.5	111	621	23.027374267578125	21	JK000238-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000238-ara1.ms1664	true	-988919666712829480	90	192	454	1006	1568	300	ان كان الشءم في شء ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الربع والخادم والفرس واختلف العلماء في معني هذا الحديث فقال مالك وطاءفة هو علي ظاهره وان الدار يجعل الله سكناها سببا للضر للضرر او للهلاك وكذا اتخاذ المراه او الفرس او الخادم وقال خطابي الخطابي وجمع كثير هو من معني للاستثناء من الطيره المنهي عنها وكانه قال الطيرة منهي عنها الا ان يكون له دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس او خادم------ فليفارق الجم---------------------------------يع الدار والفرس والخادم بالبيع والمراة بالطلاق فشءم الدار ضقها ضيقها وسوء جيرانها وشءم المراة قلة نسلها وقيل سوء خلقها وقيل كثرة مهرها وسلاطة لسانها وشء--------م الفرس ترك الغزو- عليها	1664	-4558599062832747242	Shia001432Vols-ara1.ms19980	false	-8457912835805198582	78	155	418	819	1542	300	ان كان الشءم في شء ففي ثلاث المراة والدار والفرس اي ان كان ما يكره ويخاف عاقبته ففي هذه الثلث وتخصيصه لها لانه لما ابطل مذهب العرب في التطير بالسوانح والبوارح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطير والظباء ونحوهما--- قال فان كانت لاحدكم---------------- دار يكره سكناها او امراة يكره صحبتها او فرس يكره ارتباطها فليفارقها بان ينتقل عن الدار ويطلق المراة ويبيع -------الفرس وقيل ان شو------------------------م الدار----- ضيقها وسوء جا-------------------------------------------------------رها وشوم المراة ان لا تلد وشءم الفرس ان لا يغزي عليها	19980	-1991811573852583144	151	147.5	117	711	21.237693786621094	22	JK000238-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK000238-ara1.ms1667	true	3204752757384833161	207	262	1023	1286	1477	300	وهي قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين	1667	-4558599062832747242	Shia001432Vols-ara1.ms26991	false	-5371455782978849011	98	153	513	776	1479	300	وهي قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلي الله فليتوكل المءمنون وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين	26991	-1991811573852583144	263	526.0	208	263	100.0	55	JK000238-ara1	Shia001432Vols-ara1