id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0492	false	1130609460376792319	123	287	638	1499	1560	300	اذا دخل المسجد رقي المنبر فجلس ثم يءذن المءذنون وكانوا ثلاثة يءذنون علي المنار واحدا بعد واحد فاذا فرغ الثالث قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وكذ-ا في زمن ابي بكر وعمر ثم لما كثرت الناس امر عثمان باحداث اذان سابق علي الذي كان يفعل علي المنار وامرهم بفعله بالزوراء عند الزوال وهو موضع بالسوق ليجتمع الناس ويرتفعوا من- السوق فاذا خرج وجلس علي المنبر اذن المءذنون علي المنار ثم ان هشام بن عبد الملك في زمن امارته علي المدينة امر بنقل الاذان الذي كان--------- علي المنار بان يفعل--------- بين يديه ع-د جل-وسه علي المنبر فصار الامر اذا خرج هشام وجلس علي المنبر اذن المءذنون كلهم بين يديه فاذا فرغوا خطب ولهذا قال ابن الجلاب ولها اذانان احدهما عند الزوال والاخر عند جلو----------------------------------------------------------------------------------------------------------س الامام علي المنبر والثاني منهما اكد من الاول وعند وعنده يحرم البيع والشراء ومقابل الصحيح ان الاذان كان بين يديه صلي الله عليه وسلم فتلخص ان الاذان كان في زمانه عليه الصلاة والسلام واحدا وانما اختلف هل كان علي المنار	492	-4558599062832747242	Shamela0096257-ara1.ms0286	true	1956631773074886278	0	133	0	680	1546	300	اذا دخل المسجد رقي المنبر فجلس ثم -اذن المءذنون وكانوا ثلاثة يءذنون علي المنار واحد- بعد واحد فاذا فرغ الثالث قام النبي صلي الله عليه وسلم يخطب وكذلك في عهد ابي بكر وعمر ثم ---------------امر عثمان لما كثر الناس ان يءذن بالزو-------------------------------------راء عند الزوال وهو موضع ال-سوق ل-------------يرتفع-- منه الناس فاذا خرج وجلس علي المنبر اذن المءذنون علي المنار ثم ان هشام بن عبد الملك في---- امارته -----------------نقل الاذان الذي كان بالزوراء الي الم----سجد فجعله مءذنا واحدا يءذن عند الزوال علي المنار فاذا ----------خرج هشام وجلس علي المنبر اذن المءذنون كلهم بين يديه فاذا فرغوا خطب ------قال ابن حبيب والذي مضي من فعل النبي صلي الله عليه وسلم احق ان يتبع ومن المجموعة قال مالك وهشام الذي احدث الاذان بين يديه وانما الاذان علي المنار واحد بعد واحد اذا جلس الامام علي المنبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	286	-7896266851212316088	449	722.0	353	989	45.39939498901367	71	JK000238-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000238-ara1.ms0346	false	-5969171454649169002	209	252	1039	1244	1500	300	بام القران ام لا روي --ابن القاسم عن مالك يقرا فيهما بام القران وسورة من قصار المفصل لخبر مسلم من حديث ابي هريرة انه----------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قرا فيهما بام القران وسورة قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد قال بعض	346	-4558599062832747242	Shamela0096257-ara1.ms0304	true	205790301490116373	161	223	801	1087	1468	300	بام القران سرا قال عنه ابن القاسم-------- يقرا فيهما بام القران وسورة من قصار المفصل واما انا فما ازيد علي ام القران في كل ركعة قال عنه علي وليتم ركوعهما وسجودهما ولا يطول جدا وروي ابن وهب في موطءه عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا فيهما ب--------------- قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وفي بعض	304	-7896266851212316088	145	212.5	111	309	46.925567626953125	27	JK000238-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000238-ara1.ms0572	false	-7786500614872633040	63	166	305	904	1581	300	عند المسالة اي سءال الملكين منطقه ولا تبتله في قبره بما لا طاقة له به اللهم لا تحرمنا اجره اي اجر الصلاة عليه واجر مصيبته لان المءمن مصاب في اخيه المءمن ولا تفتنا يعده بعده بسبب مصيبته تقول هذا الدعاء وجوبا باثر كل تكبيرة من التكبيرات الثلاث الاول واما الحمد والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فمندوبان والواجب الدعاء ولو في حق الماموم كما قدمنا وتقول بعد الرابعة وجوبا علي ما اقتصر عليه خليل اللهم اغفر لحينا وميتنا وحاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واغفر -----لوالدينا بكس---ر الدال ول--------من سبقنا بالايمان وللمسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات الاحياء منهم والاموات	572	-4558599062832747242	Shamela0096257-ara1.ms0364	true	2606732923276329151	3	74	21	447	1604	300	عند المساله---------------- منطقه ولا تبتله في قبره بما لا طاقة له به وت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول هذا الدعاء في-------- كل تكبيرة فاذا كبرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرابعة قلت ال-------------------------لهم اغفر لحينا وميتنا وحاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا اللهم من احيينه منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان واجعل في الموت راحتنا وقرة اعيننا واسعدنا بلقاءك واغفر لنا ولوالدينا ولسلفنا الصالح واءمتنا ومن سبقنا بالايمان ولل--------------------مءمنين والمءمنات الاحياء منهم والاموات	364	-7896266851212316088	264	424.0	219	735	35.918365478515625	35	JK000238-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000238-ara1.ms0579	false	846510052893739446	0	57	0	280	1534	300	الله عليه وسلم علي النجاشي وهو غاءب عنه واجاب عنه بعض اءمتنا بان هذا من خصوصيات المصطفي صلي الله عليه وسلم او-- ان الارض رفعته له ورا------------ه ونعاه لاصحابه------------------ فامهم في الصلاة عليه قبل ان يواري ويدل علي الخصوصية انه لم يفعل---ه احد من الصحابة ولا صلي احد علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان ووري	579	-4558599062832747242	Shamela0096257-ara1.ms0377	true	-7335524300235410884	241	300	1135	1412	1412	300	الله عليه وسلم ب---النجاشي وبه قال ابن حبيب قال غيره ------------هذا من خ---واص ال--نبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان الارض رفعت- له وعلم يوم مات فيه ونعاه لاصحابه يوم موته وخرج بهم فامهم في الصلاة عليه قبل ان يواري والله اعلم و----------لم يفعل هذا احد بعده------ ولا صلي احد علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان ووري-	377	-7896266851212316088	196	270.0	153	315	62.22222137451172	33	JK000238-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000238-ara1.ms0763	false	2334121286988267666	55	116	292	606	1524	300	قال في المدونة السنة اخذ الشاة برفق وتضجع علي شقها الايسر----------- وراسها مشرف بالفاء وتاخذ بيدك اليسري جلدة حلقها من اللحي الاسفل بالصوف او غيره فتمده حتي -تبين البشرة وت-ضع السكين في المذبح حتي تكون الجوزة في الراس ثم تسمي الله وتمر السكين مرا مجهزا من غير ترديد ثم ترفع ولا تنخع و-------------------------------لا تضرب بها الارض ولا تجعل رجلك علي عنقها	763	-4558599062832747242	Shamela0096257-ara1.ms1357	true	-4222226300318917848	189	255	930	1268	1484	300	قال و----------السنة اخذ الشاة برفق وتضجع علي شقها الايسر الي القبلة وراسها مشرف------- وتاخذ بيدك اليسري جلد- حلقها من اللحي الاسفل بالصوف و--غيره فيمده حتي تتبين البشرة وموضع السكين في المذبح حتي تكون الجرزة في الراس ثم يسمي الله ويمر السكين مرا مجهزا من غير ترديد ثم يرفع ولا ينحي ولا يرد وقد حددت شفرتك فبل ذلك ولا تضرب بها الارض ولا يجعل رجله علي عنقها	1357	-7896266851212316088	281	481.0	224	358	78.49162292480469	42	JK000238-ara1	Shamela0096257-ara1
JK000238-ara1.ms0770	false	-4576267487554574690	230	272	1119	1319	1462	300	وقد اساء قال ابن حبيب ولا باس بالذبح بشفرة لا نصاب لها والرمح والقدوم والمنجل الاملس الذي يءبر به فا ما المضرس الذي يحصد به فلا خير فيه لانه يتردد ولو قطع كقطع الشفرة فلا باس به ولكن ما اراه يفعل ذلك	770	-4558599062832747242	Shamela0096257-ara1.ms1360	true	-4071021163562530500	204	242	1005	1195	1469	300	فقد اساء ولا تحرم ----ولا باس بالذبح بشفرة-لا نصاب لها والرمح والقدوم والمنجل الاملس الذي يبرد به فا-ما المضرس الذي يحصد به فلا خير فيه لانه يبر-د ولو قطع كقطع الشفرة فلا باس--- ولكن ما اراه يفعل ذلك	1360	-7896266851212316088	177	316.5	140	200	88.5	29	JK000238-ara1	Shamela0096257-ara1