id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0153	false	-2471132391853939786	43	72	231	378	1504	300	ايوب السختياني من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استضاء بنور الله ومن احب عليا فقد استمسك بالعروة الوثقي	153	-4558599062832747242	Shamela0023645-ara1.completed.ms232	true	-6247841562736259326	171	200	862	1006	1507	300	ايوب السختياني من احب ابا بكر فقد اقام الدين ومن احب عمر فقد اوضح السبيل ومن احب عثمان فقد استضاء بنور الله ومن احب عليا فقد اخذ--- بالعروة الوثقي	232	-4748124327275509265	142	276.0	113	147	96.59864044189453	28	JK000238-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000238-ara1.ms1703	false	-6095342455395570680	38	70	205	370	1620	300	ان الدعاء محجوب حتي يصلي الداعي علي الرسول وورد ايضا---------------------- اذا اراد احدكم ان يسال الله شيءا فليبدا بمدحه والثناء عليه حتي يصلي الداعي علي الرسول------------------------------------- ثم -يسال الله فانه اجدر ان	1703	-4558599062832747242	Shamela0023645-ara1.completed.ms239	true	-3704162731894318140	82	124	392	597	1518	300	ان الدعاء محجوب حتي يصلي الداعي علي النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابن مسعود اذا اراد احدكم ان يسال الله شيءا فليبدا بمدحه والثناء عليه بما هو اهله--------------- ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليسال----- فانه اجدر ان	239	-4748124327275509265	121	187.5	95	225	53.77777862548828	22	JK000238-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000238-ara1.ms0397	false	4192261706487085595	49	99	263	493	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي- العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقا--------ل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال---------- صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل --صلي الله	397	-4558599062832747242	Shamela0023645-ara1.completed.ms289	true	-3555134746411011737	155	227	756	1103	1478	300	ابو هريرة رضي الله عنه صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال يا رسول اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن وفي الرواية الاخري ما قصرت الصلاة وما نسيت الحديث بقصته فاخبر بنفي الحالتين وانها لم تكن وقد كان احد ذلك كما قال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاعلم وفقنا الله	289	-4748124327275509265	204	338.5	157	360	56.66666793823242	39	JK000238-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000238-ara1.ms0128	false	6085135227421422735	207	289	1164	1562	1617	300	----فان نفي شخص صفة من صفات الله------ الذاتية او جحدها مستبصرا في ذلك اي حال كونه علي بصيرة من جحدها ونفيها متعمد متعمدا لذلك كقوله ليس -عالم عالما ولا قادر ولا مريد ولا متكلم قادرا وشبه ذلك من صفات الكمال الواجبة له عز وجل فقد نص اءمتنا علي الاجماع علي كفر من نفي عنه------ الوصف ب------------ها وعلي هذا حمل قول سحنون من قال ليس لله كلام فهو كافر وهءلاء يكفرون المتاولين واما -----------من جهل صفة من هذه الصفات فاختلف العلماء في ---كفره	128	-4558599062832747242	Shamela0023645-ara1.completed.ms395	true	-1469959158073774930	84	159	427	793	1492	300	فاما من نفي---- صفة من صفات الله تعالي الذاتية او جحدها مستبصرا في --------------------------------------------------------ذلك كقوله ليس بعالم ------ولا قادر ولا مريد ولا متكلم------ وشبه ذلك من صفات الكمال الواجبة له تعالي- فقد نص اءمتنا علي الاجماع علي كفر من نفي عنه تعالي الوصف بها واعراه عنها وعلي هذا حمل قول سحنون من قال ليس لله كلام فهو كافر وهو لا يكفر-- المتاولين كما قدمناه فاما من جهل صفة من هذه الصفات فاختلف العلماء ههنا فكفره	395	-4748124327275509265	304	526.5	239	441	68.93424224853516	54	JK000238-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK000238-ara1.ms0107	false	128345766916610899	178	217	963	1184	1612	300	القاضي عياض--- واما مساءل الوعد والوعيد والرءية--------- وخلق الافعال وبقاء الاعراص الاعراض والتولد وشبهها من الدقاءق فالمنع من اكفار المتاولين فيها اوضح اذ ليس في الجهل -شء منها جهل بالله------ ولا اجمع المسلمون علي تكفير من جهل شيءا منها	107	-4558599062832747242	Shamela0023645-ara1.completed.ms397	true	-4114771995644052205	19	60	99	331	1530	300	القاضي ابو بكر واما مساءل الوعد والوعيد والرءية والمخلوق وخلق الافعال وبقاء ال--------اعراض والتولد وشبهها من الدقاءق فالمنع في اكفار المتاولين فيها اوضح اذ ليس في الجهل بشء منها جهل بالله تعالي ولا اجمع المسلمون علي اكفار من جهل شيءا منها	397	-4748124327275509265	205	371.5	167	240	85.41666412353516	33	JK000238-ara1	Shamela0023645-ara1.completed