id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0036	true	1512626952249194548	8	139	45	734	1618	300	الاسم عين المسمي او غيره او لا ولا الذي حققه شيخ الاسلام ان المراد من اسم الله المدلول ومن مسماه الذات فالاسم هو المسمي والقاءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانه غيره اراد بالاسم اللفظ وبالمسمي الذات وانت خبير بان الخلاف حينءذ لفظي ويقرب من هذا قول العلامة البساطي في تحقيق ذلك--- الذات هو المسمي والدليل عليها هو الاسم فاذا قلت عالم فهناك امران ذات وعلم فالذات هو المسمي والعلم هو الاسم واذا علمت ذلك فالاسماء منها ما هو عين المسمي ومنها ما هو غيره ومنها ما لايقال فيه--- عين ولا غير ف------الاول كموج---ود وقديم فان----- الموجود و--------------القديم عين الذات والثاني مثل خالق ورازق وكل صفات الافعال فان الفعل الذي هو الاسم غير الذات و------الثالث مثل العالم والقادر وال-----------مريد فالعلم مثلا- الذي هو الاسم- لا يقال فيه------------------- انه عي--ن ولا غير --هذا تحقيق ما قاله الاشعري	36	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00087	false	4229056434682285570	16	166	92	861	1555	300	الاسم عين المسمي او غيره واستدل -----------------------------------------------------------------------------------------القاءلون بالاول بنحو فسبح باسم ربك العظيم الواقعة و الحاقة و سبح اسم ربك الاعلي الاعلي فامر بتسبيح اسم الله تعالي والمسبح هو الباري فاقتضي ان اسم الله تعالي هو هو لا غيره واجيب بانه اشرب سبح معني اذكر فكانه قال اذكر اسم ربك وتح---------------------------------------------------------------قيق ذلك ان الذات هي المسمي والزاءد عليها هو الاسم فاذا قلت عالم فهناك امران ذات وعلم فالذات هو المسمي والعلم هو الاسم فاذا فهم هذا فا-لاسماء منها ما هو عين المسمي ومنها ما هو غيره ومنها ما --يقال فيه لا عين ولا غير فالقسم الاول مثل موجود وقديم وذات فان الموجود عين الذات وكذا القديم والقسم ----الثاني مثل خالق ورازق وكل صفات الافعال فان الفعل الذي هو الاسم غير الذات والقسم الثالث مثل ع--الم و--قادر وكل الصفات الذاتية فا---ن الذات التي هي المسمي لا يقال في العلم الذي هو الاسم انه غيرها ولا عينها هذا تحقيق ما قاله الاشعري	87	5365446019048736136	427	644.0	337	935	45.66844940185547	62	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0074	true	-2615949246911706143	114	184	643	995	1572	300	وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------ رجل---------------- من خير الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في امري ف-يقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	74	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03091	false	-6065217151818777314	119	186	615	965	1533	300	وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة------------بعض السباخ التي ---بالمدينة فيخرج اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس-فيقول اشهد انك الدجال ا-----لذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثه فيقول الدجال ارايت- ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت---- قط اشد بصيرة مني ال---يوم فيقول الدجال اق---تله فلا يسلط عليه	3091	5365446019048736136	306	523.5	246	382	80.1047134399414	52	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0074	true	-2615949246911706143	114	184	643	995	1572	300	وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------ رجل من- خير الناس فيق----------------ول اشهد انك الدجال الذي الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في امري ف-يقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	74	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10609	false	5097544578297169872	115	183	605	958	1562	300	وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل----- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خيار الناسفيقول اشهد انك الدجال ا-----لذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك--- اشد بصيرة مني اليوم--- فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	10609	5365446019048736136	306	537.5	244	383	79.89556121826172	53	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0124	true	-5095296228364126353	144	170	792	931	1680	300	كل احد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي---- يكون في بعض الاحيان اعظم يقينا واخلاص-------ا منه في بعضها فكذلك--- التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثرتها	124	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00174	false	-6746093750292635454	144	173	820	973	1670	300	كل احد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي انه يكون في بعض الاحيان اعظم يقينا واخلاصا وتوكلا منه في بعضها وكذلك في التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثرتها	174	5365446019048736136	138	254.5	112	153	90.19607543945312	23	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0137	true	7308769429031501813	1	72	4	361	1593	300	الرجل محمد لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد بدلك ابدلك----- به مقعدا من الجنة فيراها فيراهما جميعا------------------------------------------------------------ واما المنافق والكافر فيقال هل ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	137	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02266	false	2096450588228834849	146	226	731	1123	1498	300	الرجل----- لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد----- ابدلك الله به مقعدا من الجنة ف-------يراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح في قبره ثم رجع الي حديث انس قال واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	2266	5365446019048736136	323	590.5	258	422	76.540283203125	60	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0140	true	1787052366658434470	175	217	872	1085	1542	300	العبد الكافر قال---------- النووي والصواب الذي عليه المحققون بل نقل عن بعضهم فيه الاجماع ان الكافر اذا فعل افعالا جميلة كال----------------------------صدقة وصله الرحم اي نحوهما من كل ما يتوقف علي نية ثم اسلم ومات علي اسلام الاسلام ان ثواب ذلك يكتب له	140	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00264	false	-1546427430033762457	116	158	594	810	1549	300	اليه والكافر ليس كذلك ورده النووي بان---- الذي عليه ال-حققون بل نقل--- بعضهم فيه الاجماع ان الكافر اذا فعل افعالا جميلة علي جهة التقرب الي الله تعالي كصدقة وصلة --رحم واعتاق ونحوها------------------- ثم اسلم ومات علي------ الاسلام ان ثواب ذلك يكتب له	264	5365446019048736136	152	223.5	120	251	60.557769775390625	25	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0146	true	5751016563415618937	236	282	1281	1522	1617	300	صلي الله عليه وسلم انه قال للصحابة اتدرون اي الخلق افضل ايمانا فقيل له الملاءكة فقال-------- بل غيرهم فقيل له الانبياء فقال بل غيرهم فقيل الشهداء قال -فقال-- بل غيرهم ثم قال عليه الصلاة والسلام افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني	146	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05694	false	-5686886103094324871	146	186	755	960	1543	300	صلي الله عليه وسلمفقال------------ اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قلنا--- الملاءكة -قال وحق لهم بل غيرهم قلنا--- الانبي---------------------------اء قال وحق لهم بل غيرهم ثم قال صلي- الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني	5694	5365446019048736136	168	260.0	133	252	66.66666412353516	28	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0149	true	-8181421182347636277	0	67	0	319	1424	300	قتلني --------الكلب حين طعنه وطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا و---شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات----- سبعة وقيل ستة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما علم----- انه ماخوذ نحو نفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال عمر رضي الله تعالي عنه------------ قاتله الله لقد امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي علي يد رجل يدعي الاسلام بل	149	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05770	false	-5245025075497461916	70	190	327	910	1453	300	قتلني او اكلنيالكلب حين طعنه فطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة ف---------لما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف فقدمه فمن يلي عمر فقد راي الذي اري واما نواحي المسجد فانهم لا يدرون غير انهم قد فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن عباس انظر من قتلني فجال ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة قال الصنع قال نعم قال قاتله الله لقد امرت به معروفا------- الحمد لله الذي لم يجعل منيتي ب---يد رجل يدعي الاسلام قد	5770	5365446019048736136	271	460.0	212	602	45.0166130065918	48	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0149	true	-8181421182347636277	6	45	32	216	1424	300	بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا و---شمالا---------------------------------------------- الا طعنه---- حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات----- سبعة وقيل ستة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي ذلك رجل من المسلمين---------------------------------------------------------------------------- طرح عليه ب-------------------------------------------------------------------------------رنسا فلما علم ا-----نه ماخوذ نحو نفسه فقا--ل عمر رضي الله	149	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05774	false	-8926202353310918983	99	196	504	1014	1531	300	بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يميتا ولا شمالا وسقط لفظ لا من قوله ولا شمالا من رواية ابي ذر الا طعنه بها حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم سبعة بالموحدة بعد المهملة وفي نسخة باليونينية تسعة بالفوقية قبل المهملة منهم كليب بن البكير الليثي الصحابي وعاش الباقون فلما راي ذلك رجل من المسلمين وفي ذيل الاستيعاب لابن فتحون انه من المهاجرين يقال له خطان التميمي اليربوعي طرح عليه برنسا بضم الموحدة والنون بينهما راء ساكنة قلنسوة طويلة وقيل كساء يجعله الرجل في راسه فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر رضي الله	5774	5365446019048736136	164	237.0	127	510	32.156864166259766	26	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0245	true	-6770262642250107957	223	272	1152	1394	1526	300	ميمونة وهو توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم وضوء الجنابة واكفي بيمينه علي يساره مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده في الارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه	245	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00723	false	1027949584847038755	104	150	506	743	1574	300	ميمونة قالت وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وضوءا لجنابة فاكفا بيمينه علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده ب--الارض او الحاءط-مرتين او ثلاثا ثم -مضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه الماء ثم غسل جسده ثم تنحي فغسل رجليه	723	5365446019048736136	223	411.5	179	242	92.14875793457031	42	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0245	true	-6770262642250107957	227	268	1173	1375	1526	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------------- وضوء --------الجنابة واكفي--------------------- بيمينه علي يسار---------------------------ه مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده في الارض او الحاءط مرتين او ثلاثا ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراع--------------------يه ثم افاض --------علي راسه الماء ثم غسل جسده	245	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00724	false	-5704741011181277724	41	154	223	829	1583	300	الله صلي الله عليه وسلمبزيادة اللام اي لاجله وضوء بالرفع والتنوين فاكفا ولابي ذر فكفا اي قلب بيمينه علي يساره وللمستملي وكريمة علي شماله مرتين او ثلاثا ثم غسل فرجه ثم ضرب يده --بالارض او الحاءط مرتين او ثلاثا جعل الارض او الحاءط الة الضرب والشك من الراوي وللكشميهني ضرب بيده الارض فيحتمل ان تكون الاولي من باب القلب كقولهم ادخلت القلنسوة في راسي اي ادخلت راسي في القلنسوة ويحتمل ان يكون الفعل متضمنا غير معناه لان المراد تعفير اليد بالتراب فكانه قال فعفر يده بالارض ثم مضمض وللهروي والاصيلي وابي الوقت وابن عساكر تمضمض واستنشق وغسل وجهه وذراعيه اي ساعديه مع مرفقيه ثم افاض اي افرغ علي راسه الماء ثم غسل جسده	724	5365446019048736136	191	269.0	151	608	31.414474487304688	33	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0568	true	-7981039986890635514	36	74	192	381	1600	300	صلي الله عليه وسلم ---من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	568	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00278	false	-2198720937648704277	63	101	336	527	1628	300	صلي الله عليه وسلمقال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	278	5365446019048736136	187	365.0	150	192	97.39583587646484	36	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0596	true	-4706183300110677626	90	138	474	704	1559	300	وقع خلاف بين ابن الصلاح وابن عبد السلام في كون--------- الخلوف اطيب عند الله من ريح المسك هل في الدنيا-------- او في الاخرة -----ذهب ابن عبد السلام الي انه في الاخرة واستدل برواية -----------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم حيث قال اطيب عند الله--- يوم القيامة وقال ابن الصلاح---- ان ذلك في الدنيا	596	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03110	false	5086449109865354489	74	140	381	715	1535	300	وقع خلاف بين ابن الصلاح وابن عبد السلام في ان طيب راءحة ال------------------------خلوف هل هو في الدنيا والاخرة او في الاخرة فقط فذهب ابن عبد السلام الي انه في الاخرة واستدل برواية مسلم والنساءي هذه وروي ابو الشيخ باسناد فيه ضعف عن انس مرفوعا يخرج الصاءمون من قبورهم يعرفون بريح افواههم افواههم اطيب عند الله من ريح ال--مسك وذهب ابن الصلاح الي ان ذلك في الدنيا	3110	5365446019048736136	174	275.5	133	360	48.33333206176758	29	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0688	true	7957588045990530210	210	258	1109	1341	1546	300	ما رواه مسلم والنساءي من حديث-------- ابي هريرة قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	688	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10838	false	3714904427267286431	101	154	550	807	1527	300	ما ذكره مسلم من رواية محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	10838	5365446019048736136	210	369.0	164	258	81.39534759521484	41	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0713	true	5752291861158816385	38	103	211	544	1562	300	نفد ماءها------------ وعطش ولدها معها وصارت تنظر اليه يتولي يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي لتنظر هل تري احدا فلم تري احدا فنهضت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها و--سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر ا حدا---------- سبع مرات ويقال	713	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05292	false	3432112106390971106	13	85	71	433	1527	300	نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعل-----ت تنظر اليه------ يتلوي او قال يتلبط-فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي ت-نظر هل تري احدا فلم تر- احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر ا-حدا ففعلت ذلك سبع مرات --قال	5292	5365446019048736136	300	501.5	239	379	79.15567016601562	51	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0713	true	5752291861158816385	52	83	286	442	1562	300	كراه-ة ان تنظر اليه--------------------- فوجدت الصفا------- اقرب جبل--------- يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي لت---------نظر هل تري احدا فلم تري احدا فنهضت من الصفا--------------------------------------------------------------------- حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها	713	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05296	false	722872489141947562	237	289	1232	1498	1560	300	كراهية ان تنظر اليه في هذه الحالة الصعبة فوجدت الصفا بالقصر اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي حال كونها تنظر هل تري احدا فلم تر فهبط------ت من الصفا بفتح الموحدة من هبطت وعند الفاكهي من حديث ابي جهم تستغيث ربها وتدعوه حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها	5296	5365446019048736136	143	219.5	114	272	52.57352828979492	22	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0721	true	-8003925254102861114	129	166	661	831	1489	300	صلي الله عليه وسلم حين وقف- في حجة الوداع صاروا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارمي ارم لاو حرج	721	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02841	false	-4244427269314853672	177	212	919	1083	1487	300	صلي الله عليه وسلميوم النحر في حجة الوداع وهم-- يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال----- ارم ولا حرج	2841	5365446019048736136	148	269.0	114	171	86.5497055053711	31	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0721	true	-8003925254102861114	129	179	661	883	1489	300	صلي الله عليه وسلم حين وقف في حجة الوداع صار-وا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارمي ارم لاو حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم او -اخر الا قال افعل ولا حرج	721	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02856	false	-444812419005088921	35	82	170	382	1455	300	صلي الله عليه وسلم-----وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي ق-ال----- ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	2856	5365446019048736136	198	363.0	152	224	88.39286041259766	41	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0885	true	2494542820299645767	14	50	80	264	1563	300	المتعة كان جاءزا في اول الاسلام لمن اضطر اليه ك----الميتة ثم حرم عام خيبر ثم رخص فيه عام الفتح وقيل عام حجة الوداع ثم حرم الي يوم القيامة---- قال المنذري نسخ مرتين كالقبلة و--------------------------------لحوم الحمر الاهلية	885	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06423	false	-4503443729760046977	28	73	145	360	1507	300	و------كان جاءزا في اول الاسلام لمن اضطر اليه كاكل الميتة ثم حرم يوم خيبر ثم -خص فيه عام الفتح او --عام حجة الوداع ثم حرم الي يوم القيامة وقد قيل ان في هذا الحديث تقديما وتاخيرا وان الصواب نهي يوم خيبر عن لحوم الحمر الانسية	6423	5365446019048736136	140	227.0	110	224	62.5	23	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1116	true	6385902117919744978	206	285	1101	1523	1594	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين ونهي عن الملامسة والمنابذة في البيع فالملامسة هي لزوم المبيع بلمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينب----------ذ الرجل -ثوبه -------لاخر ولا يلمسه ولا ينشره بل يلزمه الشراء بمجرد طرحه له من غير احاطة بحاله وا-للبستان احداهما اشتمال الصماء وهو ----ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الثانية اختباءه بثوب---------- ليس علي فرجه منه شء	1116	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08874	false	-3401595212888521561	206	280	1030	1430	1536	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين وعن بيعتين -نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة ----------------لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما ع----------------------------ن غير نظر ولا تراض واللبستين-------- اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري اح-تباءه بثوبه وهو جالس ليس علي فرجه منه شء	8874	5365446019048736136	319	534.5	259	455	70.10989379882812	50	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1116	true	6385902117919744978	206	284	1101	1520	1594	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين------------------------- وعن بيعتين و------------نهي عن الملامسة و----المنابذة في البيع فالملامسة هي لزوم المبيع بلمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنا----------------------------------------------------------بذة ان ي----------------------------------------------نبذ الرجل ثوبه لاخر ولا يلمسه ولا ينشره بل يلزمه الشراء بمجرد طرحه له من غير احاطة بحاله وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبستان احداهما اشتمال الصماء وهو ا-----------------ن يجعل ث------وبه علي احد عاتقيه فيبدو --------احد شقيه ليس عليه ثوب----- واللبسة الثانية اختباء---------------------ه بثوب ليس -------------------------------------علي فرجه منه	1116	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08875	false	1949131914087666525	39	176	186	933	1550	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين بكسر اللام وسكون الموحدة وعن بيعتين بفتح الموحدة نهي عن الملامسة و عن المنابذة في البيع والملامسة ----------------لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذاك بغير لام فلا ينشره ولا ينظر اليه بل اقام اللمس مقام النظر والمنابذة ان ينبذ بكسر الموحدة يرمي الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما ع--------------------------------------ن غير نظر للثوب ولا تراض اي لفظ يدل عليه وهو الايجاب والقبول قال الكرماني والظاهر ان تفسير هاتين البيعتين بما ذكر ادراج من الزهري واللبستين بكسر الام والجر ولابي ذر واللبستان بالرفع- اشتمال الصماء بتشديد الميم والصماء ان يجعل الرجل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو اي يظهر احد شقيه ليس عليه ثوب غيره واللبس- الاخري اح-تباءه بان يجمع ظهره وساقيه بثوبه وهو جالس علي اليتيه وساقاه منصوبتان ليس علي فرجه منه	8875	5365446019048736136	294	419.5	237	805	36.5217399597168	40	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1123	true	-3006249956602748545	199	300	1011	1503	1503	300	ابو سعيد الخدري فانه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وي له وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من------ العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فلم ينفعه شء فقال بعضهم لبعض لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندنا لعل -ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا لهم---------- ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه فهل عند احد منكم شء قال فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكت ولكن -------قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل-	1123	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03668	false	-7329716925721123581	180	279	923	1417	1528	300	ابي سعيد رضي الله عنهقال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله علي------ه وسلم-في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم----- لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلو------ا لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ و---سعينا له بكل شء -لا ينفعه فهل عند احد منكم من -شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي----- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل	3668	5365446019048736136	428	726.0	339	527	81.21442413330078	76	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1123	true	-3006249956602748545	237	298	1193	1492	1503	300	ينفعه شء فقال بعضهم لبعض لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندنا---------------- لعل------------- ان يكون عند بعضهم شء------- فاتوهم فقالوا لهم---------- ان سيدنا لدغ وقد سع------------------ينا له بكل شء فلم ينفعه----------------------------------------------------------------------------- فهل عند احد منكم ش------------------------------------------------------------------------------------------------------ء قال------ فقال بعضه------------------------------------------م نعم والله اني لارقي ولكت------------------ ولكن ----------------قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق---- حتي تجعلوا لي- جعلا---------------------------------------- فصالح-----------وهم علي قطيع من الغنم	1123	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03670	false	-5299451173737628597	13	144	67	743	1583	300	ينفعه شء فقال بعضهم لبعض لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندكم لعله وللكشميهني لعل باسقاط الهاء ان يكون عند بعضهم شء يداويه فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ و---سعينا وللكشميهني وشفينا له بكل شء -لا ينفعه في رواية معبد بن سيرين ان الذي جاءهم جارية منهم فيحمل علي انه كان معها غيرها فهل عند احد منكم من شء زاد ابو داود من هذا الوجه ينفع صاحبنا وزاد البزار فقالوا لهم قد بلغنا ان صاحبكم جاء بالنور والشفاء قالوا نعم فقال بعضهم هو ابو سعيد الراوي كما في بعض روايات مسلم نعم والله اني لارقي بفتح الهمزة وكسر القاف ولكن بالتخفيف والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا بضم الجيم وسكون العين ما يعطي علي العمل فصالحوهم اي وافقوهم علي قطيع من الغنم	3670	5365446019048736136	283	401.0	223	680	41.617645263671875	44	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1123	true	-3006249956602748545	199	300	1011	1503	1503	300	ابو سعيد الخدري فانه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وي له وسلم------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من------ العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء فلم ينفعه شء فقال بعضهم لبعض لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا عندنا لعل ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا لهم---------- ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه--- فهل عند احد منكم شء قال فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكت ولكن -------قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل-	1123	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08780	false	-2036528575768222254	187	287	922	1418	1483	300	ابي سعيد ان رهطا ------------------من اصحاب رسول الله صلي الله علي------ه وسلمانطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء -لا ينفعه شء فقال بعضهم----- لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله -ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ ف---سعينا له بكل شء -لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء---- فقال بعضهم نعم والله اني لراق------ ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل	8780	5365446019048736136	416	676.5	330	544	76.47058868408203	71	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1123	true	-3006249956602748545	206	299	1046	1499	1503	300	من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وي له وسلم------- في سفرة سافروه-------------------ا حتي نزلوا علي حي من------ العرب-------------------------- فاستضافوهم فلم------------------------ يضيفوهم فلدغ---------------------------------------------- سيد ذلك الحي-------------------- فسعوا له بكل شء ------------فلم ينفعه شء فقال بعضهم لبعض----- لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا عندنا لعل ان يكون عند بعضهم شء---------------- فاتوهم فقالوا لهم-------------- ان سيدنا لدغ وقد سعينا له بكل شء فلم ينفعه--- فهل عند احد منكم شء قال فقال بعضهم------------------- نعم والله اني لارقي ولكت ولكن -------قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----------حتي تجعلوا لي- جعلا-------- فصالحوهم علي قطيع من الغنم---------------- فانطلق	1123	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08781	false	-8789857929596995531	93	229	497	1187	1545	300	من اصحاب رسول الله صلي الله علي------ه وسلمانطلقوا في سفرة سافروها وكانوا ثلاثين رجلا حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب بفتح الهمزة بطن من بطونهم فاستضافوهم طلبوا منهم الضيافة فابوا ان يضيفوهم فلدغ بضم اللام وكسر الدال المهملة بعدها معجمة فلسع سيد ذلك الحي بعقرب ولم يسم السيد فسعوا له بكل شء مما يداوي به لا ينفعه شء فقال بعضهم -بعض الحي لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله -ان يكون عند بعضهم شء مما ينفع صاحبكم فاتوهم فقالوا لهم يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ ف---سعينا له بكل شء -لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء---- فقال بعضهم هو ابو سعيد الخدري نعم والله اني لراق------ ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم سيدكم حتي تجعلوا لنا جعلا علي ذلك فصالحوهم علي قطيع من الغنم عدته ثلاثون شاة فانطلق	8781	5365446019048736136	410	587.5	325	715	57.34265899658203	63	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1291	true	8483411287028244390	163	300	848	1510	1510	300	عن سهل بن ابي خيثمه عن رج-----------ل من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصه خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصه فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في -عين او بءر فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلنا------ه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصه وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم -هو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصه كبر كبر يريد السن فتكلم حويصه ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب لهم رسول الله صلي الله عليه وسل-----م بذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصه ومحيصه وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا-	1291	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10713	false	6944349974700723144	71	193	348	959	1521	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في فقير او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم وا------قبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال النبي----------------------- لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب---- رسول الله صلي الله عليه وسلماليهم ب--ه فكتب------------ ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا	10713	5365446019048736136	550	950.0	434	693	79.36508178710938	99	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1291	true	8483411287028244390	179	246	915	1231	1510	300	خرجا الي خيبر من جه---------د اصابهم فاتي محيصه-- فاخبر------------------------------ ان عبد الله بن سهل قد قتل وطر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح في عين او بءر فاتي--------------------------------------------------------------------- يهود فقال---- انتم والله قتلتموه-------------------------------------------------- قالوا والله---------------- ما قتلنا------ه ثم اقبل------ حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل-------------------------------------- هو واخوه حويصه وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكبر منه وعب----------------د الرحمن بن سه------------ل فذهب مح---يصة ليتكلم -هو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصه -------------------------------------------------	1291	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10714	false	-1646140721328170486	44	210	236	1082	1541	300	خرجا الي خيبر من جهد فقر شديد اصابهم ليمتارا تمرا فاخبر بضم الهمزة وكسر الموحدة محيصة ان عبد الله بن سهل--- قتل وطرح بضم اولهما في فقير بفتح الفاء وكسر القاف اي في حفيرة قال في الصحاح والفقير حفير يحفر حول الفسيلة اذا غرست تقول منه فقرت للودية تفقيرا او قال طرح في عين بالشك من الراوي وعند محمد بن اسحاق فوجد في عين قد كسرت عنقه وطرح فيها فاتي محيصة يهود فقال لهم انتم والله قتلتموه قاله لقراءن قامت عنده او نقل اليه بخبر يوجب العلم قالوا مقابلة لليمين باليمين ما قتلناه والله ثم اقبل محيصة حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك --واقبل ولابي ذر فاقبل بالفاء بدل الواو محيصة هو واخوه حويصة بضم الحاء المهملة وفتح الواو وتشديد التحتية مكسورة بعدها صاد مهملة علي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو اي حويصة اكبر منه اي من اخيه محيصة عبد الرحمن بن سهل اخو المقتول فذهب اي محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال----------------------------- لمحيصة ولغير ابي ذر فقال النبي صلي الله عليه وسلملمحيصة	10714	5365446019048736136	245	303.0	189	880	27.840909957885742	38	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1431	true	4248729752223467961	102	153	506	749	1472	300	صلي الله عليه وسلم--- ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامه ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي---- اكثر مما اعطي -هو كاذب ورجل حلف---- يمينا----- بعد العصر ليق-طع بها مال امرء امرء مسلم ورجل منع فضل ماء ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل	1431	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03828	false	5768380510992188100	235	287	1136	1386	1446	300	صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل------ مسلم ورجل منع فضل ----ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل	3828	5365446019048736136	225	391.5	176	261	86.20689392089844	39	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1523	true	8974857953981510610	114	139	652	791	1667	300	انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا----- فقال الا وقول الزور وشهادة ال----------------------------زور فما زال يكررها حتي	1523	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09022	false	678528441299937321	0	31	0	172	1553	300	انبءكم باكبر الكباءر قلنا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس فقال الا وقول الزور وشهادة الزور الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يقولها حتي	9022	5365446019048736136	136	250.0	111	172	79.06977081298828	22	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1567	true	-6571726947492954233	2	26	12	129	1512	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما	1567	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms00193	false	-2527851800712290107	94	118	460	577	1579	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما	193	5365446019048736136	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1613	true	-6820235817063264724	57	91	279	444	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه اتي بشراب شرب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال------- لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا	1613	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03957	false	-5759120747162932811	269	300	1327	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم-----اتي بشرا----ب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخفق-ال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا-	3957	5365446019048736136	152	276.5	123	172	88.3720932006836	29	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1613	true	-6820235817063264724	57	101	279	489	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه اتي بشراب شرب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال لا---- والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1613	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08629	false	-38973203871729685	224	264	1123	1327	1508	300	صلي الله عليه وسلم-----اتي بشرا----ب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يده	8629	5365446019048736136	198	370.5	158	214	92.52336120605469	40	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1662	true	7187307969295565553	252	292	1285	1488	1527	300	الطاعون شهادة لكل مسلم وفي رواية ان الطاعون ----كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجع-----له رحمة للممءمنين للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون به فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما-كتب الله----------- له مثل اجر --شهيد	1662	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08762	false	-798190327153009866	205	249	1057	1270	1548	300	الطاعون فاخبرها نبي الله صلي الله عليه وسلم انه كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله الله رحمة---------- للمءمنين فليس من عبد يقع الطاعون--- فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد	8762	5365446019048736136	156	264.0	124	226	69.02655029296875	26	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1678	true	8221898852063754436	113	142	580	722	1544	300	ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب ف-----هو من الشيطان وكان اذا	1678	-4558599062832747242	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09317	false	-7959978840181499021	96	125	473	616	1524	300	ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاءب فانما هو من الشيطان ----فاذا	9317	5365446019048736136	137	259.5	109	147	93.19728088378906	27	JK000238-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown