id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0025	true	2487426263709775671	201	295	1112	1599	1620	300	فلا ينبغي الاعتراض علي المصنف بمثل ذلك مع وروده في القران قالي تعالي ثم استوي علي العرش وقال وكان عرشه علي الماء ولذلك لما بلغ العلامة يوسف بن عمر تعقب بقض الشيوخ لكلام المصنف بانه اثبت لله مكانا رد هذا التعقب بورود الفوقية في القران عال تعالي يخافون ربهم من فوقهم معناه يخافون عذابه من فوقهم ان عصوه بالقهر والغلبة وقال وانا فوقهم قاهرون وهو القاهر فوق عباده وما قيل من ان هذه اللفظة---------- دست علي المءلف رده ابن ناجي قاءلا ليس هذا من اطلاق المصنف وانما هو من اطلاق السلف الصالح والصدر الاول	25	-4558599062832747242	Shamela0009943-ara1.ms320	false	-8924438595263608723	25	63	116	308	1559	300	فلا ينبغي الاعتراض علي المصنف بمثل ذلك مع وروده في القران-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قيل--- ان هذه اللفظة وهي بذاته دست علي المءلف رده ابن ناجي قاءلا ليس هذا من اطلاق المصنف وانما هو من اطلاق السلف الصالح والصدر الاول	320	-2210038886680268137	182	321.5	146	497	36.61971664428711	35	JK000238-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000238-ara1.ms0058	true	2478679407531596212	195	239	1006	1218	1529	300	قهرا فقال له عبد الجبار ارايت ان منعني الهدي وقضي علي بالردي احسن -لي ام اساء فقال------- الاستاذ -ان منعك ما هو لك فقد اساء---- وان منعك ما هو له فيختص برحمته من يشاء فانصرف الحاضرون وهم يقولون والله ليس عن هذا التعريف جواب	58	-4558599062832747242	Shamela0009943-ara1.ms116	false	-1489459065425344082	0	46	0	214	1598	300	قهرا فقال له عبد الجبار ارايت ان منعني الهدي وقضي علي بالردي احسن الي ام اساء فقال له ابو اسحق ان كان منعك ما هو لك فقد اساء وان كان منعك ما هو--- فيختص برحمته من يشاء فانصرف الحاضرون وهم يقولون والله ليس عن هذا-------- جواب	116	-2210038886680268137	195	351.5	153	225	86.66666412353516	36	JK000238-ara1	Shamela0009943-ara1
JK000238-ara1.ms1696	true	-8454434155607873299	60	188	315	972	1541	300	الزناتي---------------------- يجوز تقليد المذ----------اهب في النوازل و----------الانتقا والانتقال من مذهب الي مذهب---- بثلاثة شروط ان ------لا يجمع بين المذهبين مثلا علي صفة تخالف الاجماع كمن تزوج بغير صداق ولا ولي ولا شهود فان هذه الصورة لم يقل بها احد الثاني ان يعتقد فيمن يقلد الفضل الثالث ان لا يتبع رخص المذاهب قال القرافي نقلا عن غير الزناتي يجوز تقليد المذاهب والانتقال اليها في كل ما لا ينقض فيه قضاء القاضي لا ما ينقض فيه وهو اربعة مواضع ما خالف الاجماع او النص او القيام القياس الجلي فلذا يجوز تقليد مالك في مثل ارواث الدواب وترك الالفاظ في العقود من شرح شيخ مشايخنا اللقاني علي جوهرته مع بعض تصرف وقد اشبعنا الكلام علي ذلك فيما سبق الثاني قد قمنا ان من جملة شروط التقليد ان يعتقد فيمن يقلده الفضل	1696	-4558599062832747242	Shamela0009943-ara1.ms159	false	-9044953315965147746	221	273	1127	1389	1527	300	الزناتي من اءمة المالكية يقول يجوز تقليد كل من اهل المذاهب في النوازل وكذلك يجوز الانت---------قال من مذهب الي مذهب لكن بثلاثة شروط الاول ان لا يجمع بينهم-----------ا علي وجه الاج------ماع كمن تزوج بغير صداق ولا ولي ولا شهود فان هذه الصورة لم يقل بها احد الثاني ان يعتقد فيمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقلده الفضل	159	-2210038886680268137	197	336.0	157	709	27.785614013671875	33	JK000238-ara1	Shamela0009943-ara1