id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0128	true	6085135227421422735	208	287	1168	1554	1617	300	نفي شخص صفة من صفات الله------ الذاتية-------------------------------------------------------- او جحد---------------------------ها مستبصرا في ------------------ذلك اي حال كونه علي بصيرة من جحدها ونفيها متعمد متعمدا لذلك------------ كقوله ليس -عالم عالما ولا قادر ولا مريد ولا متكلم قادر-------------------------ا وشبه ذلك من صفات الكمال الواجبة له عز وجل -------------------------------فقد نص اءمتنا ---------علي الاجماع علي كفر من نفي عنه ال------وصف بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي هذا----------------- حمل قول سحنون من قال ليس لله كلام-------- فهو كافر وهءلاء--------------------------------- يكفرون المتاولين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما من جهل صفة من هذه الصفات-------------------------- فاختلف العلماء	128	-4558599062832747242	Shamela0009918-ara1.ms1977	false	-2745365677787650205	46	239	243	1233	1534	300	نفي---- صفة من صفات الله تعالي الذاتية من الحياة والعلم والقدرة والارادة والسمع والبصر والكلام او جحدها اي انكرها بعد ما اعترف بها مستبصرا اي متيقنا غير شاك في ذل--------------------------------------------------------ك اي في جحدها كقوله ليس بعالم ------ولا قادر ولا مريد ولا متكلم كان الاولي ان ياتي باو بدل ولا وشبه ذلك من صفات الكمال الواجبة له تعالي كقوله ليس سميعا او بصيرا او حيا فقد نص اءمتنا المالكية علي الاجماع علي كفر من نفي عنه تعالي الوصف بها واعراه عنها اي اخلاه منها بلا وصفه بها وهذا قول الباقلاني ولا اعرف خلافا في ذلك لانه سبحانه وتعالي وصف ذاته بهذه الصفات في كلامه القديم الذي يستفاد منه الدين القويم فمن انكر شيءا من ذلك فقد انكر القران العظيم قال المصنف وعلي هذا القول ينفي الوصف حمل قول سحنون من قال ليس لله كلام اي نفسي فهو كافر لانه نسبه الي وصم البكم وهو اي سحنون لا يكفر-- المتاولين اي من المعتزلة النافين قدمها وزيادتها علي ذاته القاءلين بانه تعالي خلق الكلام في الشجرة وكلم موسي ويخلق القران وحدوثه وانه مركب من حروف واصوات تفاديا من تعدد القدماء كما قدمناه فاما من جهل صفة من هذه الصفات اي ونفاها غير مستبصر فيها فاختلف العلماء	1977	5154628897799288644	298	389.5	234	1058	28.166351318359375	47	JK000238-ara1	Shamela0009918-ara1