id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0052	true	-5392984219453115396	216	300	1162	1631	1631	300	ابتلي الله الانسان بالمرض فتالم منه----- بمقتضي طبعه مع كونه لم ينسب للبارء جورا فهذا---- عدم رضا -------------------بالمقضي لا بالقضاء وان قال لم افعل شيءا حتي استوجب --------------------------------هذا فهذا عدم رضا بالقضاء فنحن مامورون بالرضا بالقضاء ولا نتعرض لجهة ربنا الا بالاجلال والتعظيم ولا نتعرض لما هو من سلطنته وقهره لانه خالقنا ومالكنا ففعله المخالف لطباءعنا ومشتهانا لا يعد ظلما لان الظلم تصرف الفاعل في غير مملوكه واما خطابنا وامرنا بان تطيب لنا البلايا والرزايا ومءلمات الحوداث ف----------لم ترد الشريعة بذلك اذ الوارد تكليف-	52	-4558599062832747242	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms826	false	1867196094984540775	22	90	108	472	1620	300	ابتلي----- الانسان ب--مرض فتالم من المرض بمقتضي ----------------------------طبعه فهذا ليس عدم رضا بالقضاء بل عدم رضا بالمقضي----------- وان قال اي شء عملت-- حتي اصابني مثل هذا وما ذنبي وما كنت استاهل هذا فهذا عدم رضا بالقضاء فنحن مامورون بالرضا بالقضاء ولا نتعرض لجهة ربنا الا بالاجلال والتعظيم ولا نعترض عليه في مل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------كه واما انا ----امرنا بان تطيب لنا البلايا والرزايا ومءلمات الحوادث فليس كذلك ولم ترد الشريعة ب--------------تكليف	826	7573823118876538097	257	383.5	209	540	47.592594146728516	34	JK000238-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK000238-ara1.ms0163	true	-3750947632295782719	45	150	228	838	1693	300	الاصحاب---------- متفقون علي انكار البدع نص عليه--- ابن ابي زيد وغيره والحق ---------انها خمسة اقسام الاول من الخمسة بدعة واجبه اجماعا وهي كل ما -تناولته قواعد الوجوب وادلته من الشرع كتدوين القران والشراءع اذا خيف عليها الضياع فان --تبليغها لمن بعدنا و----------اجب اجماعا واهماله--- حرام اجماعا ------------------------------------------------الثاني بدعة محرمه اجماعا وهي كل ما تناولته ادله-- التحريم وقواعده---------- كالمكوس و---------------------------------------------تقديم الجهلاء علي العلماء وتوليه المناصب الشرعية بالتوارث لمن لا يصلح لها --------------------------------------------------------------------------------الثالث بدعة---- مندوبه------------------------------------------------- كصلاة التراويح واقامة صور الاءمة والقضاء والقضاة وولاة الامور علي خلاف ما كانت عليه اصحابه الصحابة ----فان ال---------------------------------------------------------------------------------------------تعظيم في الصدر الاول كان بالدين فلما----------- اختل النظام وصار الناس -----------------لا يعظمون الا بالصور	163	-4558599062832747242	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms811	false	-2742621754213278117	28	195	150	1084	1627	300	الاصحاب فيما رايت متفقون علي انكار البدع نص علي ذلك ابن ابي زيد وغيره والحق التفصيل وانها خمسة ا-----------------قسام قسم واجب-------- وه---و ما تتناول-ه قواعد الوجوب وادلته من الشرع كتدوين القران والشراءع اذا خيف عليها الضياع فان التبليغ --لمن بعدنا من القرون واجب اجماعا واهمال ذلك حرام اجماعا فمثل هذا النوع لا ينبغي ان يختلف في وجوبه القسم الثاني----- محرم-------- وهو -بدعة تناولتها قواعد التحريم وادلته من الشريعة كالمكوس والمحدثات من المظالم المنافية لقواعد الشريعة كتقديم الجهال ع-لي العلماء وتولية المناصب الشرعية ----------من لا يصلح لها بطريق التوارث وجعل المستند لذلك كون المنصب كان لابيه وهو في نفسه ليس باهل القسم الثالث من البدع مندوب اليه وهو ما تناولته قواعد الندب وادلته من الشريعة كصلاة التراويح واقامة صور الاءمة وا--------لقضاة وولاة الامور علي خلاف ما كان- عليه ---امر الصحابة بسبب ان المصالح والمقاصد الشرعية لا تحصل الا بعظمة الولاة في نفوس الناس وكان الناس في زمن الصحابة معظم تعظيمهم انما هو--------- بالدين وسابق الهجرة ثم اختل النظام وذهب ذلك القرن وحدث قرن اخر لا يعظمون الا بالصور	811	7573823118876538097	470	627.5	384	1011	46.488624572753906	57	JK000238-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK000238-ara1.ms0971	true	-6495284910184887832	176	270	938	1404	1574	300	-----الي جاعوا وهو عليه الصلاة والسلام -------------يقول لها اتقي الله ف--ي ابن عمك فما برحت حتي نزل قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله تحاوركما اي تراجعكما فقال عليه الصلاة والسلام ليعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به فال فاني ساعينه بفرق بعرق من تمر قالت يا رسول الله وانا ساعينه بفرق بعرق اخر قال قد-احسنت فاذهبي واطعمي---- ستين مسكينا وارجعي الي لابن ابن عمك	971	-4558599062832747242	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms027	false	3288993041477419008	87	174	452	875	1550	300	اشكو اليه----- وهو عليه الس--------لام يجادلني فيه ويقول---- اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل قوله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة الاية--------------- فقال-------------------- ليعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فيطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال فاني ساعينه بف-----رق من تمر ق-لت يا رسول الله وانا ساعينه بف-----رق اخر قال قد احسنت فاذهبي واطعمي عنه ستين مسكينا وارجعي الي----- ابن عمك	27	7573823118876538097	385	664.5	303	491	78.41140747070312	70	JK000238-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK000238-ara1.ms1563	true	-7893260481462901254	54	104	283	556	1557	300	القرافي المعلن بالفسوق وكقول امرء القيس فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فيفتخر بالزنا في شعره فلا يضر ان يحكي ذلك عنه لانه لا يتالم اذا سمعه بل--- يسر بتلك المخازي و---الغيبة انما حرمت لحق المغتاب وتالمه بذكر المكاره وهذا لا يتالم وكذلك -المعلن بنحو المكس وتمدحه باخذه من الظلمة- والملوك	1563	-4558599062832747242	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms814	false	-6684983852182290511	189	236	1013	1262	1621	300	الثالثة المعلن بالفسوق -كقول امرء القيس فمثلك حبلي قد طرقت ومرضع فيفتخر بالزنا في شعره فلا يضر ان يحكي ذلك عنه لانه لا يتالم اذا سمعه بل قد يسر بتلك المخازي فان الغيبة انما حرمت لحق المغتاب وتالمه--------------------------- وكذلك من اعلن ب----المكس وتظاهر بطلبه من الامراء والملوك	814	7573823118876538097	221	381.5	177	281	78.64768981933594	36	JK000238-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed
JK000238-ara1.ms1629	true	-1453825645083011523	1	87	4	420	1511	300	العمل بها من الصحابة بعده عليه السلام واجازها سفيان اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بن عيينة قال في الذخيرة وجوز مالك المصافحة ودخل عليه سفيان فصافحه----- وقال يا ابا محمد لولا انها------- بدعة لعانقتك فقال سفيان عانق من هو خير مني ومنك وهو النبي صلي الله عليه وسلم فانه عانق جعفرا حيث حين قدم من ارض الحبشة قال مالك ذلك خاص ب---ه قال سفيان بل عام ما يخص جعفرا يخصصنا وما يعمه----- يعمنا اذا كنا صالحين افتاذن لي ان احدث في مجلسك قال نعم يا ابا محمد قال حدثني عبد	1629	-4558599062832747242	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms849	false	2059721843079676457	205	300	1106	1562	1562	300	العمل م----ن الصحابة بعده قال---------------------- ابن رشد في كتابه البيان والتحصيل ولان النفوس تنفر عنها لانها لا تكون الا لوداع من فرط الم الشوق او مع الاهل ودخل سفيان بن عيينة علي مالك----------------------------------------- فصافحه مالك وقال له--------- لولا ان المعانقة بدعة لعانقتك فقال سفيان عانق من هو خير مني ومنك---- النبي صلي الله عليه وسلم ع-----انق جعفرا---- حين قدم من---- الحبشة قال مالك ذلك خاص بجعفر قال سفيان بل عام ما يخص جعفرا يخ-صنا وما يعم جعفرا يعمنا اذا كنا صالحين افتاذن لي ان احدث في مجلسك قال نعم يا ابا محمد قال حدثني عبد-	849	7573823118876538097	304	485.0	236	551	55.17241287231445	57	JK000238-ara1	Shamela0002215BK1-ara1.completed