id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0036	true	1512626952249194548	12	45	65	243	1618	300	غير-----ه او لا ولا الذي حققه شيخ الاسلام---- ان المراد من اسم الله المدلول ومن مسماه الذات فالاسم هو المسمي والقاءل بانه غيره اراد بالاسم اللفظ وبالمسمي الذات وانت خبير بان الخلاف حينءذ	36	-4558599062832747242	ShamAY0038201-ara1.ms695	false	-5390110708323090224	142	177	776	963	1574	300	غيره قوله ان مدلوله الذات من حيث هي الخ حاصله ان المراد من اسم الله المدلول ومن مسماه الذات فالاسم هو المسمي والقاءل بانه غيره اراد بالاسم اللفظ وبالمسمي الذات وانت خبير بان الخلاف حينءذ	695	3376257281026550856	156	284.0	127	187	83.4224624633789	25	JK000238-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK000238-ara1.ms0038	true	3058390645291521244	82	143	452	810	1693	300	المحلي اما صفات الافعال كالخلق والرزق------------------ فليست ازلية وانما----------- هي حادثة--- متجددة لانها اضافات تعرض للقدرة وهي تعلقاتها بوجود ذات المقدورات لاوقات وجدان-ها ولا محظورة في اتصاف الباري------- بالاضافات ككونه قبل العالم ومعه وبعده وازلية اسماءه الراجعة الي صفات الافعال------------------------ من حيث رجوعها الي القدرة لا الفعل فالخالق مثلا من شانه الخلق و--هو المتصف بالصفة التي بها يصح الخلق وهي القدرة	38	-4558599062832747242	ShamAY0038201-ara1.ms668	false	-3608999943080306934	224	295	1213	1632	1652	300	الشارح اما صفات الافعال كالخلق والرزق والاحياء والامانة فليست ازلية خلافا للحنفية بل هي حادثة اي متجددة لانها اضافات تعرض للقدرة وهي تعلقاتها بوجودا--ت المقدورات لاوقات وجوداتها ولا محذور- في اتصاف الباري سبحانه بالاضافات ككونه قبل العالم ومعه وبعده وازلية اسماءه الراجعة الي صفات الافعالكما تقدم في جملة الاسماء من حيث رجوعها الي القدرة لا الفعل فالخالق مثلا من شانه الخلق اي هو الذي-- بالصفة التي بها يصح الخلق وهي القدرة	668	3376257281026550856	337	588.0	277	424	79.48113250732422	50	JK000238-ara1	ShamAY0038201-ara1
JK000238-ara1.ms1479	true	3518269910991647053	166	222	838	1108	1481	300	الجدة اي التي للام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال له ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضلات حضرت رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم اعضاها اعطاها السدس ف-قال ابو بكر	1479	-4558599062832747242	ShamAY0038201-ara1.ms612	false	3317341101602495557	43	94	218	461	1532	300	الجدة انها جاءت--- الي ابي بكر------- تساله ميراثها فقال لها------- ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فاخبره--------- المغيرة بن شعبة ثم محمد بن مسلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم------- اعطاها السدس فاخذه ابو بكر	612	3376257281026550856	206	333.0	159	276	74.63768005371094	41	JK000238-ara1	ShamAY0038201-ara1