id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms1693	false	-4469604192191848065	29	66	187	392	1638	300	البلقيني ب----ان الفتوحات التي يفتح بها علي العلماء في الاهتداء ك-------استنباط المساءل المشكلة من الادلة اعم نفعا واكثر فاءدة مما يفتح به علي---- الاولياء العارفين من الاطلاع علي بيعض المغيبات فان ذلك قد لا يحصل به -----نفع	1693	-4558599062832747242	ShamAY0034179-ara1.ms202	true	-3304346840230020050	239	278	1205	1416	1523	300	البلقيني يقول ان الفتوحات التي يفتح بها علي العلماء في الاهتداء بها الي استنباط المساءل المشكلة من الادلة-اعم نفعا واكثر فاءدة مما يفتح به علي بعض الاولياء من--------- الاطلاع علي لع-ض المغيبات فان ذاك م---ا يحصل به من النفع	202	-6837416556884291087	183	314.0	149	225	81.33333587646484	28	JK000238-ara1	ShamAY0034179-ara1
JK000238-ara1.ms0038	false	3058390645291521244	70	140	376	793	1693	300	وقيدت الصفات بالذاتية للاحتراز عن صفات الافعال فانها حادثة عند الاشاعرة قال المحلي------------------------ اما صفات الافعال كالخلق والرزق------------------ فليست ازلية وانما----------- هي حادثة--- متجددة لانها اضافات تعرض للقدرة وهي تعلقاتها بوجود ذات المقدورات لاوقات وجدانها ولا محظورة في اتصاف الباري------- بالاضافات ككونه قبل العالم ومعه وبعده وازلية اسماءه الراجعة -------------الي صفات الافعال--- من حيث رجوعها الي القدرة لا الفعل فالخالق مثلا من شانه الخلق وهو المتصف-------------------------------------------------------- بالصفة التي بها يصح -	38	-4558599062832747242	ShamAY0034179-ara1.ms265	true	-7902558899508178594	6	99	25	543	1558	300	وقيد- الصفة- بالذاتية للاحتراز عن صفات الافعال------------------------- قال الناظم رحمه الله تعالي في شرحه اما صفات الافعال كالخلق والرزق والاحياء والاماتة فليست ازلية خلافا للحنفية بل هي حادثة اي متجددة لانها اضافات تعرض للقدرة وهي تعلقاتها بوجود---- المقدورات لاوقات وجود-ها ولا محذور -في اتصاف الباري سبحانه بالاضافات ككونه قبل العالم ومعه وبعده واما-- اسماءه فانها ازلية ولو رجعت الي صفات الافعال اي من حيث رجوعها الي القدرة لا الفعل فالخالق مثلا من شانه الخلق اي القادر عليه فازلي بلا خلاف كما يقال في الماء في الكوز مرو اي هو بالصفة التي بها يحصل	265	-6837416556884291087	346	551.5	285	553	62.56781005859375	51	JK000238-ara1	ShamAY0034179-ara1
JK000238-ara1.ms0137	false	7308769429031501813	0	72	0	361	1593	300	هذا الرجل محمد لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد بدلك ابدلك----- به مقعدا من الجنة فيراها فيراهما جميعا----------- واما المنافق و--الكافر فيقال هل-- ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	137	-4558599062832747242	ShamAY0034179-ara1.ms293	true	-2756904387812217268	73	144	397	748	1589	300	هذا الرجل----- لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد----- ابدلك الله به مقعدا من الجنة ف-------يراهما جميعا الي ان قال واما المنافق او الكافر فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين	293	-6837416556884291087	324	583.5	259	381	85.03936767578125	58	JK000238-ara1	ShamAY0034179-ara1