id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0077	true	1705353160511410089	143	299	716	1523	1528	300	ياجوج وماجوج بالهمز ودونه فيهما----------- وهما قبيلتان من ولد يافث بن نوح عليه السلام فهما من ذرية ادم عليه السلام من غي خلاف روي مسلم من حديث النواس بن سمعان ان الله تعالي----------------------------- يوحي -----------الي عيسي عليه السلام بعد قتله الدجال اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد يقاتلهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون اي من كل نشر يمشون مسرعين فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ماءها وهي بالشام طولها عشرة اميال ويمر اخر-- فيقول --لقد كان بهذه اثر ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصرون------- عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدك------م فيرغب نبي الله واصحابه الي الله تعالي فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------ واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملات--ه زهمتهم فيرغب الي الله----- نبي الله واصحابه فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله	77	-4558599062832747242	Sham19Y0122096-ara1.ms1055	false	8718077780124009263	23	206	114	1062	1559	300	ياجوج وماجوج فتح السد الذي ردمه ذو القرنين وهما قبيلتان من جنس الناس يقال الناس عشرة اجزاء تسعة منهم ياجوج وماجوج وقد ثبت في-------------- حديث النواس انه بع-د ان يقتل عيسي عليه السلام الدجال عند باب لد يوحي الله تعالي الي عيسي---------------------------- اني قد اخرجت عبادا--- لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلو--------------------------ن فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها-------------------------- ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ياتون الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض كلهم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم احب- من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله واصحابه الي الله------ فيرسل الله عليهم النغف في افاقهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا قد ملاه زهم-هم فيرغب نبي الله عيسي الي الل--------ه فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله	1055	2625851582212933600	573	893.0	454	1062	53.954803466796875	92	JK000238-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000238-ara1.ms0133	true	-8681033765618326552	239	284	1283	1513	1587	300	الكافر يرفع عنه العذاب يوم الجمعة وليلتها وجميع شهر رمضان واما المسلم العاصي فان مات في غير--------------- يوم الجمعة وليلتها عذب اليها ثم ينقطع فلا يعود----- الي يوم القيامة وان مات ليلة الجمعة او -يومها عذ---------ب ساعة و-------------------------------------احدة ثم لا يعود----- الي يوم القيامة ففي	133	-4558599062832747242	Sham19Y0122096-ara1.ms2519	false	239484473316340450	2	55	13	284	1552	300	الكافر يرفع عنه العذاب يوم الجمعة وليلتها وجميع---- رمضان واما المسلم فيع---------ذب في قبره لكن تنقطع عنه يوم الجمعة وليلت----------ها ثم -------لا يعود اليه الي يوم القيامة وان مات -يوم الجمعة او ليلتها يكون له عذاب ساعة واحدة وضغطة القبر كذلك ثم ينقطع عنه العذاب ثم لا يعود اليه الي يوم القيامة قال	2519	2625851582212933600	180	264.5	141	302	59.6026496887207	28	JK000238-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000238-ara1.ms0146	true	5751016563415618937	243	282	1316	1522	1617	300	اتدرون اي الخلق افضل ايمانا فقيل له الملاءكة فقال------- بل غيرهم فقيل له الانبياء فقال بل غيرهم فقيل الشهداء قال فقال بل غي----------------------رهم ثم قال عليه الصلاة والسلام افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني	146	-4558599062832747242	Sham19Y0122096-ara1.ms2473	false	3202711460542732793	10	49	52	254	1482	300	اتدرون اي الخلق افضل ايمانا قالوا-- الملاءكة -قال وقولهم بل غيرهم قالوا-- الانبي---------------------------اء قال صلي الله عليه وسلم وحق لهم بل غيرهم ثم قال صلي- الله عليه وسلم افضل الخلق ايمانا قوم في اصلاب الرجال يءمنون بي ولم يروني	2473	2625851582212933600	142	225.0	113	235	60.425533294677734	22	JK000238-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000238-ara1.ms0155	true	-7861537502425261635	182	222	933	1142	1544	300	قال السعد التفتازاني والحق ان رضي يزيد بقتل الحسين واهانته اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم مما تواتر معناه وان كانت تفاصيله احادا فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره وعلي اعوانه	155	-4558599062832747242	Sham19Y0122096-ara1.ms1395	false	-1894314137359405532	43	75	214	382	1513	300	قال------ التفتازاني -الحق ان رضي يزيد بقتل الحسين واهانته اهل بيته---------------------------- مما تواتر معناه وان كان- تفاصيله احاد- فنحن لا نتوقف في شانه بل في ايمانه لعنة الله عليه وعلي انصاره و----اعوانه	1395	2625851582212933600	167	293.5	135	209	79.90430450439453	29	JK000238-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000238-ara1.ms1318	true	3188608644945982295	102	246	524	1242	1515	300	الانف------ اذا ا--وعب جدعه ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هناك عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحه خمس من الابل وفي صحيح ابن حيان حبان وغيره في الكتاب الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن مع عمرو بن حزم ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصدر الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحده نصف الدي------ة وفي المامومه ثلث الدية وفي الجاءفه ثلث الدية وفي المنقله خمس عشرة من الابل -----------------------------وفي كل اصبع من اصابع اليد او الرجل عشر من -الابل ------وفي السن خمس من الابل وفي الموضحه خمس من الابل وفي رواية غير الموطا وفي العقل الدية وفي	1318	-4558599062832747242	Sham19Y0122096-ara1.ms2730	false	-3955024101043626756	182	234	887	1139	1481	300	الانف الدية اذا استوعي جدعه ماءة من الابل وف------------------------------------------------------------------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ------------------------------------العين خمسون وفي ال---امة ثلث النفس وفي الجاءفة ثلث النفس وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس وفي السن خمس وفي كل اصبع مما هنالك------------- عشر هق عن ابن عمر صح في الانف-------------------------------------------------------------------- الدية اذا	2730	2625851582212933600	170	214.0	130	768	22.13541603088379	23	JK000238-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000238-ara1.ms1458	true	1960583239583508960	226	300	1159	1563	1563	300	العلم ثلاثة اية محكمة وسنة قاءمة وفريضة عادلة الاية المحكمة كتاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له والسنة القاءمة الثابته عن النبي صلي الله عليه وسلم والفريضة الالعادلة العادلة المستنبطة من الكتاب والسنة وما في معناهما فتكون هذه الفريضة تعدل ما اخذ من الكتاب او السنة لانها لم تخرج عنهما وروي في فضله ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال تعلموا الفاراءض ---------الفراءض وعلموها الناس فانها يصف نصف العلم وهو اول علم ينسي----------------------- واول شء ينزع من امتي-	1458	-4558599062832747242	Sham19Y0122096-ara1.ms1624	false	-6517331682292244172	62	157	307	827	1564	300	العلم ثلاثة اية محكمة وسنة قاءمة وفريضة عادلة علي القول فانه اريد بالفريضة علم المواريث فانه لا ينافي جعله هنا نصفا لما علم من انه لم يرد التنصيف حقيقة وهو ينسي فيه انه اريد بالامر بالتعلم هنا التكرار له وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تذكر والمحافظة علي قواعده فانه اخبر عنه بانه ينسي اي يسرع اليه النسيان دون غيره بكثرة تشابهه وطرقه ومصداقه موجود في الخارج فانه اسرع العلوم نسيانا واحوجها الي الرياضة والمذاكرة فيه قال الماوردي انما حث علي علم الفراءض لانهم كانوا قريبين العهد بغير هذا التوارث ولءلا يعطل تشاغلهم بعلم اعم منه واول شء ينزع من امتي	1624	2625851582212933600	93	-111.5	74	751	12.383488655090332	13	JK000238-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000238-ara1.ms1527	true	8226211966437552005	1	100	5	507	1512	300	قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يعول يقول فيك كذا وليست النميمة مختصة بذلك --بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او---- ثالث لانه يترتب عليه الفساد علي كل حال- وسواء كا-ن الكشف بالقول ا---------و الكتابة او الرمز----------- وسواء كان المنقول من الاعمال او الاحوال وسواء كان---- عيبا او غيره لان المدار علي ما يترتب عليه اذية الغير ولذا قال النووي حقيقة النميمة افشاء الس-ر وهتك الستر عما يكره كشفه ونيبغي وينبغي للانسان---------------------- ان يسكت علي كل ما يراه من احوال الناس الا ما كان في حكايته مصلحة لمسلم او دفع -معصية	1527	-4558599062832747242	Sham19Y0122096-ara1.ms0753	false	-1963006101656489340	44	135	236	687	1530	300	قول الغير الي المقول فيه هذا غالب ما يطلق عليه------- وليست ---------خاصة بالقول بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كر-ه المنقول عنه او المنقول اليه او كره -----------------------------------ثالث وسواء اكان الكشف بالقول او الفعل او الكتابة او الرمز او الايماء وسواء كان المنقول من الاقوال او الافعال وسواء كان ذلك عيبا او نقصانا عن المنقول عنه او لم يكن بل-------------------------- حقيقة النمامة افشاء الستر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه ا-لانسان من اقوال الناس فينبغي ان يسكت عنه-------------------------- الا فيما-- في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية	753	2625851582212933600	305	450.0	240	558	54.65949630737305	45	JK000238-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK000238-ara1.ms1567	true	-6571726947492954233	2	34	12	169	1512	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم----- لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فا- كثرة الضحك يميت القلب	1567	-4558599062832747242	Sham19Y0122096-ara1.ms0116	false	8830155490324259694	244	277	1227	1390	1487	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	116	2625851582212933600	156	299.0	124	163	95.70552062988281	29	JK000238-ara1	Sham19Y0122096-ara1