id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0050	true	-875432471181439736	82	158	431	820	1558	300	صلي الله عليه وسلم كل شء بقضاء وقدر -------حتي العجز والكيس قال في شرح مسلم قال القاضي رويناه برفع العجز والكيس عطفا علي كل ويجرهما عطفا علي شء قال ويحتمل ان العجز هذا علي ظاهره وهو عدم القدرة وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به وتاخيره عن وقته قال ويحتمل العجز عن الطاعات ويحتمل العموم في امور الدنيا والاخرة والكيس ضد العجز وهو النشاط والحذق في الامور ومعناه ان العاجز ---قدر عجزه والكيس ---قدر كيسه	50	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0031	false	-5941195982351283772	147	220	730	1106	1501	300	صلي الله عليه وسلم كل ------شء بقدر وساقه قوله العجز والكيس ----------------قال القاضي رويناه برفع العجز والكيس عطفا علي كل وبجرهما عطفا علي شء قال ويحتمل ان العجز هنا علي ظاهره وهو عدم القدرة وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به وتاخيره عن وقته قال ويحتمل العجز عن الطاع-ة ويحتمل العموم في ام-ر الدنيا والاخرة والكيس ضد العجز وهو النشاط والحذق ب--الامور ومعناه ان العاجز قد قدر عجزه والكيس قد قدر كيسه	31	-485333547838613894	354	660.5	284	402	88.05970001220703	61	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0074	true	-2615949246911706143	66	111	369	627	1572	300	ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كعياسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا ش-ابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل -يتهلل وجهه وهو يضحك وفي	74	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	4	47	25	277	1585	300	ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النخل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه---- يضحك ----	1368	-485333547838613894	247	468.0	204	260	95.0	39	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0074	true	-2615949246911706143	111	185	627	999	1572	300	مسلم ايضا فياتي -------وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل من- خير ال-----------------ناس فيقول اشهد انك الدجال الذي الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في امري ف-يقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه وفي	74	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms1372	false	-8547632268084705191	220	294	1209	1583	1620	300	وسلم ------ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل عند- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال ا-----لذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك--- اشد بصيرة مني اليوم--- فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه قلت	1372	-485333547838613894	319	550.0	254	406	78.57142639160156	53	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0075	true	-149281492517938199	147	210	766	1126	1620	300	عليه السلام ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه -----------------------------------------------------------------------------------علي اجنحة ملكين اذا طاطا راسه كبر واذا رفع راسه تحدر منه جمان كاللءلء-------------------------------------------------- ومعني كونه بين مهرودتين انه لابس------------ ثوبين مصبوغين بورس ثم بزعفران و-----مهرودتان بالدال المهملة وبالذال المعجمة والجمان بضم الجيم وتخفيف الميم---- حبات من الفضة تصنع الي هيءة اللءلء -------والمراد يتحدر منه الماء علي هيءة اللءلء في صفاته	75	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms1370	false	556373497867383817	113	196	614	1100	1638	300	عليه وسلم ف-ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين المنارة بفتح الميم قال النووي وهذه المنارة موجودة اليوم شرقي دمشق ودمشق بكسر الدال وفتح الميم علي المشهور وحكي كسر الميم وعند المشهور فيها كسر العين وفيها الفتح والضم والمهروذتين بالذال المعجمة والمهملة وهو الاكثر ومعنا---------------------ه لابس مهروذتين اي ثوبين مصبوغين بورس ثم -زعفران وقيل هما شقتان والشقة نصف الملاءة------------ والجمان بضم الجيم وتخفيف الميم وهي حبات من الفضة تصنع علي هيءة اللءلء الكبار والمراد ينحدر منه الماء علي هيءة اللءلء في صفاءه	1370	-485333547838613894	226	287.0	184	521	43.37812042236328	29	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0077	true	1705353160511410089	183	296	914	1510	1528	300	الدجال-- اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد يقاتلهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون اي من كل نشر يمشون مسرعين فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ماءها وهي بالشام طولها عشرة اميال ويمر اخر ف--يقول لقد كان بهذه اثر ماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحصرون-- عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدك------م فيرغب نبي الله----- واصحابه الي الله تعالي فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاته زهم------تهم فيرغب الي الله نبي الله واصحاب---------ه فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	77	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms1368	false	384883912781537652	124	265	664	1403	1585	300	الي عيسي اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلو--------------------------ن فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها-------------------------- ويمر اخرهم فيقول لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما ويحصر نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله------ فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملا-ه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله---- عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله	1368	-485333547838613894	504	883.0	405	802	62.842891693115234	83	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0078	true	-8141081054909414171	216	239	1143	1271	1596	300	الله يبعث ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	78	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms1371	false	8842886844478959830	171	193	938	1061	1681	300	الله----- ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1371	-485333547838613894	123	239.0	101	128	96.09375	22	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0137	true	7308769429031501813	0	99	0	501	1593	300	هذا الرجل محمد لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد بدلك ابدلك----- به مقعدا من الجنة فيراها فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال هل ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين واخرجه اي الجديث الحديث المتقدم في البخاري ومسلم بنحوه وزاد ويفسخ و---------------------------------------------------------------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضر خضرا اي شيءا يتلذذ به الي يوم	137	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0044	false	-1815262139131245823	130	230	662	1166	1518	300	هذا الرجل----- لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد----- ابدلك الله به مقعدا من الجن-------ة فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال له ما كنت نقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطرقة من حديد ضربة---------- فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين قلت رواه-------------------------- البخاري في الجناءز بطوله ورواه مسلم الي قوله فيراهما جميعا في اواخر الصحيح قال مسلم وقال قتادة ذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه---- خضرا -----------------الي يوم	44	-485333547838613894	389	674.5	308	581	66.95352935791016	72	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0149	true	-8181421182347636277	172	205	849	999	1424	300	اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي ق-ال ابو بكر------------- وددت اني كنت معك حتي انظر اليه -قال----------------------------- اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي	149	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms1584	false	8952854354884337706	212	254	1027	1221	1445	300	اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي	1584	-485333547838613894	149	270.0	116	194	76.80412292480469	30	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0239	true	-355276395330440369	0	56	0	259	1572	300	او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعين-ه مع الماء او مع اخر قطر المار الماء فاذا غسل ي------------ديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج تقيا من الذنوب وروي---- مسلم	239	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0083	false	-1382222848523493790	219	278	1156	1426	1530	300	او المءمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قط------ر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرج كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب قلت رواه مسلم	83	-485333547838613894	248	470.5	193	276	89.85507202148438	50	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0343	true	-7312598919448286122	184	294	1024	1557	1589	300	قال كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالتكبير وفي مسلم-------- من حديث الزبير كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم من صلاته --------------------------قال بصوته لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون وحمل- الشافعي رضي الله عنه الحديث علي انه جهر زمن-------------------ا يسيرا حتي علمهم صفة الذكر لا انه داوم علي الجهر-- فاختار للامام والماموم اخفاء الذكر ال----------------------------ا ان----------- يريد الامام برفع صوته	343	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0213	false	-878481327609127706	179	249	893	1255	1511	300	قال كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالتكبير قلت رواه الشيخان من حديث ابن عباس في الصلاة وفي هذا الحديث دليل علي استحباب رفع الصوت بالذكر عقب الصلاة وقد قال به جماعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمله الشافعي ع--------------------لي انه جهر صلي الله عليه وسلم وقتا يسيرا حتي علمهم صفة الذكر لا انهم جهروا داءما قال فاختار للامام والماموم ان ي----ذكر الله بعد الفراغ ويخفيان ذلك الا ان يكون اماما يريد -----------------	213	-485333547838613894	180	213.0	142	628	28.66242027282715	27	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0383	true	6818003860803634724	11	107	53	515	1533	300	بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن وانما لم يدره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امامه لءلا يمر بين يديه وهو يصلي ومفهوم الواحد انه يستحب ان يقوم اي يصلي الرجلان فاكثر خلفه لما في مسلم عن جابر بن عبد الله----------------------------------------------- قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جابر بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	383	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0237	false	6038925980810497988	79	220	398	1077	1463	300	بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق الايمن قلت رواه الشيخان وابو داود كلهم في الصلاة من حديث ابن عباس وقال في شرح السنة فيه دليل علي انه لا يجوز التقدم علي الامام والا كانت ادارة ابن عباس من بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسهل انتهي وللخصم ان ينازع في ذلك ويقول بل الذي منع من ادارته بين-------- يديه ---------------------------------------------صلي الله عليه وسلم النهي عن المرور بين يدي المصلي 797 قام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي فجءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	237	-485333547838613894	343	613.5	267	732	46.8579216003418	67	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0387	true	-5249794957485512038	260	295	1284	1469	1489	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي اقبل علينا بوجهة فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم من امامي ومن خلفي	387	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0242	false	-2026290370881123694	126	160	624	806	1509	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضي اقبل علينا بوجهه فقال ايها الناس اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف فاني اراكم ---امامي ومن خلفي	242	-485333547838613894	181	355.0	147	185	97.83783721923828	33	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0479	true	6064330898723055850	100	122	507	615	1539	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه ----	479	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0226	false	-8572302634309191154	223	246	1130	1242	1515	300	اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود قلت رواه	226	-485333547838613894	104	203.5	83	112	92.85713958740234	21	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0508	true	-7357991976804949000	32	95	170	482	1553	300	صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام ليس-مع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها فالجواب ما قاله بعضهم من ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني ب-------------------------------------كر ادرك باكورة الخطبة ومعني ابتكر قدم في اول الوقت او ان معني بكر تصدق قبل خروجه لما ورد في الحديث باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها	508	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0283	false	-623414327011344334	112	237	541	1216	1505	300	صلي الله عليه وسلم من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامه------------------------------ا قلت رواه الثلاثة في الطهارة وقال الترمذي حسن وقال النووي اسناده جيد وقال الحاكم صحيح وروي بتخفيف غسل وبكر وتشديدهما والارجح تخفيف غسل وتشديد بكر فمن خفف غسل فمعناه وطء امراته قبل الخروج ليجمع بين غض البصر والاغتسال يقال غسل الرجل امراته وغسلها مخففا ومشددا اذا جامعها ومن شدد قال معناه غسل غيره واغتسل هو لانه اذا جامع امراته احوجها الي الغسل وقيل غير ذلك وقيل معناهما واحد ومعني بكر يعني للصلاة فاتاها اول النهار وابتكر ادرك اول--- الخطبة واولها باكورتها وقيل -------------------بكر تصدق قبل خروجه من قوله في الحديث باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها	283	-485333547838613894	232	196.5	185	727	31.91196632385254	41	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0556	true	546798156021689751	27	102	133	531	1555	300	عنها قالت كفنا كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يم-------------------------انية بيض سحولية من كرسف ليس فيها قميص ولا عمامة واختلف العلماء في قوله-----ا ليس فيها قميص ولا عمامة فحمله الشافعي علي ان ذلك ليس بموجود في الكفن و------قال فيسن للرجل ثلاثة اثواب خاصة ليس فيها قميص ولا عمامة وحمله ابو حنيفة ومالك علي انه ليس بمعدود بل يحتمل ان تكون الثلاثة اث--واب زيادة علي القميص والعمامة فنقل عنهما استحباب زيادة القميص والعمامة	556	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0335	false	-556761793674005190	108	177	538	905	1505	300	عباس قال------ كفن النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية واما-------------------------------------------------------- قوله عاءشة ليس فيها قميص ولا عمامة فحمله الشافعي علي ان ذلك ليس------- في الكفن بموجود قال فيسن للرجل ثلاثة اثواب خاصة ليس فيها قميص ولا عمامة وحمله ابو حنيفة ومالك علي انه ليس بمعدود بل يحتمل ان يكون الثلاثة الاثواب زيادة علي القميص والعمامة فنقل عنهما استحباب زيادة القميص والعمامة	335	-485333547838613894	317	560.0	255	436	72.7064208984375	54	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0568	true	-7981039986890635514	36	78	192	403	1600	300	صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط وهذه الرواية صريحة في	568	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0338	false	-8166770981319283465	161	203	828	1037	1544	300	صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط قلت رواه البخاري في --	338	-485333547838613894	192	376.5	154	211	90.9952621459961	38	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms0751	true	5910604290584520731	0	43	0	197	1527	300	الله عز وجل حاضر واذا جن عليه-------------------- الليل فليقل يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر----------- ما خلق فيك وشر ما يدب عليك -اعوذ بالله من اسد واسود و---الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولد---- رواه ابو داود	751	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0525	false	3263800316615813214	141	188	700	911	1509	300	الله-------------------- عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قا--ل يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر ما يدب عليك واعوذ------ من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد قلت رواه ابو داود	525	-485333547838613894	167	272.0	130	239	69.87447357177734	30	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1000	true	-3799561362214962487	75	147	383	748	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق --ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب غضب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار قيل الغضب ---------------------------------------------------العصب ثياب من---------------------------------- اليمن فيها بياض وسواد------------------ والنبذة بضم النون القطعة والشء والشء اليسير والقسط بضم القاق القاف والاطفار -----------------------------------------والاظفار نوعان من البخور--------------------- رخص في الطهر م----ن الحيض لتطهير المحل وازالة	1000	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0758	false	4994737562746876205	134	234	679	1191	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق الثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثو----ب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرتن-بذة من قسط او اظفار قلت رواه الجماعة الا الترمذي كلهم في الطلاق من حديث ام عطية والعصب بعين مفتوحة ثم صاد ساكنة مهملتين وهو برود اليمن يعصب غزلها ثم يصبغ معصوبا ثم ينسج والنبذة بضم النون القطعة وا------لشء اليسير والقسط بضم القاف ويقال فيه كست بكاف مضمومة بدل القاف وبتاء بدل الطاء وهو والاظفار نوعان من البخور وليسا من مقصود الطيب رخص فيه للمغتسلة من الحيض ل-------------ازالة	758	-485333547838613894	293	450.5	231	536	54.664180755615234	48	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1050	true	1680174096330113010	170	209	867	1052	1507	300	صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بل بلة فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصاب-ه ال-ماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غشنا فليس منا	1050	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0629	false	2755451836137185380	79	116	374	556	1509	300	صلي الله عليه وسلم-مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا-- فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس من غش-- فليس مني	629	-485333547838613894	177	328.0	140	187	94.65240478515625	34	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1073	true	8428548275590071855	141	193	715	969	1515	300	صلي الله عليه وسلم استلف من برجل رجل بكرا فجاءته ة ابل الص---دقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكرا فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء ولعل هذا قبل حرمة ال--------------------------------صدقة عليه صلي الله عليه وسلم	1073	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0641	false	4460352269023167364	220	273	1075	1341	1485	300	صلي الله عليه وسلمبك-------------------را فجاءته-- ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد الا جملا خيارا رباعيا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء قل-ت رواه الجماعة الا البخاري من حديث ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	641	-485333547838613894	208	352.0	164	289	71.97232055664062	37	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1116	true	6385902117919744978	206	272	1101	1456	1594	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين ونهي عن الملامسة والمنابذة في البيع فالملامسة هي لزوم المبيع بلمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينب----------ذ الرجل -ثوبه -------لاخر ولا يلمسه ولا ينشره بل يلزمه الشراء بمجرد طرحه له من غير احاطة بحاله- واللبستان احداهما اشتمال الصماء وهو ----ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد	1116	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0626	false	7866938862206396666	241	300	1221	1544	1544	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن لبستين وعن بيعتين -نهي عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة ----------------لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر ثوبه ويكون ذلك بيعهما ع----------------------------ن غير نظر ولا تراض واللبستين-------- اشتمال الصماء والصماء ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد-	626	-485333547838613894	261	422.0	213	378	69.04762268066406	40	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1260	true	-8502426004166761811	240	273	1230	1399	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلم اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد وفي----- البخاري ايضا انه عليه الصلاة والسلام---------------------------------------------------------------------------------------- توفي وله درع-------------------------- مرهونه عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير ولا	1260	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0638	false	-6864111702720341999	76	130	403	690	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم-اشتري طعاما من يهودي الي اجل ورهنه درعا من حديد قلت رواه البخاري في مواضع منها في الاستقراض وفي الجهاد وفي السلم وفي الشركة وهو ومسلم والنساءي وابن ماجه في البيوع من حديث عاءشة 2126 توفي رسول الله صلي الله عليه وسلمودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير قلت	638	-485333547838613894	131	198.5	102	288	45.48611068725586	23	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1292	true	-5339336065435773675	142	182	736	957	1589	300	بضم الميم وفتح الحاء المهملة ثم باء ياء اخر الحروف ساكنه-------------------- وحويصه بضم الحاء المهملة وفتح الواو وسكون الياء اخر الحروف وفتح الصاد المهملة ويقال بتشديد الياء وكسرها فيها فيهما وهما ابناء عم القتيل وعبد الرحمن اخوه ثم بين صفه	1292	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0821	false	-7775228571769568251	184	226	946	1177	1599	300	بضم الميم وفتح الحاء المهملة ثم---- ياء اخر الحروف ساكنة ثم صاد مهملة مفتوحة وحويصة بضم الحاء المهملة وفتح الواو وسكون الياء اخر الحروف وفتح الصاد المهملة ويقال بتشديد الياء وكسرها----- فيهما وهما ابنا- عم القتيل وعبد الرحمن اخوه كما جاء في	821	-485333547838613894	201	363.0	165	241	83.4024887084961	32	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1318	true	3188608644945982295	169	233	846	1176	1515	300	في النفس------ ماءة من الابل وفي------------------------- الانف اذا اوعب جدعه الدية-------------- وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصدر الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحده نصف الدية وفي المامومه ثلث الدية وفي الجاءفه ثلث الدية وفي المنقله خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد او الرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل	1318	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0807	false	-3628208490281871205	156	228	794	1168	1548	300	في النفس الدية ماءة من الابل وعلي اهل الذهب الف دينار وفي الانف اذا اوعب جدعة الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المثقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد وال--رجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل	807	-485333547838613894	313	567.5	250	377	83.02387237548828	50	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1342	true	-60249495109112913	73	115	373	593	1538	300	عليا رضي الله عنه اتي بزنادق بزنادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم احرهم احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-تعذبوا بعذاب الله وقتلتهم ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينة فاقتلوه	1342	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0822	false	8261577868118919724	102	141	509	704	1559	300	علي- رضي الله عنه بز-----------نادقة فاحرقهم فبلغ ذلك ابن عباس فقال لو كنت انا لم------ احرقهم لنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله-------- ولقتلتهم لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه	822	-485333547838613894	191	354.0	153	221	86.42533874511719	34	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1384	true	-6626963457022947257	27	89	138	429	1502	300	ان صفوان بن ميه امية -------------نام في المسجد وتوسد رداءه فجاء طارق فاخذ رداءه فاخذ- صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بقطع تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا يارسول الله هو عليه صدقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	1384	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0844	false	-775596528497994995	163	214	807	1049	1478	300	ان صفوان بن---- امية قدم المدينة فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق واخذ رداءه فاخذه صفوان ف-------جاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ان------------------------------------- تقطع يده فقال صفوان اني لم ارد هذا------------ هو عليه صدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به	844	-485333547838613894	222	381.0	173	305	72.7868881225586	42	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1431	true	4248729752223467961	58	160	285	783	1472	300	صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فضب فضل الك--------------------------------لا اي لا تمنعوا من يريد سقي ماشيه من------------------------------------------ فضل هذا الماء ليبقي لكم الكلا لان ارباب المواشي اذا علموا انهم يمنعون من السقي من هذا الماء يتركون الكلا القريب منه وايضا قال---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--- ثلاثه لا يكلمهم الله يوم القيامه ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعته لقد اعطي---- اكثر مما اعطي -هو كاذب ورجل حلف---- يمينا----- بعد العصر ليق-طع بها مال امرء امرء مسلم ورجل منع فضل ماء ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يدك اي لان جميع المياه الكاءنه في	1431	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0663	false	5631010466527411206	43	153	232	768	1497	300	صلي الله عليه وسلم لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا فض----ل الكلا قلت رواه البخاري في الشرب ومسلم في--- البيوع من حديث ابي هريرة 2215 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماء قلت رواه مسلم في الشرب وابن ماجه في الاحكام من حديث جابر ولم يخرجه البخاري 2216 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم رجل حلف علي سلعة- لقد اعطي بها اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل م------سلم ورجل منع فضل ----ماء فيقول الله اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قلت رواه البخاري في ---------	663	-485333547838613894	299	378.0	231	684	43.71345138549805	49	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1479	true	3518269910991647053	165	294	833	1446	1481	300	جاءت الجدة اي التي للام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال له ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضلات حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعضاها اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فاتي به فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه اي اعطاه له ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري اي ام الاب الي عمر بن الخطاب تساله عن ميراثها فقال مالك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا زاءد في الفراءض شيءا وهو لكما اي ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	1479	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0681	false	1335120483023883975	190	271	953	1350	1493	300	جاءت الجدة -------------الي ابي بكر------- تساله ميراثها فقال لها------- ما لك في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء--- فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة------ حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلما--------عطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة---------------------- مثل ما قال المغيرة فانفذه لها ابو --------بكر ثم جاءت الجدة الاخري -----------الي عمر---------- تساله--- ميراثها فقال هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	681	-485333547838613894	381	624.0	302	613	62.153343200683594	77	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1559	true	4925632747396733954	262	298	1362	1542	1551	300	عليه الصلاة قال حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هي يا رسول الله قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد-الله------ فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1559	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0313	false	6044074208681440126	25	55	133	286	1610	300	عليه وسلم------ حق المسلم علي المسلم ست---------------------------- اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله تعالي فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	313	-485333547838613894	142	248.0	114	187	75.93582916259766	26	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1559	true	4925632747396733954	248	298	1292	1542	1551	300	صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم ب--الس-----------------------------------------------------------------لام وورد ايضا انه عليه الصلاة قال حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هي يا رسول الله -------------------قال اذا لقيته فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمدا-لله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1559	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms1119	false	7507568074539312763	142	204	703	1020	1519	300	صلي الله عليه وسلم قال حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنازة واجابة الدعوة وتشميت العاطس وفي لفظ اخر--------------- لمسل-----م حق المسلم علي المسلم ست قيل وما هن يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا لقيته تسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصح له واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه	1119	-485333547838613894	192	318.0	150	337	56.97329330444336	33	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1567	true	-6571726947492954233	2	34	12	169	1512	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم----- لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فا- كثرة الضحك يميت القلب	1567	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms1275	false	5461934083370290796	98	131	496	659	1467	300	اتق المحارم تكن اعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن اغني الناس واحسن الي جارك تكن مءمنا واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك فان كثرة الضحك تميت القلب	1275	-485333547838613894	156	299.0	124	163	95.70552062988281	29	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1578	true	4649889015752993398	87	130	420	625	1501	300	الياس والقنوط من رحمة الله من الكباءر ففي الحديث-------------------- اعمل ما شءت فقد غفرت لك فان معناه ما دمت بذنب تذنب ثم تتوب غفرت- لك قاله بقض العلماء وهذا يدل علي انه لو تكرر الذنب مرارا------ وتاب كل مرة قبلت توبته وسقطت ذنوبه	1578	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0498	false	-1757139003786621506	257	295	1274	1452	1474	300	اليوم والليلة من ---------------------------حديث ابي هريرة وفي رواية اعمل ما شءت فقد غفرت لك---- معناه ما دمت----- تذنب ثم تتوب غفرته لك ------------------هذا يدل علي انه لو تكرر الذنب مرارا كثيرة وتاب كل مرة قبلت توبته وسقطت ذنوبه	498	-485333547838613894	145	220.5	112	232	62.5	27	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1596	true	7201773979409536706	148	235	767	1208	1541	300	عثمان ففي مسلم عن عاءشة رضي الله عنها ق-------------------الت كان الرسول عليه الصلاة والسلام مضجعا مضطجعا في بيته كاشفا ---فخذيه و--ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحالة فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فدخل فتحدث معه فلما خرج قالت عاءشة --------------دخل ابو ب------------كر فلم تباله ود--خل ع------------مر فلم تباله اي لم تهتم لدخولهما وتستر فخذيك ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استح-ي من رجل تستح-ي منه الملاءكة	1596	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms1594	false	-2156495604705280726	63	155	318	762	1495	300	عثمان--------- بن ع-فان رضي الله عنه AUTO من الصحاح 4896 قالت كان --رسول الله صلي الله عليه وسلم---مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال- فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثياب---------------ه فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها دخل ابو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم د--------------------------------خل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال الا استحيي من رجل تستحيي منه الملاءكة	1594	-485333547838613894	341	565.5	269	507	67.25838470458984	53	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1598	true	7881184314818175795	63	90	313	445	1550	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في --ثوب --واحد	1598	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0691	false	-972041301742975687	262	289	1429	1565	1619	300	لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد	691	-485333547838613894	132	253.0	105	136	97.05882263183594	25	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1616	true	326721549984256220	92	142	478	726	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- اتي ببقصعة بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل علي وسطها وتحل في جوانبها وعن--------------------------------------------------------------------- ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصفة الصفحة ح ولكن لياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها	1616	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms1003	false	7854704489358840247	66	145	336	730	1445	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي------- بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنز---------------ل في وسطها صح قلت رواه الترمذي وابن ماجه جميعا في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث ابن عباس وقال الترمذي حديث حسن انما نعرفه من حديث عطاء بن الساءب وقد تقدم الخلاف في عطاء بن الساءب 3270 وفي رواية اذا -كل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة-------- ولكن -ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها	1003	-485333547838613894	201	326.5	158	426	47.18309783935547	35	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1628	true	6723423461162305453	228	253	1202	1326	1569	300	قال له- يا رسول الله الرجل منا يلقي- اخاه او صديقه اينحني له قال------- افيل-زمه وربضله ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم	1628	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms1137	false	-6182921004747547408	115	141	602	729	1526	300	قال رجل يا رسول الله الرجل منا يلقاه اخاه او صديقه اينحني له قال لا قال افيلتزم-------ه ويقبله قال لا قال افياخذ بيده ويصافحه قال نعم	1137	-485333547838613894	114	201.0	90	134	85.07462310791016	20	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1636	true	2860094134572327510	233	285	1240	1532	1608	300	من حيث امرتنا وقال القاضي عياض ذكر الله------ ضربان ذكر بالقلب فقط وذكر باللسان اي مع القل-------------ب وذكر القلب- نوعان احدهما وهو ارفع الاذكار واجلها التفكر في عظمة الله------ وجلال----------------ه واياته ومصنوعاته العلوية والسفلية والثاني ذكره تعالي بمعني استحضاره بالقلب عند امره ونهيه-- فيمتثل ما امر به وينتهي عما نهي عنه ويقف	1636	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0483	false	5253589555127437707	251	300	1325	1596	1596	300	من حول العرش --قال القاضي عياض ذكر الله تعالي ضربان ذكر بال-----------------------------قلب وذكر باللسان وذكر اللسان نوعان احدهما وهو ارفع الاذكار واجلها التفكر في عظمة الله تعالي وجلاله وجبروته وملكوته واياته في سماءه وارضه------------ والثاني ذك---------------------ره بالقلب عند الامر والنهي فيمتثل ما امر به وينتهي عما نهي عنه ويقف-	483	-485333547838613894	194	290.5	156	336	57.738094329833984	29	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1637	true	-3173757371364228277	2	126	9	657	1563	300	وام الذكر بمجرد اللسان------ فهو اضعف الاذكار وان كان فيه ثواب---- كما جاءت به الاخبار- وذكر ابن جرير الطبري وغيره اختلاف السلف في ذكر القلب واللسان ايهما افضل قال القاضي والخلاف عندي انما يتصور في مجرد كر ذكر القلب تسبيحا وتهليلا وشبههما وعلي هذا يدل كلامهم ل--انهم لايختلفون في الذكر الخفي الذي ذكرناه اولا فان ذالك لا-يقاربه ذكر اللسان فكيف يفاضل------------------------------------------------ه والمعتبر من ذكر اللسان ان يكون من حضور القلب فان كان لاهيا فلا واحتج من رجح ذكر القلب بان عمل السر افضل ويقويه قول عاءشة رضي الله عنها لان اذكر الله في نفسي احب الي من ان اذكره بلساني سبعين مره ومن رجح ذكر اللسان قال لان العمل فيه اكثر لانه زاد باستعمال اللسان ووقع خلاف في ----------------------كتب الملاءكة الذكر القلبي فقيل تكتبه	1637	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0484	false	-5155079130852271250	3	115	14	619	1638	300	وام-ا ذكر------ اللسان مجردا فهو اضعف الاذكار ولك---ن فيه فضل عظيم كما جاءت به الاحاديث وذكر ابن جرير الطبري وغيره اختلاف السلف في ذكر القلب واللسان ايهما افضل قال القاضي والخلاف عندي انما يتصور في مجرد--- ذكر القلب تسبيحا وتهليلا وشبههما وعليه--- يدل كلامهم لا انهم --يختلفون في الذكر الخفي الذي ذكرنا- اولا فذ----لك لا يقاربه ذكر اللسان فكيف يفاضله وانما الخلاف في ذكر القلب بالتسبيح المجرد ونحوه والم---راد بذكر اللسان مع-------- حضور القلب فان كان لاهيا فلا واحتج من رجح ذكر القلب بان عمل السر افضل------------------------------------------------------------------------------------------ ومن رجح ذكر اللسان قال لان العمل فيه اكثر لانه زاد باستعمال اللسان فاقتضي زيادة اخري قال واختلفوا هل تكتب الملاءكة --ذكر القلب- فقيل تكتبه	484	-485333547838613894	491	825.5	398	732	67.07649993896484	78	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1643	true	4378617002432793416	209	237	1069	1200	1502	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر	1643	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0515	false	751299495368100786	226	254	1151	1282	1498	300	من قال حين ياوي الي فراشه استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ثلاث مرات غفر الله له ذنوبه وان كانت مثل زبد البحر	515	-485333547838613894	131	262.0	103	131	100.0	28	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK000238-ara1.ms1656	true	-5565125276447452092	210	256	1032	1239	1467	300	انه شكا الي رسول الله------------------- وجعا بشده يجده في جسدة منذ اسلم فقال--- رسول الله------------------- ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت ذلك فاذهب الله------ ما كان بي	1656	-4558599062832747242	Sham19Y0017063-ara1.ms0316	false	-2757351820007249290	91	143	495	731	1524	300	انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا----- يجده في جسده--------- فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر قال ففعلت---- فاذهب الله تعالي ما كان بي	316	-485333547838613894	187	308.0	145	254	73.6220474243164	36	JK000238-ara1	Sham19Y0017063-ara1