id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0539	true	-1624736206645641606	125	181	677	976	1610	300	انه كان يقو----------ل اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انه قد نزل بالعباد والبلاد من الاذي والضنك------------ والجهد------- ما لا يشكي الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات الارض اللهم ارفع	539	-4558599062832747242	Sham19Y0013241-ara1.ms0572	false	7872814041922628793	242	300	1245	1562	1562	300	انه كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مرءيا مريعا غدقا مجللا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان-------- بالعباد والبلاد وبالبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ارفع-	572	7053677781369184983	263	470.0	212	328	80.18292999267578	44	JK000238-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000238-ara1.ms0667	true	-6694011281076544487	95	130	498	670	1500	300	مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعته من اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال و-----------------------------------------اما ما -طلب بمال وتكلف كثير كثيرا------------------- فليس بركاز	667	-4558599062832747242	Sham19Y0013241-ara1.ms0685	false	4689452809111374158	251	297	1340	1562	1574	300	مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت---- اهل العلم------- ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولا يتكلف فيه نفقة ولا كثير عمل ولا مءنة فاما ما يطلب بمال ويكلف كثير وعمل فاصاب مرة واخطا مرة فليس بركاز	685	7053677781369184983	155	248.5	122	233	66.52360534667969	28	JK000238-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000238-ara1.ms0756	true	-4671874261777763532	208	254	1072	1313	1542	300	عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عم-ا يتقي في الضحايا فاشار بيده----------- وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	756	-4558599062832747242	Sham19Y0013241-ara1.ms1011	false	-5503827224374200108	61	109	312	565	1521	300	عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار ييده وقال اربعا وكان البراء يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي لا تنقي	1011	7053677781369184983	235	449.0	189	253	92.8853759765625	42	JK000238-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000238-ara1.ms0885	true	2494542820299645767	126	214	675	1125	1563	300	ان صليحة الاسدية كانت زوجة رشيد الثقفي وطلقها------ فنكحت في عدنها عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمحققة بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت عدتها من زوجها الاول وكان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت عدتها من زوجها الاول وكان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	885	-4558599062832747242	Sham19Y0013241-ara1.ms1282	false	3203184191399590418	23	95	124	484	1559	300	ان طليح--------ة كانت تحت- رشيد الثقفي فطلقها البتة فنكحت في عدت------ها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها ---------بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها- ابدا	1282	7053677781369184983	206	188.0	163	593	34.738616943359375	35	JK000238-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000238-ara1.ms1073	true	8428548275590071855	133	185	678	929	1515	300	صلي الله عليه وسلم ---------في ففي الحديث انه صلي الله عليه وسلم استلف من برجل رجل بكرا فجاءته ة ابل الصدقة قال ابو رافع فامرني----------------------------- ان اقضي الرجل بكرا فقلت لا----------------- اجد--------- الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء ولعل هذا	1073	-4558599062832747242	Sham19Y0013241-ara1.ms1118	false	2763283367646750845	181	239	943	1228	1555	300	صلي الله عليه وسلم قال استسلف رسول ال------له صلي الله عليه وسلم بك------------------را فجاءته-- ابل الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت يا رسول الله اني لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء----- هذا	1118	7053677781369184983	210	335.5	166	316	66.45569610595703	36	JK000238-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000238-ara1.ms1116	true	6385902117919744978	207	289	1105	1541	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيعتين ونهي عن الملا------------------مسة والمنابذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في البيع فالملامسة هي لزوم المبيع بلمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينب----------ذ الرجل ثوبه -------لاخر ولا يلمسه ولا ينشره بل يلزمه الشراء بمجرد طرحه له من غير احاطة بحاله واللبستان احداهما اشتمال الصماء وهو ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الثانية اختباءه بثوب- ليس علي فرجه منه شء واما لو وق-------ع البيع	1116	-4558599062832747242	Sham19Y0013241-ara1.ms1056	false	1489482347191431893	0	103	0	561	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي -------عن بيعتين وعن لبستين فاما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وقد جاء في بعض طرقهم عن ابي سعيد تفسير هذه الاشياء قال الملامسة في البيع --------------------------لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ثوبه وينبذ الاخر بثوبه اليه ويكون ذلك بيعهما---------------------- من غير --------نظر و-لا تراض -------واشتمال الصماء ----ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب واللبسة الاخري اح-تباءه بثوبه ليس علي فرجه منه شء CHECK الفصل الرابع البيع	1056	7053677781369184983	283	404.0	226	647	43.74034118652344	44	JK000238-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000238-ara1.ms1291	true	8483411287028244390	162	300	841	1510	1510	300	الصحيح عن سهل بن ابي خيثمه عن رج-------ل من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصه------------- خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف--------------------اتي محيصه فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في -عين او بءر فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم ا--قبل هو واخوه حويصه وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل -----------فذهب محيصة ليتكلم -هو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصه كبر كبر يريد السن فتكلم حويصه ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب ل--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصه ومحيصه وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا-	1291	-4558599062832747242	Sham19Y0013241-ara1.ms1508	false	5355675684395345396	43	184	212	925	1533	300	الرحمن عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ابن ابي حثمة ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فتفرقا في حواءجهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عينف-اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر---- ذلك لهم فاقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل اخو المقتولفذهب محيصة -يتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -----فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا	1508	7053677781369184983	612	1115.5	483	728	84.06593322753906	110	JK000238-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000238-ara1.ms1313	true	1511141411808440361	148	210	784	1077	1536	300	ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزا--- جرحه حتي مات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال لعمر عمر المدد اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين دذعة جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول	1313	-4558599062832747242	Sham19Y0013241-ara1.ms1501	false	-4008770317817486420	242	300	1240	1512	1512	300	ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنري في جرحه ف---مات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال -عمر---------- اعدد لي علي---- قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين----- جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول-	1501	7053677781369184983	266	484.0	210	296	89.8648681640625	55	JK000238-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000238-ara1.ms1318	true	3188608644945982295	77	164	409	828	1515	300	ما-- في ال------------------موطا للامام ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان ف----------ي النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنا-ك عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحه خمس من الابل وفي صحيح ابن حيان حبان وغيره في الكتاب الذي بعثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي اهل اليمن	1318	-4558599062832747242	Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	74	192	345	906	1453	300	مالك في الموطا والنساءي اما مالك فاخرجه ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وف---------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي ---------الموضحة خمس ---------------------------------------------------------واما النساءي فاخرجه من طرق كثيرة طويلة ومختصرة فمنها عن عمرو بن منصور عن الحكم بن موسي عن يحيي بن حمزة عن سليمان بن داود عن الزهري عن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي اهل اليمن	1479	7053677781369184983	324	486.0	253	636	50.943397521972656	60	JK000238-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000238-ara1.ms1318	true	3188608644945982295	169	222	846	1127	1515	300	في النفس------ ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصدر الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحده نصف الدية وفي المامومه ثلث الدية وفي الجاءفه ثلث الدية وفي المنقله خمس عشرة من الابل وفي كل---- اصبع من اصابع	1318	-4558599062832747242	Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	246	299	1167	1450	1453	300	في النفس الدية ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل-------- نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث الدية وفي المنقلة خمس عشرة من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	1479	7053677781369184983	257	475.5	206	291	88.31615447998047	43	JK000238-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000238-ara1.ms1318	true	3188608644945982295	81	174	429	869	1515	300	ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنا-ك عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحه خمس من الابل وفي صحيح ابن حيان حبان وغيره ف---------------------------------------------------ي الكتاب الذي بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن مع عمرو بن حزم ان في ال-----------نفس ماءة من الابل	1318	-4558599062832747242	Sham19Y0013241-ara1.ms1484	false	4765659439613916000	53	144	257	698	1508	300	ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وف--------------------------ي الانف اذا اوعي جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث النفس وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وف---------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي--------- الموضحة خمس هكذا اخرج هذا الحديث في كتاب جراح الخطا وقد اخرج منه طرفا في كتاب جراح العمد بالاسناد ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----------------عمرو بن حزم --وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل	1484	7053677781369184983	316	529.5	247	503	62.823062896728516	58	JK000238-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK000238-ara1.ms1337	true	-2853796889546387400	91	112	453	560	1503	300	ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة	1337	-4558599062832747242	Sham19Y0013241-ara1.ms1497	false	6652584866708657677	16	37	73	180	1527	300	ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة	1497	7053677781369184983	107	214.0	86	107	100.0	21	JK000238-ara1	Sham19Y0013241-ara1