id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0167	false	1703152477945828873	58	107	285	524	1555	300	ان عليا----------- رضي الله عنه امر المقداد ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دني دنا من امراته فخرج منه المذي ماذا عليه فق----------------------------------------------------------------------ال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوء ا-لصلاة	167	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0160	true	-7752333566916928620	200	265	975	1283	1444	300	ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره------- ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا---- دنا من اهل--ه فخرج منه المذي ماذا عليه قال علي فان عندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا استحي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة	160	-6722135043911709163	218	382.5	172	321	67.91277313232422	41	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0492	false	1130609460376792319	160	238	825	1230	1560	300	---امر عثمان باحداث اذان سابق علي الذي كان يفعل علي المنار وامرهم بفعله بالزوراء عند الزوال وهو موضع بالسوق ليجتمع الناس ويرتفعوا من السوق فاذا خرج وجلس علي المنبر اذن المءذنون علي المنار ثم ان هشام بن عبد الملك في زمن امارته علي المدينة امر بنقل الاذا-------------------------------------------ن الذي كان علي المنار بان يفعل بين يديه عد جلوسه علي المنبر فصار الامر اذا خرج هشام وجلس علي المنبر اذن المءذنون كلهم بين يديه فاذا فرغوا خطب ولهذا قال ابن	492	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0251	true	7449087891943677405	5	67	24	342	1537	300	ثم امر عثمان لما كثر الناس ان يءذن عند الزوال-------------------------- بالزوراء----------- وهو موضع ال-سوق ل-------------يرتفع منها الناس فاذا خرج وجلس علي المنبر اذن المءذنون علي المنار ثم ان هشام بن عبد الملك في---- امارته -----------------نقل الاذان الذي في الزوراء فجعله مءذنا واحدا يءذن عند ال--زوال علي المنار فاذا ------------------------------------------------خرج هشام وجلس علي المنبر اذن المءذنون----- بين يديه فاذا فرغوا خطب------ قال ابن	251	-6722135043911709163	227	349.5	180	451	50.33259582519531	33	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0397	false	4192261706487085595	49	118	263	588	1541	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي- العصر فسلم من ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال---------- صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال ذو اليدين قد كان بعض ذلك يا رسول الله ف----------اقبل صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقا-----------------------------م فاتم----------------- ثم سجد سجدتين بعد السلا-م وهو جالس	397	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0328	true	-6398278375787644751	78	157	396	772	1445	300	ابا هريرة يقول صل-------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال---------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين بعد التسليم وهو جالس	328	-6722135043911709163	291	510.0	227	393	74.0457992553711	56	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0397	false	4192261706487085595	54	109	286	544	1541	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي------------------------------------- العصر فسلم من ركعتين فقا---م ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال------------- صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال ذو اليد---------------ين قد كان بعض ذلك يا رسول الله ف----------اقبل صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين --فقالوا نعم	397	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0329	true	4044546293715557267	0	69	0	335	1463	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع ركعتين من احدي صلاتي النهار الظهر او العصر فسلم من اثنتين فقال له ذو الشمالين--- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو الشمالين فقالوا نعم	329	-6722135043911709163	210	346.0	161	338	62.13017654418945	41	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0490	false	-7633624934095231956	0	27	0	131	1574	300	فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة و-----------------------------------------------------------------------------------------------فيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه ----	490	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0377	true	-1508467673942270324	151	199	732	962	1433	300	فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا الا اعطاه اياه قال	377	-6722135043911709163	131	249.5	104	230	56.956520080566406	26	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0383	false	6818003860803634724	4	107	22	515	1533	300	ان ابن عباس رضي الله عنهما قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فقمت عن يساره فاخذ بيدي من وراء ظهره فعدلني كذلك من وراء ظهره الي الشق ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايمن وانما لم يدره من امامه لءلا يمر بين يديه وهو يصلي و----------مفهوم الواحد انه يستحب ان يقوم اي------------------------------------------------- يصلي الرجلان فاكثر خلفه لما في مسلم---- ع--------------------------------------------------------------ن جابر بن عبد الله قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جابر بن صخر ---فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	383	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0413	true	2119379705806235640	6	141	30	686	1487	300	عن ابن عباس ---------انه-- قال قمت الي شق----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الايسر------------ فاخذ بيده--- وراء ظهره يعدلني كذ-ا من وراء ظهره الي الشق الايمن فرع فان قام عن يساره اداره الامام عن يمينه وتكون ادارته من وراء ظهره للحديث المتقدم وهو بين في هذا المعني ومن جهة المعني ان تحويله من بين----- يديه من باب المرو----ر بين يدي الم---صلي وذلك ممنوع منه مسالة فان كان المقتدي بالامام رجلين فزاءدا صلوا وراءه خلافا لابن مسعود في قوله يصلي بينهما والدليل علي ما نقوله ما روي عن جابر انه قال سرت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزاة فقام يصلي ثم جءت -حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه --فجاء ا----بن صخر حتي قام عن يسار----------------------------ه فاخذ بيديه- جميع-------ا حتي اقامنا خلفه	413	-6722135043911709163	284	355.5	215	755	37.61589431762695	45	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0573	false	-5254006965455776622	151	231	765	1143	1514	300	ابي هريرة -----رضي الله عنه لانه كان يتبع الجنازة من حمل اهلها فاذا وضعت كبر- وحمد ا-لله وصلي -علي نبيه صلي الله عليه وسلم ثم قال اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن------ه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده قال مالك هذا احسن ما سمعته من الدعاء علي الجنازة	573	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0715	true	-4016713566972732973	106	174	526	857	1480	300	ابو هريرة انا لعمر الله اخبرك اتبعها عن----------------- اهلها فاذا وضعت كبرت وحمدت الله وصليت علي نبيه ثم اقو------------------ل اللهم انه عبدك وابن عبدك وابن امتك كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عن سيءاته اللهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده ش سءاله ابا هريرة كيف نصلي ----------علي الجنازة	715	-6722135043911709163	265	443.0	207	392	67.60204315185547	47	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0137	false	7308769429031501813	0	62	0	308	1593	300	هذا الرجل محمد لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال-- له انظر الي مقعدك من النار قد بدلك ابدلك ب--ه مقعدا من الجنة فيراها فيراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال هل-- ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطراق من حديد	137	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0716	true	-8471703812361552751	71	129	354	647	1499	300	هذا الرجل م------حمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقولان له انظر الي مقعدك من النار قد----- ابدلك الله مقعدا من الجنة ف-------يراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال--- لا دريت ولا تليت ويضرب بمطارق من حديد	716	-6722135043911709163	279	517.5	222	314	88.85350036621094	49	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0667	false	-6694011281076544487	95	130	498	670	1500	300	مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعته من اهل العلم يقولون- ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال و-----------------------------------------اما ما طلب بمال وتكلف كثير كثيرا----------------------- فليس بركاز	667	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0886	true	8557278367653957977	244	292	1190	1422	1453	300	مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت---- اهل العلم يقولونه ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءنة فاما ما طلب بمال وتكلف -فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	886	-6722135043911709163	163	265.5	129	237	68.77637481689453	29	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0727	false	1597202379215389223	148	250	769	1289	1551	300	والدليل علي اجزاء التقصير ما في الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق راسه في حجة الوداع واناسا من اصحابه وقصر بعضهم ومحل اجزاء التقصير اذا لم يكن شرعه شعره مضفورا او معقوصا او ملبدا والا تعين الحلاق لعدم التمكن من تقصير جميع الشعر ومحل افضلية ا لحلاق علي التقصير لغير المتمتع واما المتمتع فالافضل في حقه عندالتحلل من عمرته التقصير استبقاء للشعر حتي يتحلل من الحج و صفة ا لتقصير ان يجز من جميع شعره طويله وقصيره من قرب اصله فلو اقتصر علي جز بعضه لم يجزه قال في المدونة وليس تقصير الرجل ان ياخذ من اطراف شعره ولكن	727	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1350	true	-8257980493917910836	260	300	1291	1485	1485	300	والدليل علي ذلك ان النبي----------------------------- صلي الله عليه وسلم حلق راسه وقال خذوا عني مناسككم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما ال------------------------------------------تقصير فلا يخلو-------------------------------------- ان يكون المقصر رجلا او امراة فان كان رجلا فقد----------------------------- قال مالك -------ليس تقصير الرجل ان ياخذ من اطراف شعره ولكن-	1350	-6722135043911709163	115	111.5	87	520	22.115385055541992	18	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0756	false	-4671874261777763532	208	252	1072	1305	1542	300	عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عم-ا يتقي في الضحايا فاشار بيده----------- وكان البراء-------- يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ضلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي	756	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1454	true	6896864664695815573	252	300	1261	1513	1513	300	عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل ماذا يتقي من الضحايا فاشار بيده وقال اربعا وكان البراء بن عازب يشير بيده ويقول يدي اقصر من يد رسول الله صلي الله عليه وسلم العرجاء البين ظلعها والعوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعجفاء التي-	1454	-6722135043911709163	227	420.5	184	253	89.72332000732422	40	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0763	false	2334121286988267666	178	225	923	1145	1524	300	بسم الله والله اكبر قال خليل ووجب نيتها وتسمية ان ذكر او قدر واشتراط الذكر يءخذ من كلامه فيما ياتي وما ذكره المصنف في صفة التسمية انما هو بيان للوجه الاكمل لانه لو قال بسم الله فقط او الله اكبر او------------------------------------- لا حول ولا قوة الا بالله	763	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1495	true	9208609639031491826	116	147	590	722	1465	300	بسم الله والله اكبر قال ابن حبيب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو قال بسم الله فقط او الله اكبر فقط او لا اله الا الله او سبحان الله او لا حول ولا قوة الا بالله	1495	-6722135043911709163	83	130.0	63	259	32.04633331298828	18	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0763	false	2334121286988267666	54	116	285	606	1524	300	الايمن قال في المدونة--- السنة اخذ الشاة برفق وتضجع علي شقها الايسر وراسها مشرف بالفاء وتاخذ بيدك اليسري جلدة حلقها من اللحي الاسفل بالصوف او غيره فتمده حتي -تبين البشرة وت-ضع السكين في المذبح حتي تكون الجوزة في الراس ثم تسمي الله------ وتمر السكين مرا مجهزا من غير ترديد ثم ترفع ولا تنخع و--------------------------------لا تضرب بها الارض ولا تجعل رجلك علي عنقها	763	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1499	true	-8201575993055465158	188	254	949	1289	1522	300	الذكاة قال محمد في كتابه السنة اخذ الشاة برفق وتضجع علي شقها الايسر وراسها مشرق------- وتاخذ بيدك اليسري جلدة حلقها من اللحي الاسفل بالصوف-------- فتمده حتي تتبين البشرة وموضع السكين في المذبح حيث تكون الجوزة ---------ثم تسمي الله تعالي وتمد السكين مدا مجهزا من غير ترديد ثم ترفع ولا تنخع ولا تردد وقد حددت شفرتك قبل ذلك ولا تضرب بها الارض ولا تجعل رجلك علي عنقها	1499	-6722135043911709163	277	483.5	221	364	76.0988998413086	45	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0885	false	2494542820299645767	126	214	675	1125	1563	300	ان صليحة الاسدية كانت زوجة رشيد الثقفي وطلقها فنكحت في عدنها عدتها فضربها عمر بن الخطاب------------- وضرب زوجها بالمحققة بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال-------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها فرق بينهما ثم اعتدت عدتها من زوجها الاول وكان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت عدتها من زوجها الاول وكان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	885	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1907	true	1801444604939075650	125	202	603	987	1517	300	ان طليحة الاسدية كانت تحت- رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدت------ها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها ---------بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	1907	-6722135043911709163	211	200.0	169	617	34.197731018066406	36	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms0885	false	2494542820299645767	139	206	749	1088	1563	300	عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمحققة بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها فرق بينهما ثم اعتدت عدتها من زوجها الاول وكان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت عدتها من زوجها الاول وكان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول	885	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1908	true	553558625879048669	143	222	763	1152	1539	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه----------------------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب فامر بذلك عمر بن الخطاب علي سبيل تعليم من يجهل ذلك والتقديم الي الناس فيه والزجر لهم عنه ثم بين حكم غير المدخول بها من حكم المدخول وذلك ان التفريق بينهما لازم في الوجهين لان العقد صادف زمن العدة فكان فساده في عقده فصل وقوله ثم اع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدت بقية عدتها من زوجها الاول	1908	-6722135043911709163	99	-75.0	78	618	16.01941680908203	19	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1073	false	8428548275590071855	141	183	715	920	1515	300	صلي الله عليه وسلم است-لف من برجل رجل بكرا فجاءته ة ابل الصدقة قال ابو رافع فامرني----------------------------- ان اقضي الرجل بكرا فقلت لا اجد--------- الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	1073	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2551	true	-6094989711482933672	232	280	1155	1393	1491	300	صلي الله عليه وسلم استسلف من----- رجل بكرا فجاءته-- ابل الصدقة قال ابو رافع فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء	2551	-6722135043911709163	196	346.5	156	245	80.0	34	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1438	false	-820048517305086541	12	50	52	238	1500	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثنه ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	1438	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2728	true	-5504001637042788645	218	255	1078	1260	1453	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من---- ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	2728	-6722135043911709163	182	357.5	145	186	97.8494644165039	36	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1438	false	-820048517305086541	19	96	84	458	1500	300	قال ايما ---رجل باع -------متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثنه ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء واذا وجد--------------------------------- المشتري قد باع بعضه وفرقه فصاحب المتاع احق به من الغرماء لا يمنعه ما فرق المبتاع منه ان ياخذ ما وجد يعسنه بعينه وان ق--ضي من ثمن الم-تاع شيءا فاحب ان يرده ويقبض ما وجد من متاعه ويكون فيما لم يجده اسوة الغرماء فذلك	1438	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2749	true	-4883658660109401225	214	278	1088	1394	1486	300	قال مالك في رجل باع من رجل متاعا فافلس المب----------------------------------------------------------------------------------------------------تاع فان الباءع -------اذا وجد شيءا من متاعه بعينه اخذه وان كان المشتري قد باع بعضه وفرقه فصاحب المتاع احق به من الغرماء لا يمنعه ما فرق المبتاع منه ان ياخذ ما وجد------ بعينه فان اقتضي من ثمن المبتاع شيءا فاحب ان يرده ويقبض ما وجد من متاعه ويكون فيما لم يجد- اسوة الغرماء فذلك	2749	-6722135043911709163	244	412.5	191	420	58.095237731933594	44	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1117	false	-5125801465717548455	220	282	1132	1428	1509	300	فقد قال مالك في الموطا وتفسير قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما تري والله اعلم لا يبع بعضكم علي بيع بعض انه انما نهي عن ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع الي الساءم وجعل يشترط وزن الدراهم ويتبرا من العيوب وما اشبه ذلك -ما يعرف به ان الباءع ركن الي المشتري------ فهذا الذي نهي عنه والله اعلم	1117	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2766	true	646547815239931826	130	190	636	924	1470	300	تمر قال مالك---------- وتفسير قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما نري والله اعلم لا يبع بعضكم علي بيع بعض انه انما نهي--- ان يسوم الرجل علي سوم اخيه اذا ركن الباءع الي الساءم وجعل يشترط وزن الذهب-- ويتبرا من العيوب وما اشبه ذلك مما يعرف به ان الباءع قد اراد مبايعة الساءم فهذا الذي نهي عنه والله اعلم	2766	-6722135043911709163	260	472.0	202	303	85.80857849121094	50	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1245	false	1684992738866936697	180	239	878	1168	1488	300	ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه نحل ابنته عاءشة جاد عشرين وسقا---------------- فلما حضرته الوفاة قال والله ياببنية يا ما من الناس---- احب الي غني بعد موتي عنك ولا اعز علي فقرا م-----نك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جذذتيه وا-خذتيه لكان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	1245	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3314	true	-8582407180024580920	213	272	1045	1334	1466	300	ان ابا بكر الصديق--------- كان نحلها---------- جاد عشرين وسقا من ماله بالغابة فلما حضرته الوفاة قال والله يا بنية--- ما من الناس احد احب الي غني بعدي م----نك ولا اعز علي فقرا بعدي منك واني كنت نحلتك جاد عشرين وسقا فلو كنت جددتيه واحتزتيه -كان لك وانما هو اليوم مال وارث وانما هما اخواك واختاك فاقتسموه علي كتاب الله	3314	-6722135043911709163	250	429.5	198	316	79.11392211914062	44	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1467	false	-5972040180222179012	185	268	957	1392	1546	300	ابا موسي الاشعري سءل عن بنت اب-نة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف ولاشء لبنت الابن وقال للساءل اذهب الي ابن مسعود فلعله يوافقني فلما سءل سال ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي الاسعري الاشعري قال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ساقضي فيها بما قض قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم ل--بنت الصلب النصف ول-بنت الابي الابن السدس تكملة الثلثين وللاخت ما بقي قال-- فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني------ ما دام هذا الخبر الحبر فيكم	1467	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3574	true	-6772507558983052243	230	298	1132	1483	1494	300	ابو موسي------------ عن بنت وابنة ابن واخت فقال للبنت النصف وللاخت النصف و---------------------------------اءت ابن مسعود ف----سيتابعني ف--------سءل ابن مسعود واخبره بقول ابي موسي فق---------------ال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين -اقضي فيها بما--- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم للابن------ة النصف ولابنة ال------ابن السدس تكملة الثلثين و------ما بقي للاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء ما دام هذا------ الحبر فيكم	3574	-6722135043911709163	313	481.5	248	451	69.40132904052734	49	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1479	false	3518269910991647053	152	258	777	1279	1481	300	مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق-------- عن قبيصة بن ذءيب ----قال جاءت الجدة اي التي للام الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال له ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضلات حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعضاها اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فاتي به فقال مثل ما قال المغيرة فانفذه اي اعطاه له- ابو بكر------- ثم جاءت الجدة الاخري اي ام الاب الي عمر بن الخطاب تساله عن ميراثها فقال	1479	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3595	true	-1537326397873814735	204	300	1028	1489	1489	300	مالك عن ابن شهاب بن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة -------------الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال--- ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة------ حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------عطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة الانصاري فق--------ال مثل ما قال المغيرة فا---------نفذه لها ابو بكر الصديق ثم جاءت الجدة الاخري -----------الي عمر بن الخطاب تساله--- ميراثها فقال-	3595	-6722135043911709163	436	784.5	345	522	83.52490234375	81	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1479	false	3518269910991647053	258	294	1279	1446	1481	300	ما-لك في كتاب الله من شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وما انا -زاءد في الفراءض شيءا وهو لكما اي ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها --	1479	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3596	true	-941898983572810391	1	34	4	158	1473	300	ما لك في كتاب الله--- شء وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكنه------ ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها ش	3596	-6722135043911709163	146	252.5	115	171	85.38011932373047	28	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1291	false	8483411287028244390	163	300	848	1510	1510	300	عن سهل بن ابي خيثمه عن رج-------ل من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصه خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصه فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------------ عين او بءر فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قا-لوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصه وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم -هو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصه كبر كبر يريد السن فتكلم حويصه ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب ل--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصه ومحيصه وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم -قالوا-	1291	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3789	true	-4944987878272934488	73	210	348	1017	1458	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بءر او عين ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن------- فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تاذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم فقالوا	3789	-6722135043911709163	613	1137.5	484	692	88.58381652832031	112	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1292	false	-5339336065435773675	0	33	0	166	1589	300	لا قال -فتحلف لكم يهود قالو قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقه حتي ادخلت عليهم الدار قال	1292	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3789	true	-4944987878272934488	210	236	1017	1151	1458	300	لا قال افتحلف لكم يهود -----قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ب----------------------------ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال	3789	-6722135043911709163	131	238.5	105	167	78.443115234375	22	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1318	false	3188608644945982295	81	174	429	869	1515	300	ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم---------- ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعه ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي-- العين خمسون من الابل وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنا-ك عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحه خمس من الابل وفي صحيح------------------------------------ ابن حيان حبان وغي-ره في الكتاب الذي-------------------------------------- بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهل اليمن مع عمرو بن حزم ان في النفس ماءة من الابل	1318	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3817	true	-5986862063228423461	49	144	232	685	1452	300	ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم في العقول ان في النفس ماءة من الابل وفي الانف اذا اوعب جدعا ماءة من الابل وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها او في العين خمسون وف---------ي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي السن خمس وفي--------- الموضحة خمس ش روي------------ ابن القاسم وابن وهب عن مالك الامر عندنا في الجراح علي ما في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه------------------------------------- الي نجران وقو--------له في النفس ماءة من الابل	3817	-6722135043911709163	325	535.0	254	528	61.55303192138672	61	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1337	false	-2853796889546387400	91	112	453	560	1503	300	ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة	1337	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3843	true	-2097382903029942945	262	283	1362	1469	1542	300	ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة	3843	-6722135043911709163	107	214.0	86	107	100.0	21	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1337	false	-2853796889546387400	79	112	399	560	1503	300	الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان امراتين من هذيل رمت احداهما الاخري---------------------------------------------------------- فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة	1337	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3844	true	7428926499436979750	0	73	0	339	1423	300	الجنين يقتل في بطن امه بغرة عبد او وليدة فقال الذي قضي عليه كيف اغرم ما لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل ومثل ذلك بطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان ش قوله ان امراة-- من هذيل رمت-------- الاخري قال في الموازية سواء كان الرمي او الضرب عمدا او خطا وقوله فطرحت جنينها فقضي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم بغرة عبد او وليدة	3844	-6722135043911709163	141	198.5	110	349	40.401145935058594	27	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1313	false	1511141411808440361	148	186	784	957	1536	300	ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزا--- جرحه حتي مات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال لعمر عمر المدد اعدد لي علي ماء قديد عشرين	1313	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3892	true	-2871820287886445010	264	300	1300	1461	1461	300	ان رجلا من بني مدلج يقال له قتادة حذف ابنه بسيف فاصاب ساقه فنزا في جرحه ف---مات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال -----عمر------ اعدد لي علي ماء قديد عشرين-	3892	-6722135043911709163	157	281.5	123	176	89.20454406738281	32	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1313	false	1511141411808440361	162	228	848	1160	1536	300	---جرحه حتي مات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال لعمر عمر المدد اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين دذعة جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للقاتل من مقتوله	1313	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3893	true	-4942891295736587068	44	111	211	521	1465	300	في جرحه ف---مات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال -عمر---------- اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين----- جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس -لقاتل شء ش قوله	3893	-6722135043911709163	283	511.0	221	330	85.75757598876953	55	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1313	false	1511141411808440361	161	226	843	1150	1536	300	فنزا--- جرحه حتي مات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال لعمر عمر المدد اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم عمر--------------- اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين دذعة جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس للقاتل	1313	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3895	true	-7701664539361388614	61	126	283	588	1458	300	فنزا في جرحه ف---مات فقدم سراقة بن جعشم علي عمر بن الخطاب فذكر ذلك له فقال -عمر---------- اعدد لي علي ماء قديد عشرين وماءة بعير حتي اقدم عليك فلما قدم اليه عمر بن الخطاب اخذ من تلك الابل ثلاثين حقة وثلاثين----- جذعة واربعين خلفة ثم قال اين اخو المقتول فقال ها انا ذا فقال خذها فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس -لقاتل	3895	-6722135043911709163	283	516.0	222	325	87.07691955566406	56	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1369	false	3462360517309531786	199	249	942	1183	1416	300	الموطا ان رجلين تسابا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ليس ابي بزان ولا امي بزانيه فاستشار في ذلك عمر ف----------قال قاءل مدح اباه وامه وقال --اخرون--- كان لامه وابي-----ه مدح غير هذا تري نري ان تجلده----- فجلده عمر الحد ثمانين جلده ومن قال	1369	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3982	true	5123550131105707097	136	187	659	907	1450	300	الرحمن ان رجلين استبا في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال احدهما للاخر والله ما- ابي بزان ولا امي بزانية فاستشار في ذلك عمر بن الخطاب فقال قاءل مدح اباه وامه وقال الاخرون قد كان ل-----ابيه وامه مدح غير هذا---- نري ان تجلده الحد فجلده عمر الحد ثمانين وقال --------	3982	-6722135043911709163	209	354.0	163	266	78.57142639160156	37	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1384	false	-6626963457022947257	28	129	141	628	1502	300	صفوان بن ميه امية ن---------ام في المسجد وتوسد رداءه فجاء طارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بقطع تقطع يده فقال صفو---ان اني لم ارد هذا يا-رسول الله -هو عليه صدقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به وفيه ايضا---------------------- ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يرد يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلط----ان فقال الزبير اذا بلغت به الي السلطان فلعن الله الشافع والمشفع	1384	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4008	true	1815253221501050030	75	181	344	855	1427	300	صفوان بن---- امية المدينة فقام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ صفوان السارق فجاء به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----- تقطع يده فقال له صفوان اني لم ارد هذا يا رسول الله وهو عليه صدقة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا قبل ان تاتيني به مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو---- يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به الي السلطان فقال الزبير اذا بلغت به الي السلطان فلعن الله الشافع والمشفع	4008	-6722135043911709163	454	842.0	357	527	86.14801025390625	86	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1384	false	-6626963457022947257	91	129	439	628	1502	300	ان الزبير بن العوام--- لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يرد يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير --------------اذا بلغت به الي السلطان فلعن الله الشافع والمشفع	1384	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4013	true	5238492067940973635	111	196	533	955	1446	300	ان الزبير رضي الله عنه لقي رجلا--- اخذ سارقا وهو---- يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له علي ما تقدم من جواز الشفاعة لمن وجب عليه الحد قبل ان يبلغ الامام الذي يقيم الحد لان ظهور الحدود الي الامام يوجب عليه اقامتها فلا تجوز الشفاعة حينءذ ويحتمل ان يكون السارق انما كان مع رجل اخذه دون حرس ولا شرط لان الحرس والشرط ناءبان عن الامام فلا تصح الشفاعة في حد ظهر اليهم وقو---------------------------------------------ل الزبير رضي الله عنه فاذا بلغ-------- السلطان فلعن الله الشافع والمشفع	4013	-6722135043911709163	120	32.0	95	482	24.896265029907227	19	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1662	false	7187307969295565553	118	149	616	773	1527	300	الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من-كان قلبكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض وانت وانتم فيها لفلا فلا تخرجوا فرار فرارا منه	1662	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4081	true	9154095029800438701	8	37	39	181	1415	300	الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه واذا وقع بارض -----وانتم به------ا فلا تخرجوا -----فرارا منه	4081	-6722135043911709163	137	251.5	109	158	86.7088623046875	25	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1662	false	7187307969295565553	246	292	1257	1488	1527	300	النهي وبين قوله في حديث انس الطا------عون شهادة لكل مسلم وفي رواية ان الطاعون ----------------------------------------كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله رحمة للممءمنين للمءمنين فليس من عبد يق-ع الطاعون به فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما-كتب الله----------- له مثل اجر --شهيد	1662	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4081	true	9154095029800438701	213	271	994	1272	1415	300	النبي صلي- الله عليه وسلم انه قال الطاعون شهادة لكل مسلم وروت عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان عذابا يبعثه الله علي من يشاء فجعله رحمة---------- للمءمنين فليس من عبد يمنع الطاعون--- فيمكث في بلده صابرا يعلم انه لن يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر الشهيد	4081	-6722135043911709163	177	298.0	140	292	60.61643981933594	30	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1629	false	-1453825645083011523	18	73	94	359	1511	300	المصافحة ودخل عليه سفيان--------- فصافحه----- وقال يا ابا محمد لولا انها بدعة لعانقتك فقال سفيان عانق من هو خير مني ومنك وهو النبي صلي الله عليه وسلم فانه عانق جعفرا حيث حين قدم من ارض الحبشة قال مالك ذلك خاص به قال سفيان بل--- عام ما يخص جعفرا يخصصنا وما يعمه يعمنا اذا كنا صالحين	1629	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4114	true	-181331829138794791	93	144	484	732	1537	300	المصافحة ودخل عليه سفيان بن عيينة فصافحه مالك وقال------------ لولا انها بدعة لعانقتك فقال سفيان عانق من هو خير مني ومنك---- النبي صلي الله عليه وسلم لجعفر-------------- حين قدم من ارض الحبشة قال مالك ذلك خاص--- قال سفيان بل هو عام ما يخص جعفرا يخ-صنا وما يعمه يعمنا اذا كنا صالحين	4114	-6722135043911709163	226	393.0	179	282	80.141845703125	42	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1613	false	-6820235817063264724	57	101	279	489	1528	300	صلي الله عليه وسلم انه اتي بشراب شرب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فق--------ال لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1613	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4154	true	5332297457392341960	160	203	770	980	1428	300	صلي الله عليه وسلم---- اتي بشرا----ب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء الاشياخ فقال لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	4154	-6722135043911709163	200	382.5	158	218	91.74311828613281	39	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1667	false	3204752757384833161	3	48	18	251	1477	300	-----عليه الصلاة والسلام------------------------- فقال لاهلة تتهمون به قال- قالوا نتهم عامر بن ربيعة فاحضرة الرسول وزجره ووبخ-----------------------------ه وقال--------------------- الا باركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقية وركبتيه واطراف رجليه وداخله ازاره في قدح ثم صب عليه فراح سه سهل مع الناس ليس به باس	1667	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4191	true	9020634155164190902	90	154	409	716	1418	300	رسول الله هل لك في سهل بن حنيف والله ما يرفع راسه فقال هل--- تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا ب-ركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب عليه فراح ---سهل مع الناس ليس به باس	4191	-6722135043911709163	188	286.0	147	314	59.87261199951172	31	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1647	false	7916315303405601502	255	300	1328	1552	1552	300	عن كعب الاحبار انه قال ولولا كلمات اقولهن لجعل-ني يهود حمارا فقيل له وما هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من-	1647	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4221	true	-5627813490851469888	216	260	1057	1278	1461	300	ان كعب الاحبار---- قال -لولا كلمات اقولهن لجعلتني يهود حمارا فقيل له وما هن فقال اعوذ بوجه الله العظيم الذي ليس شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني كلها ما علمت منها وما لم اعلم من	4221	-6722135043911709163	218	413.5	175	226	96.46017456054688	40	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
JK000238-ara1.ms1522	false	-3071961753543879299	150	188	774	950	1520	300	صلي الله عليه وسلم لمن قال له اكذب علي امراتي يا رسول الله فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في الكذب فقال الرجل يا رسول الله اعدها واقول لها فقال رسول الله صلي الله	1522	-4558599062832747242	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4300	true	2911369916148400732	267	300	1289	1446	1446	300	صلي الله عليه وسلم----------- اكذب---- امراتي يا رسول الله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا خير في الكذب فقال الرجل يا رسول الله اعدها واقول لها فقال رسول الله صلي الله-	4300	-6722135043911709163	157	286.5	125	176	89.20454406738281	29	JK000238-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown