id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms1527	true	8226211966437552005	0	102	0	516	1512	300	ينمي قول الغير الي المقول فيه كقوله فلان يعول يقول--------------- فيك ك------ذا و---------------------------------------------------------------ليست النميمة مختصة بذلك بل حدها-------------- كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث لانه يترتب عليه الفساد علي كل حال- وسواء كان الكشف بالقول او -الكتابة او -------------الرمز------------ وسواء كان المنقول من الاعمال او الاح---وال وسواء كان---- عيبا او غيره لان المدار علي ما يترتب عليه اذية الغير ولذا قال النووي حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه ونيبغي و-------------------------------ينبغي للانسان ان يسكت علي كل ما يراه من احوال الناس الا ما كان في حكايته مصلحة لمسلم او دفع -معصية و---اذا راي	1527	-4558599062832747242	Masaha004651-ara1.ms22	false	-226255021608200812	148	263	748	1311	1485	300	ينم- قول الغير الي المقول فيه كما------------ يقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست مخصوصة به بل تطلق علي ما هو اعم من القول كما مر في الغيبة و حد النميمة-------------- حدها بالمعني الاعم كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه ام المنقول اليه ام كرهه -----------------------------------ثالث وسواء كان الكشف بالقول ام بالكتابة ام بالاشارة ام بالرمز ام بالايماء وسواء كان المنقول من الاعمال ام من الاقوال وسواء كان ذلك عيبا او نقصانا علي المنقول عنه ام لم يكن بل------------------------- حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كل ما راه الانسان من احوال الانسان فينبغي-------- ان يسكت عنه-------------------------- الا ما---- في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية كما اذا راي	22	4736100870015940516	327	441.5	255	688	47.52906799316406	48	JK000238-ara1	Masaha004651-ara1