id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0087	true	-9223338279921661126	177	246	887	1216	1479	300	اصطلاحا وشرعا الندم علي المعصية من حيث هو معصية مع عزم ان لا يعود اليها اذا قدر ف--------------------------------من ندم علي شرب الخمر لما فيه من الصداع او لاضاعة -----------المال------- لم يكن تاءبا وقولنا مع عزم ان لا يعود------ زيادة تقرير لان النادم علي الامر لا يكون الا كذلك ولذلك ورد في الحديث الندم توبة وقولنا اذا قدر لان من سلب القدرة علي الزنا مثلا وانقطع طمعه من عود- القدرة	87	-4558599062832747242	JK001335-ara1.ms1401	false	-612772588512411075	188	265	974	1343	1511	300	----------وهي الندم علي --معصية من حيث هي معصية مع عزم ان لا يعود اليها اذا قدر عليها فقولنا من حيث هي معصية لان من ندم علي شرب الخمر لما فيه من الصداع ونزف العقل والاخلال بالمال والعرض لم يكن تاءبا وقولنا مع عزم ان لا يعود اليها زيادة تقرير لان النادم علي الامر لا يكون الا كذلك ولذلك ورد في الحديث الندم توبة وقولنا اذا قدر لان من سلب القدرة علي الزن-----ا وانقطع طمعه عن عودة القدرة	1401	2120758113958815393	297	520.0	232	386	76.94300842285156	56	JK000238-ara1	JK001335-ara1
JK000238-ara1.ms0087	true	-9223338279921661126	150	217	751	1073	1479	300	ثم تاب عليهم ليتوبوا -------------------------------------------------فاذا اسند الي العبد اريد به رجوعه عن الزلة الي الندم واذا اسند الي الله اريد به رجوع لطفه ونعمته الي عبده وحقيقتها اصطلاحا وشرعا الندم علي المعصية من حيث هو معصية مع عزم ان لا يعود اليها اذا قدر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ندم علي شرب الخمر لما فيه من الصداع او لاضاعة -------------------------المال------- لم يكن تاءب-----ا وقولنا مع عزم ان لا يعود------ زيادة تقرير	87	-4558599062832747242	JK001335-ara1.ms1402	false	5457053074205512598	211	299	1098	1537	1540	300	ثم تاب عليهم ليتوبوا اي رجع عليهم بالتفضل والانعام ليرجعوا الي الطاعة والانقياد وفي الشرع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندم علي --معصية من حيث هي معصية مع عزم ان لا يعود اليها اذا قدر عليها فقولنا الندم لما سياتي من الحديث وقولنا علي معصية لان الندم علي فعل لا يكون معصية بل مباحا لا يسمي توبة وقولنا من حيث هي معصية لان من ندم علي شرب الخمر لما فيه من الصداع ونزف العقل اي خفته وطيشه والاخلال بالمال والعرض لم يكن تاءبا شرعا وقولنا مع عزم ان لا يعود اليها زيادة تقرير	1402	2120758113958815393	188	274.5	145	550	34.181819915771484	33	JK000238-ara1	JK001335-ara1
JK000238-ara1.ms0087	true	-9223338279921661126	217	247	1073	1221	1479	300	لان النادم علي الامر لا يكون الا كذلك ولذلك ورد في الحديث الندم توبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقولنا اذا قدر لان من سلب القدرة علي الزنا مثلا وانقطع طمعه من عود القدرة اليه	87	-4558599062832747242	JK001335-ara1.ms1403	false	-2260286022121996124	3	82	14	403	1445	300	لان النادم علي الامر لا يكون الا كذلك ولذلك ورد في الحديث الندم توبة واعترض عليه بان النادم علي فعل في الماضي قد يريده في الحال او الاستقبال فهذا القيد احتراز عنه وما ورد في الحديث محمول علي الندم الكامل وهو ان يكون مع العزم علي عدم العود ابدا ورد بان الندم علي المعصية من حيث هي معصية يستلزم ذلك العزم كما لا يخفي وقولنا اذا قدر لان من سلب القدرة علي الزن-----ا وانقطع طمعه عن عود القدرة اليه	1403	2120758113958815393	142	267.0	113	394	36.04060745239258	26	JK000238-ara1	JK001335-ara1