id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0133	true	-8681033765618326552	123	277	651	1482	1587	300	قال العلماء عذاب القبر وهو عذاب البرزخ اضيف الي القبر لانه الغالب الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومحله الروح والبدن جميعا باتفاق اهل السنة وكذا القول في النعيم ويمكن الجواب عن المصنف بانه انما اسند النعيم والعذاب للارواح لما تقرر من انها متصلة بالاجساد فيلزم من تعذيب او تنعيم الارواح تنعيم او تعذيب الاجساد فلم يخرج المصنف عن كلام اهل السنة تنبيهات الاول عذاب القبر قسمان داءم وهو عذاب الكفار وبعض --عصاة المءمنين ومنقطع وهو عذاب من خفت جراءمهم---------- فانهم يعذب------------ون ويرفع عنهم------------ بدعاء او صدقة او غير ذلك وقا--ل اليافعي---------------- بلغنا ان الموتي لا يعذبون ليلة الجمعة تشريفا لها قال ونحتمل ويحتمل اختصاص ذلك بعصاة المسلمين دون الكفار--- وعممه------ في بحر الكلام في الكافر ايضا قال ان الكافر يرفع عنه العذاب يوم الجمعة وليلتها وجميع شهر رمضان---- واما المسلم العاصي فان-- مات في غير--------------- يوم الجمعة وليلتها عذب اليها ثم ينقطع فلا يعود -----الي يوم القيامة وان مات ليلة الجمعة او يومها عذ-----------------ب ساعة واحدة	133	-4558599062832747242	JK001227-ara1.ms166	false	6848657435703247842	121	291	621	1477	1522	300	قال العلماء عذاب القبر -هو عذاب البرزخ اضيف الي القبر لانه الغالب والا فكل ميت واذا اراد الله تعالي تعذيبه ناله ما اراد به قبر او لم يقبر ولو صلب او غرق في البحر او اكلته الدواب او حرق حتي صار رمادا او ذري في الريح ومحله الروح والبدن جميعا باتفاق اهل السنة وكذا القول في النعيم 74 قال ابن القيم ثم عذاب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبر قسمان داءم وهو عذاب الكفار وبعض العصاة--------- ومنقطع وهو عذاب من خفت جراءمهم من العصاة فانه- يعذب بحسب جريمته ثم يرفع عنه وقد يرفع عنه بدعاء او صدقة او نحو ذلك 75 قال اليافعي في روض الرياحين بلغنا ان الموتي لا يعذبون ليلة الجمعة تشريفا لهذا الوقت قال ويحتمل اختصاص ذلك بعصاه المسلمين دون الكفار 76 وعمم النسفي في بحر الكلام فق--------------ال ان الكافر يرفع عنه العذاب يوم الجمعة وليلتها وجميع شهر رمضان قال واما المسلم العاصي فانه يعذب في قبره ولكن يرفع عنه يوم الجمعة وليلت----------ها ثم ل-------ا يعود اليه الي يوم القيامة وان مات -يوم الجمعة او ليلة الجمعة يكون له العذاب ساعة واحدة	166	3556745893430173177	537	868.0	433	1075	49.953487396240234	80	JK000238-ara1	JK001227-ara1
JK000238-ara1.ms0135	true	4020587988347575668	254	285	1326	1477	1562	300	واستدل له---- بقوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا قيل انه مكث اربعين سنه قبل ان ينفخ فيه الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وح واجيب بالفرق بين نفخ الروح وخلقه	135	-4558599062832747242	JK001227-ara1.ms297	false	5231312980338791933	180	240	949	1240	1563	300	واستدل للثاني بقوله تعالي هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا روي انه مكث اربعين سنة قبل ان ينفخ فيه الروح وبحديث ابن مسعود ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يرسل اليه الملك فينفخ فيه الروح واجيب بالفرق بين نفخ الروح وخلقه	297	3556745893430173177	146	277.5	115	291	50.17182159423828	27	JK000238-ara1	JK001227-ara1
JK000238-ara1.ms0137	true	7308769429031501813	0	93	0	476	1593	300	هذا الرجل-------------------------------- محمد لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد بدلك ابدلك----- به مقعدا من الجنة فيراها ف----------------------يراهما جميعا واما المنافق والكافر فيقال هل ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول لا ادري كنت اقول ما يقول الناس فيقال له لا دريت ولا تليت ويضرب بمطراق من حديد ضربة بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين واخرجه اي الجديث الحديث المتقدم في البخاري ومسلم بنحوه وزاد ويفسخ ويفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضر خضرا	137	-4558599062832747242	JK001227-ara1.ms105	false	969166294485019929	220	276	1140	1413	1528	300	هذا الرجل الذي كان بين اظهركم لذي يقال له محمد قال--------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد----- ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفسح له في قبره سبعون ذراعا ويملا عليه خضر واما	105	3556745893430173177	180	261.5	143	535	33.644859313964844	31	JK000238-ara1	JK001227-ara1
JK000238-ara1.ms0143	true	3585908990025148300	26	119	138	600	1537	300	اللوح المحفوظ واخرج احمد والبزار-------- وصححه عن ابي هريرة رض---------ي الله عنه ------قال كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي عليه الصلاة والسلام فلطمه ففقا عينه فاتي ربه فقال يا-رب عبدك موسي فقا عيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه قال--- اذهب الي عبدي فقل له فليضع يده علي جلد ثور و-----------له بكل شعر شعرة وارتها يده سنة فاتاه فقال ما بعد هذا قال الموت قال فالان فشمة---- شمة فقبض روحه و---------رد الله تعالي عينه الي-----ه فكان بعد ياتي ال----ناس خفية واخ---رج------------------------------------------------ ابن ابي الدنيا وابو الشيخ عن جابر بن ------زيدان ملك الموت	143	-4558599062832747242	JK001227-ara1.ms041	false	-8464466409198194286	73	180	361	866	1426	300	الموت خفية 37 واخرج احمد والبزار والحاكم وصححه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ملك الموت ياتي الناس عيانا فاتي موسي-------------------- فلطمه ففقا عينه فاتي ربه فقال يا رب عبدك موسي فقا عيني ولولا كرامته عليك لشققت عليه قال له اذهب الي عبدي فقل له فليضع يده علي جلد ثور او مسك ثور فله بكل---- شعرة وارت --يده سنة فاتاه فقال ما بعد هذا قال الموت قال فالان قال فشمه شمة فقبض روحه قال يونس فرد الل-----------ه اليه عينه فكان---- ياتي بعد الناس خفية 38 واخرج ابو حذيفة اسحاق بن بشر في كتاب الشداءد بسنده عن--------------------------------- ابن عمر قال قال ملك الموت	41	3556745893430173177	356	583.0	280	579	61.485321044921875	62	JK000238-ara1	JK001227-ara1