id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000238-ara1.ms0149	true	-8181421182347636277	1	64	6	303	1424	300	الكلب حين طعنه---------- وطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا و--شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا -مات-------------------- سبعة وقيل ستة فلما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما علم----- انه ماخوذ نحو نفسه --فقال عمر رضي الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قاتله الله لقد---- امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي علي يد رجل	149	-4558599062832747242	JK000001-ara1.ms3170	false	135029359163049681	146	277	714	1340	1452	300	الكلب حين طعنه ابو لءلءة وطار العلج بسكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا او شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا فمات منهم تسعة وفي رواية سبعة ف---------لما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر رضي الله تعالي عنه عبد الرحمن بن عوف فقدمه فاما من كان يلي عمر فقد راي ما رايت واما نواحي المسجد ما يدرون ما الامر غير انهم فقدوا صوت عمر وهم يقولون سبحان الله سبحان الله فصلي بهم عبد الرحمن صلاة خفيفة فلما انصرفوا قال يا ابن العباس انظر من قتلني قال فغاب ساعة ثم جاء فقال غلام المغيرة بن شعبة فقال عمر رضي الله عنه قاتله الله لقد كنت امرت به معروفا ثم قال الحمد لله الذي لم يجعل منيتي ب---يد رجل	3170	8989071251619580677	275	477.5	215	638	43.10344696044922	51	JK000238-ara1	JK000001-ara1
JK000238-ara1.ms0229	true	3683375342827729180	115	136	616	728	1548	300	------اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا و-----عند غسل اليسري و---------اعوذ بك ان تعطيني كتابي بشمالي او من وراء ظهري ثم	229	-4558599062832747242	JK000001-ara1.ms0255	false	-1251366583656078939	223	248	1234	1366	1647	300	ويقول اللهم اعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابا يسيرا ويقول عند غسل الشمال اللهم اني اعوذ بك ان تعطيني كتابي بشمالي او من وراء ظهري ثم	255	8989071251619580677	107	193.0	86	132	81.06060791015625	17	JK000238-ara1	JK000001-ara1
JK000238-ara1.ms0344	true	-1371406303737763573	198	222	1049	1161	1554	300	من صلي الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة	344	-4558599062832747242	JK000001-ara1.ms0659	false	8043655662875713549	138	162	672	784	1466	300	من صلي الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله تعالي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين كانت له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة	659	8989071251619580677	109	215.0	85	112	97.32142639160156	23	JK000238-ara1	JK000001-ara1
JK000238-ara1.ms1527	true	8226211966437552005	0	102	0	516	1512	300	ينمي قول الغير الي المقول فيه كقوله--- فلان يعول يقول فيك ك------ذا وليست النميمة مختصة بذلك بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او----- ثالث لانه يترتب عليه الفساد علي كل حال- وسواء كان الكشف بالقول او --الكتابة او -الرمز------------ وسواء كان المنقول من الاعمال او الاح---وال وسواء كان---- عيبا او غيره لان المدار علي ما يترتب عليه اذية الغير ولذا قال النووي حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه ونيبغي وينبغي للانسان ان يسكت علي كل ما يراه من احوال الناس---------------------------- الا ما كان في حكايته مصلحة لمسلم او دفع -معصية و---اذا راي	1527	-4558599062832747242	JK000001-ara1.ms1778	false	-3338307908546815686	122	221	614	1104	1489	300	ينم- قول الغير الي المقول فيه كما تقول فلان كان يتكلم فيك بكذا وكذا وليست النميمة مختصة به --بل حدها كشف ما يكره كشفه سواء كرهه المنقول عنه او المنقول اليه او كرهه -----------------------------------ثالث وسواء كان الكشف بالقول ابو بالكتابة او بالرمز او بالايماء وسواء كان المنقول من الاعمال او من الاقوال وسواء كان ذلك عيبا ونقصا في المنقول عنه او لم يكن بل------------------------------ حقيقة النميمة افشاء السر وهتك الستر عما يكره كشفه بل كان ما راه الانسان -----------------------من احوال الناس مما يكره فينبغي ان يسكت عنه الا ما---- في حكايته فاءدة لمسلم او دفع لمعصية كما اذا راي	1778	8989071251619580677	348	541.0	275	585	59.487178802490234	55	JK000238-ara1	JK000001-ara1
JK000238-ara1.ms1576	true	6423997309000090329	162	259	824	1324	1542	300	علي الموت -----------------------غلبة الخوف لان الخوف مطفء---------- لنار الشهوة وقا-مع لمحبة الدنيا من القلب واما عند الموت فالافضل الرجاء وحسن للظن الظن لان الخوف جار مجري السوط الباعث علي العمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد انقضي وقت العمل فالمشرف علي الموت لا يقدر علي العمل فالمطلوب عنه اذ ذاك الرجاء وزيادة حسن الظن في ربه لخبر لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بربه ولذا لما حضرت سليمان التيمي الوفاة قال لابنه يا بني حدثني بالرخص واذكر لي الرجاء حتي القي الله علي حسن الظن ب----------------------------------------------------------------ه وقال احمد بن -------------------------حنبل عند الموت لابنه اذكر لي الاخبار التي فيها الرجاء وحسن الظن	1576	-4558599062832747242	JK000001-ara1.ms2584	false	3219552033586786734	29	141	154	720	1566	300	عند الموت اصلح لانه اجلب للمحبة وغلبة الخوف قبل الموت اصلح لانه احرق لنار الشهوات واقمع لمحبة الدنيا عن القلب و---------لذلك قال ص----------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بربه حديث لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بربه اخرجه مسلم من حديث جابر وقد تقدم وقال تعالي انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء ولما ح--------------------------------------------------------------------------------------------------ضرت سليمان التيمي الوفاة قال لابنه يا بني حدثني بالرخص واذكر لي الرجاء حتي القي الله علي حسن الظن به وكذلك لما حضرت الثوري الوفاة واشتد جزعه جمع العلماء حوله يرجونه وقال احمد بن حنبل رضي الله تعالي عنه لابنه عند الموت------ اذكر لي الاخبار التي فيها الرجاء وحسن الظن	2584	8989071251619580677	247	378.5	193	737	33.51424789428711	38	JK000238-ara1	JK000001-ara1
JK000238-ara1.ms1579	true	-1121585564214815281	87	177	447	863	1504	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- في ليلتي حتي مس جلده جلدي ثم قال ذريني اتعبد لربي عز وجل فقام الي القربة فتوضا منها ثم قام فصلي فبكي حتي بل لحيته ثم سجد حتي بل الارض ثم اضطجع علي جنبه حتي اتي بلال يءذنه بصلاة الصيح الصبح فقال يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال ويحك يا بلال وما يمنعني ان ابكي -قد انزل الله---------- في هذه الليلة ان في خلق السماوات السموات والارض الاية ثم قا------------------------------------ل ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	1579	-4558599062832747242	JK000001-ara1.ms3069	false	4698394048087257061	184	287	890	1376	1440	300	صلي الله عليه وسلم قال فبكت وقالت كل امره كان عجبا اتاني في ليلتي حتي مس جلده جلدي ثم قال ذريني اتعبد لربي عز وجل فقام الي القربة فتوضا منها ثم قام يصلي فبكي حتي بل لحيته ثم سجد حتي بل الارض ثم اضطجع علي جنبه حتي اتي بلال يءذنه بصلاة------ الصبح فقال يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال ويحك يا بلال وما يمنعني ان ابكي وقد انزل الله تعالي علي في هذه الليلة ان في خلق ---------السموات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ثم قال ويل لمن قراها ولم يتفكر فيها	3069	8989071251619580677	389	740.0	303	501	77.64471435546875	81	JK000238-ara1	JK000001-ara1
JK000238-ara1.ms1579	true	-1121585564214815281	178	205	868	998	1504	300	ابن عباس العباس ركعتان مع ت---------فكر خير من قيام ليلة بلا قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وقال ا----يضا التفكر في الخير يدعو الي العمل به والندم علي الشر يدعو الي تركه	1579	-4558599062832747242	JK000001-ara1.ms3071	false	-6504590618375340859	91	184	421	908	1478	300	ابن ع-------باس ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة بلا قلب وبينا ابو شريح يمشي اذ جلس فتقنع بكساءه فجعل يبكي فقيل له ما يبكيك قال تفكرت في ذهاب عمري وقلة عملي واقتراب اجلي وقال ابو سليمان عودوا اعينكم البكاء وقلوبكم التفكر وقال ابو سليمان الفكر في الدنيا حجاب عن الاخرة وعقوبة لاهل الولاية والفكر في الاخرة يورث الحكمة ويحيي القلوب وقال حاتم من العبرة يزيد العلم ومن الذكر يزيد يزيد الحب ومن التفكر يزيد الخوف وقال ابن عباس التفكر في الخير يدعو الي العمل به والندم علي الشر يدعو الي تركه	3071	8989071251619580677	116	208.5	91	494	23.481781005859375	21	JK000238-ara1	JK000001-ara1
JK000238-ara1.ms1692	true	-5683104778801726523	123	183	630	949	1570	300	معاذ بن جبل ان النبي قال -------------------------تعلموا العلم فان تعلمه حسن----ة وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عن- جهاد وتعليمه لمن لا يعلم- صدقة وبذله لاهله قربة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة------------------------------------------------------------------------------------- ومنار سبيل الخير يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير ق-----ادة هداة يهتدي بهم ادلة في الخير يستغفر لهم ---------------------------------------------------------كل رطب ويابس----------- حتي الحيتان والهوام----- وسباع البر	1692	-4558599062832747242	JK000001-ara1.ms0020	false	-7638936853773544002	211	300	1051	1560	1560	300	معاذ بن جبل في التعليم والتعلم ورايته ايضا مرفوعا تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الانيس في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل علي الدين والمصبر علي السراء والضراء والوزير عند الاخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به اقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدي بهم ادلة في الخير تقتص اثارهم وترمق افعالهم وترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم وكل رطب ويابس لهم يستغفر حتي --حيتان البحر وهوامه وسباع البر-	20	8989071251619580677	281	445.0	226	513	54.77582931518555	42	JK000238-ara1	JK000001-ara1