id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000237-ara1.ms03	true	6410633054298937361	69	91	364	495	1636	300	فقيه النفس سليم الذهن رصين الفكر صحيح التصرف والاستنباط متيقظا سواء فيه الحر والعبد والمراة والاعمي والاخرس اذا كتب او فهمت اشارته	3	481167548931633129	Shamela0011468BK2-ara1.ms1835	false	-1354419619773501327	84	106	450	579	1578	300	فقيه النفس سليم الذهن رصين الفكر صحيح التصرف والاستنباط ويستوي في ذلك-- الحر والعبد والمراة والاعمي والاخرس اذا كتب او فهمت اشارته	1835	8077596369625248051	117	221.0	96	131	89.31298065185547	19	JK000237-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000237-ara1.ms06	true	-2428747964128471126	212	255	1060	1302	1561	300	فقيه النفس حافظ مذهب امامه عارف بادلته قاءم بتقريرها يصور ويحرر ويقرر ويمهد ويزيف ويرجح لكنه قصر عن اولءك لقصوره عنهم في حفظ المذهب او الارتياض في -------الاستنباط او معرفة الاصول ونحوها من ادواتهم وهذه صفة كثير من المتاخرين الي اواخر الم-ءة الرابعة	6	481167548931633129	Shamela0011468BK2-ara1.ms1835	false	-1354419619773501327	219	247	1139	1300	1578	300	فقيه النفس حافظ مذهب امامه عارف بادلته قاءم بتقريرها لكن------------------------------------ قصر عن اولءك-------------------------------------- في الحفظ والاستنباط و--معرفة الاصول ونحوها----------- وهذه صفة كثير من المتاخرين الي --اخر الماءة الرابعة	1835	8077596369625248051	149	247.0	122	250	59.599998474121094	23	JK000237-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000237-ara1.ms07	true	-1081212777168702395	33	112	193	581	1529	300	مسطورات مذهبه من نصوص امامه وتفريع المجتهدين في مذهبه وما لا يجده منقولا ان وجد في المنقول معناه بحيث يدرك بغير كبير فكر انه لا فرق بينهما جاز الحاقه به والفتوي به وكذا ما يعلم اندراجه تحت ضابط ممهد في المذهب وما ليس كذلك يجب امساكه عن الفتوي فيه ومثل هذا يقع نادرا في حق المذكور اذ يبعد كما قال امام الحرمين ان تقع مسالة لم ينص عليها في المذهب ولا هي في معني المنصوص ولا مندرجة تحت ضابط	7	481167548931633129	Shamela0011468BK2-ara1.ms1835	false	-1354419619773501327	117	195	633	1016	1578	300	مسط-رات مذهبه من نصوص امامه وتفريع المجتهدين في مذهبه وما لا يجده منقولا ان وجد في المنقول معناه بحيث يدرك بغير كثير فكر انه لا فرق بينهما جاز الحاق---ه والفتوي به وكذا ما يعلم اندراجه تحت ضابط ممهد في المذهب وما ليس كذلك يجب امساكه عن الفتوي ب-ه ومثل هذا يقع نادرا في حق المذكور اذ يبعد كما قال امام الحرمين ان تقع مسالة لم ينص عليها في المذهب ولا هي في معني المنصوص ولا مندرجة تحت ضابط	1835	8077596369625248051	381	744.0	303	388	98.19587707519531	74	JK000237-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
JK000237-ara1.ms20	true	-7078743329485381091	41	96	212	482	1565	300	وقد يحتاج المفتي في بعض الوقاءع الي ان يشدد ويبالغ فيقول وهذا اجماع المسلمين او لا اعلم في هذا خلافا او فمن خالف هذا فقد خالف الواجب و--عدل عن الصواب او فقد اثم و--فسق او وعلي ولي الامر ان ياخذ بهذا ولا يهمل الامر وما اشبه هذه الالفاظ علي حسب ما تقتضيه المصلحة وتوجبه الحال	20	481167548931633129	Shamela0011468BK2-ara1.ms1836	false	-2053442627680429448	237	292	1246	1507	1544	300	وقد يحتاج المفتي في بعض الوقاءع الي ان يشدد ويبالغ فيقول وهذا اجماع--------- او لا اعلم فيه--- خلافا او -من خالف فيه فقد خالف الواجب او عدل عن الصواب او فقد اثم او فسق او وعلي ولي الامر ان ياخذ بهذا ولا يهمل الامر وما اشبه هذه الالفاظ علي حسب ما تقتضيه المصلحة ويوجبه الحال	1836	8077596369625248051	250	465.0	197	274	91.24087524414062	48	JK000237-ara1	Shamela0011468BK2-ara1