id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000237-ara1.ms05	false	9019780101026465345	143	243	786	1356	1665	300	انتفاء التقليد عنهم مطلقا لا يستقيم ولا يلاءم المعلوم من حالهم او حال اكثرهم وحكي بعض اصحاب الاصول منا انه لم يوجد بعد عصر الشافعي مجتهد مستقل ثم فتوي المفتي في هذه الحالة كفتوي المستقل في العمل بها والاعتداد بها في الاجماع والخلاف الح-------------------------------------الة الثانية ان يكون مجتهدا مقيدا في مذهب امامه مستقلا بتقرير اصوله بالدليل غير انه لا يتجاوز في ادلته اصول امامه وقواعده وشرطه كونه عالما بالفقه واصوله وادلة الاحكام تفصيلا بصيرا بمسالك الاقيسة والمعاني تام الارتياض في التخريج والاستنباط قيما بالحاق ما ليس منصوصا عليه لامامه باصوله ولا يعري عن شوب تقليد له لاخلاله ببعض ادوات المستقل	5	481167548931633129	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0008	true	-2976469806161319723	98	167	536	908	1650	300	انتفاء التقليد عنهم مطلقا لا يستقيم ولا يلاءم المعلوم من حالهم او حال اكثرهم------------------------------------------------------------------ ثم فتوي المفتي في هذه الحالة كفتوي المستقل في العمل بها والاعتداد بها في الاجماع والخلاف قال الاذرعي وهذا شء قد انطوي من زمان الحالة الثانية ان يكون------- مقيدا في مذهب امامه مستقلا بتقرير اصوله بالدليل غير انه لا يتجاوز في ادلته اصول امامه وقواعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولا يعري عن شوب تقليد له لاخلاله ببعض ادوات المستقل	8	-114364966973425208	332	635.0	271	607	54.695220947265625	57	JK000237-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000237-ara1.ms06	false	-2428747964128471126	203	274	1011	1418	1561	300	الحالة الثالثة ان لا يبلغ رتبة اصحاب الوجوه لكنه فقيه النفس حافظ مذهب امامه عارف بادلته قاءم بتقريره-ا يصور ويحرر ويقرر ويمهد ويزيف ويرجح لكنه قصر عن اولءك لقصوره عنهم في حفظ المذهب او الارتياض في الاستنباط او معرفة الاصول ونحوها من ادواتهم وهذه صفة كثير من المتاخرين الي اواخر الم-ءة الرابعة المصنفين الذين رتبوا المذهب وحرروه وصنفوا فيه تصانيف فيها معظم اشتغال الناس اليوم ولم يلحقوا الذين قبلهم في التخريج	6	481167548931633129	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0008	true	-2976469806161319723	176	244	963	1347	1650	300	الحالة الثالثة ان لا يبلغ رتبة اصحاب الوجوه لكنه فقيه النفس حافظ مذهب امامه عارف بادلته قاءم بتقرير ما يصور ويحرر ويقرر ويهمل ويزين ويرجح لكن- قصر عن اولءك لقصوره عنهم في حفظ المذهب او الارتياض في الاستنباط او معرفة الاصول ونحوها----------- وهذه صفة كثير من المتاخرين الي اواخر الماءة الرابعة ال---------ذين رتبوا المذهب وحرروه وصنفوا---- تصانيف فيها معظم اشتغال الناس اليوم ولم يلحقوا الذين قبلهم في التخريج	8	-114364966973425208	377	712.5	310	409	92.17604064941406	60	JK000237-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000237-ara1.ms07	false	-1081212777168702395	6	64	41	354	1529	300	الحالة الرابعة ان يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه في الواضحات والمشكلات ولكن عنده ضعف في تقرير ادلته وتحرير اقيسته فهذا يعتمد نقله وفتواه به فيما يحكيه من مسطورات مذهبه من نصوص امامه وتفريع المجتهدين في مذهبه وما لا يجده منقولا ان وجد في المنقول معناه بحيث يدرك بغير كبير فكر انه لا فرق بينهما جاز--- الحاقه به والفتوي	7	481167548931633129	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0008	true	-2976469806161319723	244	300	1347	1650	1650	300	الحالة الرابعة ان يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه في الواضحات والمشكلات ولكن عنده ضعف في تقرير ادلته وتحرير اقيسته فهذا يعتمد نقله وفتوا---ه فيما يحكيه من منظورات مذهبه من نصوص امامه وتفريع المجتهدين في-----ه وما لا يجده منقولا ان وجد في المنقول معناه بحيث يدرك ب----كبير فكر انه لا فرق بينهما جاز له الحاقه به والفتوي-	8	-114364966973425208	298	563.5	244	316	94.30379486083984	50	JK000237-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
JK000237-ara1.ms07	false	-1081212777168702395	64	155	354	798	1529	300	به و-كذا ما يعلم ان-دراجه تحت ضابط ممهد في المذهب وما ليس كذلك يجب امساكه عن الفتوي فيه ومثل هذا يقع نادرا في حق المذكور اذ يبعد كما قال امام الحرمين ان تقع مسالة لم ينص عليها في المذهب ولا هي في معني المنصوص ولا مندرجة تحت ضابط وشرطه كونه فقيه النفس ذا حظ وافر من الفقه قال ابو عمرو وان يكتفي في حفظ المذهب في هذه الحالة والتي قبلها بكون المعظم علي ذهنه ويتمكن لدرب-ته من الوقوف علي الباقي علي قرب فصل في بعض مساءل اهلية المفتي هذه اصناف المفتين	7	481167548931633129	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0009	true	3155584508652718754	0	46	0	231	1599	300	به وهكذا ما يعلم انه راجع تحت ضابط ع-هد في المذهب وما ليس كذلك يجب امساكه عن الفتوي في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال وينبغي ---ان يكتفي في حفظ المذهب في هذه الحالة والتي قبلها بكون المعظم علي ذهنه ويتمكن لدرايته من الوقوف علي الباقي علي قرب فه-----------------------------ذه اصناف المفتين	9	-114364966973425208	216	377.5	172	447	48.322147369384766	37	JK000237-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1