id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000236-ara1.ms21	false	-453779582139466127	192	250	1002	1301	1543	300	من الاقوال او الاوجه من غير نظر في الترجيح ---------------------------------------ولا يقتدي به---- فقد --------------جهل وخرق----- الاجماع و قد--------------------------- حكي عن بعض الفقهاء-------------- المالكية انه قال الذي عل-----------------------------ي لصديق----ي اذا وقعت له حكومة ان افتيه بالرواية التي توافقه ووقعت لرجل------------------ واقعة فافتي فيها--------- جماعة------------------------- بما يضره فلما -عاد وسالهم قالوا--- ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية الاخري التي توافقه	21	8985972125305885700	Shamela0021688-ara1.ms0084	true	691114588497952060	13	107	70	551	1525	300	من الاقوال والوجو--ه من غير نظر في الترجيح ولا تقييد بالمشهور والصحيح فانه لا يحل ولا يجوز فان فعل فقد اثم بلا نزاع وجهل وخرق سبيل الاجماع قال ابن الصلاح وسبيله سبيل الذي حكي عنه القاضي ابو الوليد الباجي المالكي من فقهاء اصحابه انه كان يقول غير مستسر ان الذي لصديقي علي اذا وقعت له حكومة ان افتيه بالرواية التي توافقه وحكي عمن يوثق به انه وقعت له واقعة فافتي فيها وهو غاءب جماعة من فقهاءهم من اهل الصلاح بما يضره فلما اعادها -لهم قالوا له ما علمنا انها لك وافتوه بالرواية------- التي توافقه	84	-2105193949788081429	235	312.5	188	491	47.861507415771484	37	JK000236-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000236-ara1.ms38	false	-251648868718040901	248	300	1335	1574	1574	300	فصل هل للعامي ان يتخير ويقلد اي مذهب شاء ام لا فان كان منتسبا الي مذهب معين بنينا ذلك علي ان العامي هل له مذ----------------هب ام لا وفيه مذهبان احدهما انه لا مذهب له-- لان المذاهب انما تكون لمن يعرف الادلة فعلي هذا له ان يستفتي من شاء من شافعي وحنفي ومالكي-	38	8985972125305885700	Shamela0021688-ara1.ms0092	true	3091526745165461285	11	58	48	264	1561	300	فيه هل له ----ان يتخير ويقلد اي مذهب شاء ام لا علي قولين مبناهما ---------------------علي ان العامي والمقلد الصرف هل لهما مذهب ام لا------------ احدهما انه لا مذهب لهما لان المذ-هب انما يكون لمن يعرف الادلة فعلي هذا له ان يستفتي من شاء من شافعي او ----مالكي	92	-2105193949788081429	165	261.5	127	258	63.953487396240234	29	JK000236-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000236-ara1.ms39	false	4545521289848531646	18	299	99	1537	1543	300	والثاني--------------------- ان له مذهبا ن لانه اعتق--د ان المذهب الذي انتسب اليه هو الحق --------------------فعليه الوفاء بموجب اعتقاده ذلك فان كان حنبليا او مالكيا او شافعيا لم يكن له ان يستفتي -حنفيا--------- فلا يخالف امامه وقد ذكرنا قي المفتي المنتسب الي مذهب ما يجوز له ان يخالف امامه فيه وان لم يكن ------------قد ا------نتسب- الي مذهب معين انبني علي ان الع---------------------------------امي هل يلزمه ان يتمذهب بمذهب معين ياخذ برخصه وعزاءمه وفيه مذهبان احدهما---- لا يلزمه ذلك كما لم يلزم في عصر اواءل الامة ان يخص العامي عالما معينا بتقليد لا سيما ان قلنا كل مجتهد مصيب فعلي هذا هل له ان يستفتي علي اي مذهب شاء او يلزمه ان يبحث حتي يعلم علم مثله اسد المذاهب واصحها اصلا فسيتفتي اهله فيه مذهبان كالمذهبين اللذين سبقا في الزامه بالبحث عن الاعلم والافقه من المفتيين والثاني يلزمه ذلك وهو جار في كل من لم يبلغ درجة الاجتهاد من الفقهاء وارباب ساءر العلوم لانه لو جاز له اتباع اي مذهب شاء لافضي الي ان يلتقط رخص المذاهب متبعا هواه ومتخيرا بين التحريم والتجويز وفيه--- انحلال عن-- التكليف بخلاف العصر الاول فانه لم تكن المذاهب الوافية باحكام الحوادث حينءذ -قد مهدت وعرفت فعلي هذا يلزمه ان يجتهد في اختيار مذهب يقدره علي التعيين وهذا اولي بايجاب الاجتهاد قيه علي العامي مما سبق في الاستفتاء فصل ونحن نمهد--- طريقا----------------- سهلا منقول----- ليس له ان يتبع في ذلك مجرد التشهي والميل الي ما وجد عليه اباه واهله قبل تامله والنظر في صوابه وليس له التمذهب بمذهب احد من اءمة الصحابه وحده او غيرهم من السلف دون غيره وان كانوا اعلم واعلي درجة ممن بعدهم مع ان قول الصحابه عندنا حجة في اصح الروايتين لانهم لم يتفرغوا لتدريس العلم وضبط اصوله وفروعه وليس لاحد---هم مذهب مهذب محرر مقرر	39	8985972125305885700	Shamela0021688-ara1.ms0092	true	3091526745165461285	60	249	273	1261	1561	300	والثاني وهو الاصح عند القفال ان له مذهبا ------لاعتقاده ان المذهب الذي ينتسب اليه هو الحق ورجحه علي غيره ايضا فعليه الوفاء بموجب اعتقاده ذلك فان كان-------------------- شافعيا لم يكن له ان يستفتي مالكيا ولا غيره ولا مخالف امامه وعكسه -------------------------------------------------------------وان لم يكن العامي والمقلد الصرف منتسبا الي مذهب معين ففي ذلك قولان حكاهما ابن المزكي وبناهم علي ان العامي هل يلزمه ان يتمذهب بمذهب معين ياخذ -رخصه وعزاءمه ام لا------ احدهما انه لا يلزمه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وبه قطع ابو الحسين قال ابن الصلاح ووجهه ا------------------------------نه لو جاز--- اتباع اي مذهب شاء لافضي الي ان يلتقط رخص المذاهب متبعا هواه -متخيرا بين التحريم والتجويز وفي ذلك انحلال رتبة التكليف بخلاف العصر الاول فانه لم تكن المذاهب الوافية باحكام الحوادث حينءذ وقد مهدت وعرفت فعلي هذا يلزمه ان يجتهد في اختيار مذهب يقلده علي التعيين قا--------------------------------------------------------------ل ونحن نمهد له طريقا يسلكه في اجتهاده سهلا فنقول اولا ليس له ان يتبع في ذلك مجرد التشهي والميل ل---ما وجد علي-------------------------------ه اباءه وليس له التمذهب بمذهب احد من اءمة الصحابة و-------غيرهم من الاولين -------وان كانوا اعلم واعلي درجة ممن بعدهم ---------------------------------------------لانهم لم يتفرغوا لتدوين العلم وضبط اصوله وفروعه وليس لاحد منهم مذه-----ب محرر مقرر	92	-2105193949788081429	750	1214.0	599	1581	47.438331604003906	119	JK000236-ara1	Shamela0021688-ara1
JK000236-ara1.ms40	false	-3067038491848174969	0	28	0	184	1828	300	وانما قام بذلك من جاء بعدهم من الاءمة الناخلين لمذاهب الصحابة-------------- والتابعين وغيرهم القاءمين بتمهيد احكام الوقاءع قبل وقوعها الناهضين بايضاح اصولها وفروعها ومعرفة الوفاق والخلاف كابي حنيفة	40	8985972125305885700	Shamela0021688-ara1.ms0092	true	3091526745165461285	249	278	1261	1444	1561	300	وانما قام بذلك من جاء بعدهم من الاءمة الناقلين لمذ-هب الصحابة رضي الله عنهم والتابعين------- القاءمين بتمهيد احكام الوقاءع قبل وقوعها الناهضين بايضاح اصولها وفروعها كمالك والشافعي و-------ابي حنيفة	92	-2105193949788081429	155	271.0	131	198	78.28282928466797	20	JK000236-ara1	Shamela0021688-ara1