id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000236-ara1.ms02	false	-4561760515449127095	109	300	568	1522	1522	300	بصواب الجواب لقوله تعالي ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا علي الله الكذب الاية ولقول النبي صلي الله عليه وسلم من افتي بفتيا غير ثبت فانما اثمه علي الذي افتاه رواه الامام احمد وابن ماجة وفي لفظ من افتي بفتيا بغير علم كان اثم ذلك علي الذي افتاه رواه احمد وابو داود وقوله من افتي الناس بغير علم لعنته ملاءكة السماء وملاءكة الارض ذكره ابن الجوزي في تعظيم الفتوي ولقوله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فاذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا حديث حسن وقال البراء لقد رايت ثلاثماءة من اصحاب بدر ما فيهم من احد الا وهو يحب ان يكفيه صاحبه الفتيا وقال ابن ابي ليلي ادركت عشرين وماءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن- المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وفي رواية ما من --احد يحدث بحديث او يسال عنه وفي رواية عن شء الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي في شء الا ود ان اخاه كفاه الفتيا-	2	8985972125305885700	Shamela0008476-ara1.ms1072	true	-6498927679013013125	0	165	0	810	1475	300	بصواب الجواب لقوله تعالي ولا تقول-------------------------------------------------وا علي الله الكذب الاية ولقول النبي صلي الله عليه وسلم من افتي بفتيا غير ثبت فانما اثمه علي --من افتاه رواه الامام احمد وابن ماجه وفي لفظ من افتي بفتيا بغير علم كان اثم ذلك علي الذي افتاه رواه احمد وابو داود ولق-----------------------------------------------------------------------------------------------وله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الرجال ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فاذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءساء جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا حديث حسن وقال البراء لقد رايت ثلاثماءة من اصحاب بدر ما فيهم من احد الا وهو يحب ان يكفيه صاحبه الفتيا وقال ابن ابي ليلي ادركت عشرين وماءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم علي المسالة فيرد-- هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وفي رواية ما منهم احد يحدث بحديث او يسال عنه وفي رواية عن شء الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي في شء الا ود ان اخاه كفاه الفتيا	1072	750394337050736321	799	1561.5	636	958	83.40292358398438	158	JK000236-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000236-ara1.ms03	false	-2977466955157684220	115	300	546	1437	1437	300	الي من ان اتكلم بما لا علم لي وقال سفيان بن عيينه وسحنون بن سعيد صاحب المدونة اجسر الناس علي الفتيا اقلهم علما وسال رجل مالك بن انس عن شء اياما فقال اني انما اتكلم فيما احتسب فيه الخير ولست احسن مسالتك هذه وقال الهيثم بن جميل شهدت مالكا سءل عن ثمان واربعين مسالة فقال في اثنتين وثلاثين منها لا ادري وقيل ربما كان يسال عن خمسين مسالة فلا يجيب في واحدة منها وكان يقول من اجاب في مسالة فينبغي من قبل ان يجيب فيها ان يعرض نفسه علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب فيها وسءل عن مسالة فقال لا ادري فقيل له انها مسالة خفيفة سهلة فغضب وقال ليس في العلم خفيف اما سمعت قول الله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا فالعلم كله ثقيل وخاصة ما يسال عنه يوم القيامة وقال ما افتيت حتي شهد لي سبعون اني اهل لذلك وقال ايضا لا ينبغي لرجل ان يري نفسه اهلا لشء حتي يسال من كان اعلم منه وما افتيت حتي سالت ربيعة ويحيي بن سعيد فامراني بذلك ولو نهياني انتهيت وقال اذا كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3	8985972125305885700	Shamela0008476-ara1.ms1072	true	-6498927679013013125	159	236	783	1155	1475	300	الا ود ان اخاه كفاه الفتيا و---قال سفيان بن عيينة وسحنون بن سعيد صاحب المدونة اجسر الناس علي الفتيا اقلهم علما وسال رجل مالك بن انس عن شء اياما فقال اني انما اتكلم فيما احتسب فيه الخير ولست احسن مسالتك هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكان يقال من اجاب في مسالة ين-بغي من قبل ان يجيب فيها ان يعرض نفسه علي الجنة والنار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب فيها ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1072	750394337050736321	348	634.5	273	892	39.01345443725586	66	JK000236-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000236-ara1.ms04	false	-5249115618153996916	0	27	0	146	1492	300	تصعب عليهم المساءل ولا يجيب احدهم في مسالة حتي ياخذ راي صاحبه مع ما رزقوا من السداد والتوفيق مع الطهارة فكيف بنا الذين غطت الخطايا والذنوب قلوبنا	4	8985972125305885700	Shamela0008476-ara1.ms1072	true	-6498927679013013125	236	263	1155	1301	1475	300	تصعب عليهم المساءل ولا يجيب احدهم في مسالة حتي ياخذ راي صاحبه مع ما رزقوا من السداد والتوفيق مع الطهارة فكيف بنا الذين غطت الخطايا والذنوب قلوبنا	1072	750394337050736321	146	292.0	119	146	100.0	27	JK000236-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000236-ara1.ms05	false	147604221616678986	193	224	962	1107	1515	300	وراي رجل ربيعة بن عبد الرحمن يبكي فقال ما يبكيك فقال استفتي من لا علم له وظهر في الاسلام امر عظيم وقال ولبعض من يفتي ها هنا احق بالسجن من السراق	5	8985972125305885700	Shamela0008476-ara1.ms1072	true	-6498927679013013125	263	294	1301	1444	1475	300	وراي رجل ربيعة بن عبد الرحمن يبكي فقال ما يبكيك -قال استفتي من لا علم له وظهر في الاسلام امر عظيم -قال ولبعض من يفتي ها هنا احق بالسجن من السراق	1072	750394337050736321	143	276.0	112	145	98.62068939208984	29	JK000236-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000236-ara1.ms01	false	-8582415358989240234	190	239	1098	1391	1725	300	عظم امر الفتوي وخطرها وقل اهلها و-من يخاف اثمها وخطرها واقدم عليها الحمقي والجهال ورضوا فيها بالقيل والقال واغتروا بالامهال والاهمال وا-كتفوا بزعمهم انهم من العدد بلا عدد وليس معهم باهليتهم خط احد واحتجوا باستمرار حالهم في المدد بلا مدد وغرهم في الدنيا كثرة الامن والسلامة وقلة الانكار والملامة	1	8985972125305885700	Shamela0008476-ara1.ms1073	true	-4282100715897317171	121	171	645	940	1651	300	عظم امر الفتوي وخطرها وقل اهلها وممن يخاف اثمها وهطرها واقدم عليها الحمقا والجهال ورضوا فيها بالقيل والقال واغتروا بالامهال والاهمال وا كتفوا بزعمهم انهم من العدد بلا عدد وليس معهم باهليتهم خط احد واحتجوا باستمرار حالهم في المدد بلا مدد وغرهم في الدنيا كثرة الامن والسلامة وقلة الانكار والملامة	1073	750394337050736321	291	570.0	242	295	98.6440658569336	47	JK000236-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000236-ara1.ms05	false	147604221616678986	223	300	1100	1515	1515	300	السراق- قلت فكيف لو راي زماننا واقدام من لا علم عنده علي الفتيا مع قلة خبرته وسوء سيرته وشءم سريرته وانما قصده السمعة والرياء ومماثلة الفضلاء والنبلاء والمشهورين المستورين والعلماء الراسخين والمتبحرين السابقين ومع هذا فهم ينهون فلا ينتهون وينبهون فلا ينتبهون قد املي لهم بانعكاف الجهال عليهم وتركوا ما لهم في ذلك وما عليهم فمن اقدم علي ما ليس له اهلا--- من فتيا او قضاء او تدريس اثم فان اكثر منه واصر واستمر فسق ولم يحل-	5	8985972125305885700	Shamela0008476-ara1.ms1073	true	-4282100715897317171	0	77	0	417	1651	300	الحراني قلت فكيف لو راي زماننا واقدام من لا علم عنده علي الفتيا مع قلة خبرته وسوء سيرته وشءم سريرته وانما قصده السمعة والرياء ومماثلة الفضلاء والنبلاء والمشهورين المستورين والعلماء الراسخين والمتبحرين السابقين ومع هذا فهم ينهون فلا ينتهون وينبهون فلا ينتبهون قد املي لهم بانعكاس الجهال عليهم وتركوا ما لهم في ذلك وما عليهم فمن اقدم علي ما ليس--- اهلا له من فتيا او قضاء او تدريس اثم فان اكثر منه واصر واستمر فسق ولم يحل	1073	750394337050736321	409	793.0	334	420	97.38095092773438	73	JK000236-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000236-ara1.ms06	false	3996212096797671669	0	25	0	127	1589	300	قبول قوله ولا فتياه ولا قضاءه هذا حكم دين الاسلام والسلام ولا اعتبار لمن خالف هذا الصواب فانا لله وانا اليه راجعون وقد قال ابن	6	8985972125305885700	Shamela0008476-ara1.ms1073	true	-4282100715897317171	77	101	417	540	1651	300	قبول قوله ولا فتياه ولا قضا-ه هذا حكم دين الاسلام والسلام ولا اعتبار لمن خالف هذا الصواب فانا لله وانا اليه راجعون وذكر--- ابن	1073	750394337050736321	120	226.0	96	127	94.48818969726562	22	JK000236-ara1	Shamela0008476-ara1