id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000236-ara1.ms24	false	5553018441678887604	192	247	1009	1335	1595	300	عوام الخلق ان الحق فيه والاتباع -الكف عن تغيير الظواهر راسا والجور عن ابداع ---------تاويلات لم يصرح بها الصحابة وحسم باب السءال راسا والزجر عن الخوض في الكلام والبحث واتباع ما تشابه من الكتاب والسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاءر بين النظار الذين اضطربت عقاءدهم الماثورة المشهورة الموروثة وينبغي ان يكون بحثهم بقدر الضرورة وتركهم للظاهر لضرورة البرهان القاطع	24	8985972125305885700	ShamAY0034797-ara1.ms316	true	-6004900226491883659	157	248	772	1289	1569	300	عوام الخلق و--الحق فيه -الاتباع والكف عن تغيير الظواهر راسا والحذر عن ابداع التصريح بتاويل-- لم تصرح به- الصحابة وحسم باب السءال راسا والزجر عن الخوض في الكلام والبحث واتباع ما تشابه من الكتاب والسنة كما روي عن عمر رضي الله عنه انه سال ساءل عن ايتين متعارضتين فعلاه بالدرة وكما روي عن مالك رحمه الله انه سءل عن الاستواء فقال الاستواء معلوم والايمان به واجب والكيفية مجهولة والسءال عنه بدعة المقام الثاني بين النظار الذين اضطربت عقاءدهم الماثورة المروية ف----------ينبغي ان يكون بحثهم بقدر الضرورة وتركهم الظاهر بضرورة البرهان القاطع	316	-756056847137317176	296	535.0	244	533	55.53470993041992	41	JK000236-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK000236-ara1.ms24	false	5553018441678887604	260	297	1396	1581	1595	300	كان فتح هذا الباب والتصريح به يءدي الي تشويش قلوب العوام --بدع به----- صاحبه و--كل ما لم يءثر عن السلف ذكره و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يتعلق من هذا الجنس باصول العقاءد المهمة فيجب تكفير من يغير الظاهر بغير برهان قاطع	24	8985972125305885700	ShamAY0034797-ara1.ms318	true	7954163870589923484	153	234	764	1157	1505	300	كان فتح هذا الباب------------ يءدي الي تشويش قلوب العوام فيبدع به خاصة صاحبه في كل ما لم يءثر عن السلف ذكره ويقرب منه قول بعض الباطنة ان عجل السامري مءول اذ كيف يخلو خلق كثير عن عاقل يعلم ان المتخذ من الذهب لا يكون الها وهذا ايضا ظن اذ لا يستحيل ان تنتهي طاءفة من الناس اليه كعبدة الاصنام وكونه نادرا لا يورث يقينا واما ما يتعلق من هذا الجنس باصول العقاءد المهمة فيجب تكفير من يغير الظاهر بغير برهان قاطع	318	-756056847137317176	172	299.5	137	405	42.46913528442383	33	JK000236-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK000236-ara1.ms25	false	6089447410063531403	1	56	3	285	1574	300	ما--- يحتمل التاويل في نفسه وتواتر نقله ولم يتصور ان يقوم------ علي خلافه برهان فمخالفته تكذيب محض----------------------------------------------------------------------------------- وما -تطرق اليه احتمال تا--ويل ولو ب--مجال --بعيد---------------------- فان كان برهانه قاطعا وجب القول به -لكن ان كان في اظهاره مع العوام ضرر لقصور افهامهم فاظهاره بدعة وان كا---ن البرها----------ن يفيد ظنا غالبا و-----------لا يعظم ضرره في الدين	25	8985972125305885700	ShamAY0034797-ara1.ms321	true	5681369120441278719	111	190	588	1001	1531	300	ما لم يحتمل التاويل في نفسه وتواتر نقله ولم يتصور ان يقوم برهان علي خلافه------ فمخالفته تكذيب محض ومثاله ما ذكرناه من حشر الاجساد والجنة والنار واحاطة علم الله تعالي بتفاصيل الامور وما يتطرق اليه احتمال التاويل ولو بالمجاز البعيد فينظر فيه الي البرهان فان كان------- قاطعا وجب القول به ولكن ان كان في اظهاره مع العوام ضرر لقصور فه--مهم فاظهاره بدعة وان لم يكن البرهان قطعيا لكن يفيد ظنا غالبا وكان مع ذلك لا يعلم ضرره في الدين	321	-756056847137317176	259	416.0	206	428	60.51401901245117	42	JK000236-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK000236-ara1.ms27	false	851778435037014706	0	44	0	230	1577	300	يكون القول المرتب الكلامي رافعا شبهته ودواء له من مرضه فيستعمل معه---- ويحرس عنه سمع الصحيح الذي ليس ك--ذلك او لرجل-------------------------------------------------------------------------------------------------- كامل العقل راسخ القدم في الدين ثابت الايمان كانوار اليقين يريد ان يحصل هذا العلم- ليداوي به- مريضا اذا وقعت له شبهة و-يفحم	27	8985972125305885700	ShamAY0034797-ara1.ms326	true	3669096541537479023	236	299	1228	1565	1568	300	يكون القول المرتب الكلامي رافعا شبهته ودواء له في مرضه فيستعمل معه ذلك ويحرس عنه سمع الصحيح الذي ليس به ذلك المرض فانه يوشك ان يحرك في نفسه اشكالا ويثير له شبهة تمرضه وتستنزله عن اعتقاده المجزوم الصحيح والثاني شخص كامل العقل راسخ القدم في الدين ثابت الايمان بانوار اليقين يريد ان يحصل هذه الصنعة ليداوي بها مريضا اذا وقعت له شبهة وليفحم	326	-756056847137317176	216	379.0	173	337	64.09495544433594	36	JK000236-ara1	ShamAY0034797-ara1
JK000236-ara1.ms27	false	851778435037014706	45	83	233	423	1577	300	مبتدعا اذا نبغ وليحرس به معتقدة اذا قصد مبتدع ان يغويه فتعلم ذلك لهذا الغرض فرض كفاية----------- وتعلم قدر ما يزيل به الشك و-----الشبهة في حق المشكك فرض عين اذا لم يمكن اعادة اعتقاده المجزوم بطريق اخر سواه	27	8985972125305885700	ShamAY0034797-ara1.ms327	true	-4702875033995322756	0	40	0	204	1606	300	مبتدعا اذا نبغ وليحرس به معتقده اذا قصد مبتدع اغواء--ه فتعلم ذلك بهذا العزم كان من فروض الكفايات وتعلم قدر ما يزيل به الشك ويدرا الشبهة في حق المشكل فرض عين اذا لم يمكن اعادة اعتقاده المجزوم بطريق اخر سواه	327	-756056847137317176	170	308.5	133	206	82.5242691040039	30	JK000236-ara1	ShamAY0034797-ara1