id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000236-ara1.ms51	false	2181067114171426772	124	151	631	755	1490	300	النظر الي القراءن في الكل فان دلت علي وجوب او ندب او تحريم---------------- او كراهة او اباحة حمل قوله عليه سواء تقدمت او تاخرت او توسطت فصل	51	8985972125305885700	JK005202-ara1.ms0017	true	-2985583156870258596	12	39	68	192	1655	300	النظر الي القراءن في الكل فان دلت علي وجوب -------او تحريم او ندب او اباحة او كراه---------ة حمل قوله عليه سواء تقدمت او تاخرت او توسطت قال	17	2609069224456123192	106	198.0	83	140	75.71428680419922	20	JK000236-ara1	JK005202-ara1
JK000236-ara1.ms02	false	-4561760515449127095	240	270	1246	1395	1522	300	ابي ليلي---- ادركت عشرين وماءة من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	2	8985972125305885700	JK005202-ara1.ms3300	true	1953795653978026843	198	228	969	1119	1455	300	ابي ليلي قال ادركت عشرين وماءة من الانصار--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال احدهم عن المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول	3300	2609069224456123192	146	279.5	117	153	95.42483520507812	28	JK000236-ara1	JK005202-ara1
JK000236-ara1.ms03	false	-2977466955157684220	252	277	1211	1320	1437	300	ما افتيت حتي شهد لي سبعون اني اهل ل---------------------------------------------------------------ذلك وقال ايضا -لا ينبغي لرجل ان يري نفسه اهلا لشء حتي يسال من كان اعلم منه	3	8985972125305885700	JK005202-ara1.ms3300	true	1953795653978026843	20	59	103	274	1455	300	ما افتيت حتي شهد لي سبعون اني اهل لذلك وفي رواية ما افتيت حتي سالت من هو اعلم مني هل تراني موضعا لذلك -قال مالك ولا ينبغي لرجل ان يري نفسه اهلا لشء حتي يسال من -هو اعلم منه	3300	2609069224456123192	101	181.0	76	173	58.38150405883789	20	JK000236-ara1	JK005202-ara1
JK000236-ara1.ms58	false	-7161806837994611530	173	205	908	1074	1554	300	واما ان كان مقلدا فغرضه معرفة مذهب امامه بالنقل عنه فلا يحصل غرضه من جهة نفسه لانه لا يحسن الجمع ولا يعلم التاريخ لعدم ذكره ولا الترجيح عند التعارض بينهما لتعذره منه	58	8985972125305885700	JK005202-ara1.ms3301	true	-7488445863620877547	184	214	901	1061	1491	300	واما المقلد------ فغرضه معرفة مذهب امامه بالنقل عنه ولا يحصل غرضه من جهة نفسه لانه لا يحسن الجمع ولا يعلم التاريخ لعدم ذكره ولا الترجيح عند التعارض بينهما لتعذره منه	3301	2609069224456123192	154	302.0	124	166	92.77108764648438	28	JK000236-ara1	JK005202-ara1
JK000236-ara1.ms13	false	-6248410221573683918	208	236	1036	1181	1500	300	علي الحقيقة من المفتين ولكن قاموا مقامهم وادوا عنهم فعدوا معهم وسبيلهم في ذلك ان يقولوا مثلا مذهب احمد كذا وكذا ومقتضي مذهبه كذا وكذا او نحو ذلك	13	8985972125305885700	JK005202-ara1.ms3302	true	6015117591990465268	0	27	0	143	1590	300	علي الحقيقة من المفتين ولكن قاموا مقامهم وادوا عنهم فعدوا معهم وسبيلهم في ذلك ان يقولوا مثلا مذهب احمد كذا وكذا ومقتضي مذهبه كذا وكذا و--نحو ذلك	3302	2609069224456123192	142	277.5	115	145	97.93103790283203	26	JK000236-ara1	JK005202-ara1
JK000236-ara1.ms34	false	6145006030684424116	99	134	487	658	1483	300	ان يكون جوابه موصولا باخر سطر في الرقعة فلا يدع فرجه------- خوفا من ان يثبت الساءل فيها غرضا له ضارا وكذا- اذا كان في موضع الجواب ورقة ملتزقة كتب علي موضع الالتزاق وشغله بشء واذا	34	8985972125305885700	JK005202-ara1.ms3310	true	-3831349601578681789	86	122	442	621	1521	300	ان يكون جوابه موصولا باخر سطر في الورقة ولا يدع بينهما فرجة خوفا من ان يثبت الساءل فيها غرضا له ضارا تنبيه اذا كان في موضع الجواب ورقة ملتزقه كتب علي موضع الالتزاق وشغله بشء لءلا	3310	2609069224456123192	156	290.0	121	179	87.15084075927734	29	JK000236-ara1	JK005202-ara1