id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000236-ara1.ms02	false	-4561760515449127095	258	300	1336	1522	1522	300	المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول وفي رواية ما----- من احد يحدث بحديث او يسال عنه وفي رواية عن شء الا ود ان اخاه كفاه اياه ولا يستفتي في شء الا ود ان اخاه كفاه الفتيا-	2	8985972125305885700	JK000064-ara1.ms740	true	8389805153048892383	0	22	0	101	1452	300	المسالة فيردها هذا الي هذا وهذا الي هذا حتي ترجع الي الاول---------- ما منهم من--------------------------------------- احد الا ود ان اخاه كف------------------------------------------اه الفتيا	740	-275600394091076916	91	158.0	72	192	47.39583206176758	17	JK000236-ara1	JK000064-ara1
JK000236-ara1.ms03	false	-2977466955157684220	0	251	0	1206	1437	300	وقال ابن مسعود من افتي الناس في كل ما يسالونه عنه فهو مجنون وعن ابن عباس نحوه وقال ابو------ حصين الاسدي ان احدكم ليفتي في المسالة لو وردت علي عمر بن الخطاب لجمع لها اهل بدر ونحوه عن الحسن والشعبي----- وقال محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عجلان----- اذا اغفل العالم لا ادري اصيبت مقالته و---------نحوه عن ابن عباس وسءل الق-----------اسم بن محمد بن ابي بكر عن-------- شء فقال------- لا احسنه فقال ال----ساءل اني جء-ت اليك لا اعرف غيرك فقال القاسم لا تنظر الي طول لحيتي وكثرة الناس حولي والله ما احسنه فقال شيخ من قريش جالس الي جنبه يا ابن اخي الزمها فو الله ما رايتك في مجلس انبل منك اليوم فقال القاسم والله لان يقطع لساني احب الي من ان اتكلم بما لا -علم لي وقال سفيان ---بن عيينه وسحنون بن سعيد صاحب المدونة اجسر الناس علي الفتيا اقلهم علما وسال رجل مالك بن انس عن شء اياما فقال اني انما اتكلم فيما احتسب فيه الخير ولست احسن مسالتك هذه وقال الهيثم بن جميل شهدت مالكا سءل عن ثمان واربعين مسالة فقال في اثنتين وثلاثين منها لا ادري وقيل ربما كان يسال عن خمسين مسالة فلا يجيب في واحدة منها وكان ي------------قول من اجاب في مسالة فينبغي من قبل ان يجيب فيها ان يعرض نفسه علي الجنة و--النار وكيف يكون خلاصه في الاخرة ثم يجيب فيها وسءل عن مسالة فقال لا ادري فقيل له انها مسالة خفيفة سهلة فغضب وقال ليس في العلم ---خفيف اما سمعت قول الله تعالي انا سنلقي عليك قولا ثقيلا فالعلم كله ثقيل وخاصة ما يسال عنه يوم القيامة	3	8985972125305885700	JK000064-ara1.ms740	true	8389805153048892383	22	254	101	1216	1452	300	وقال ابن مسعود من افتي الناس في كل ما يستفتو---نه فهو مجنون -عن ابن عباس رضي الله عنهما وقال حصين الاسدي ان احدكم ليفتي في المسالة لو وردت علي عمر بن الخطاب لجمع لها اهل بدر وع-----ن الحسن والشعبي مثله وقال الحاكم سمعت ابا عبد الله الصفار يقول سمعت عبد الله ابن احمد يقول سمعت ابي يقول سمعت الشافعي يقول سمعت مالك ابن انس يقول سمعت محمد بن عجلان يقول اذا اخطا-العالم لا ادري اصيبت مقاتله وروي ذلك بنحوه عن ابن عباس وذكر ابو عمر عن القاسم بن محمد انه جاءه رجل فساله عن شء فقال القاسم لا احسنه فجعل الرجل يقول اني دفعت اليك لا اعرف غيرك فقال القاسم لا تنظر الي طول لحيتي وكثرة الناس حولي والله لا احسنه فقال شيخ من قريش جالس الي جنبه يا ابن اخي الزمها فو-الله ما رايت -في مجلس ابيك مثل اليوم فقال القاسم والله لءن يقطع لساني احب الي من ان اتكلم بما لا اعلم وذكر ابو عمر عن ابن عيينة وسحنون--------------------- اجسر الناس علي الفتيا اقلهم علم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان مالك بن انس يقول من اجاب في مسالة فينبغي من قبل ان يجيب فيها ان يعرض نفسه علي الجنة او النار وكيف يكون خلاصة في الاخرة سءل-------------- عن مسالة فقال لا ادري فقيل له انها مسالة خفيفة سهلة فغضب وقال ليس في العلم شء خفيف الم تسمع قوله جل ءناءه- انا سنلقي عليك قولا ثقيلا فالعلم كله ثقيل وخاصة ما يسال عنه يوم القيامة	740	-275600394091076916	819	1428.0	641	1408	58.1676139831543	149	JK000236-ara1	JK000064-ara1
JK000236-ara1.ms04	false	-5249115618153996916	0	29	0	155	1492	300	تصعب عليهم المساءل ولا يجيب احدهم في مسالة حتي ياخذ راي صاحبه مع ما رزقوا من السداد والتوفيق مع الطهارة فكيف بنا الذين غطت الخطايا والذنوب قلوبنا وقيل كان	4	8985972125305885700	JK000064-ara1.ms740	true	8389805153048892383	263	292	1260	1415	1452	300	تصعب عليهم المساءل ولا يجيب احدهم في مسالة حتي ياخذ راي صاحبه مع ما رزقوا من السداد والتوفيق مع الطهارة فكيف بنا الذين غطت الخطايا والذنوب قلوبنا وقال عبد	740	-275600394091076916	151	298.0	122	155	97.41935729980469	27	JK000236-ara1	JK000064-ara1
JK000236-ara1.ms04	false	-5249115618153996916	146	299	708	1489	1492	300	وسءل الشافعي رحمه الله عن مسالة فسكت فقيل ---الا تجيب ف-----------قال حتي ادري الفضل في سكوتي او في الجواب وقال الاثرم سمعت الامام احمد يستفتي فيكثر ان يقول لا ادري وذلك فيما عرف فيه الاقاويل وقال من عرض نفسه للفتيا فقد عرضها لامر عظيم الا انه قد تلجء الضرورة وقيل له ايهما افضل الكلام او الامساك فقال الامساك احب الي الا لضرورة وقال عقبة بن مسلم صحبت ابن عمر اربعة وثلاثين شهرا وكان كثيرا ما يسال فيقول لا ادري وكان سعيد بن المسيب لا يكاد يفتي فتيا ولا يقول شيءا الا قال اللهم سلمني وسلم مني وقال سحنون صاحب المدونة اشقي الناس من باع اخرته بدنياه واشقي منه من باع اخرته بدنيا غيره ف-----فكرت فيمن باع اخرته بدنيا غيره فوجدته المفتي ياتيه --رجل قد حنث في امراته ورقيق-ه فيقول له لا شء عليك فيذهب الحانث في-تمتع بامراته ورقيق-ه وقد باع المفتي دينه بدنيا هذا و-------------------ساله رجل مسالة ف------تردد اليه فيها ثلاثة ايام فقال	4	8985972125305885700	JK000064-ara1.ms741	true	-4591321184366748212	39	131	185	655	1492	300	وسءل الش----------افعي عن مسالة فسكت فقيل له الا تجيب يرحمك الله فقال حتي ادري الفضل في سكوتي او في الجواب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سعيد بن المسيب لا يكاد يفتي فتيا ولا يقول شيءا الا قال اللهم سلمني وسلم مني وقال سحنون------------- اشقي الناس من باع اخرته بدنياه واشقي منه--- باع اخرته بدنيا غيره فقال تفكرت فيه -----------------------وجدته المفتي ياتيه الرجل قد حنث في امراته ورقيقته فيقول له لا شء عليك فيذهب الحانث فيستمتع بامراته ورقيقته وقد باع المفتي دينه بدنيا هذا وجاء رجل الي سحنون يساله -عن مسالة فاقام يتردد اليه----- ثلاثة ايام فقال	741	-275600394091076916	413	711.0	331	830	49.759037017822266	67	JK000236-ara1	JK000064-ara1
JK000236-ara1.ms05	false	147604221616678986	4	159	17	802	1515	300	ومسالتك هذه مع---ضلة وفيها اقاويل وانا متحير في ذلك فقال له وانت اصلحك الله لكل معضلة فقال له سحنون هيهات يا ابن اخي ليس بقولك هذا ابذل لك لحمي ودمي الي النار وكان يزري علي من يعجل في الفتوي ويذكر النهي عن ذلك عن معلميه القدماء وقال اني لاسال عن المسالة اعرفها فما يمنعني من الجواب الا كراهة الجراة بعدي علي الفتوي------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل له انك تسال عن --مسالة لو سءل عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعض اصحابك اجاب فتتوقف فيها فقال فتنة الجواب بالصواب اشد من فتنة المال وقال الخليل بن احمد ان الرجل ليسال عن المسالة ويعجل في الجواب فيصيب فاذمه ويسال عن مسالة فيتثبت في الجواب فيخطء فاحمده وقال ابو بكر الخطيب والصيمري قل من حرص علي الفتوي وسابق اليها وثابر عليها الا قل توفيقه واضطرب في امره واذا كان كارها لذلك غير مختار له ما وجد مندوحة عنه وقدر ان يحيل بالامر فيه علي غيره كانت المعونة له من الله اكثر والصلاح في جوابه وفتيا-ه اغلب	5	8985972125305885700	JK000064-ara1.ms741	true	-4591321184366748212	141	300	707	1492	1492	300	بمسالتك مسالتك معضلة وفيها اقاويل وانا متحير في ذلك فقال--- وانت اصلحك الله لكل معضلة فقال--- سحنون هيهات يا ابن اخي ليس بقولك هذا ابذل--- لحمي ودمي ل----لنار وما اكثر ما لا-------------------------------------------------------------------------------- اعرف------------- ان صبرت رجوت ان تنقلب بمسالتك وان اردت ان تمضي الي غيري فامض تجاب في مسالتك في ساعة فقال انما جءت اليك ولا استفتي غيرك قال فاصبر ثم اجابه بعد ذلك وقيل له انك تسال عن المسالة لو سءل عنها احد من اصحابك لاجاب فيها فتتوقف فيها فقال ان فتنة الجواب بالصواب اشد من فتنه المال وقيل لهانك تسال عن المسالة لو سءل عنها احد من اصحابك لاجاب فيها فتتوقف فيها فقال ان فتنة الجواب بالصواب اشد من فتنة المال وقال بعض العلماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل من حرص علي الفتوي وسابق اليها وثابر عليه----ا قل توفيقه واضطرب في امره وان- كان كارها لذلك غير مختار له ما وجد مندوحه عنه وقدر ان يحيل بالامر فيه الي غيره كانت المعونه له من الله اكثر والصلاح في جوابه وفتاويه اغلب-	741	-275600394091076916	395	618.5	311	1104	35.77898406982422	66	JK000236-ara1	JK000064-ara1
JK000236-ara1.ms05	false	147604221616678986	159	224	802	1107	1515	300	وقال بشر الحافي من احب ان يسال فليس باهل ان يسال وكان ابو الحسن القابسي ليس شء اشد عليه من الفتيا وقال تارة ما ابتلي احد بما ابتليت به افتيت اليوم في عشر مساءل وراي------------ رجل ربيعة بن عبد الرحمن يبكي فقال ما يبكيك فقال--------------------------------------- استفتي من لا علم له وظهر في الاسلام امر عظيم وقال ولبعض------ من يفتي ها هنا احق بالسجن من السراق	5	8985972125305885700	JK000064-ara1.ms742	true	3108200224370830905	0	55	0	263	1473	300	وقال بشر الحافي من احب ان يسال فليس باهل ان يسال وذكر ابو عمر عن مالك اخبرن----------------------------------------------------------------------------------------ي رجل انه دخل علي ربيعة فوجده --------يبكي فقال ما يبكيك امصيبة دخلت عليك وارتاع لبكاءه فقال لا ولكن استفتي من لا علم له وظهر في الاسلام امر عظيم -قال ربيعة ولبضع من يفتي ه--هنا احق بالحبس من السراق	742	-275600394091076916	166	266.0	126	362	45.856353759765625	31	JK000236-ara1	JK000064-ara1