id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms048	false	745524302639030700	6	126	33	693	1601	300	اما من سافر لمجرد زيادة قبور الانبياء والصالحين فهو يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية كابي عبدا-لله بن بطة وابي الوفاء ابن عقيل وطواءف كثيرين من --------المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر------------------ ومذهب مالك والشافعي اح-مد انه ---------------------------لا يقصر في سفر منهي عنه والقول الثاني انه يقصر---- وهذا بقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة---------- ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي الحس-ن بن عبدوس الحراني وابي محمد ابن قدامة المقدسي وهءلاء يقولون الس-------فر ليس بمعصية لعموم قوله------------------------ زوروا القبور و---احتج ابو محمد ابن قدامة بان-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم -----	48	5116817039135312021	Shia004509-ara1.ms121	true	397362377688224121	95	240	471	1254	1542	300	اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفاء -بن عقيل وطواءف كثيرة -من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه ومذهب مالك والشافعي واحمد ان السفر المنهي عنه في الشريعة لا يقصر فيه------------ والقول الثاني انه يقصر فيه وهذا -قول- من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة رحمه الله ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي الحسين بن عبدوس الحراني وابي محمد -بن قدامة المقدسي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم- لعموم قوله صلي الله عليه واله وسلم زوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الاحاديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم	121	-5076929356453968224	605	1060.5	493	801	75.53058624267578	98	JK000235-ara1	Shia004509-ara1
JK000235-ara1.ms048	false	745524302639030700	120	171	664	930	1601	300	بان النبي صلي الله عليه و-----سلم كان يزور----- قباء واجاب عن قوله صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال الحديث بانه----------------- محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن-----ه صلي الله عليه و-----سلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام و-------الاقصي ومسجدي هذا	48	5116817039135312021	Shia004509-ara1.ms122	true	1650639546711794850	24	76	135	405	1510	300	بان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يزور مسجد قباء واجاب عن ----------------------------------------حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد الاقصي ومسجدي هذا	122	-5076929356453968224	222	377.5	179	310	71.61289978027344	39	JK000235-ara1	Shia004509-ara1
JK000235-ara1.ms048	false	745524302639030700	220	300	1192	1601	1601	300	ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع المسلمين وذكر ذلك-- ابو عبد-الله احمد بن حنبل م-----------ن البدع المخالفة للسنة والاجماع وزيارة--------------------------------------------------------------------------- قباء ليس فيه شد رحل وحمل حديث------------------------------------------ لا تشد الرحا------ل علي نفي الاستحباب فيه---------------------- تسليم ان الس--------فر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا م---ن الحسنات ف----من اعتقد كونه قرب-----------------------------------------------------ة فقد خالف الاجماع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسافر احد اليها الا لذلك واما لو- قدر ان الرجل -سافر اليها لغرض مباح فهذا-	48	5116817039135312021	Shia004509-ara1.ms123	true	-1050751372823958193	3	146	15	756	1510	300	ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الامة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في ابانته الصغري من البدع المخالفة للسنة والاجماع وبهذا يظهر ضعف حجة ابي محمد المقدسي فان زيارة النبي صلي الله عليه واله وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل وهو يدلهم ان السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله ان قوله لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب يحتمل وجهين احدهما ان هذا تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذن من اعتقد في السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انها قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من الامر المقطوع به ومعلوم ان احدا لا يسافر ال----يها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل يسافر اليها لغرض مباح فهذا	123	-5076929356453968224	337	480.5	269	745	45.23489761352539	57	JK000235-ara1	Shia004509-ara1
JK000235-ara1.ms049	false	-7962680371754844330	136	182	712	953	1552	300	الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما ذكر في تفسير--------- قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا انهم---------------------------- كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد فعبدوها ذكره-------------- البخاري في صحيحه	49	5116817039135312021	Shia004509-ara1.ms125	true	6938229704804154844	1	57	5	297	1559	300	الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر هذا المعني البخاري في صحيحه	125	-5076929356453968224	222	400.5	177	292	76.02739715576172	41	JK000235-ara1	Shia004509-ara1
JK000235-ara1.ms048	false	745524302639030700	203	236	1092	1278	1601	300	قالوا -لان شد الرحل والسفر ل---زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين و----------------------------------------------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع	48	5116817039135312021	Shia004509-ara1.ms127	true	7245121406312741364	176	218	870	1096	1510	300	قالوا ولان ----------السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع	127	-5076929356453968224	175	325.5	144	236	74.15254211425781	28	JK000235-ara1	Shia004509-ara1