id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms085	false	709843961210078763	224	275	1130	1394	1513	300	الله--- يحب ان يعصي فقال--- ربيعة نشدتك الله اري الله يعصي قسرا--------------------------- فكانما القمه حجرا فان قوله يحب ان يعصي لفظ فيه اجمال وقد لا ي-اتي في المناظرة تفسير المجملات خوفا من لدد الخصم فيءتي بالواضحات كم--------------------------ا الزم---ه بالعجز الذي هو لازم للقدرية ولمن هو شر منهم من الدهر و-الفلاسفة وغيرهم	85	5116817039135312021	Shamela0037325-ara1.ms0471	true	1902938991490581859	5	65	26	335	1485	300	الله عز وجل ان يعصي -قال له ربيعة ------------------افيعصي قسرا قال شيخ الاسلام معلقا عليه فكانما القمه حجرا فان قوله يحب ان يعصي لفظ فيه اجمال وقد لا يتاتي في المناظرة تفسير المجملات خوفا من لدد الخصم فيءتي بالواضحات فقال افتراه يعصي قسرا فان هذا الزام له بالعجز الذي هو لازم للقدرية ولمن هو شر منهم من الدهرية الفلاسفة وغيرهم	471	4667024795132953625	235	386.5	189	328	71.6463394165039	40	JK000235-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000235-ara1.ms127	false	7844363187239483373	17	58	80	307	1603	300	قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	127	5116817039135312021	Shamela0037325-ara1.ms2037	true	7803367769946752348	0	37	0	207	1700	300	قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم وقال	2037	4667024795132953625	204	388.0	167	227	89.86784362792969	35	JK000235-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000235-ara1.ms157	false	5823230488184641131	221	294	1145	1517	1546	300	في العقول والنفوس الفلكية و-زعم من دخل معهم من اهل الملل ا-----نها هي الملاءكة وصنف من زنادقة هذه الامة --------من المتصرفة والمتكلمة والمتحدثة يزعمون انها من ذات الله -هءلاء -شر -----من اولءك فانهم- جعلوا الادمي نصفين نصف لا هوت وهو روحه ونصف ناسوت وهو جسده نصف- رب ونصف- عبد وقد كفر الله النصاري بنحو من هذا القول الذي قالوه في المسيح فقط فكيف بمن يزعم ذلك --لكل الناس حتي في فرعون وهامان وقارون	157	5116817039135312021	Shamela0037325-ara1.ms2056	true	1799036927079628292	0	71	0	372	1514	300	في العقول والنفوس الفلكية ويزعم من دخل -----من اهل الملل فيهم انها هي الملاءكة وصنف من زنادقة هذه الامة وضلالها من المتصوفة والمتكلمة والم-حدثة-يزعمون انها من ذات الله وهءلاء اشر قولا من اولءك وهءلاء جعلوا الادمي نصفين نصف لا-هوت وهو روحه ونصف ناسوت وهو جسده نصفه رب ونصفه عبد وقد كفر الله النصاري بنحو من هذا القول----------- في المسيح---- فكيف بمن ي-عم ذلك في كل احد-- حتي في فرعون وهامان وقارون	2056	4667024795132953625	336	559.0	269	398	84.42211151123047	52	JK000235-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000235-ara1.ms127	false	7844363187239483373	5	57	22	302	1603	300	قال عبدا------لله بن مسعود رضي الله عنه من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	127	5116817039135312021	Shamela0037325-ara1.ms2089	true	-2894622685391439405	42	90	226	484	1628	300	قال فيهم عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	2089	4667024795132953625	240	440.0	195	291	82.47422790527344	41	JK000235-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000235-ara1.ms357	false	-2747148307551697133	86	126	475	700	1635	300	في حق المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	357	5116817039135312021	Shamela0037325-ara1.ms2126	true	2377162674336497855	200	236	1083	1288	1639	300	فيهم---------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله---------- يوم القيامة	2126	4667024795132953625	203	389.0	167	225	90.22222137451172	34	JK000235-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000235-ara1.ms127	false	7844363187239483373	5	57	22	302	1603	300	قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	127	5116817039135312021	Shamela0037325-ara1.ms2165	true	5907100371897715145	201	253	1062	1340	1582	300	قال ا-------بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	2165	4667024795132953625	268	507.0	217	286	93.70629119873047	48	JK000235-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000235-ara1.ms041	false	-8387066074948682423	71	125	373	656	1524	300	دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان لم يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا او يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بي-هم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون ومن يطع	41	5116817039135312021	Shamela0037325-ara1.ms2641	true	2018311273330417649	15	68	82	363	1609	300	دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان--- يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون يا ايها	2641	4667024795132953625	273	528.0	221	284	96.12676239013672	48	JK000235-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000235-ara1.ms041	false	-8387066074948682423	71	123	373	648	1524	300	دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان لم يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا او يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بي-هم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	41	5116817039135312021	Shamela0037325-ara1.ms2646	true	2138846506352002540	36	87	188	461	1598	300	دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان--- يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	2646	4667024795132953625	271	530.0	220	276	98.18840789794922	48	JK000235-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000235-ara1.ms041	false	-8387066074948682423	71	123	373	648	1524	300	دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان لم يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا او يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بي-هم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	41	5116817039135312021	Shamela0037325-ara1.ms2665	true	-1089626339372075367	28	79	152	425	1623	300	دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان--- يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما كان قول المءمنين اذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولءك هم المفلحون	2665	4667024795132953625	271	530.0	220	276	98.18840789794922	48	JK000235-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000235-ara1.ms133	false	8517183413377110537	264	300	1283	1474	1474	300	ولهذا قيل------ الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع ومجرد الاسباب لا توجب حصول المسبب------------------------------------------------------------ بل لا بد--------------------------------------------------------- من تمام الشروط وزوال-	133	5116817039135312021	Shamela0037325-ara1.ms3013	true	2797345413473592270	129	192	684	997	1530	300	ولهذا قال بعضهم الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون سب--با نقص في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع ومجرد الاسباب لا يوجب حصول المسبب فان المطر اذا نزل وبذر الحب لم يكن ذلك كافيا في حصول النبات بل لا بد من ريح مربية باذن الله ولا بد من صرف الانتفاء عنه فلا بد من تمام الشروط وزوال	3013	4667024795132953625	185	334.5	150	315	58.730159759521484	33	JK000235-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000235-ara1.ms134	false	8727518973853204995	0	75	0	385	1564	300	الموانع فكل ذلك بقضاء الله وقدره وكذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك امر الاخرة فليس بمجرد --عمل العبد ينال الانسان السعادة بل العمل سبب كم--ا قال------ صلي الله عليه وسلم لن يدخل احد منكم الجنة بعمله الحديث و---قال تعالي ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون فهذه باء السبب اي بسبب اعمالكم والذي نفاه النبي صلي الله عليه وسلم باء المقابلة والمعارضة كما يقال اشتريت هذا بهذا اي ليس العمل عوضا او ثمنا كافيا في دخول الجنة بل لا بد معه من	134	5116817039135312021	Shamela0037325-ara1.ms3013	true	2797345413473592270	192	298	997	1522	1530	300	الموانع وكل ذلك بقضاء الله وقدره وكذلك الولد لا يولد بمجرد انزال الماء في الفرج بل كم ممن انزل ولم يولد له بل لا بد من ان الله شاء خلقه فتحبل المراة وتربيه في الرحم وساءر ما يتم به خلقه من الشروط وزوال الموانع وكذلك امر الاخرة -ليس بمجرد العمل------ ينال الانسان السعادة بل هي--- سبب ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر------------------------ الحديث وقد قال تعالي ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون فهذه باء السبب اي بسبب اعمالكم والذي نفاه النبي صلي الله عليه وسلم باء المقابل----------ة كما يقال اشتريت هذا بهذا اي ليس العمل عوضا و--ثمنا كافيا في دخول الجنة بل لا بد من ----	3013	4667024795132953625	323	564.0	258	575	56.173912048339844	56	JK000235-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000235-ara1.ms134	false	8727518973853204995	80	171	417	918	1564	300	وفضله ومغفرته فغفرته تمحو السيءات و-رحمته تاتي بالخبرات وت------ضاعف الحسنات وهنا ضل فريقان فريق اخذ--------------------وا بالقدر و---------------------------------اعرضوا عن الاسباب الشرعية والاعمال الصالحة وظنوا ان ذلك كاف وهءلاء يءول امرهم------ الي الكفر با--------لله وكتبه ورسل------ه وفريق اخذوا يطلبون الجزاء من الله كما يطلبه الاجير من المستاجر متكلين علي حولهم وقوتهم وعملهم وهم----------------------- جهال ضلال فان الله لم يامر العباد بما امرهم به عن حاجة منه اليهم وانما امر------------------------------هم بما فيه صلاحهم ولا نهاهم عن شء بخلا بل نهاهم عما فيه فسادهم و----------كما قال يا عبادي----- لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي	134	5116817039135312021	Shamela0037325-ara1.ms3014	true	-2943209052491596930	0	107	0	593	1613	300	وفضله ورحمته فبعفوه ي-محو السيءات وبرحمته ياتي بالخيرات وبفضله يضاعف الدرجات وفي هذا الموضع ضل طاءفتان من الناس فريق امنوا بالقدر وظنوا ان ذلك كاف في حصول المقصود فاعرضوا عن الاسباب الشرعية والاعمال الصالحة وهء-----------------لاء يءول ب--هم الامر الي ان يكفروا بكتب الل------ه ورسله ودينه وفريق اخذوا يطلبون الجزاء من الله كما يطلبه الاجير من المستاجر متكلين علي حولهم وقوتهم وعملهم وكما يطلبه المماليك وهءلاء جهال ضلال فان الله لم يامر العباد بما امرهم به--- حاجة---- اليه ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا به ولكن امرهم بما فيه صلاحهم و---نهاهم --------------------عما فيه فسادهم وهو سبحانه كما قال يا عبادي انكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي	3014	4667024795132953625	386	622.5	315	649	59.47611618041992	52	JK000235-ara1	Shamela0037325-ara1