id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms006	true	5230967123428897465	210	296	1124	1586	1604	300	ان النجاسة تزال بغير الماد--------------- لكن لا يجوز استعمال الاطعمة والاشربة في ازالتها ب------غير حاجة لما في ذلك من -فساد الاموال كما لا يجوز الاستجاء بها والفرق بين طهارة الحدث والخبث ان طهارة الحدث من باب الافعال المزمور بها فلا تسقط بالنسيان والجهل ويشترط فيها النية وطهارة الخبث من باب التروك اجتناب الخبث فلا يشترط فيها فعل العبد ولا قصده واذا صلي بالنج---اسة جاهلا او ناسيا فلا اعادة عليه في زصح قولي العلماء وذلك ل----------------ان ما كان مقصوده اجتناب المحظور اذا فعله العبد ناسيا او مخطءا	6	5116817039135312021	Shamela0013088-ara1.ms02	false	-4029981728542001060	227	281	1173	1441	1550	300	ان النجاسة متي زالت باي وجه كان زال حكمها لكن لا يجوز استعمال الاطعمة والاشربة في ازالة النجاسة بغير حاجة لما في ذلك من افساد الاموال وذهب الي ان من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي وعليه نجاسة جاهلا او ناسيا -لا اعادة عليه ثم ذكر الدليل وقال ولهذا كان اقوي الاقوال ان ما------------------------------ فعله العبد ناسيا او مخطءا	2	7203672086443880352	171	249.5	133	503	33.99602508544922	27	JK000235-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000235-ara1.ms021	true	-8949179469138596375	82	184	449	976	1560	300	الحمام فهنا يغتسل وان خرج الوقت-- عند الحمهور الا مالكا فانه قال يتيمم ويصلي في الوقت كما تقدم ذلك عنه واما من امكن---------------------ه الذهاب الي الحمام لكن ان دخل لا يمكنه الخروج حتي يخرج الوقت اما لكونه مقهورا مثل العبد- الذي لا يمكنه سيده من الخروج---- ومثل المراة----- معها اولادها لا يمكنها الخروج حتي تغسلهم ونحو ذلك فهءلاء لا بد لهم من احد --امور اما ان يغتسلوا ويصلوا في الحمام في الوقت واما ان يصلوا خارج الحمام بعد الوقت واما ان يصلوا بالتيمم خارج الحمام وبكل من هذه الاقوال افتي طاءفة لكن الاظهر انهم يصلون-------- خارج الحمام -بال-تيمم لان الصلاة في الحمام	21	5116817039135312021	Shamela0013088-ara1.ms03	false	1366641592189474483	10	102	51	529	1528	300	الحمام اولي من الصلاة بعد الاغتسال في الحمام----------- فانه قال في اثناء كلام-----------------------ه واما ان كانت المراة او الرجل يمكنه الذهاب لكن اذا---------- دخل لا يمكنه الخروج حتي يفوت الوقت اما لكونه مقهورا مثل الغلام الذي لا يخليه سيده يخرج حتي يصلي ومثل المراة التي معها اولاد- فلا يمكنها الخروج حتي تغسلهم ونحو ذلك فهءلاء لا بد لهم من احد الامور اما ان يغتسلوا ويصلوا في الحمام في الوقت واما ان يصلوا خارج الحم--------------------------------------------ام وبكل--- هذه الاقوال تفتي طاءفة لكن الاظهر انهم يصلون بالتيمم خارج الحمام وقال ايضا اذا ذهب ا--لي الحمام	3	7203672086443880352	355	546.5	278	572	62.06293869018555	55	JK000235-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000235-ara1.ms319	true	-9062530133291502653	261	300	1308	1492	1492	300	ان امراتي لا ترد يد لامس فهو حديث ضعيف-------------------------- ضعفه احمد وغيره وتاوله بعض الناس علي انها لا ترد طالب مال وسياقه وظاهره-- يدل علي خلاف ذلك ومن الناس من اعتقد ثبوته وانه------------------------ امره ان يمسكها مع كونها لا-	319	5116817039135312021	Shamela0013088-ara1.ms14	false	-2412420761744674316	193	241	989	1215	1516	300	ان امراتي لا ترد يد لامس قد ضعفوه وقال في موضع اخر هذا الحديث قد ضعفه احمد وغيره وتاوله بعضهم ----علي انها لا ترد طالب مال لكن ظاهر الحديث يدل علي خلاف---ه ومنهم---- من اعتقد ثبوته وان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يمسكها مع كونها لا	14	7203672086443880352	142	222.0	110	237	59.915611267089844	29	JK000235-ara1	Shamela0013088-ara1