id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms142	false	6212147265476744254	1	92	4	422	1453	300	مطلوب العبد------- من الامور التي لا يقدر عليها الا الل-------ه مثل-------- شفاء مريضه----------------------- او وفاء دينه من غير جهة معينة او عافيته م----ما به من بلاء الدنيا والاخرة او انتصاره علي عدوه او هداية قلبه او غفران ذنبه او دخوله الجنة م---------ن النار او ان يتعلم --------العلم والقران او ان يصلح قلبه ويحسن خلقه و ذل----------------ك فهذ------------ا لا يجوز ان يطلب الا من الله تعالي ولا يجوز ان يقال لملك ولا نبي ولا شيخ ميت او حي----------- اغفر لي ذنب و-انصرني علي عدوي ف----------------------------------------------------------من سال---- مخلوقا شيء-ا من ذلك فهو مشرك	142	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms147	true	-7816295116846926964	172	291	889	1460	1522	300	مطلوب العبد ان كان من الامور التي لا يقدر عليها الا الله سبحانه مثل ان يطلب شفاء مريضه من الادميين او البهاءم او وفاء دينه من غير جهة معينة او عافية اهله وما به من بلاء الدنيا والاخرة و--انتصاره علي عدوه و--هداية قلبه و--غفران ذنبه او دخوله الجنة او نجاته من النار او ان يتعلم القران والعلم و----------ان يصلح قلبه ويحسن خلقه وتزكو نفسه وامثال ذلك فهذه الامور كلها لا يجوز ان تطلب الا من الله تعالي ولا يجوز ان يقول لملك ولا نبي ولا شيخ سواء كان حيا او ميتا اغفر ذنبي ولا انصرني علي عدوي ولا اشف مريضي ولا عافني او عاف اهلي او دوابي وما اشبه ذلك ومن سال ذلك مخلوقا كاءنا من كان فهو مشرك	147	-1786752724032727799	366	585.5	286	587	62.35093688964844	64	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms142	false	6212147265476744254	126	150	577	694	1453	300	واما ما يقدر عليه العبد فيجوز ان يطلب منه في بعض الاحوال دون بعض فان مسالة المخلوق قد تكون جاءزة وقد تكون منهيا عنها	142	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms148	true	-5756194410193473486	57	81	305	422	1500	300	واما ما يقدر عليه العبد فيجوز ان يطلب منه في بعض الاحوال دون بعض فان مسالة المخلوق قد تكون جاءزة وقد تكون منهيا عنها	148	-1786752724032727799	117	234.0	93	117	100.0	24	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms049	false	-7962680371754844330	32	80	172	421	1552	300	صلي الله عليه وسلم وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم انه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا تتخذوا قبري عبيدا وصلوا علي حيثما كنتم وقال-------------------------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبورهم انبياءهم وصالحيهم مساجد يحذر ما فعلوا قال- عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	49	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	143	215	706	1071	1492	300	صلي الله عليه و------------------------------سلم انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن ايضا انه قال لا تتخذوا قبري ع-يدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني وفي الصحيح انه قال في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور-- انبياءهم مس---------اجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا	153	-1786752724032727799	201	362.5	161	407	49.38574981689453	33	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms143	false	-5346813919754915759	54	96	256	449	1469	300	ادع لنا ولا اسال لنا رب------------ك ولم يفعل ذلك احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد فيه حديث بل--------- في الصحيح ا-----------------ن عمر رضي الله عنه استسقي---- بالعباس ولم يات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبر النبي صلي الله عليه وسلم	143	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	0	68	0	337	1492	300	ادع لنا ولا اسال لنا ربك ولا نحو ذلك ولم يفعل هذا احد من الصحابة و---التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد فيه حديث بل الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر------------- استسقي عمر بالعباس رضي الله عنهما وقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ولم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم	153	-1786752724032727799	168	273.5	130	353	47.59206771850586	31	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms143	false	-5346813919754915759	135	168	648	809	1469	300	ولهذا قال العلماء انه لا يجوز بناء المساجد علي القبور ولا ي----------جوز ان ينذر للقبر ولا للمجاورين عنده شء------- من الاشياء لا درا--هم ولا زيت ولا شمع ولا حيوان ولا غير ذلك ولم	143	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms153	true	5290085448211530312	255	291	1278	1453	1492	300	ولهذا قال --علماء--نا لا يجوز بناء المساجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر ل-قبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا من الاشياء لا من درهم ولا زيت ولا شمع ولا حيوان ولا غير ذلك كله	153	-1786752724032727799	143	246.0	113	180	79.44444274902344	25	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms049	false	-7962680371754844330	145	177	760	923	1552	300	قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا انهم كانوا قوما----------------------------- صالحين------ في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد	49	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms154	true	-3309878990818934982	242	276	1228	1400	1544	300	قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح قالوا هذه اسماء قوم صالحين كانوا في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم-------------------------- ثم طال عليهم الامد	154	-1786752724032727799	123	220.0	98	198	62.121212005615234	23	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms143	false	-5346813919754915759	168	220	809	1093	1469	300	يقل احد من اءمة المسلمين ان الصلاة عند القبور عند القبور وفي مشاهد الموتي مستحبة او فيها فضيلة ولا ان -------------الدعاء -------والصلاة افضل عند القبور منها عند غيرها بل اتفقوا كلهم علي ان الصلاة في المساجد والبيوت افضل من الصلاة عند قبورهم الانبياء والصالحين------------------------ وقد شرع الله الصلاة في المساجد دون المشاهد	143	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms154	true	-3309878990818934982	28	88	134	434	1544	300	يقل احد من اءمة المسلمين ان الصلاة عند الق-----------بور وفي مشاهد القبور مستحبة او فيها فضيلة ولا ان الصلاة هناك والدعاء افضل من الصلاة في تلك البقعة----------------- بل اتفقوا كلهم علي ان الصلاة في المساجد والبيوت افضل من الصلاة عند قبر كان قبر نبي او صالح سواء سميت مشاهد او لم تسم وقد شرع الله ورسوله في المساجد دون المشاهد	154	-1786752724032727799	214	335.5	170	328	65.24390411376953	38	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms143	false	-5346813919754915759	220	297	1093	1453	1469	300	ولهذا اتفق المسلمون علي ان من زار قبرهم النبي صلي الله عليه وسلم او غ----يره من اهل بيته او ---------------------------غيرهم انه -لا يتمسح به ولا يقبل ما اقيم عليه من الانصاب ولا يطاف حوله بل ليس شء ي--------شرع تقبيله الا الحجر الاسود وقد ثبت------------ ان عمر---------- رضي الله عنه قال فيك------------ انك حجر لا تضر ولا تنفع ولكن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنازع الفقهاء في وضع اليد علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم لما كان المنبر موجودا فكرهه ----------مالك وغيره	143	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms155	true	6105161084017373293	7	126	34	634	1502	300	ولهذا اتفق العلماء ع-لي ان من زار قبر-- النبي صلي الله عليه وسلم او قبر غيره من الانبياء والصالحين الصحابة واهل البيت وغيرهم علي الا يتمسح به ولا يقب-------------------------------------له بل ليس في الدين ما شرع تقبيله الا الحجر الاسود وقد ثبت في الصحيحين ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال والله اني لاعلم انك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا اني رايت الرسول يقبلك ما قبلتك ولهذا لا يسن باتفاق الاءمة ان يقبل الرجل او يستلم ركني البيت اللذين يليان الحجر ولا جدران البيت ولا مقام ابراهيم ولا صخرة بيت المقدس ولا قبر احد من الانبياء والصالحين حتي تنازع الفقهاء في وضع اليد علي منبر النبي صلي الله عليه وسلم لما كان------- موجودا فكرهه مالك رحمه الله وغيره	155	-1786752724032727799	283	437.5	218	647	43.74034118652344	52	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms144	false	-2247666214228658454	0	75	0	362	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم وتقبيله فكلهم ---------نهي عنه اشد النهي وذلك انهم علموا ما قصده الرسول صلي الله عليه وسلم من حسم مادة الشرك وتحقيق التوحيد------------- لله وحده------- وهذا مما يظهر ب-ه الفرق بين سءال النبي صلي الله عليه وسلم في حياته وبعد موته وسءال العبد الصالح في حياته و----------بعد موت----------ه وذلك ان احدا في حياته لا---------------------------------------------------------------- يعبد لانه لا ي--مكن احدا م-----------------------------ن ذلك كم------------------ا قال المسيح عليه السلام 5 117 ما قلت لهم	144	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms155	true	6105161084017373293	151	243	751	1231	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم وتقبيله فكلهم كره ذلك ونهي عنه وذلك---------- انهم علموا ما قصده ال-نبي صلي الله عليه وسلم من حسم مادة الشرك وتحقيق التوحيد واخلاص الدين لله رب العالمين وهذا مما يظهر منه الفرق بين سءال النبي صلي الله عليه وسلم والرجل------------------------ الصالح في حياته وبين سءاله بعد موته وفي مغيبه وذلك ان----ه في حياته لا يعبده احد اذا كان في حضوره فان الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم والصالحين لا يتركون احدا يتبرك بهم بحضورهم بل ينهونهم عن ذلك ويعاقبونهم عليه ولهذا قال المسيح عليه السلام ------ما قلت لهم	155	-1786752724032727799	285	423.0	221	525	54.28571319580078	51	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms144	false	-2247666214228658454	106	253	513	1294	1563	300	وسلم لا تطروني كما اطرت النصاري المسيح ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------لما سجد له معاذ رضي الله عنه نهاه وقال انه لا يصلح السجود الا لله وم كان احد احب اليهم من رسول الله صلي الل-----------------------------------------------------ه عليه وسلم وما كانوا يقومون له اذا قدم عليهم ما يرون من كراهته لذلك فهو------------------- شان انبياء الله تعالي واولياءه وانما يقر علي الغلو فيه وتعظيمه-------- من يريد العلو- في الارض بالفساد- كفرعون------ ومشاءخ الضلالة الذين غرضهم العلو في الارض --------والفتنة بالانبياء والصالحين واتخاذهم اربابا والاشراك بهم في غيبتهما اقرب م--------------------------------------------------------------ن الفتنة بالملوك ورءساء الدنيا فظهر الفرق بين --سءال النبي صلي الله عليه وسلم والعبد الصالح في حياته -بحضوره وبين سءاله في -ماته وغيبته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اعظم الشرك ان يستغيث الانسان برجل ميت -----------------------------------عند المصاءب فيقول يا سيدي فلان كانه يطلب منه ازالة ضرره او جلب نفعه كما هو حال النصاري في المسيح وامه واجبارهم ورهبانهم	144	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms156	true	1649060147574406741	22	250	102	1336	1599	300	وقال لا تطروني كما اطرت النصاري------- ابن مريم فانما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله ولما صفوا خلفه قياما قال لا تعظموني كما تعظم الاعاجم بعضهم بعضا قال انس لم يكن شخص احب اليهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانوا اذا راوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهته لذلك ولما سجد له معاذ------------- نهاه وقال انه لا يصلح السجود الا لله --------------------------ولو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها ولما اتي علي بالزنادقة الذين غلوا فيه واعتقدوا فيه الالهية امر بتحريقهم بالنار فهذا شان انبياء الله تعالي واولياءه وانما يقر علي الغلو فيه وتعظيمه بغير حق من يريد --علوا في الارض --وفسادا كفرعون ونحوه ومشاءخ الضلالة الذين غرضهم العلو في الارض والفساد والفتنة بالانبياء والصالحين واتخاذهم اربابا والاشراك بهم انما يحصل في مغيبهم ومماتهم كما اشرك النصاري واليهود بالمسيح وعزير فهذا مما يبين---------------------------------- الفرق بين السءال للنبي وال-------------------------صالح في حياته وبحضوره وبين سءاله في مما-------ته ومغيبه ولهذا لم يكن احد من سلف الامة في عصر الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين يتحرون الصلاة والدعاء عند قبور الانبياء والصالحين ويسالونهم ولا يستغيثون بهم لا في مغيبهم ولا عند قبورهم وكذلك العكوف ومن اعظم الشرك ان يستغيث الرجل-- برجل ميت او غاءب كما ذكره الساءل ويستغيث به عند المصاءب -يقول يا سيدي فلان كانه يطلب منه ازالة ض-ره او جلب نفعه وهذا-- حال النصاري في المسيح وامه واحبارهم ورهبانهم	156	-1786752724032727799	552	855.5	445	1356	40.70796585083008	85	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms145	false	-5349545487160506258	0	144	0	686	1472	300	وهو ان يقول اللهم بجاه فلان عندك او ببركة فلان او ب-----حرمة فلان عندك افعل لي كذا وكذا فهذا يفعله كثير من الناس لكن لم ينقل عن احد من الصحابة ولا التابعين ولا سلف الامة انهم كانوا يدعون بمثل هذا الدعاء قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالي لم يبلغني عن احد من العلماء في ذلك ما احكيه الا ما رايته في فتاوي---------------- العز بن عبد السلام فانه افتي -انه لا يجوز لاحد ان يفعل هذا الا بالنبي صلي الله عليه وسلم ان صح الحديث في النبي صلي الله عليه وسلم او معني ذلك وذلك انه--------------------------------- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم -شفعة في فهذ---ا الحديث--- استدل به طاءفة علي----- التوسل بالنبي صلي الله	145	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms157	true	-5754031141818201431	157	300	860	1562	1562	300	وهو ان يقول اللهم بجاه فلان عبدك او ببركة فلان عبدك او لحرمة فلان عبدك افعل--- كذا وكذا فهذا يفعله كثير من الناس لكن لم ينقل عن احد من الصحابة و---التابعين و---سلف الامة انهم كانوا يدعون بمثل هذا الدعاء و-------------------------------لم يبلغني عن احد من العلماء في ذلك ما احكيه الا ما رايت -في فتاوي الفقيه ابي محمد العز بن عبد السلام فانه افتي بانه لا يجوز لاحد ان يفعل ذلك الا بالنبي صلي الله عليه وسلم ان صح الحديث في النبي صلي الله عليه وسلم و--معني هذا الاستثناء انه قد روي النساءي والترمذي وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم---- علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة-------- يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم فشفعه في فان هذا الحديث قد استدل به طاءفة علي جواز التوسل بالنبي صلي الله-	157	-1786752724032727799	598	1074.0	472	758	78.8918228149414	108	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms146	false	-1879137136996739210	0	60	0	314	1565	300	يستحب ان يستسقي باهل الصلاح والدين وا-ن كانوا من اهل بيت --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان احسن ولم يذكر احد من العلماء انه يشرع التوسل----------- بالنبي صلي الله عليه وسلم ولا بالرجل الصالح بعد موته ولا في مغيبه ولا استحبوا ذلك في الاستسقاء ولا في الاستنصار ولا غير ذلك من الادعية والدعاء مخ العبادة والعبادة مبناها علي السنة	146	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms159	true	3485683919892024485	249	300	1269	1543	1543	300	يستحب ان يستسقي باهل الصلاح والخير فاذا كان --من اهل بيت الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان احسن ولم يذكر احد من العلماء انه يشرع التوسل والاستسقاء بالنبي و-----------------------------الصالح بعد موته ولا في مغيبه ولا استحبوا ذلك في الاستسقاء ولا في غيره م-----------------ن الادعية والدعاء مخ العبادة والعبادة مبناها علي النية-	159	-1786752724032727799	246	427.5	199	328	75.0	42	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms149	false	4468680990010717128	45	82	229	410	1518	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهال----------------ة فقالوا اكل من عصي الله فهو جاهل وكل ما تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	149	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms162	true	33329736816948356	248	288	1278	1474	1537	300	قال ابو العالية سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم عن قوله تعالي انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة النساء من الاية فقالوا كل- من عصي الله فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب	162	-1786752724032727799	177	346.0	140	197	89.84771728515625	34	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms146	false	-1879137136996739210	69	126	373	653	1565	300	واما وضع الراس عند الكبراء من الشيوخ او غيرهم او تقبيل الارض او نحو ذلك فهو- مما لا نزاع بين الاءمة في النهي عنه بل مجرد الانحناء بالظهر لغير الله منهي عنه وقول القاءل انقضت حاجتي ببركة فلان فمنكر من القول وزور لان قاءلا قال النبي صلي الله عليه وسلم----- ما شاء الله وشءت فقال ----صلي الله	146	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms163	true	555972884893742626	167	217	878	1110	1520	300	واما وضع الراس عند الكبراء من الشيوخ و--غيرهم او تقبيل الارض و--نحو ذلك فهذا مما لا نزاع بين الاءمة في النهي عن ذلك وفي المسند وغيره عن معاذ بن جبل انه لما رجع من الشام سجد ل----------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ما --هذا يا معاذ فقال يا رسول الله	163	-1786752724032727799	148	205.0	113	290	51.034481048583984	26	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms146	false	-1879137136996739210	125	197	648	1000	1565	300	الله عليه وسلم اجعل-ني الله ندا بل ما شاء وحده و-------قول القاءل ببركة الشيخ ----فقد يعني به معني صحيحا مثل بركة دعاءه او بر--------------------------كة ما امر- به------ من الخير او بر------كة اتباعه له علي الحق وطاعته له من طاعة الله او بركة معاونت---ه علي الحق وموالاته في الدين ونحو ---------------------ذلك وقد يعني به معني باطلا مثل دعاءه الميت والغاءب واستقلال الشيخ بذلك --تاثيرا او فعله لا يق--------------------در عليه الا الله او -------------متابعته	146	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms165	true	-2243519756398947620	217	300	1057	1476	1476	300	الله اسبابا لا تجعل مع الله شركاء واندادا واعوانا واما قول القاءل ببركة الشيخ وانه قد يعني بها دعاءه فاسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب وقد يعني بها بركة ما امره به وعلمه من الخير وقد يعني بركة اتباعه له علي الحق وقد يعني بر-----------------كة معاونته له علي الحق وموالاته في الدين ونحو ذلك وهذه كلها معان صحيحة وقد يعني بها دعاء--------------- الميت والغاءب واستقلال الشيخ بذلك التاثير- او فعله لما هو عاجز عنه او غير قادر ع---------ليه او غير قاصد له فمتابعته-	165	-1786752724032727799	221	284.0	174	462	47.83549880981445	32	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms146	false	-1879137136996739210	248	300	1276	1565	1565	300	انه مدد الملاءكة و---------الحيتان في البحر فهذ كفر بال-----------اتفاق--------- وكذلك ان عني بالغوث ما يقوله بعضهم ان في الارض ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا----------- النجباء منهم سبعون نفسا------ ومنهم اربعون -----ابدالا ومنهم سبعة -----اقطاب ومنهم اربعة -----اوتاد ومنهم واحد -----غوث وانه مقيم بمكة وان اهل الارض اذا ناب-هم ناءبة--------- ونصرهم فزعوا الي الثلاثماءة-	146	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms166	true	-1779398661863257647	123	188	659	1021	1609	300	انها--- الملاءكة وما يقوله النصاري في المسيح ونحو ذلك كفرا صريحا باتفاق المسلمين وكذلك ان عني بالغوث ما يقوله بعضهم ان في الارض ثلاثماءة وبضعة عشر رجلا وقد يسميهم النجباء منهم سبعون هم النقباء ومنهم اربعون هم الابدال- ومنهم سبعة هم الاقطاب ومنهم اربعة هم الاوتاد ومنهم واحد هو الغوث وانه مقيم بمكة وان اهل الارض اذا نابتهم ناءبة في رزقهم ونصرهم فزعوا الي الثلاثماءة	166	-1786752724032727799	261	409.5	214	366	71.31147766113281	39	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms146	false	-1879137136996739210	197	254	1000	1311	1565	300	او مطاوعته علي------- البدع والمنكرات ونحو هذه المعاني الباطلة فالذي لا ريب فيه ان العمل بطاعة الله------ ودعاه المءمنين بعضهم لبعض ونحو ذلك هو نافع في الدنيا والاخرة وذلك بفضل الله ورحمته واما -قول القاءل ان الغوث هو القطب------------ الجامع في الوجود و----------------------------------------------------------تفسير ذلك بانه مد-------------------د الخلاءق في ---------------رزقهم ونصرتهم حتي انه مد---------د الملاءكة والحيتان في البحر	146	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms166	true	-1779398661863257647	0	76	0	414	1609	300	او-مطاوعته علي ذلك من البدع -المنكرات ونحو هذه المعاني الباطلة والذي لا ريب فيه ان العمل بطاعة الله تعالي ودعاء المءمنين بعضهم لبعض ونحو ذلك هو نافع في الدنيا والاخرة وذلك بفضل الله ورحمته واما سءال الساءل عن--------- القطب الغوث الفرد الجامع فهذا قد يقوله طواءف من الناس ويفسرونه بامور باطلة في دين الاسلام مثل تفسير بعضهم ان الغوث هو الذي يكون مدد الخلاءق بواسطته في نصرهم ورزق--------هم حتي قد يقولوا ان مدد الملاءكة و--حيتان--- البحر	166	-1786752724032727799	254	388.5	207	438	57.990867614746094	35	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms147	false	7378574613980739146	0	114	0	595	1567	300	والبضعة عشر----- واولءك يفزعون الي السبعين والسبعون الي الاربعين والار-عون الي السبعة والسبعة الي الاربعة والاربعة الي الواحد وبعضهم--- يزيد في ذلك وينقص في الاعداد والاسماء والمراتب فان لهم في هذا الباطل مقالات------- حتي يقول بعضهم ان رزقه ينزل من السماء--------------- باسم غوث الوقت واسمه خضر بناء علي قول من يقول منهم ان الخضر--- مرتبة وان لكل زمان خضرا وان لهمفي----- قولين فهذا كله باطل لا اصل له في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا قاله احد من سلف الامة ولا اءمتها ولا من الشيو-خ الكبار المتقدمين الذين يصلحون للاقتداء بهم ومعلوم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر------- وعليا رضي الله عنهم كانوا خير هذه	147	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms166	true	-1779398661863257647	188	299	1021	1604	1609	300	والبضع- عشر رجلا واولءك يفزعون الي السبعين والسبعون الي الاربعين والاربعون الي السبعة والسبعة الي الاربعة والاربعة الي الواحد وبعضهم قد يزيد في هذا وينقص في الاعداد والاسماء والمراتب فان لهم فيها--------- مقالات متعددة حتي يقول بعضهم ان----ه ينزل من السماء علي الكعبة خضر باسم غوث الوقت واسم مصره -----علي قول من يقول منهم ان الخضر هو مرتبة وان لكل زمان خضرا فان لهم في ذلك قولين وهذا كله باطل لا اصل له في كتاب الله ولا--- سنة رسوله -----------------------ولا قاله احد من سلف الامة ولا اءمتها ولا من المشايخ الكبار المتقدمين الذين يصلحون للاقتداء بهم ومعلوم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر وعثمان وعليا-------------- كانوا خير ----	166	-1786752724032727799	510	873.5	412	647	78.82534790039062	85	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms148	false	1762901493707033686	2	89	9	421	1517	300	فقال له انه الخضر وهذا مثل قول الرافضة في----------------------- المنتظر وي-------------------روي عن الامام احمد رضي الله عنه انه ذكر له ذلك فقال من احالك علي غاءب فما انصفك وما لبس عليه ---------------الا الشيطان وقد يراد بالغوث انه افضل ---------------------------------------------------------------------------------------اهل زمانه فهذا ممكن لكن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد يكون ذلك جماعة وقد يتساوون وقد يتقاضلون من وجه دون وجه وبكل حال------------------------------------------------------------------------------------ فتسمية هذا غوثا او قطبا او جامعا بدعة وضلالة ما انزل الله بها من سلطان ولا يعلم به-ا احد من السلف --------------وما زال السلف يظنون في بعض الناس انه افضل	148	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms169	true	4643874265040058998	148	297	748	1488	1498	300	وقال--- انه الخضر كما ان------ الرافضة تري شخصا تتوهم انه الامام المنتظر المعصوم او تدعي ذلك وروي عن الامام احمد انه قال وقد----- ذكر له الخضر ---من احالك علي غاءب فما انصفك وما القي هذا علي السن الناس الا الشيطان وقد بسطنا الكلام علي هذا في غير هذا الموضع واما اذا قصد القاءل بقوله القطب الغوث الفرد الجامع انه رجل يكون افضل اهل زمانه فهذا ممكن لكن من الممكن ان يكون في الزمان اثنان متساويان في الفضل بل وثلاثة واربعة واكثر ولا يجزم بالا يكون في كل زمان افضل الناس الا واحدا وقد يكون---- جماعة بعضهم افضل من بعض بوجه-- من وجوه وبعضهم افضل من بعض وتلك الوجوه اما متقاربة واما متساوية ثم اذا كان في الزمان رجل هو افضل اهل الزمان فتسمي-ته الغوث الفرد الجامع----- بدع-------ة ما انزل الله بها من سلطان ولا تكلم بهذا احد من --سلف الامة واءمتها وما زال السلف يظنون في بعض----هم انه افضل	169	-1786752724032727799	264	307.0	202	782	33.75959014892578	41	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms049	false	-7962680371754844330	126	182	661	953	1552	300	وهذا كله محافظة منهم علي التوحيد فان من اعظم اسباب الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما ذكر في تفسير----- قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا انهم كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها ذكره----------- البخاري في صحيحه	49	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms177	true	8182463745526787386	167	222	899	1187	1613	300	وهذا كله محافظة -----علي التوحيد فان من اصول------ الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية نوح من الاية23 هءلاء- كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا البخاري في صحيحه	177	-1786752724032727799	226	370.5	180	310	72.90322875976562	36	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1
JK000235-ara1.ms164	false	8314836992156622186	111	165	531	796	1548	300	في الحديث-------- ياتي علي الناس زمان لا يعرفون فيه صلاة ولا زككاة ولا صو-ما ولا حجا رل---------ا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة -يقولون ادركنا الناس وهم يقولون لا اله الا الله فقيل لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه ما تغني عنهم لا اله رلا الله بلا صوم ولا زكاة ولا حج فقال تنجيهم من النار	164	5116817039135312021	Shamela0012094-ara1.ms189	true	6386297438748117189	240	285	1209	1443	1521	300	في الحديث المعروف ياتي علي الناس زمان لا يعرفون فيه صلاة ----------ولا صياما ولا حجا ولا عمرة الا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ويقولون ادركنا اباءنا يقو---لون لا اله الا الله فقيل لحذيفة بن اليمان------------- ما تغني عنهم لا اله الا الله------------------------ فقال تنجيهم من النار	189	-1786752724032727799	203	343.5	162	284	71.47887420654297	33	JK000235-ara1	Shamela0012094-ara1