id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms145	false	-5349545487160506258	96	146	450	696	1472	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم -شفعة في ف---------------هذا الحديث استدل به طاءفة عل-----------------------------------------------------------------------ي التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم	145	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms011	true	6838266982646102317	15	78	77	379	1462	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه علم رجلا------ ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي لتقضي-- لي اللهم فشفعه في روي النساءي نحو هذا الدعاء وف---------------ي الترمذي وابن ماجة عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه ان رجلا ضرير البصر اتي --------النبي صلي الله عليه وسلم	11	3010253072263850826	202	342.0	157	333	60.66065979003906	39	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms441	false	7404891165158955120	197	272	1010	1381	1520	300	وروي الطبراني في كتاب الدعاء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- يقول الله تعالي يا ابن ادم انما هي اربع واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة فعملك اجزيك به واما التي بيني وبينك وبين خلقي اما التي لي فتعبدني ولا تشرك بي شيءا واما التي هي لك فعملك اجزيك به ---واما -----------التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الاجابة واما التبي بينك وبين خلقي فانت الي الناس ما تحب ان ياتوه اليك	441	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms017	true	-4919264158666467896	89	155	482	805	1564	300	وروي الطبراني في كتاب الدعاء عن النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله يقول يا عبدي-------------- انما هي اربع واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة -------------------------------بينك وبين خلقي فالتي هي لي -تعبدني ولا تشرك بي شيءا و----التي ه------ي لك اجزيك به احوج ما تكون اليه والتي بيني وبينك -منك الدعاء وعلي الاجابة و----الت-ي بينك وبين خلقي فاءت الي الناس ما تحب ان ياتوه اليك	17	3010253072263850826	277	451.0	218	389	71.2082290649414	47	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms081	false	-6275424695533181418	8	42	38	194	1457	300	لم يكن مبعوثا الي الخضر ولا كان يجب علي الخضر اتباعه بل قال لموسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله------ علمكه الله لا اعلمه	81	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms030	true	-3027969901420676799	44	78	233	388	1649	300	لم يكن مبعوثا الي الخضر ولا كان يجب علي الخضر اتباعه بل قال له--- اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من---- الله تعالي علمكه الله لا اعلمه	30	3010253072263850826	148	275.0	115	162	91.35802459716797	31	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms357	false	-2747148307551697133	86	126	475	700	1635	300	في حق المارقين يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	357	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms032	true	-1523879475402067546	260	297	1388	1593	1613	300	فيهم---------- يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموه---------م فان في قتلهم اجر- عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	32	3010253072263850826	203	390.0	166	225	90.22222137451172	34	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms164	false	8314836992156622186	111	165	531	796	1548	300	في الحديث-------- ياتي علي الناس زمان لا يعرفون فيه صلاة ولا زككاة ولا صو-ما ولا حجا رل---------ا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة -يقولون ادركنا الناس- وهم يقولون لا اله الا الله فقيل لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه ما تغني عنهم لا اله رلا الله بلا صوم ولا زكاة ولا حج فقال تنجيهم من النار	164	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms049	true	-4129131416052133664	224	270	1204	1442	1587	300	في الحديث المعروف ياتي علي الناس زمان لا يعرفون فيه صلاة ----------ولا صياما ولا حجا ولا عمرة الا الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة ويقولون ادركنا اباءنا وهم يقولون لا اله الا الله فقيل لحذيفة بن اليمان------------- ما تغني عنهم لا اله الا الله------------------------ فقال تنجيهم من النار	49	3010253072263850826	211	353.5	168	285	74.03508758544922	35	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms357	false	-2747148307551697133	89	127	490	704	1635	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وقد	357	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms054	true	-5295603061725953561	64	102	368	582	1652	300	يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموها فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وقد	54	3010253072263850826	213	425.0	175	214	99.53270721435547	37	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms441	false	7404891165158955120	198	272	1015	1381	1520	300	الطبراني في كتاب الدعاء ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- قال يقول الله تعالي يا ابن ادم انما هي اربع واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة فعملك اجزيك به واما التي بيني وبينك وبين خلقي -اما التي لي فتعبدني ولا تشرك بي شيءا واما التي هي لك فعملك اجزيك ب------------------ه واما الت---ي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الاجابة واما التبي بينك وبين خلقي فانت الي الناس -ما تحب ان ياتوه اليك	441	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms137	true	-6402890884956222277	141	210	722	1060	1600	300	الطبراني ايضا عن النبي-------------- صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال يقول الله------ يا ابن ادم انما هي اربع واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة -------------------------------بينك وبين خلقي فاما التي لي فتعبدني -لا تشرك بي شيءا واما الت---ي لك فعملك اجزيك به احوج ما تكون اليه واما التي هي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الاجابة واما الت-ي بينك وبين خلقي فات----- الناس بما تحب ان يءتوه اليك	137	3010253072263850826	294	471.5	233	399	73.68421173095703	48	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms443	false	6469045759344673382	201	256	1087	1356	1608	300	في الصحيح انه صلي الله عليه وسلم قال لابن مسعود اقرا علي ف------قلت اقراع عليك وعليك انزل فقال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي قرات قوله عز وجل-- فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فقال حسبك فنظرت فاذا عيناه تذرفان وكان الصحا------بة رضي الله	443	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms287	true	-7474038971079858217	76	129	379	637	1498	300	لي النبي----- صلي الله عليه ---------------وسلم اقرا علي القران قلت اقرا- عليك وعليك انزل -قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه سورة النساء حتي بلغت الي هذه الاية فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا -قال حسبك فنظرت فاذا عيناه تذرفان --من البكاء والنبي صلي الله	287	3010253072263850826	217	360.5	167	283	76.6784439086914	38	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms415	false	-252125834998933567	172	207	892	1083	1601	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال ابن عباس رضي الله عنهما تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	415	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms351	true	895834435778653844	225	257	1151	1327	1541	300	ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال ابن ---------------عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	351	3010253072263850826	172	340.0	140	191	90.05235290527344	31	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms442	false	-962332877720918523	42	141	203	779	1547	300	فالكفر لا يكون الا بعد البيان واما الاءمة الذين افتوا بقتل الجهمية الذين افتوا بقتل الجهمية الذين ينكرون رءية الله سبحانه وتعالي في الاخرة وتكليمه موسي ويقولون القران مخلوق ونحو ذلك فقيل انهم امروا بقتلهم لاجل كفرهم وقيل------ اذا دعوا الناس الي بدعتهم اضلوا الناس فقتلوا لاجل منع الفساد في الارض وحفظا لدين الناس ان يضلوهم وبالجملة فقد اتفق سلف الامة واءمتها علي ان الجهمية من شر طواءف المبتدعين حتي اخرجوهم---- عن الثنتين والسبعين فرقة ومن الجهمية المتفلسفة والمعتزلة الذين يقولو---ن كلام الله مخلوق وا---------------------------------------------------نه لا يري في الاخرة وانه ليس مباينا لخلقه وامثال هذه المقالات الم---ستلزمة تعطيل الخالق	442	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms406	true	-2591884388464770647	29	133	154	733	1559	300	والكفر لا يكون الا بعد البيان و----الاءمة الذين امروا بقتل مثل هءلاء الذ-----------------------ين ينكرون رءية الله-------------- في الاخرة------------- ويقولون القران مخلوق ونحو ذلك ق-يل انهم امروا بقتلهم ل----كفرهم وقيل لانهم اذا دعوا الناس الي بدعتهم اضلوا الناس فقتلوا لاجل---- الفساد في الارض وحفظا لدين الناس ان يضلوهم وبالجملة فقد اتفق سلف الامة واءمتها علي ان الجهمية من شر طواءف اهل البدع حتي اخرجهم كثير عن الثنتين والسبعين فرقة ومن الجهمية المتفلسفة والمعتزلة الذين يقولون ان كلام الله مخلوق وان الله وانما كلم موسي بكلام مخلوق خلقه في الهواء وانه لا يري في الاخرة وانه ليس مباينا لخلقه وامثال هذه المقالات التي تستلزم- تعطيل الخالق	406	3010253072263850826	483	867.5	396	643	75.11663818359375	73	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms442	false	-962332877720918523	171	275	916	1421	1547	300	ان الرسول صلي الله عليه وسلم جاء به فانه كافر بلا نزاع وذلك انه ليس في الكتاب والسنة ولا في قول احد من---- الامة-------- الاخبار عن الله بانه متحيز او---- ليس بمتحيز ولا في الكتاب والسنة ان من قال هذا او هذا يكفر وهذا اللفظ مبتدع والكفر لا يتعلق بمجرد اسماء مبتدعة لا اصل لها----------------- بل يستفسر هذا القاءل------------------------------------ فان قال اعن------ي انه متحيز اي داخل في المخلو--------------قات قد حازت----------ه فهذا باطل وان قال اعني انه منحاز عن المخلوقات مباين لها فهذا ح-ق وكذلك قوله وليس بمتحيز ان اراد--- ان المخلوق لا يجوز الخالق فقد اصاب وان قال الخ---الق لا يباين المخلوق ف-----------قد اخطا	442	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms407	true	3396372030193158031	0	122	0	598	1532	300	ان الرسول------------------- جاء به فهو- كافر بلا نزاع وذلك انه ليس في الكتاب والسنة ولا في قول احد من سلف الامة واءمتها الاخبار عن الله بانه متحيز او انه ليس بمتحيز ولا في الكتاب والسنة ان من قال هذا و--هذا يكفر وهذا اللفظ مبتدع والكفر لا يتعلق بمجرد اسماء مبتدعة لا اصل لها في الكتاب والسنة بل يستفسر هذا القاءل اذا قال ان الله متحيز او ليس بمتحيز فان قال اعني بقولي انه متحيز انه دخل في المخلوقات وان المخلوقات قد حازته واحاطت به فهذا باطل وان قال اعني انه م-حاز عن المخلوقات مباين لها فهذا خلق وكذلك قوله -ليس بمتحيز ان اراد به ان المخلوق لا يجوز الخالق فقد اصاب وان قال ان الخالق لا يباين المخلوق وينفصل عنه فقد اخطا	407	3010253072263850826	470	816.0	372	622	75.56269836425781	86	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms081	false	-6275424695533181418	7	44	33	203	1457	300	موسي لم يكن مبعوثا الي الخضر ولا كان يجب علي الخضر اتباعه ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال --لموسي اني علي علم من علم الله علمنيه الله لا تعلمه وانت علي علم من علم الله علمكه الله لا اعلمه ولما سلم	81	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms486	true	5874155935366391216	222	279	1201	1473	1583	300	موسي لم يكن مبعوثا الي الخضر ولا كان يجب علي الخضر اتباع موسي فان موسي كان مبعوثا الي بني اسراءيل ولهذا جاء في الحديث الصحيح ان موسي لما سلم علي الخضر قال واني بارضك السلام قال انا موسي قال موسي بني اسراءيل قال نعم قال انك علي علم من علم الله---------------------------------------------- علمكه الله لا اعلمه وانا علي	486	3010253072263850826	111	179.5	85	318	34.90565872192383	21	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms431	false	-2998947761057446292	186	218	1025	1195	1607	300	في صاحب البطاقة الذي ي--------------------------------------------------نشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر----------------------------------------------------------------------- ويءتي ببطاقة فيها كلمة---- لا اله الا الله فتوضع البطاقة في كفة والسجلات في-كفة فثقلت البطاقة وطاشت السجلات	431	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms658	true	7289278974450701826	178	235	862	1139	1462	300	في حديث البطاقة الذي رواه الترمذي وغيره يجاء برجل من امتي يوم القيامة فتنشر له تسعة وتسعون سجلا كل سجل----- مد البصر فيقال له هل تنكر من هذا شيءا فيقول لا يا رب فيقال له لا ظلم عليك اليوم ويءتي ببطاقة فيها شهادة ان لا اله الا الله فتوضع البطاقة في كفة والسجلات في كفة ف--------------طاشت السجلات	658	3010253072263850826	142	226.5	113	296	47.97297286987305	25	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms133	false	8517183413377110537	264	289	1283	1425	1474	300	ولهذا قيل------------------ الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------- العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع و-----------مجرد الاسباب	133	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms691	true	2378504907817472395	145	177	735	913	1520	300	ولهذا قال من قال من العلماء الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغبير في وجوه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع والله سبحانه خلق الاسباب	691	3010253072263850826	131	224.0	107	178	73.59550476074219	21	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1
JK000235-ara1.ms415	false	-252125834998933567	134	207	681	1083	1601	300	قال الله تعالي------ يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال ابن عباس رضي الله عنهما تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	415	5116817039135312021	Shamela0011730-ara1.ms726	true	5274972035902804380	64	162	351	896	1661	300	قال الله تعالي وتقدس يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال ابن عباس وغي---------ره تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	726	3010253072263850826	382	715.5	312	554	68.95307159423828	68	JK000235-ara1	Shamela0011730-ara1