id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms048	true	745524302639030700	203	286	1092	1536	1601	300	قالوا -لان شد الرحل والسفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين و------------------------------------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجم------------------اع المسلمين وذكر ذلك ابو عبدالله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل من البدع المخالفة للسنة والاجماع وزيارة قباء ليس فيه شد رحل وحمل--------------- حديث لا تشد الرحال علي --نفي الاستحباب فيه---------------------------------------------- تسلي-----م ان الس----فر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا من الحسنات فمن اعتقد كونه قرب------------------------ة فقد خالف الاجماع ولا يسافر	48	5116817039135312021	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	19	159	82	845	1573	300	قالوا ولان ----------السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين----- لم يفعلها احد من الصحابة---- التابعين ولا امر بها رسول صلي الله عليه وسلم ولا استح-سنها احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة وانما اختلف العلماء اتباع الاءمة في الجواز بعد اتفاقهم علي انه ليس مشروعا ولا مستحبا فالمتقدمون منهم قالوا لا يجوز السفر اليها ولا تقصر الصلاة في هذا السفر لانه معصية وهذا قول ابي عبد الله بن بطه وابي الوفاء بن عقيل وطواءف كثيرة وذهب طاءفة من المتاخرين اصحاب احمد والشافعي الي جواز السفر اليها كابي حامد الغزالي وابن عبدوس وابي محمد المقدسي واجابوا عن حديث لا تشد الرحال بانه لنفي الاستحباب والفضيلة ورد عليهم الجمهور من وجهين احدهما ان هذا تسليم منهم ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قرية ولا ط---------------اعة ومن اعتقد ان السفر لزيارة القبور قربة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر	227	9014438315951723919	281	381.5	223	798	35.21303176879883	39	JK000235-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000235-ara1.ms049	true	-7962680371754844330	143	177	751	923	1552	300	في تف-سير----- قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا انهم كانوا قوما---------- صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد	49	5116817039135312021	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	79	111	394	556	1511	300	في تفاسيرهم في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا الاية قالوا هذه اسماء قوم صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم-------------------------- ثم طال عليهم الامد	275	9014438315951723919	132	240.5	105	188	70.2127685546875	25	JK000235-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000235-ara1.ms093	true	3651324300218619830	120	193	613	1007	1550	300	الله تعالي كربته اعلم ان لفظ الدعاء والدعوة يتن----------اول معن-ين دعاء العبادة ودعاد المسالة وكل عابد ساءل وكل ساءل عابد فاحد الاسمين يتناول الاخر عند تجرده عنه واذا جمع بينهما فانه يراد بالساءل الذي يطلب -----جلب المنفعة ودفع المضرة بصيغ السءال والطلب ويراد بالعابد من يطلب ذلك بامتثال الامر وان لم يكن هناك صيغة سءال ولا طلب ولا يتصور زن يخلو داع لله دعاء عبادة او دعاء مسالة من الرغب والرهب والخوف والطمع	93	5116817039135312021	Shamela0011380-ara1.ms255	false	2065941716585586706	81	153	428	819	1577	300	الله و-----------اعلم ان لفظ الدعاء والدعوة في القران يتناول معنيين دعاء العبادة ودعاء المسالة وكل عابد ساءل وكل ساءل عابد واحد الاسمين يتناول الاخر عند تجرده عنه واذا جمع بينهما فانه يراد بالساءل الذي يطلب ذلك لجلب المنفعة ودفع المضرة بصيغ السءال والطلب ويراد بالعابد من يطلب ذلك بامتثال الامر وان لم يكن هناك صيغة سءال --------ولا يتصور ان يخلو داع لله دعاء عبادة او دعاء مسالة من الرغب والرهب والخوف والطمع	255	9014438315951723919	368	703.5	299	410	89.75609588623047	63	JK000235-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000235-ara1.ms127	true	7844363187239483373	19	89	87	470	1603	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهدي-هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يا معشر القراء استقيموا وخذوا بطريق من قبلكم فو الله لءن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا او شمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	127	5116817039135312021	Shamela0011380-ara1.ms207	false	4670729831168549379	0	66	0	368	1580	300	فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبه نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديتهم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يا معشر القراء استقيموا وخذوا -طريق من قبلكم فو-الله ------------لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا و--شمالا لقد ضللتم صلالا بعيدا	207	9014438315951723919	364	694.0	298	384	94.79166412353516	63	JK000235-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000235-ara1.ms143	true	-5346813919754915759	44	96	213	449	1469	300	في الحي واما الميت ف------------------------------لم يشرع لنا ان نقول له ادع لنا ولا اسال لنا رب---------ك ولم يفعل ذلك احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد فيه- حديث بل--------- في الصحيح ا-----------------ن عمر رضي الله عنه استسقي بالعباس ولم يات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبر النبي صلي الله عليه وسلم	143	5116817039135312021	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	7	87	35	439	1510	300	في الحي واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم وفلم يشرع لنا ان نقول--- ادع لنا ولا اسال لنا ربك ونحو ذلك ولم يفعل هذا احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد بذلك حديث بل الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا زمن عمر------------- استسقي بالعباس رضي الله عنهما فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فلم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم	274	9014438315951723919	207	334.5	159	420	49.28571319580078	40	JK000235-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000235-ara1.ms143	true	-5346813919754915759	135	191	648	931	1469	300	ولهذا قال العلماء انه لا يجوز بناء المساجد علي القبور ولا ي----------جوز ان ينذر للقبر ولا للمجاورين عنده شء من الاشياء لا دراهم ولا زيت ولا شمع ولا حيوان ولا غير ذلك------------------- ولم يقل احد من اءمة المسلمين ان الصلاة عند القبور عند القبور وفي مشاهد الموتي مستحبة او فيها فضيلة ولا ان الدعاء والصلاة افضل	143	5116817039135312021	Shamela0011380-ara1.ms274	false	-6388304429176161245	244	299	1236	1508	1510	300	ولهذا قال العلماء---- لا يجوز بناء المساجد علي القبور وقالوا انه لا يجوز ان ينذر ل-قبر ولا للمجاورين عند القبر شيءا لا من- دراهم ولا زيت ولا شمع ولا حيوان ولا غير ذلك كله لانه نذر معصية ولم يقل احد من اءمة المسلمين ان الصلاة عند القبور في ال----------مشاهد------- مستحب--------------ة ولا ان الدعاء هناك--- افضل	274	9014438315951723919	216	362.5	173	312	69.23076629638672	37	JK000235-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000235-ara1.ms178	true	6668262463015096760	82	150	448	793	1628	300	واسطة تبلغه -امر الله ونهيه فهذا ح----------ق لا بد للناس من رسول يبلغ عن الله امره ونهيه ويعلمهم دين ال---------------------له الذي تعبدهم به فهذا مما اجمع عليه اهل الملل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انكر ذلك-------- فهو كافر بالاجماع---------- وان اراد بالواسطة انه لا بد من-----------------------------------ه في جلب المنافع ودفع المضار و--------------------رزق العباد------- وهداهم فهذا شرك وقد------------------------------------ كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دونه شفعاء واولياء يستج------لبون بهم المنافع فمن جعل ----	178	5116817039135312021	Shamela0011380-ara1.ms170	false	192078024846521790	0	122	0	654	1585	300	واسطة تبلغنا امر الله ف------هذا حق فان الخلق لا يعلمون ما يحبه الله ويرضاه وما امر به وما نهي عنه الا بالرسل الذين ارسلهم الله الي عباده وه-----ذا مما اجمع عليه اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فانهم يثبتون الوساءط بين الله وبين عباده وهم الرسل الذين بلغوا عن الله اوامره ونواهيه قال الله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ومن انكر هذه الوساءط فهو كافر ب--اجماع اهل الملل وان اراد بالواسطة انه لا-بد من واسطة يتخذها العباد بينهم وبين الله في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه ذلك ويرجعون اليه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله ---اولياء وشفعاء يجتلبون بهم المنافع ويدفعون بهم	170	9014438315951723919	228	283.5	181	671	33.9791374206543	32	JK000235-ara1	Shamela0011380-ara1