id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms016	true	-983603193305362527	236	300	1254	1583	1583	300	فصار النظر الي المردان ثلاثة اقسام احدها ما تقترن به الشهوة فهو حرام بالاتفاق والثاني مالا يحرم لانه لا شهوة معه كنظر الرجل الورع الي ولده الحسن وابنته الحسناء----------- فهذا لا تقترن معه شهوة الا ان يكون------ من افجر الخلق ومتي اقترنت به الشهوة حرم وعلي هذا---- من لا يميل قلبه رلي المردان كما كان الصحابة رضي الله عنهم وكالامم الذين لا يعرفون هذه-	16	5116817039135312021	Shamela0011150-ara1.ms17	false	-2518224300948899046	168	233	883	1216	1561	300	فصار النظر الي المردان ثلاثة اقسام احدها ما تقترن به الشهوة فهو محرم بالاتفاق والثاني م--ا يجزم -انه لا شهوة معه كنظر الرجل الورع الي ابنه الحسن وابنته الحسنة وامه الحسنة فهذا لا يقترن ب-ه شهوة الا ان يكون الرجل من افجر الناس ومتي اقترنت به الشهوة حرم وعلي هذا نظر من لا يميل قلبه الي المردان كما كان الصحابة-------------- وكالامم الذين لا يعرفون هذه	17	8943121055029871493	295	521.0	235	351	84.04558563232422	48	JK000235-ara1	Shamela0011150-ara1
JK000235-ara1.ms017	true	-8967467049518598666	0	67	0	349	1534	300	الفاحشة فان الواحد من هءلاء لا يفرق بين نظره الي هذا الوجه وبين نظره الي ابنه وابن جاره وصبي اجنبي لا يخطر بقلبه شء من الشهوة لانه لم يعتد ذلك وهو سليم القلب----------- وقد كان- الاماء علي عهد الصحابة رضي الله عنه يمشين في الطرقات مكشوفات الوجوه- ويخدمن الرجال مع سلامة القولب فلو اراد الرجل ان يترك الامام التركيات الحسان يمشين بين الناس في---- هذه البلاد والاوقات	17	5116817039135312021	Shamela0011150-ara1.ms17	false	-2518224300948899046	233	299	1216	1558	1561	300	الفاحشة فان الواحد من هءلاء لا يفرق من---------- هذا الوجه -بين نظره الي ابنه وابن جاره وصبي اجنبي لا يخطر بقلبه شء من الشهوة لانه لم يعتد ذلك وهو سليم القلب من قبل ذلك وقد كانت الاماء علي عهد الصحابة يم-------------شين في الطرقات متكشفات الرءوس1 ويخدمن الرجال مع سلامة القلوب فلو اراد الرجل ان يترك الاماء التركيات الحسان يمشين بين الناس في مثل هذه البلاد والاوقات	17	8943121055029871493	312	566.0	250	366	85.24590301513672	52	JK000235-ara1	Shamela0011150-ara1
JK000235-ara1.ms017	true	-8967467049518598666	68	153	354	797	1534	300	من باب الفساد وكذلك المردان الحسان لا يص-ح ان يخرجوا في الامكنة والازمنة التي يخاف فيها الفتنة بهم الا بقدر الحاجة فلا يمكن الامرد الحسن والوجه من التفرج ولا من الجلوس في الحمام بين الاجانب ولا من رقصه بين الرجال ونحو ------------------------------------ذلك وانما وقع النزاع بين الناس ف--ي القسم الثالث وه---------و النظر اليه لغير شهوة لكن مع خوف ثورانها ففيه وجهان في مذهب احمد اصحهما وهو المحكي عن نص الشافعي وغيره انه لا يجوز والثاني يجوز لان الاصل عدم ثورانها --------------------------والاول هو الراجح ومن ادمن	17	5116817039135312021	Shamela0011150-ara1.ms18	false	-3185581663909538487	6	105	31	538	1522	300	من باب الفساد وكذلك المردان الحسان لا يصلح ان يخرجوا في الامكنة والازق-ة التي يخاف فيها الفتنة بهم الا بقدر الحاجة فلا يمكن الامرد الحسن م-------ن التبرج ولا من الجلوس في الحمام بين الاجانب ولا من رقصه بين الرجال ونحو ذلك مما فيه فتنة للناس والنظر اليه كذلك وانما وقع النزاع بين العلماء في القسم الثالث من النظر وهو النظر اليه بغير شهوة لكن مع خوف ثورانها ففيه وجهان في مذهب احمد اصحهما وهو المحكي عن نص الشافعي وغيره انه لا يجوز والثاني يجوز لان الاصل عدم ثورانها فلا يحرم بالشك بل قد يكره والاول هو الراجح كما ان --	18	8943121055029871493	418	786.5	336	517	80.85106658935547	72	JK000235-ara1	Shamela0011150-ara1
JK000235-ara1.ms017	true	-8967467049518598666	186	218	943	1106	1534	300	اللذة واما نظر الفجاة فهو عفو اذا صرف بصره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال--- غض البصر عن الصورة التي ---يحرم النظر اليها له---------------------------- ثلاث فواءد------------ احداها حلاوة الايمان ولذته التي هي احلي واطيب مما تركه لله	17	5116817039135312021	Shamela0011150-ara1.ms19	false	-2275442184725598753	182	298	1004	1577	1583	300	الخير واما نظر الفجاة فهو عفو اذا صرف بصره كما ثبت في الصحاح3 عن جرير قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر الفجاة قال اصرف بصرك وفي السنن انه قال لعلي رضي الله عنه يا علي لا تتبع النظرة النظرة فانما لك الاولي وليست لك الثانية 4 وفي الحديث الذي في المسند وغيره النظر سهم مسموم من سهام ابليس وفيه من نظر الي محاسن امراة ثم غض بصره عنها اورث الله قلبه حلاوة عبادة يجدها الي يوم القيامة او كما قال ولهذا يقال ان غض البصر عن الصورة التي ينهي عن النظر اليها كالمراة والامرد الحسن يورث ذلك ثلاث فواءد جليلة القدر احداها حلاوة الايمان ولذته التي هي احلي واطيب مما تركه لله	19	8943121055029871493	154	240.5	122	573	26.87609100341797	27	JK000235-ara1	Shamela0011150-ara1
JK000235-ara1.ms018	true	1969148493670047659	17	99	84	515	1547	300	بما هو خير من----ه فيطلق عين بصيرته ويفتح عليه باب العلم والمعرفة والكشوف و--------------------------------------الثالثة قوة القلب وثباته وشجاعته فيجعل الله له سلطان النص-رة مع السلطان الحجة وفي الاثر الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله و-----يوجد في ال-تبع لهواه من الذل ذل النفس------- ومهانتها مالا يوجد في غيره فا----ن الله جعل العزة لمن اطاعه والذلة لمن عصاه-------------------------------------------------------------------- ولله العزة ولرسوله وللمءمنين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس يطلبون العز في باب الملوك ولا يجدونه رلا في طاعة الله----------------------------------------------------------------------------------------- ابي الله الا ان يذل من عصاه فصل ونقض	18	5116817039135312021	Shamela0011150-ara1.ms20	false	-5243621680264450767	99	237	522	1266	1594	300	بما هو من جنس عمله فيطلق نور بصيرته ويفتح عليه باب العلم والمعرفة والكشوف ونحو ذلك مما ينال ببصيرة القلب الفاءدة الثالثة قوة القلب وثباته وشجاعته فيجعل الله له سلطان البصيرة مع --سلطان الحجة فان الرجل الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله ولهذا يوجد في المتبع ه-واه من ذ-----ل النفس وضعفها ومهانتها ما جعله الله لمن عصاه وان الله جعل العزة لمن اطاعه والذلة لمن عصاه قال الله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون وقال تعالي ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مءمنين ال عمران ولهذا كان في كلام الشيوخ الناس يطلبون العز بابواب الملوك ولا يجدونه الا في طاعة الله وكان الحسن البصري يقول وان هملجت بهم البراذين وطقطقت بهم البغال فان ذل المعصية في رقابهم ابي الله الا ان يذل من عصاه ومن اطاع	20	8943121055029871493	376	590.0	300	752	50.0	55	JK000235-ara1	Shamela0011150-ara1