id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms086	false	-4078683284927979117	167	227	816	1126	1479	300	وكذلك قوله فيمن عاقبهم وما ظلمناهم------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا هم الظالمين بين ان عقاب المجرمين عدل- لذنوبهم واخاذهم الالهة التي لا تغني عنهم شيءا لا لانا ظلمناهم فعاقبناهم لغير ذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نب وكذلك قوله تعالي 40 30 31 يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد -بين ان هذا العقاب	86	5116817039135312021	Shamela0011123-ara1.ms47	true	-8616202774836097311	185	300	962	1546	1546	300	وكذلك قوله فيمن عاقبهم وما ظلمناهم ولكن ظلموا انفسهم فما اغنت عنهم الهتهم التي يدعون من دون الله من شء وقوله وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين بين ان عقاب المجرمين عدلا لذنوبهم --------------------------------------لا لانا ظلمناهم فعاقب--هم بغير ذنب والحديث الذي في السنن لو عذب الله اهل سمواته وارضه لعذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيرا من اعمالهم يبين ان العذاب لو وقع لكان لاستحقاقهم ذلك لا لكونه بغير ذنب وهذا يبين ان من الظلم المنفي عقوبة من لم يذنب وكذلك قوله وقال الذي امن- يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد يبين ان هذا العقاب-	47	2816326308135313680	256	416.0	207	626	40.894569396972656	42	JK000235-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000235-ara1.ms086	false	-4078683284927979117	227	300	1126	1479	1479	300	لم يكن ظلما بل هو لاستحقاقهم ذلك وزيضا ف-----------------الامر الذي لا يمكن القدرة عليه لا يصلح ان يمدح الممدوح بعدم ارادته وفعله وانما يكون المدح بترك الافعال اذا كان الممدوح قادرا عليها فعلم ان----ه قادر علي ما نزه نفسه عنه من الظلم وانه لا يفعله وبذلك يصح قوله اني حرمت الظلم علي نفسي ف-------------------------لا يجوز ان يكون فيما هو ممتنع لذاته فلا يصلح ان يقال حرمت--------- او منعت نفسي من خلق مثلي او-	86	5116817039135312021	Shamela0011123-ara1.ms48	true	6627671974006983102	0	83	0	400	1445	300	لم يكن ظلما بل--- لاستحقاقهم ذلك وان الله لا يريد الظلم والامر الذي لا يمكن القدرة عليه لا يصلح ان يمدح الممدوح بعدم ارادت------ه وانما يكون المدح بترك الافعال اذا كان الممدوح قادرا عليها فعلم ان الله قادر علي ما نزه نفسه عنه من الظلم وانه لا يفعله وبذلك يصح قوله اني حرمت الظلم علي نفسي وان التحريم هو المنع وهذا لا يجوز ان يكون فيما هو ممتنع لذاته فلا يصلح ان يقال حرمت علي نفسي او منعت نفسي من خلق مثلي او	48	2816326308135313680	338	610.5	269	409	82.64058685302734	67	JK000235-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000235-ara1.ms087	false	-661141464389506676	34	82	176	410	1512	300	الظلم اضرار غير المستحق ف---الله لا يعاقب احدا بغير حق وكذلك من قال هو نقص الحق------------------- كقوله كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا و----من قال هو التصرف في ملك الغير ف----ليس بمطرد ولا منعكس فقد يتصرف الاسنان في ملك غيره بحق ولا يكون ظ-لما وقد يتصرف	87	5116817039135312021	Shamela0011123-ara1.ms48	true	6627671974006983102	245	300	1183	1445	1445	300	الظلم اضرار غير --مستحق فان الله لا يعاقب احدا بغير حق وكذلك من قال هو نقص الحق وذكر ان اصله النقص كقوله كلتا الجنتين اتت اكلها ولم تظلم منه شيءا واما من قال هو التصرف في ملك الغير فهذا ليس بمطرد ولا منعكس فقد يتصرف الانسان في ملك غيره بحق ولا يكون ظالما وقد يتصرف-	48	2816326308135313680	229	413.5	182	265	86.41509246826172	44	JK000235-ara1	Shamela0011123-ara1
JK000235-ara1.ms087	false	-661141464389506676	82	159	410	805	1512	300	في ملكه بغير حق فيكون ظ-لما وظلم العبد نفسه كثير في القران فصل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبين بما قدمناه الوسط وهو الحق ان الظلم الذي حرمه الله علي نفسه مثل ان يترك حسنات المحسن فلا يجزيه بها ويعاقب البرء علي ما-لم يفعله من السيءات ويعاقب هذا بذنب غيره او يحكم بين الناس بغير القسط ونحو ذلك من الافعال التي -نزه نفسه سبحانه عنها لقسطه وعدله وهو قادر عليها وانما استحق الحمد والثناء لانه ترك هذا الظلم وهو قادر عليه المسالة	87	5116817039135312021	Shamela0011123-ara1.ms49	true	8157826400269105706	0	127	0	628	1489	300	في ملكه بغير حق فيكون ظالما وظلم العبد نفسه كثير في القران وكذلك من قال فعل المامور خلاف ما امر به ونحو ذلك اتسلم صحة هذا الكلام فالله سبحانه قد كتب علي نفسه الرحمة وحرم علي نفسه الظلم فهو لا يفعل خلاف ما كتب ولا يفعل ما حرم وليس هذا الجواب موضع بسط هذه الامور التي نبهنا عليها فيه وانما نشير الي النكت وبهذا يتبين القول المت---وسط وهو----- ان الظلم الذي حرمه الله علي نفسه مثل ان يترك حسنات المحسن فلا يجزيه بها ويعاقب البرء علي ما لم يفعل م-ن السيءات ويعاقب هذا بذنب غيره او يحكم بين الناس بغير القسط ونحو ذلك من الافعال التي ينزه الرب------- عنها لقسطه وعدله وهو قادر عليها وانما استحق الحمد والثناء لانه ترك هذا الظلم وهو قادر عليه وكما ان	49	2816326308135313680	352	637.0	281	644	54.65838623046875	65	JK000235-ara1	Shamela0011123-ara1