id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms145	false	-5349545487160506258	77	146	365	696	1472	300	صلي الله عليه وسلم ان صح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث في النبي صلي الله عليه وسلم او معني ذلك وذلك انه روي-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه علم بعض اصحابه ان يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم شفعة في ----------------فهذا ال----حديث است---------------------دل به طاءف-------ة علي التوسل بالنبي صلي الله عليه وسلم	145	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms0245	true	5645157590828792351	178	276	868	1356	1470	300	صلي الله عليه وسلم بل فيه التوسل الي الله بدعاءه صلي الله عليه وسلم ربه ان يرد الي هذا الاعمي بصره وفيما يلي ما ذكره ابن تيمية من روايات الحديث وكلامه عليها لزيادة الايضاح وقد----------------- روي الترمذي حديثا صحيحا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه علم رجلا--------- يدعو فيقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم شفعه في وروي النساءي نحو هذا الدعاء وفي الترمذي وابن ماجه عن عثمان بن حنيف ان رجلا ضريرا-- اتي النبي صلي الله عليه وسلم	245	-1530128264497367338	245	326.0	188	516	47.480621337890625	46	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000235-ara1.ms447	false	33825815307354391	119	166	589	810	1490	300	صلي الله عليه وسلم اي في حال حياته لا بعد موته ولهذا لم يرد عن السلف انهم توسلوا بع موته مثلان يقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك----- نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم شفعه في	447	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms0245	true	5645157590828792351	219	254	1077	1246	1470	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم انه علم رجلا يدعو ف-------يقول اللهم اني اسالك واتوسل اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله اني اتوسل بك الي ربي في حاجتي ليقضيها لي اللهم شفعه في	245	-1530128264497367338	148	268.0	118	226	65.48672485351562	29	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000235-ara1.ms306	false	7372753591615815328	127	160	658	803	1509	300	صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين انه قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات كان كمن اعتق اربعة	306	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms0630	true	-9119123506608676109	269	300	1292	1423	1423	300	صلي الله عليه وسلم------------- انه قال من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير عشر مرات كان كمن اعتق اربعة-	630	-1530128264497367338	131	246.0	101	145	90.3448257446289	29	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000235-ara1.ms347	false	-5103208884007965653	183	266	1006	1411	1572	300	من لعن احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي الله عنهم كمعاوية وعمرو بن العاص او من هو افضل من هءلاء كابي موسي الاشعري وابي هريرة او من هو افضل من هءلاء كطلحة والزبير وعثمان او علي او ابي بكر او عمر او عاءشة او نحو هءلاء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم و------رضي الله عنهم------ فانه يستحق العقوبة البليغة باتفاق المسلمين وتنازعوا هل يعاقب بالقتل او ما دون القتل وقد ثبت -------------في الصحيح ------انه صلي الله عليه وسلم	347	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms0823	true	461955045264930136	248	293	1230	1468	1499	300	من لعن احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سواء كان -------مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوية او غيره رضي الله عنهم جميعا فانه يستحق العقوبة البليغة باتفاق المسلمين وتنازعوا هل يعاقب بالقتل او ما دون القتل ب سلامة قلوبهم والسنتهم لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	823	-1530128264497367338	179	288.5	142	436	41.05504608154297	32	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000235-ara1.ms352	false	5884268550761051309	17	212	102	1135	1590	300	الله عليه وسلم تمزق مارقه علي خير فرقة من المسلمين نقلتها اولي الطاءفتين بالحق فقتلهم علي وهم المارقة الذين مرقوا علي علي وكفروا كل من تولاه وقال النبي صلي الله عليه وسلم في الحسن ابن علي ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فءتين عظيمتين من المسلمين فاصلح به بين شيعة علي وشيعة معاوية فدل علي انه فعل ما احبه الله ورسوله وان الفءتين ليسوا مثل الخوارج الذين امر---------- صلي الله عليه وسلم بقتالهم ولهذا فرح علي بقتاله للخوارج وحزن لقتال صفين------- واظهر الكابة والالم و-------تبرءة الفريقين من الكفر والنفاق والترحم علي قتلاهما هو من----- الامور المتفق عليها وان كل واحدة من الطاءفتين مءمنة وقد شهد---- القران بان قتال المءمنين لا يخرجهم عن الايمان---------------------------------------------------------------- والحديث المروي اذا ق--تل خليفتان فاحدهما ملعون كذب مفتري لم يروه احد من اهل العلم بالحديث ومعاوية لم يدع الخلافة ولم يبايع له بها حين قاتل عليا ولم يقاتل علينا علي انه خليفة ولا انه يستحق الخلافة ولا كان هو واصحابه يرون ابتداء علي القتال بل لما راي علي انه يجب عليهم مبايعته وطاعته اذا لا يكون للناس خليفتان وان هءلاء خارجون عن طاعته راي ان يقاتلهم حتي يءدوا الواجب وتحصل الطاعة والجماعة وهم قالوا ان ذلك لا يجب عليهم	352	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms0825	true	4710663175917192637	0	208	0	1107	1568	300	الله عليه وسلم تمرق مارقة علي حين فرقة من المسلمين تقتلها اولي الطاءفتين بالحق فقتلهم علي وهم المارقة الذين خرجوا علي علي وكفروا كل من تولاه وقال النبي صلي الله عليه وسلم في الحسن -بن علي ان ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فءتين عظيمتين من المسلمين فاصلح به بين شيعة علي ومعا-----وية فدل علي انه فعل ما احبه الله ورسوله وان الفءتين ليسوا مثل الخوارج الذين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتالهم ولهذا فرح علي بقتاله للخوارج وحزن لقتال صفين والجمل واظهر الكابة والالم كما يجب تبرءة الفريقين----------------- والترحم علي قتلاهما لان ذلك من الامور المتفق عليها وان كل واحدة من الطاءفتين مءمنة وقد شهد لها القران بان قتال المءمنين لا يخرجهم عن الايمان فقال تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما الاية والحديث المروي اذا اقتتل خليفتان فاحدهما ملعون كذب مفتري لم يروه احد من اهل العلم بالحديث ومعاوية لم يدع الخلافة ولم يبايع له بها حين قاتل عليا ولم يقاتل علي-ا علي انه خليفة ولا انه يستحق الخلافة ولا كان هو واصحابه يرون ابتداء علي القتال بل لما راي علي انه يجب عليهم مبايعته وطاعته اذ -لا يكون للناس خليفتان وان هءلاء خارجون عن طاعته راي ان يقاتلهم حتي يءدوا الواجب وتحصل الطاعة والجماعة وهم قالوا ان ذلك لا يجب عليهم	825	-1530128264497367338	988	1887.0	799	1132	87.2791519165039	178	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000235-ara1.ms134	false	8727518973853204995	46	90	245	487	1564	300	نفاه النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- باء المقابلة والمعارضة كما يقال اشتريت هذا بهذا اي ليس العمل عوضا او ثمنا كافيا في دخول الجنة بل لا بد معه--- من ------------------------عفوه تعالي ورحمته وفضله ومغفرته وفضله ومغفرته فغفرته تمحو السيءات و-رحمته تاتي بالخبرات وت------ضاعف الحسنات	134	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms0860	true	-4161292059605396154	0	49	0	257	1576	300	نفاه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله لن يدخل احد الجنة بعمله الحديث فهي باء المقابل----------ة كما يقال اشتريت هذه بهذا اي ليس العمل عوضا و--ثمنا كافيا في دخول الجنة بل لا بد مع ذلك من عفو الله وفضله ورحمته فبعفوه ي------------------------------------------------محو السيءات وبرحمته ياتي بالخيرات وبفضله يضاعف الحسنات	860	-1530128264497367338	175	289.0	140	317	55.205047607421875	26	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000235-ara1.ms385	false	3370655687983423975	189	246	990	1295	1591	300	المسلمين ومما يدل علي انه اسماعيل عليه السلام قصة الذبيح التي في الصافات حيث قال------------------------------ فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري الي قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفديناه بذبح عظيم الي قوله------------------------------------------------------------------------- وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	385	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms1009	true	-3981491754261761262	129	233	701	1257	1610	300	الصالحين وبارك عليه وعلي اسحاق عليهما- السلام قال الله تعالي وقال اني ذاهب الي ربي سيهدين رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ماذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	1009	-1530128264497367338	229	377.0	184	557	41.11310577392578	38	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000235-ara1.ms052	false	7694611694077742640	81	136	440	707	1531	300	محرم في المسجد وخارج المسجد الا للضرورة فان كان به ضرورة ولم يتخط ال-------------------------------ناس ولا ---------------كذب فيما يرويه ويذكر من حاله ولم يجهر جهرا يضر بالناس مثل من يسال والخطيب يخطب او وهم يستعمون علما------- به ونحو ذلك جاز في اظهر قولي العلماء كما جاء ان ساءلا سال فامر----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	52	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms1486	true	6115860016590796981	50	123	259	612	1455	300	محرم في المسجد وخارج المسجد الا -لضرورة فان كان به ضرورة وسال في المسجد ولم يءذ احدا بتخطيه رقاب الناس ولا غير تخطيه ولم يكذب فيما يرويه ويذكر من حاله ولم يجهر جهرا يضر ال-ناس مثل ان يسال والخطيب يخطب او وهم يستمعون علما يشغلهم به ونحو ذلك جاز والله اعلم اما الصدقة في المسجد فلا باس بها روي مسلم في صحيحه عن جرير قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1486	-1530128264497367338	209	350.5	163	355	58.87323760986328	37	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000235-ara1.ms459	false	-8643654731074070973	160	187	763	896	1492	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله ل-هم صلاة الرجل يءم قوما وهم له كارهون و--رجل لا ياتي الصلاة الا دبارا ورجل اعتبد محررا	459	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms1507	true	2521663863786235147	15	42	71	207	1510	300	-قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة الرجل يءم قوما وهم له كارهون والرجل لا ياتي الصلاة الا دبارا ورجل اعتبد محررا	1507	-1530128264497367338	127	233.5	100	137	92.70072937011719	23	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000235-ara1.ms188	false	-5004541940232416994	102	153	526	796	1544	300	واما الدين الذي علي الميت فيجوز ان يوفي من الزكاة في احد فولي العلماء وهو احدي الروايتين عن احمد لان الله تعالي قال والغارمين ولم يقل وللغارمين فالغارم لا يشترط تمليكه علي هذا وعلي هذا يجوز الوفاء عنه وان يملك لوارثه ولغيره ولكن الذي عليه الدين لا يعطي لي--وفي دينه و-الله	188	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms2258	true	8219210432196659472	78	127	386	649	1562	300	واما الدين الذي علي الميت فيجوز ان يوفي من الزكاة في احد قولي العلماء وهو احدي الروايتين عن احمد لان الله تعالي قال والغارمين ولم يقل وللغارمين فالغارم لا يشترط تمليكه-------- وعلي هذا يجوز الوفاء عنه وان يملك لوارثه ولغيره ولكن الذي ل--ه الدين لا يعطي ليستوفي دينه وبالله	2258	-1530128264497367338	258	489.5	209	273	94.5054931640625	44	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000235-ara1.ms394	false	-2901039965982392578	236	297	1212	1528	1542	300	في المسند والترمذي وغيرهما انه لما اق-تلت فارس والروم فغلبت فارس الروم وبلغ ذلك اهل مكة وكان ذلك في اول الاسلام ففرح بذلك المشركون لان المجوس اقرب اليهم من اهل الكتاب وساء ذلك المسلمين لان اهل الكتاب اقرب اليهم من المجوس فاخبر ابو بكر رضي الله عنه بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي الم----------------------------------------------- غلبت الروم في	394	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms3534	true	-8875410399990325780	99	168	518	881	1576	300	في المسند والترمذي وغيرهما انه لما اقتتلت فارس والروم فغلبت فارس الروم وبلغ ذلك اهل مكة وكان ذلك في اول الاسلام ففرح بذلك المشركون لان المجوس اقرب اليهم من اهل الكتاب وساء ذلك المسلمين لان اهل الكتاب اقرب اليهم من المجوس فاخبر ابو بكر رضي الله عنهب-ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي فخرج ابو بكر رضي الله عنهفراهن المشركين علي انه ان غلبت الروم في	3534	-1530128264497367338	311	602.0	251	364	85.43955993652344	57	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000235-ara1.ms395	false	-8250379178541893628	7	74	33	386	1491	300	فخرج ابو بكر رضي الله عنه فراهن المشركين علي انه ان غلبت الروم في بضع سنين اخذ الرهان وان لم تغلب الروم اخذوا الرهان وهذه المراهنة ه----------------------------------------------------------------------------------ي مثل المراهنة في سب-----------------------------------------------------------------------------اق الخيل----------------------------------- والرمي بالنشاب وكانت جاءزة لانها مص-----------------------------------------------------------------------------لحة للاسلام لان فيها مصلحة بيان- صدق الرسول صلي الله عليه وسلم فيما اخبر به من ان الروم سوف يغلبون بعد ذلك وفيها ظهور اقرب الطاءفتين الي المسلمين علي ابعدهما	395	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms3534	true	-8875410399990325780	155	275	816	1438	1576	300	فخرج ابو بكر رضي الله عنه-فراهن المشركين علي انه ان غلبت الروم في بضع سنين اخذ الرهان وان لم تغلب الروم اخذوا الرهان و-جه الدلالة ان الصديق رضي الله عنهفعله وعلم به الرسول صلي الله عليه وسلمفاقره ولو كان غير جاءز في مثل هذا النوع لبينه الرسول صلي الله عليه وسلم فانه لا يجوز له ان يءخر البيان عن وقت الحاجة باتفاق العلماء وهذا هو وقت الحاجة فعلم انه جاءز والرهان في المساءل العلمية يدخل في هذا النوع لان كلا منهم المقصود منه غرض ديني ففي مراهنة ابي بكر رضي الله عنهمصلحة للاسلام لان فيها مصلحة دينية صدق الرسول صلي الله عليه وسلم-فيما اخبر به من ان الروم سوف يغلبون بعد ذلك وفيها ظهور اقرب الطاءفتين الي المسلمين علي ابعدهما	3534	-1530128264497367338	295	469.0	237	625	47.20000076293945	49	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1
JK000235-ara1.ms066	false	3667386114154811558	182	231	974	1211	1559	300	صلي الله عليه وسلم سمع داعيا يدعو اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت انت الله المنان بديع السم-وات والارض يا-ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال------ صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	66	5116817039135312021	Shamela0008381-ara1.ms5873	true	-5789317327877734960	203	252	1012	1248	1499	300	صلي الله عليه وسلم سمع داعيا يدعو اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا ا----نت----- المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	5873	-1530128264497367338	228	429.5	181	245	93.06122589111328	46	JK000235-ara1	Shamela0008381-ara1