id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms034	false	-160996190353088227	214	300	1068	1524	1524	300	سرا وجهرا وهو المشهور عن مالك وقيل قراءتها جاءزة بل مستحبة وهذا مذهب ابي حنيفة والمشهور عن احمد واكثر اهل الح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وطاءفة تسوي بين قراءتها وتركها معتقدين ان هذا علي احدي القراءتين ويجهر بها وقيل لا وقيل يخبر روي عن اسحاق وهو قول ابن حزم وغيره ومع ذلك فمراعاة الاءتلاف هو الحق فيجهر بها بالمصلحة راجحة--------------------------- ويسوغ تر------------ك الافضل ل----تاليف القلوب كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم خشية تنفير قريش نص الاءمة كاحمد علي ذلك في البسملة وفي وصل الوتر-	34	5116817039135312021	ShamAY0035035-ara1.ms01229	true	2768060103629651992	62	167	340	900	1596	300	سرا وجهرا وهو المشهور عن مالك والثالث انها جاءزة بل مستحبة وهو- مذهب ابي حنيفة والمشهور عن احمد واكثر اهل الحديث ثم مع قراءتها هل يسن الجهر بها اولا فيه ثلاثة اقوال احدها يسن الجهر بها وبه قال الشافعي ومن وافقه والثاني لا يسن وبه قال ابو حنيفة وجمهور اهل الحديث والراي وفقهاء الامصار وجماعة من اصحاب الشافعي و-------------------------------------قيل يخير بينهما ------وهو قول اسحق بن راهوية وابن خرم قال الزيلعي الحافظ من اصحابنا وكان بعض العلماء يقول بالجهر سد اللذراءع قال ويسوغ للانسان ان يترك الافضل لاجل تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من ال------------------------------------------تنفير وقد- نص احمد وغيره --علي ذلك في البسملة وفي وصل الوتر	1229	-3848128699202660695	205	236.5	160	649	31.58705711364746	29	JK000235-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000235-ara1.ms032	false	3902972193841185239	211	296	1084	1497	1520	300	عبدا-لله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك رضي الله عنه قال صلي معاوية رضي الله عنه بالمدين-----ة فجهر --بام القران فقر-ا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها و--------------------لم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمعه--- من المهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسي-----------------------------------------------------------ت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا	32	5116817039135312021	ShamAY0035035-ara1.ms01243	true	-1130999860883574809	94	189	458	933	1455	300	عبد الله بن عثمان بن خثيم ا نابا بكر بن حفص بن عمر اخبره ان انس بن مالك------------- قال صلي معاوية------------- بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها السورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المها-رين والانصار-- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا	1243	-3848128699202660695	362	638.0	288	504	71.82539367675781	65	JK000235-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000235-ara1.ms033	false	-4082591850206861306	144	276	747	1438	1548	300	ان انسا كان مقيما بالبصرة و---معاوية -------بالمدينة ولم يذكر احد----- علمناه ان انسا رضي الله عنه كان معه بل الظاهر انه لم يكن مع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الخامس ان هذه القضية بتقدير وقوعها كانت بالمدينة والرواي لها انس وكان بالبصرة وهي مما تتوافر الدواعي والهمم علي نقلها ومن المعلوم ان اصحاب انس المعروفين بصحبته واهل المدينة لم ينقل احد منهم ذلك بل المتواتر عن انس واهل المدينة نقيض ذلك والناقل ليس من هءلاء ولا من هءلاء السادس ان معاوية لو كان رجع الي الجهر بالبسملة في اول الفاتحة والسورة لكان ايضا معروفا من امره عند اهل الشام الذين صحبوه ولم يقنل هذا احد من اهل الشام عن معاوية بل الشاميون كلهم خلفاءهم وعلماءهم كان مذهبهم ترك الجهر بل ------------------------------------------------------------الاوزاعي م------------ذهبه فيها م------ذهب مالك لا يقرءها سرا ولا جهرا فمن تدبر ذلك قطع بان حديث معاوية ---	33	5116817039135312021	ShamAY0035035-ara1.ms01244	true	-4497798893055016818	152	298	784	1511	1520	300	ان انسا---- مقيما بالبصرة وان معاوية لما قدم المدينة -لم يذكر احد فيما علمناه ان انسا كان -------------معه بل الظاهر انه لم يكن معه والله اعلم والوجه الثالث ان مذهب اهل المدينة قديما وحديثا ترك الجهر بها ومنهم من لا يري قراءتها اصلا ولا يحفظ من احد عن اهل المدينة باسناد صحيح انه كان يجهر بها الا شء يسير وله محمل وهنا عملهم يتوارثه اخرهم عن اولهم فكيف ينكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي معاوية ما هو سنتهم هذا باطل والوجه الرابع ان معاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية لو---- رجع الي الجهر بالبسملة كما نقلوه------------- لكان هذ-ا معروفا من امره عند اهل الشام الذين صحبوه ولم ينقل ذلك عنهم بل ا----------------------لشاميون كلهم خلفاءهم وعلماءهم كان مذهبهم ترك الجهر بها وما روي عن عمر بن عبد العزيز من الجهر بها فباطل لا اصل له والاوزاعي امام الشام ومذهبه في ذلك مثل مذهب مالك لا يقرءها سرا ولا جهرا ومن المستبعد ان يكون هذا حال معاوية	1244	-3848128699202660695	295	272.0	233	1016	29.035432815551758	44	JK000235-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000235-ara1.ms402	false	-5490405567454874024	174	210	862	1046	1487	300	سليمان عليه السلام انه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاطوفن الليلة علي تسعين امراة كل امراة تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء الله---------- فلم يقل ف--------------------------------------------------------ل-----------------------------------و قالها لقاتلوا جميعا في سبيل الله فرسانا اجمعين	402	5116817039135312021	ShamAY0035035-ara1.ms07203	true	4007282057953361032	93	179	472	900	1512	300	سليمان عليه السلام انه قال لا طوفن الليله علي ماءه امراه ولم يقل ان شاء الله فحرم ما اراد من الولد رواه احمد والشيخان والنساءي من حديث ابي هريرة بلفظ قال سليمان بن داود عليه السلام لاطوفن الليله علي -ماءه امراه كلهن---- تاتي بفارس يجاهد في سبيل الله فقال له صاحبه قل ان شاء لله فطاف عليهن فلم تحمل منهم الا امراه واحده جاءت بشق انسان والذي نفس محمد بيده لو قال ان شاء الله لم يحنث وكان دركا لحاجته يجاهدو------ن في سبيل الله فرسانا اجمعون	7203	-3848128699202660695	145	221.0	113	439	33.02961349487305	24	JK000235-ara1	ShamAY0035035-ara1