id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms423	false	-7853154813606172474	203	300	1036	1521	1521	300	الصوفية----- لم يكن مشهورا في القرون الثلاثة وانما اشتهر---------- بعد ذلك---- نقل التكلم به عن----------------------------------- احمد وابي سليمان الدار-ني وغيرهما و-------عن سفيان الثوري وذكر -----------------------عن الحسن البصري وتنازعوا في المعني الذي اضيف اليه --------------------------------------------------ذلك فقيل---- نسبه الي اهل الصفة وهو غلط لانه--- كان ينبغي ان يقال صفي------------------- وقيل نسبة الي الصف المقدم بين يدي الل----------------------------------------------------------------------ه تعالي وهذا غلط ايضا لانه ينبغي ان يقال صيفي وقيل نسبة الي الصفا وهو غلط ايضا لانه كان ينبغي ان يقال صفاءي وقيل نسبة الي الصفوة وهو غلط ايضا لانه كان ينبغي ان يقال صفاءي وقيل نسبة الي الصفوة من خلق الله-	423	5116817039135312021	ShamAY0034179-ara1.ms315	true	1028130653332200693	49	152	249	774	1520	300	الصوفية فانه لم يكن مشهورا في القرون الثلاثة وانما اشتهر التكلم به بعد ذلك وقد نقل التكلم به عن غير واحد من الاءمة والشيوخ كالامام احمد وابي سليمان الداراني وغيرهما وقد روي عن سفيان الثوري انه تكلم به وبعضهم يذكر ذلك عن الحسن البصري وتنازعوا في المعني الذي اضيف اليه الصوفي فانه من اسماء النسب كالقرشي والمدني وامثال ذلك فقيل انه نسبة الي اهل الصفة وهو غلط لانه لو كان ----كذلك لقيل صفي بضم صاد فتشديد فاء وقيل نسبة الي الصف المقدم بين يدي الله وهو غلط ايضا فانه لو كان كذلك لقيل صفي بفتح فتشديد وقيل نسبة الي الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوة من خلق الله	315	-6837416556884291087	281	314.0	226	717	39.19107437133789	51	JK000235-ara1	ShamAY0034179-ara1
JK000235-ara1.ms424	false	3940724600608051535	0	91	0	466	1503	300	وهو غلط ايضا لانه--- كان ينبغي ان يقال صفوي وقيل نسبة الي صفوة بن مر---- اد بن طابخة قبيلة من العرب يح------اورون بمكة ينتس---------------ب اليهم النساك وهذا وان كان موافقا في النسب بحسب اللغة لك--نه ضعيف لانهم--------- غير مشهورين ولم تعرف----------------------------------------------------------------------- الصحابة ولا التابعون وتابعوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقيل------------ انه نسبة الي لبس الصوف وهو المعروف فانه اول من ظهر- الصوفية من البصرة واول من ابتني دويرة الصوفية بعض اصحاب عبد الواحد بن زيد وعبد الواحد من اصحاب الحسن وكان في اهل البصرة من المبالغة في الزهادة والعبادة---------------- ما لم يكن في ساءر---- الامصار	424	5116817039135312021	ShamAY0034179-ara1.ms315	true	1028130653332200693	152	290	774	1471	1520	300	وهو غلط----- لانه لو كان كذلك لقي----ل صفوي وقيل نسبة الي صوفة بن بشر بن اد بن طابخة قبيلة من العرب كانوا يجاورون بمكة من الزمن القديم ينسب اليهم النساك وهذا وان كان موافقا--- للنسب من جهة اللفظ فانه ضعيف ايضا لان هءلاء غير مشهورين ولا معروفين عند اكثر النساك ولانه لو نسب النساك الي هءلاء لكان هذا النسب في زمن الصحابة و---التابعين وتابعيهم اولي ولان غالب من تكلم باسم الصوفي لا يعرف هذه القبيلة ولا يرضي ان يكون مضافا الي قبيلة في الجاهلية لا وجود لها في الاسلام وقيل وهو المعروف انه نسبة الي لبس الص------------وف فانه اول ما ظهرت الصوفية من البصرة واول من ب--ني دويرة الصوفية بعض اصحاب عبد الواحد بن زيد وعبد الواحد من اصحاب الحسن وكان في الب----صرة من المبالغة في الزهد-- والعبادة والخوف ونحو ذلك ما لم يكن في ساءر اهل الامصار	315	-6837416556884291087	385	594.0	304	732	52.59562683105469	61	JK000235-ara1	ShamAY0034179-ara1
JK000235-ara1.ms426	false	-1677497676555050393	243	284	1242	1473	1568	300	وقد انتسب اليهم طواءف من الزنا----------دقة وغير------------------------------------هم كالحلاج مثلا فان اكثر المشايخ مشايخ الطريق انكروه واخرجوه عن الطريق مثل الجنيد بن محمد شيخ الطاءفة وغيره كما ذكر ----------ابو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية و-----الحافظ ابو بكر الخطيب في تاريخ بغداد	426	5116817039135312021	ShamAY0034179-ara1.ms316	true	-3158530920546402199	107	158	560	838	1651	300	وقد انتسب اليهم------ من اهل البدع والزندقة ولكن عند المحققين من اهل التصوف ليسوا منهم كالحلاج مثلا فان اكثر-------- مشايخ الطريق انكروه واخرجوه عن الطريق مثل الجنيد بن محمد سيد الطاءفة وغيره كما ذكر ذلك الشيخ ابو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية وذكره الحافظ ابو بكر الخطيب في تاريخ بغداد	316	-6837416556884291087	209	354.5	170	292	71.5753402709961	34	JK000235-ara1	ShamAY0034179-ara1
JK000235-ara1.ms427	false	6983616155804910317	17	72	94	420	1585	300	الصوفية ثلاث- طبقات صوفية الحقاءق وصوفية الارزاق وصوفية الرسوم فاما صوفية الحقاءق فهم الذين وصفناهم واما صوفية الارزاق فهم الذين وقفت عليهم الخوانق والوقوف ف---------لا يشترط في هءلاء ان يكونوا من اهل الحقاءق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما صوفية الرسوم فهم المقصودون المقتصرون علي التشبه ب--هم في اللباس والاداب الوضعية فهم----------------------- بمنزلة الذي يقتصر علي زي اهل العلم واما	427	5116817039135312021	ShamAY0034179-ara1.ms316	true	-3158530920546402199	168	297	886	1637	1651	300	الصوفية ثلاثة اصناف صوفية الحقاءق وصوفية الارزاق وصوفية الرس-م فاما صوفية الحقاءق فهم الذين وصفناهم واما صوفية الارزاق فهم الذين وقفت عليهم ---------الوقوف كالخوانك فلا يشترط في هءلاء ان يكونوا من اهل الحقاءق فان هذا عزيز واكثر اهل الحقاءق لا يتصفون بلزوم الخوانك ولكن يشترط فيهم ثلاثة شروط احدها العدالة الشرعية بحيث يءدون الفراءض ويجتنبون المحارم والثاني الادب باداب اهل الطريق وهي الاداب الشرعية في غالب الاوقات واما الاداب البدعية الوضعية فلا يلتفت اليها والثالث ان لا يكون احدهم متمسكا بفضول الدنيا فاما من كان جماعا للمال او كان غير متخلق بالاخلاق المحمودة ولا يتادب بالاداب الشرعية او كان فاسقا فانه لا يستحق ذلك واما صوفية الرس-م فهم ----------المقتصرون علي النسبة فهمهم في اللباس والاداب الوضعية ونحو ذلك فهءلاء في الصوفية بمنزلة الذي يقتصر علي زي اهل العلم واهل	316	-6837416556884291087	290	496.0	237	772	37.56476593017578	41	JK000235-ara1	ShamAY0034179-ara1