id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms006	false	5230967123428897465	210	296	1124	1586	1604	300	ان النجاسة تزال بغير الماد--------------- لكن لا يجوز استعمال الاطعمة والاشربة في ازالتها ب------غير حاجة لما في ذلك من -فساد الاموال كما لا يجوز الاستجاء بها والفرق بين طهارة الحدث والخبث ان طهارة الحدث من باب الافعال المزمور بها فلا تسقط بالنسيان والجهل ويشترط فيها النية وطهارة الخبث من باب التروك اجتناب الخبث فلا يشترط فيها فعل العبد ولا قصده واذا صلي بالنج---اسة جاهلا او ناسيا فلا اعادة عليه في زصح قولي العلماء وذلك ل----------------ان ما كان مقصوده اجتناب المحظور اذا فعله العبد ناسيا او مخطءا	6	5116817039135312021	Sham19Y0020647-ara1.ms35	true	2031592077744742814	154	208	784	1052	1529	300	ان النجاسة متي زالت باي وجه كان زال حكمها لكن لا يجوز استعمال الاطعمة والاشربة في ازالة النجاسة بغير حاجة لما في ذلك من افساد الاموال وذهب الي ان من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي وعليه نجاسة جاهلا او ناسيا -لا اعادة عليه ثم ذكر الدليل وقال ولهذا كان اقوي الاقوال ان ما------------------------------ فعله العبد ناسيا او مخطءا	35	-8581790679601301777	171	249.5	133	503	33.99602508544922	27	JK000235-ara1	Sham19Y0020647-ara1
JK000235-ara1.ms021	false	-8949179469138596375	146	184	771	976	1560	300	اما ان يغتسلوا ويصلوا في الحمام في الوقت واما ان يصلوا خارج الحمام بعد----- الوقت واما ان يصلوا بالتيمم خارج الحمام وبكل من هذه الاقوال افتي طاءفة لكن الاظهر انهم يصلون-------- خارج الحمام -بال-تيمم لان الصلاة في الحمام	21	5116817039135312021	Sham19Y0020647-ara1.ms36	true	-2005612611258764950	0	40	0	215	1541	300	اما ان يغتسلوا ويصلوا في الحمام في الوقت واما ان يصلوا خارج الحمام بعد خروج الوقت واما ان يصلوا بالتيمم خارج الحمام وبكل--- هذه الاقوال تفتي طاءفة لكن الاظهر انهم يصلون بالتيمم خارج الحمام وقال ايضا اذا ذهب ا--لي الحمام	36	-8581790679601301777	187	324.0	151	220	85.0	31	JK000235-ara1	Sham19Y0020647-ara1
JK000235-ara1.ms319	false	-9062530133291502653	261	300	1308	1492	1492	300	ان امراتي لا ترد يد لامس فهو ح----------------------------ديث ضعيف ضعفه------- احمد وغيره وتاوله بعض الناس علي انها لا ترد طالب مال وسياقه وظاهره-- يدل علي خلاف ذلك ومن الناس من اعتقد ثبوته وانه------------------------ امره ان يمسكها مع كونها لا-	319	5116817039135312021	Sham19Y0020647-ara1.ms47	true	-465300131864405373	190	240	968	1198	1507	300	ان امراتي لا ترد يد لامس قد ضعفوه وقال في موضع اخر هذا الحديث----- ضعفه ق 16 ب احمد وغيره وتاوله بعضهم ----علي انها لا ترد طالب مال لكن ظاهر الحديث يدل علي خلاف---ه ومنهم---- من اعتقد ثبوته وان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يمسكها مع كونها لا	47	-8581790679601301777	144	216.5	113	246	58.53658676147461	27	JK000235-ara1	Sham19Y0020647-ara1