id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms365	false	7077751794997704711	19	61	106	356	1603	300	كالعذرة ويجب فيه الحد وانما توقف بعض الفقهاء في الحد لانه ظن انها تغطي العقل كالبنج فيعزره والصحيح انها تسكر وانما كانت مسكرة بخلاف البنج وجوزة الط-يب لانها تسكر بالاستحالة كالخمر يسكر بالاستحالة ايضا فالبنج يغيب العقل ويسكر بعد- الاستحالة كجوزة الط-يب	365	5116817039135312021	JK000787BK1-ara1.ms0829	true	-1324333759565639090	52	90	271	502	1552	300	-المسكرة حرام وا--------نما توقف بعض الفقهاء في الحد لانه ظن انها تغطي العقل كالبنج------- والصحيح انها تسكر وانما كانت نجس-ة بخلاف البنج وجوزه الطبيب لانها تسكر بالاستحالة كالخمر يسكر بالاستحالة وال-----بنج يغيب العقل ويسكر بغير الاستحالة كجوزة الطبيب	829	-3580541849033920530	206	369.5	170	253	81.42292785644531	28	JK000235-ara1	JK000787BK1-ara1
JK000235-ara1.ms488	false	-7027091072303757496	166	194	900	1040	1602	300	-------مثل ان يظلم صبي صبيا او مجنون مجنونا او بهيمة بهيمة فيقتص للمظلوم من الظالم وان لم يكن في ذلك زجر عن المستقبل لكن لاستيفاء المظلوم واخذ حقه	488	5116817039135312021	JK000787BK1-ara1.ms0837	true	5270111147222532808	7	36	38	184	1501	300	القصاص مثل ان يظلم صبي صبيا او مجنون مجنونا او بهيمة بهيمة فيقتص للمظلوم من الظالم وان لم يكن في ذلك زجر عن المستقبل لكن لاشت-فاء المظلوم واخذ حقه	837	-3580541849033920530	138	262.0	110	147	93.87754821777344	27	JK000235-ara1	JK000787BK1-ara1