id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms133	false	8517183413377110537	36	98	164	462	1474	300	في صحيح مسل-----------------------------م عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السم-وات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وفي ص-------حيح البخاري ------عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولا شء غير----ه وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السم-وات والارض وفي	133	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms0178	true	-1084647679556169388	75	150	396	750	1543	300	في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي	178	-3345280938307388486	287	540.5	226	354	81.07344818115234	54	JK000235-ara1	JK000365-ara1
JK000235-ara1.ms127	false	7844363187239483373	5	58	22	307	1603	300	قال----- عبدالله بن مسعود رضي الله عنه من كان----- مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال	127	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms0299	true	-7319541123464337844	35	93	164	489	1548	300	قال فيهم عبدالله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل------ هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم رواه	299	-3345280938307388486	239	391.0	193	345	69.27536010742188	40	JK000235-ara1	JK000365-ara1
JK000235-ara1.ms091	false	-7463039360493473840	82	184	420	956	1507	300	ان اولكم واخركم وجن-كم وانسكم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا اذ ملكه قدرته--------------------------------- علي التصرف فلا تزيد ولا تنقص كما تزداد قدرة الملك بكثرة المطعين له وتنقص بقلة المطيعين فرن ملكه سبحانه متعلق بنفسه وهو خالق كل شء وربه يءتي الملك من يشاء وينزعه ممن شاد ثم ذكر حالهم في النوعين سءال بره وطاعة امره اللذين ذكرهما في الحديث وذكر الاستهداء والاستطعام والاستكساء وذكر الغفران والبر والفجور فقا-ل لو ان اولكم واخركم وانسكم ج-نكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل واحد------ مسالته ما نقص ذلك مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	91	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms0404	true	8992764624423215445	34	99	187	507	1537	300	ان اولكم واخركم وانسكم وجن-كم كانوا علي اتقي قلب رجل منكم ما زاد ذلك في ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانوا علي افجر قلب رجل منكم مانقص ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك من -ملكي شيءا يا عبادي لو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسالوني فاعطيت كل انسان منهم مسالته ما نقص---- مما عندي الا كما ينقص المخيط اذا ادخل البحر	404	-3345280938307388486	219	331.5	169	578	37.88927459716797	39	JK000235-ara1	JK000365-ara1
JK000235-ara1.ms159	false	-8474467390876851719	134	188	706	965	1508	300	بلي قادرين علي ان نسوي ب---------------نانه وقال تعالي--- هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم-------------------------------------------------------------------- وقد ثبت عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال حين نزلت هذه الاية من فوقكم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم---- اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون وقال تعالي ولو	159	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms0682	true	-4413189277696636370	74	161	356	772	1449	300	بلي قادرين علي ان نسوي بنانه سورة القيامة 4 وقال تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام 65 وقد ثبت في الصحيحين عن جابر رضي الله عنه انه لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه و------------------------------------سلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون وقال تعالي ولو	682	-3345280938307388486	215	356.0	169	452	47.56637191772461	43	JK000235-ara1	JK000365-ara1
JK000235-ara1.ms415	false	-252125834998933567	150	207	763	1083	1601	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه------------------------------------------------ قال ابن عباس رضي الله عنهما تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	415	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms0768	true	4599149146155175974	25	77	143	423	1598	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران 103 وقال و----------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105 قال ابن عباس وغي---------ره تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	768	-3345280938307388486	206	331.5	168	368	55.9782600402832	35	JK000235-ara1	JK000365-ara1
JK000235-ara1.ms465	false	5092420236654138146	4	84	25	439	1515	300	الامام اذا خير في الاسري بين القتل والاسترقاق والمن والفداء---------------------------------------------------------------------------------- فعليه ان يختار الاصلح للمسلمين ثم قد يصب ذلك الاصلح للمسلمين فيكون مصيبا في اجتهاده حاكما بحكم الله ويكونه له اجران وقد لا يصيبه فيثاب علي استفراغ وسعه ولا ياثم بعجزه عن معرفة المصلحة كالذي ينزل اهل حصن علي حكمه كما نزل بتو قريظة علي حكم النبي صلي الله عليه وسلم فلما ساله فيهم بنو عبد الاشهل ----------------------------------------------قال------------------------------ الا ترضون ان اجعل الامر الي سيدكم سعد بن معاذ فرضوا---------------- بذلك	465	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms0973	true	6839358161225629817	125	198	594	965	1475	300	الامام --------في الاسري بين القتل والاسترقاق والمن والفداء عند اكثر العلماء فان قوله تعالي فاما منا بعد واما فداء ليس بمنسوخ وكذلك تخيير من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل العدو علي-- حكمه كما نزل بنو قريظة علي حكم النبي صلي الله عليه وسلم ف----ساله حلفاءهم من الاوس ان يمن عليهم كما من علي بني النضير حلفاء الخزرج فقال النبي صلي الله الله عليه وسلم الا ترضون ان احكم فيه-----------م سعد بن معاذ سيد الاوس فرضيت الاوس بذلك	973	-3345280938307388486	160	100.5	126	588	27.21088409423828	25	JK000235-ara1	JK000365-ara1
JK000235-ara1.ms465	false	5092420236654138146	160	191	808	958	1515	300	قال فيه واذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك ولهذا ---	465	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms0974	true	6574733181752614897	22	53	112	260	1510	300	قال -----اذا حاصرت اهل حصن فسالوك ان تنزلهم علي خكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله فانك لا تدري ما حكم الله فيهم ولكن انزلهم علي حكمك وحكم اصحابك فدل هذان	974	-3345280938307388486	138	263.5	109	153	90.19607543945312	27	JK000235-ara1	JK000365-ara1
JK000235-ara1.ms168	false	-5290497475272225571	97	146	484	724	1526	300	لا يكلمهم الله و---------------------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم وثلاثة اخر رجل علي فضل ماء يمنعه من ابن السبيل فيقول الل---------------ه اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا للدنيا ورجل ي-----------------------------حلف علي سلعة بعد العصر كاذبا لقد اعطي---- اكثر مما اعطي	168	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms1033	true	2074129603756977220	91	154	473	775	1563	300	لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم----------- رجل علي فضل ماء يمنعه من ابن السبيل -يقول الله له يوم القيامه اليوم امنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ورجل بايع اماما لا يبا-عه الا لدينا ان اعطاه منها رضي وان منعه سخط ورجل حلف علي سلعة بعد العصر كاذبا لقد اعطي بها اكثر مما اعطي	1033	-3345280938307388486	216	375.5	171	315	68.57142639160156	40	JK000235-ara1	JK000365-ara1
JK000235-ara1.ms431	false	-2998947761057446292	191	218	1051	1195	1607	300	له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ويءتي ببطاقة فيها كلمة لا اله الا الله فتوضع البطاقة في كفة والسجلات في-كفة فثقلت البطاقة وطاشت السجلات	431	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms1112	true	-5319377538589999752	227	256	1131	1275	1497	300	له تسعة وتسعون سجلا كل سجل منها مد البصر ثم يقال لا ظلم عليك ان لك عندنا بطاقة- فتوضع البطاقة في كفة والسجلات في كفة فثقلت البطاقة وطاشت السجلات	1112	-3345280938307388486	113	186.0	91	145	77.93103790283203	20	JK000235-ara1	JK000365-ara1
JK000235-ara1.ms133	false	8517183413377110537	257	287	1241	1411	1474	300	الاسباب والله خالق ذلك الشء وخالق------------------- الاسباب ولهذا قيل----------------------------------------- الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في------ العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	133	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms1247	true	-5985634596620480572	117	157	605	821	1544	300	الاسباب-------------------- وخالق كل شء بسبب منه لكن الاسباب كما قال فيها ابو حامد وابو الفرج بن الجوزي وغيرهما الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا تغيير في وجه العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1247	-3345280938307388486	135	206.5	111	236	57.20338821411133	21	JK000235-ara1	JK000365-ara1
JK000235-ara1.ms127	false	7844363187239483373	39	89	192	470	1603	300	تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يا معشر القراء استقيموا وخذوا بطريق م----ن قبلكم فو الله لءن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن اخذتم يمينا او شمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	127	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms1364	true	-2685290384481602830	0	54	0	309	1591	300	تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم وقال حذيفة---------- رضي الله عنه يا معشر القراء استقيموا وخذوا -طريق من كان قبلكم فوال-له لءن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا وا-ن اخذتم يمينا و--شمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	1364	-3345280938307388486	250	427.5	204	325	76.92308044433594	37	JK000235-ara1	JK000365-ara1
JK000235-ara1.ms133	false	8517183413377110537	266	287	1293	1411	1474	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا نقص في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	133	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms1904	true	-523572072806497545	47	68	226	344	1520	300	الالتفات الي الاسباب شرك في التوحيد ومحو الاسباب ان تكون اسبابا قدح في العقل والاعراض عن الاسباب بالكلية قدح في الشرع	1904	-3345280938307388486	115	227.0	94	118	97.45762634277344	20	JK000235-ara1	JK000365-ara1
JK000235-ara1.ms349	false	-5958320888217396133	184	223	886	1066	1422	300	صلي الله عليه وسلم ان م---------------ن امن الناس علي في صحبته وذات يده ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن صاحبكم خليل الله لا تبقين خو----------خة الا سدت الا خوخة ابي بكر	349	5116817039135312021	JK000365-ara1.ms2147	true	-2091360989816065530	226	266	1115	1295	1457	300	صلي الله عليه وسلم لا تبك يا ابا بكر ان امن الناس علي في صحبته ومال---ه ابو بكر ولو كنت متخذا من اهل الارض خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا لا ي----------------------بقين في المسجد خوخة الا سدت الا خوخة ابي بكر	2147	-3345280938307388486	144	252.0	111	205	70.24390411376953	28	JK000235-ara1	JK000365-ara1