id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms048	false	745524302639030700	6	136	33	740	1601	300	اما من سافر لمجرد زيادة قبور الانبياء والصالحين فهو يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المع-------------------------صية كابي عبدا-لله بن بطة وابي الوفاء ابن عقيل- وطواءف كثيرين من --------المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر------------------ ومذهب ---------مالك والشافعي اح----------------مد انه لا يقصر في سفر منهي عنه والقول الثاني انه يقصر----------- وهذا بقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي واب-----------------ي الحسن بن عبدوس الحراني وابي محمد ابن قدامة المقدسي وهءلاء يقولون الس-------فر ليس بمعصية لعموم قوله -زوروا القبور و---احتج ابو محمد ابن قدامة بان------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور قباء واجاب ع------------------------------------------------------------------ن قوله صلي الله عليه وسلم	48	5116817039135312021	JK000350-ara1.ms027	true	8299153864628431049	80	242	401	1277	1552	300	اما من سافر لمجرد زيارة قبور الانبياء والصالحين فهل يجوز له قصر الصلاة علي قولين معروفين احدهما وهو قول متقدمي العلماء الذين لا يجوزون القصر في سفر المعصية ويقولون ان هذا سفر معصية كابي عبد الله بن بطة وابي الوفا --بن عقيلي وطواءف كثيريم من العلماء المتقدمين انه لا يجوز القصر في مثل هذا السفر لانه سفر منهي عنه ومذهب الشافعي ومالك واح--------مد ان السفر المنهي عنه لا تقصر فيه الصلاة----- والقول الثاني انه يقصر فيه الصلاة وهذا يقوله من يجوز القصر في السفر المحرم كابي حنيفة ويقوله بعض المتاخرين من اصحاب الشافعي واحمد ممن يجوز السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين كابي حامد الغزالي وابي محم المقدسي وابي الحسن بن عبدوس الحران----------------------------ي وهءلاء يقولون ان هذا السفر ليس بمحرم- لعموم قوله فزوروا القبور وقد يحتج بعض من لا يعرف الحديث بالاحاديث المروية في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني واما ما يذكره بعض الناس من قوله صلي الله عليه وسلم	27	-5164909696119955937	600	1043.0	486	920	65.21739196777344	93	JK000235-ara1	JK000350-ara1
JK000235-ara1.ms048	false	745524302639030700	116	176	645	953	1601	300	ابو محمد ابن قدامة بان النبي صلي الله عليه وسلم------------ كان يزور قباء------------- واجاب عن قوله صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال الحديث بانه----------------- محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام والاقصي ومسجدي هذا فلو نذر ان ياتي المسجد	48	5116817039135312021	JK000350-ara1.ms029	true	5903760550337345995	244	298	1201	1493	1504	300	ابو محمد المقدسي علي جواز السفر لزيارة القبور والمساجد بانه كان يزور قباء ويزور القبور واجاب عن ----------------------------------------حديث لا تشد الرحال بان ذلك محمول علي نفي الاستحباب واما الاولون فانهم يحتجون بما في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام-------- ومسجدي--------------- هذا والمسجد	29	-5164909696119955937	201	320.5	162	355	56.61971664428711	33	JK000235-ara1	JK000350-ara1
JK000235-ara1.ms048	false	745524302639030700	204	263	1098	1423	1601	300	لان شد الرحل والسفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين و-----------------------------------------لا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع المسلمين وذكر ذلك--- ابو عبد-الله احمد بن حنبل م------------ن البدع المخالفة للسنة والاجماع وزيارة------------------------------------------------------------- قباء ليس فيه شد رحل وحمل حديث------------------------------------------------------ لا تشد الرحا------ل علي نفي الاستحباب	48	5116817039135312021	JK000350-ara1.ms030	true	6469884758323255144	205	300	1024	1513	1513	300	لان ----------السفر الي--- قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة ولاجماع الاءمة وهذا مما ذكره ابو عبد الله بن بطة في الابانة الصغري من البدع المخالفة للسنة وبهذا يظهر ضعف حجة ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل والسفر اليه لا يجب بالنذر وقوله في قول النبي صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال محمول علي نفس الاستحباب-	30	-5164909696119955937	251	377.5	204	503	49.900596618652344	38	JK000235-ara1	JK000350-ara1
JK000235-ara1.ms048	false	745524302639030700	264	300	1427	1601	1601	300	تسليم ان الس--------فر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا من الحسنات ف----من اعتقد كو------------------------------------نه قرب-------------ة فقد خالف الاجماع و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسافر احد اليها الا لذلك واما لو- قدر ان الرجل سافر اليها لغرض مباح فهذا-	48	5116817039135312021	JK000350-ara1.ms031	true	1828696389598955654	5	67	25	351	1475	300	تسليم منه ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا هو ------من الحسنات فاذن من اعتقد السفر لزيارة قبور الانبياء والصالحين انه قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده انها طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من هذه الجهة ومعلوم ان احدا لا يسافر ال----يها الا لذلك واما اذا قدر ان الرجل سافر اليها لغرض مباح فهذا	31	-5164909696119955937	151	227.0	120	336	44.94047546386719	26	JK000235-ara1	JK000350-ara1
JK000235-ara1.ms049	false	-7962680371754844330	126	182	661	953	1552	300	وهذا كله محافظة منهم علي التوحيد فان من اعظم اسباب الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما ذكر في تفسير--------- قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا انهم---------------------- كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل-- ثم طال عليهم الامد فعبدوها ذكره------------------ البخاري في صحيحه	49	5116817039135312021	JK000350-ara1.ms032	true	-2893268720521502344	198	260	1041	1363	1557	300	وهذا كله محافظة -----علي التوحيد فان من اصول------ الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا---------- تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم وقد ذكر بعض هذا المعني البخاري في صحيحه	32	-5164909696119955937	248	423.5	197	343	72.30320739746094	42	JK000235-ara1	JK000350-ara1