id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms132	false	7463773115238934371	117	199	589	987	1481	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله ع----نه سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية فقال عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله خلق اد------------م ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج---- ذريته فقال جعلت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذريته فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي	132	5116817039135312021	JK000146-ara1.ms155	true	5372312312816470039	231	300	1181	1516	1516	300	عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سءل عن هذه ال----------------------------------------------اية فقال سم---------------عت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال ان الله خلق ادم عليه السلام ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذري--ة قال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره باستخرج منه ذري--ة قال خلقت هءلاء للنار وبعمل اه----------------ل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل ق-ال رسول الله صلي-	155	1937592601538331151	302	531.5	240	418	72.2488021850586	53	JK000235-ara1	JK000146-ara1
JK000235-ara1.ms132	false	7463773115238934371	199	264	987	1295	1481	300	الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق الرجل للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل به الجنة واذا خلق الرجل النار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل به النار وفي حديث الحكم بن سنان عن ثابت---------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----ان الله	132	5116817039135312021	JK000146-ara1.ms156	true	7989303183679531874	0	75	0	371	1405	300	الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخل به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخل به النار ورواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ابي حاتم وابن جرير وابن حبان في صحيحه وروي الترمذي عن ابي هريرة -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما خلق الله	156	1937592601538331151	257	454.0	200	378	67.98941802978516	49	JK000235-ara1	JK000146-ara1
JK000235-ara1.ms465	false	5092420236654138146	103	127	538	663	1515	300	حكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراريهم وتغنم اموالهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله من فوق سبع سموات	465	5116817039135312021	JK000146-ara1.ms193	true	3230068207307900172	3	61	14	314	1509	300	حكم فيهم ان تقتل مقاتلتهم وتسبي ذراري--------------هم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الملك من فوق سبع سموات وهو حديث صحيح اخرجه الاموي في مغازيه واصله في الصحيحين وروي البخاري عن زينب رضي الله عنها انها كانت تفخر عن ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وتقول زوجكن اهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سموات	193	1937592601538331151	111	210.0	89	314	35.350318908691406	20	JK000235-ara1	JK000146-ara1
JK000235-ara1.ms163	false	7994903693110243150	1	38	5	203	1607	300	تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح الاية----------------------------------------- فلما ذكر-- ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اتفق مع -علي -------------ساءر الصحابة رضي الله عنهم علي انهم ان اعترفوا بالتحريم جلدوا وان اصروا علي استحلالها قتلوا	163	5116817039135312021	JK000146-ara1.ms228	true	8614942564868010235	0	44	0	241	1588	300	تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات فلما ذكروا ذلك لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اتفق هو وعلي بن ابي طالب وساءر الصحابة ع--------------لي انهم ان اعترفوا بالتحريم جلدوا وان اصروا علي استحلالها قتلوا	228	1937592601538331151	176	308.0	142	255	69.01960754394531	28	JK000235-ara1	JK000146-ara1
JK000235-ara1.ms361	false	-1294582677280216227	111	253	535	1337	1569	300	الصغيرة ما-دون الحدين حد الدنيا وحد الاخرة وهو معني قول القاءل كل ذنب ----ختم بلعنة او غضب او نار --فهو من الكباءر ومعني قولهم ليس فيها حد في الدنيا ولا وعيد في الاخرة اي وعيد خاص كالوعيد ---------------------بالنار والغضب واللعنة وذلك -----ان الوعيد الخاص في الاخرة كالعقوبة الخاصة في الدنيا فكما انه يفرق في العقوبات المشروعة للناس بين العقوبات المقدرة بالقطع والقتل وجلد ماءة او ثمانين وبين العقوبات التي ليست بمقدرة وهي التعزير فكذلك يفرق في العقوبات التي يجزي الله بها العباد وفي غير امر العباد بها بين العقوبات المقدرة كالغضب واللعنة والنار ونفس العقوبات المطلقة وهذا الضابط يسلم من القوادح الواردة علي غيره فانه يدخل فيه كل ما ثبت بالنص انه كبيرة كالشرك والقتل والزنا والسحر وقذف المحص------------------نات وغير ذلك من الكباءر التي فيها عقوبات مقدرة مشروعة وكالفرار من الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين واليمين الغموس وشاهداة الزور	361	5116817039135312021	JK000146-ara1.ms270	true	8553316475354973197	11	117	63	642	1610	300	الصغيرة ما دون الحدين حد الدنيا وحد الاخرة ومنهم من قا-------ل كل ذنب لم يختم بلعنة او غضب او نار ومنهم من قال الصغيرة ما----- ليس فيها حد في الدنيا ولا وعيد في الاخرة والمرا------------د بالوعيد الوعيد الخاص بالنار -----او اللعنة او الغضب فان الوعيد الخاص في الاخرة كالعقوبة الخاصة في الدنيا اعني المقدرة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التعزير في الدنيا نظير الوعيد ب------------------------------غير النار او اللعنة او الغضب------------------------------------------------------- وهذا الضابط يسلم من القوادح الواردة علي غيره فانه يدخل فيه كل ما ثبت بالنص انه كبيرة كالشرك والقتل والزنا والسحر وقذف المحصنات الغافلات المءمنات ونحو ذلك ------------------------------------------كالفرار من الزحف واكل مال اليتيم واكل الربا وعقوق الوالدين واليمين الغموس وشهاد-ة الزور	270	1937592601538331151	434	686.0	349	853	50.879249572753906	70	JK000235-ara1	JK000146-ara1
JK000235-ara1.ms362	false	7416141661484194544	107	240	549	1247	1552	300	انه -----ماثور عن السلف و---------------------------------------------------الثاني ان الله تعالي يقول ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما فقد وعد مجتنب الكباءر بتكفير السيءات واستحق المدخل الكريم وكل من وعد بغضب او لعنة او نار او حرمان من جنة او ما يقتضي ذلك فانه خارج عن الوعد فلا يكون من مجتنبي الكباءر وكذلك من استحق ان تقام عليه الحدود لم يكن استثناءه مكفرا---- باجتناب الكباءر الثالث ان هذا الضابط يرجع -الي ما ذكره الله ورسوله في الذنوب فهو--- متلقي من خطاب الشارع الرابع ان هذا الضابط يمكن الفرق به بين الكباءر والصغاءر بخلاف غيره الخامس ان تلك الاقوال فاسدة فقول من قال انه ---------------------------------------------------ما اتفقت الشراءع علي احريمه دون ما اختلفت فيه فوجب ان تكو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحبة من مال اليتيم او من السرقة والخيانة والكذبة الواحدة وبعض الاحسانات الخفي-ة ونحو ذلك	362	5116817039135312021	JK000146-ara1.ms270	true	8553316475354973197	125	267	684	1435	1610	300	انه هو الماثور عن السلف كابن عباس وابن عيينة وابن حنبل رضي الله عنهم وغيرهم الثاني ان الله تعالي قا-ل ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما فلا يستحق هذا الوعد------------------------------- الكريم من ا---وعد بغضب الله ولعنته وناره--------------------------------------------------------------------------- وكذلك من استحق ان يقام عليه الح--د لم تكن سيءات--ه مكفرة عنه باجتناب الكباءر الثالث ان هذا الضابط مرجعه الي ما ذكره الله ورسوله من الذنوب فهو حد متلقي من خطاب الشارع الرابع ان هذا الضابط يمكن الفرق به بين الكباءر والصغاءر بخلاف--------------- تلك الاقوال فان------- من قال سبعة او سبعة عشر او الي السبعين اقرب مجرد دعوي ومن قال ما اتفقت الشراءع علي تحريمه دون ما اختلفت فيه يقتضي ان شرب الخمر والفرار من الزحف والتزوج ببعض المحارم والمحرم بالرضاعة والصهرية ونحو ذلك ليس من الكباءر وان الحبة من مال اليتيم و-----السرقة لها----- والكذبة الواحدة--------------- الخفيفة ونحو ذلك	270	1937592601538331151	467	748.0	373	912	51.206138610839844	73	JK000235-ara1	JK000146-ara1
JK000235-ara1.ms175	false	-5809762785027698290	42	71	198	325	1493	300	احد معين من اهل القبلة انه من اه----------------ل النار ولو قتل نفسه الا ان يكون معه علم يقين كالذي شهد له النبي صلي الله عليه وسلم انه من اهل	175	5116817039135312021	JK000146-ara1.ms276	true	1436404383503015576	209	233	1089	1194	1527	300	احد معين من اهل القبلة انه من اهل الجنة او من اهل النار------------- الا من اخبر الصادق------------------------- صلي الله عليه وسلم انه من اهل	276	1937592601538331151	78	111.0	58	143	54.54545593261719	15	JK000235-ara1	JK000146-ara1
JK000235-ara1.ms127	false	7844363187239483373	22	57	99	302	1603	300	تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي----------------------هم فانهم كانوا علي الصراط المستقيم	127	5116817039135312021	JK000146-ara1.ms281	true	3013511739821110876	0	44	0	257	1608	300	تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي- المستقيم	281	1937592601538331151	191	325.5	156	258	74.031005859375	31	JK000235-ara1	JK000146-ara1