id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000235-ara1.ms084	true	-8396183852375691023	216	261	1131	1349	1535	300	اذا امر العبد ولم يعنه بجم-ع ما يقدر به عليه من وجوه الاعانة كان ظالما له والتزموا----- انه لا يقدر ان يهدي ضالا كما قالوا انه لا يقدر ان يضل مهتديا وقالوا------------- اذا امر اثنين بامر واحد وخص احدهما باعانته علي فعل المامور--- كان ظ-لما	84	5116817039135312021	JK000082-ara1.ms564	false	397579113636456562	153	201	848	1086	1617	300	اذا امر العبد ولم يعنه بجميع مقدوره تعالي--- من وجوه الاعانة كان ظالما له والتزموا لذلك انه لا يقدر ان يهدي ضالا كما قالوا انه لا يقدر ان يضل مهتديا وقالوا عنه ايضا انه اذا امر اثنين بامر واحد وخص احدهما باعانته علي فعل المامور به كان ظالما	564	5237805904931800331	204	366.0	162	241	84.64730072021484	36	JK000235-ara1	JK000082-ara1
JK000235-ara1.ms085	true	709843961210078763	26	88	139	455	1513	300	وقالوا ليس الظلم منه حقيقة يمكن وجودها بل هو من الامور الممتنعة لذاتها فلا يجوز ان يكون مقدورا ولا ان يقال انه تارك له ب-----------اختياره وانما هو من باب الجمع بين الضدين وجعل الجسم الواحد في مكانين وقلب القديم محدثا ورلا فمهما قدر في----------------------- الذهن وكان وجوده ممكنا فالله قادر عليه فليس بظلم منه سواد فعله او لم يفعله وتلقي هذا القول	85	5116817039135312021	JK000082-ara1.ms564	false	397579113636456562	241	300	1301	1617	1617	300	وقالوا---- الظلم المنزه عنه في----------------- الامور الممتنعة لذاتها فلا يجوز ان يكون مقدورا ولا-------- انه تعالي تركه بمشيءته واختياره وانما هو من باب الجمع بين الضدين وجعل الجسم الواحد في مكانين وقلب القديم محدثا والمحدث قديما ونحو ذلك والا فكل ما يقدره الذهن وكان وجوده ممكنا والرب قادر عليه فليس بظلم سواء---- فعله او لم يفعله وتلقي هذا القول-	564	5237805904931800331	239	416.0	193	350	68.28571319580078	42	JK000235-ara1	JK000082-ara1
JK000235-ara1.ms085	true	709843961210078763	121	154	638	783	1513	300	روينا عن اياس بن معاوية انه قال ما ناظرت بعقلي كله احدا رلا القدرية قلت لهم ما لاظلم قالوا ان تاخذ ما ليس لك او--- تتصرف فيما ليس لك قلت فلله كل شء	85	5116817039135312021	JK000082-ara1.ms565	false	4781990082599420615	88	121	428	570	1526	300	روي-- عن اياس بن معاوية---- قال ما ناظرت بعقلي كله احدا الا القدرية قلت لهم ما الظلم قالوا ان تاخذ ما ليس لك او ان تتصرف فيما ليس لك قلت فلله كل شء	565	5237805904931800331	136	251.0	104	148	91.89189147949219	28	JK000235-ara1	JK000082-ara1
JK000235-ara1.ms086	true	-4078683284927979117	137	284	675	1410	1479	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري ف------------------------------------ليس علي احد ---وزر غيره و-------لا يستحق احد الا ما-سعاه وكلا القولين حق علي ظاهره وكذلك قوله فيمن عاقبهم وما ظلمناهم كانوا هم الظالمين بين ان عقاب المجرمين عدل لذنوبهم واخاذهم الالهة التي لا تغني عنهم شيءا لا لانا ظلمناهم فعاقبناهم لغير ذنب وكذلك قوله تعالي 40 30 31---------------------------------------------------- يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد بين ان هذا العقاب لم يكن ظلما بل هو ل--------------------استحقاقهم ذلك وزيضا فالامر الذي لا يمكن القدرة عليه ---------لا يصلح ان يمدح الممدوح بعدم ارادته و---فعله----------------- وانما يكون المدح بترك الافعال اذا كان الممدوح قادرا عليها فعلم انه قادر علي ما نزه نفسه عنه من الظلم وانه لا يفعله وبذلك يصح قوله اني حرمت الظلم علي نفسي فلا يجوز ----------------ان يكون	86	5116817039135312021	JK000082-ara1.ms567	false	5570334963916414383	12	149	61	717	1496	300	ام لم ينبا بما في صحف موسي وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي فاخبر انه ليس علي احد في وزر غيره شء وانه لا يس----تحق الا ما سعاه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا هو العدل الذي نزه نفسه عن خلافه وقال الذي امن يا قوم اني اخاف عليكم مثل يوم الاحزاب مثل داب قوم نوح وعاد وثمود والذين من بعدهم وما الله يريد ظلما للعباد بين ان هذا العقاب لم يكن ظلما من الله للعباد بل لذنوبهم واستحقاقهم ومعلوم ان المحال الذي لا يمكن ولا يكون مقدورا اصلا لا يصلح ان يمدح الممدوح بعدم ارادته ولا فعله ولا يحمد علي ذلك وانما يكون المدح بترك الافعال لمن هو ------------------------------قادر عليها وان يتنزه عنها لكماله وغناه وحمده وعلي هذا يتم قوله اني حرمت الظلم علي نفسي وما شاكله من النصوص فاما ان يكون	567	5237805904931800331	404	519.5	315	899	44.938819885253906	72	JK000235-ara1	JK000082-ara1