id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000234-ara1.ms070	true	-781898299849433848	32	85	158	425	1511	300	طالق الا عمرة فانه لا يصح الاستثناء كذلك هذا 169 ولو قال كلما وقع عليك طلاق فانت طالق ثم طلقها واحدة------------ صارت طالقا اخري ثم صارت طالقا اخري فيقع------ ثلاثا ولو قال ك-----------------لما طلقتك فانت طالق او ك-------------------ما قلت انت طالق فانت طا-------------------------------------------لق فطلقها واحدة--- فهي طالق باليمين الاولي فلا يقع باليمين الثانية	70	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1353	false	7972078862754055357	174	243	825	1165	1436	300	طالق--------- فانه لا يقع عليها الا تطل----يقتان ولو قال كلما وقع عليك طلقة فانت طالق ثم طلقها واحدة وقد دخل بها صارت طالقا اخري ثم صارت طالقا اخري فيقع عليها ثلاث تطليقات وليس هذا مثل قوله كلما طلقتك فانت طالق انما مثل ذلك ان يقول كلما قلت انت طالق فانت طالق او قال كلما تكلمت بطلاق يقع عليك فانت طالق فطلقها واحدة ثم طلق اخري باليمين------- فلا يقع ب-------الثانية	1353	-2634952613868240900	201	274.5	158	367	54.76839065551758	31	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms102	true	2744223413488659259	261	300	1380	1594	1594	300	قال------ لامراته كلما ولدت ولدا فانت طالق فولدت ثلاثة اولاد في بطون مختلفة طلقت تطليقات وعليها العدة بعد الولد الثالث ثلاث حيض ولو انها ولدت ثلاثة اولاد في بطن واحد طلقت ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------طليقتين وانقضت عدتها بالولد الثالث ولا يقع عليها-	102	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1314	false	723628360881725211	240	282	1193	1421	1499	300	قال الزوج لامراته كلما ولدت ولدا فانت طالق فولدت ولدين في ب---------------------------------------------------------------------------------------------------طن واحد كانت طالقا بالولد الاول وانقضت العدة بالولد الاخر ولا يقع به الطلاق واذا ولدت ثلاثة اولاد في بطن وقعت عليها به تطليقتان وانقضت العدة بالولد الثالث ولا يقع عليها	1314	-2634952613868240900	97	152.5	78	327	29.66360855102539	13	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms190	true	7902362640480957042	43	97	208	478	1542	300	استعار------- دابة ليحمل عليها عشرة مخاتيم حنطة------ فحمل عل----------------------------------------------------------------------------------------------------يها احد عشر مختوما ------------------ضمن جزءا من احد عشر جزءا من قيمتها ولو استعارها ليركبها هو فركبها واردف معه رجلا اثقل منه ضمن نصف قيمتها ولا يعتبر الثقل ها هنا ولو اذن لرجل ان يضرب عبده عشرة اسواط فضربه احد عشر سوطا فمات ----ضمن نصف ق-----------------------------يمته	190	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3153	false	525850344744808628	36	109	174	529	1414	300	استعار من رجل دابة ليحمل عليها عشرة مخاتيم حنطة لنفسه فحمل عليها عشرة مخاتيم حنطة لغيره قال لا ضمان عليه قلت لم قال لان حنطته وحنطة غيره سواء قلت ارايت ان حمل عليها احد عشر مختوما فنفقت الدابة قال يضمن جزء- من احد عشر جزء- من قيمة الدابة قلت ارايت رجلا امر رجلا----------------------------------------------------------------------------- ان يضرب عبده عشرة اسواط فضربه احد عشر سوطا فمات كم يضمن قال ما نقصه ذلك السوط الاخر ونصف قيمته	3153	-2634952613868240900	159	233.0	125	434	36.63594436645508	23	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms232	true	-133265467508692040	235	292	1172	1427	1467	300	باع من رجل- عبدا بالف درهم الي شهر علي ان يوفيه اياه- بالبصرة كان---- جاءزا---------------------- فاذا حل فله ان يطالبه ب----------------------------------------------------------------------------ه في اي موضع شاء جاز وان كان شيءا له حمل ومءونة لم يكن له ان يطالبه به الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيث شرط ---ولو اشتري عبدا بالف درهم حالة علي ان يوفيه اياه بالبصرة كان هذا شرطا فاسدا ولو	232	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0612	false	-6197101397330908863	153	239	715	1138	1419	300	باع--- رجلا عبدا بالف درهم الي شهر علي ان يوفيه اياها بالبصرة كان هذا جاءزا لان هذا لا يشبه القرض فاذا حل المال اخذه به وللباءع ان ياخذ المشتري بالثمن بالكوفة ولا يءخره الي البصرة لانه لا مءونة عليه في ذلك-------------------------------------------------------------- الا تري لو ان رجلا اشتري عبدا بكر حنطة جيدة الي اجل مسمي علي ان يوفيه اياه بالبصرة كان جاءزا فكذلك الدراهم ولكن الطعام له مءونة فياخذه حيث شرط له ولو اشتري عبدا بالف درهم حالة علي ان يوفيه اياه بالبصرة كان هذ-----ا فاسدا ولا	612	-2634952613868240900	170	232.5	132	493	34.482757568359375	27	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms237	true	7021383335455183631	1	43	4	215	1494	300	قلب فضة -فيه عشرة دراهم وثوبا بعشرين درهما فنقده عشرة دراهم وقال نصفها ثمن القلب ونصفها من ثمن الثوب ثم تفارقا وقد قبض الثوب والقلب----------------------------------------------------------------------------------------- انتقض البيع في نصف القلب ولو -------------قال هي من ثمنهما جم-------------------------يعا فانه يكون من ثمن القلب خاصة	237	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms0667	false	6839705911152618896	115	175	550	848	1430	300	قلب فضة وزنه عشرة دراهم وثوبا بعشرين درهما فنقده عشرة وتقابضا--------------------------------------- ثم تف-رقا وقد بقي من الثمن عشرة دراهم جعلت ما نقده ثمن القلب خاصة دون الثوب استحسانا وليس بقياس ولو لم اجعل ذلك علي هذا انتقض البيع في نصف القلب ولو نقده العشرة فقال هي من ثمنهما جميعا فهو مثل الاول فان نقده العشرة فقال هي -من الثوب خاصة	667	-2634952613868240900	131	167.0	99	339	38.64306640625	21	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms244	true	389371817891457621	49	112	232	567	1493	300	واذا كان الدرب غير نافذ وفي اقصاه مسجد خطة -باب المسجد في الدرب في ظهر المسجد وجانبه الاخر الي الطريق الاعظم فباع رجل من اهل الدرب داره فلا شفعة لاهل الدرب -----الا لمن يجاورها بالجدا-ر لان المسجد بمنزلة الطريق------- النافذ------------------------------------------------------------------------------- ولو كان حول المسجد دور تحول بينه وبين الطريق الاعظم كان لاهل الدرب الشفعة بالشركة لان المسجد الان ليس بطريق نافذ -والفرق انه	244	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3529	false	-1607566311599956812	189	269	969	1381	1527	300	واذا كان --درب غير نافذ -في اقصاه مسجد خطة وباب المسجد في الدرب و--ظهر المسجد وجانبه الاخر ف-ي الطريق الاعظم فباع رجل من اهل الدرب داره فلا شفعة لاهل الدرب فيها الا ل-------لجار الملازق لان المسجد بمنزلة الطريق الاعظم النافذ الا تري ان المسجد لا يملكه احد وانه بمنزلة فناء في موضعه نافذ الي السكة العظمي ولو كان حول المسجد دور تحول بينه وبين الطريق الاعظم كان لاهل الدرب ش--فعة بالشرك- لان المسجد الان ليس بطريق نافذ الا تري ان -	3529	-2634952613868240900	303	510.5	244	429	70.6293716430664	48	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms259	true	4870584922215338788	37	94	203	481	1550	300	اقام رجل البينة ان فلانا ---------مات يوم كذا وانه وارثه و--------لا وارث له غيره فقضي بذلك ثم اقامت امراة البينة ان فلانا تزوجها يوم -----كذا ليوم بعد ذلك اليوم ثم مات بعد ذلك قبلت بي---------------------------------نة المراة -------------------------------------------------------------ولو اقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوارث----- البينة ان فلانا قتل----- يوم ك-----ذا فقضي- بذلك ثم اقامت امراة البينة انه تزوجها بعد ذلك اليوم الذي -----	259	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4609	false	-2819787215933029306	6	121	32	606	1488	300	اقام رجل البينة علي ميراث رجل انه مات يوم كذا وكذا فورثه وهو ابنه لا وارث له غيره ------------واقامت امراة البينة انه تزو-----جها يوم كذا وكذا ليوم بعد ذلك اليوم ثم مات بعد ذلك واقاما جميعا البينة علي ذلك فاني اخذ ببينة المراة لاني لم اوجب موته بعد فاجعل لها المهر والميراث لانه لا يتعلق ولو اقامت امراة اخري البينة بعدما قضيت بموته في يوم ورثت امراته وادعت انه تزوجها بعد ذلك الوقت الذي ذكروا فيه موته قبلت ذلك منهما لان هذه الاخري مدعية ايضا فلا يضرها متي كان الموت ولو كان الوارث اقام البينة ان فلانا قتل اباه يوم كذا وكذا فقضيت بذلك ثم اقامت امراة البينة انه تزوجها بعد ذلك ---لم التفت الي	4609	-2634952613868240900	228	335.5	180	594	38.38383865356445	35	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms288	true	4677261473158405900	142	219	738	1107	1499	300	اقر الوصي بقبض جميع مال الميت علي فلان وهو ماءة درهم فقال فلان بعد ذلك --له علي الف درهم وقد قبض-ها الوصي فقال الوصي انا ما قبضت منك الا ماءة درهم فانه يءخذ من الغريم تسعماءة درهم ولو كان المال له في الاصل كان هو العاقد في مال الصبي فاقر انه استوفي جميع ما ------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وهو ماءة درهم--------------------------------------------- وقال الغريم لا بل كانت الفا وقد قبضها فانه يبرا-- من جميع الالف والفرق ان الوصي---- اقر باستيفاء جميع	288	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3062	false	-432332210833407743	143	234	701	1145	1447	300	اقر الوصي بقبض جميع ما ل-لميت علي فلان وهو ماءة درهم فقال فلان بعد ذلك كانت علي الف درهم وقد قبضتها فقا------ل الوصي ان--ما قبضت منك---- ماءة درهم فانه يءخذ من الغريم تسعماءة ولا يصدق الوصي ان جميع-------------------------------------------------------- ما عليه ماءة درهم وليس الوصي والوكيل في هذا بمنزلة الطالب لو ان الطالب اشهد انه قبض جميع ما له علي فلان وهو ماءة درهم فقال فلان كانت لك علي الف درهم وقد استوفيتها وقال الطالب ما قبضت الا ماءة درهم فان المطلوب برء من جميع الالف ------لان الطالب قد اقر باستيفاء جميع	3062	-2634952613868240900	224	338.5	172	519	43.1599235534668	39	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms289	true	7453233698860057813	196	248	1008	1246	1494	300	ولو ان وصيا اقر انه ---قبض جميع ما في منزل فلان من متاعه وميراثه ثم قال بعد ذلك--- ماءة درهم وخمسة اثواب فاقام الوارث--------------------------------- البينة انه كان في منزله----- يوم مات الف درهم وماءة ثوب لم-------- يلزم الوصي اكثر مما اقر به ولو اقر انه استوفي جميع ما للميت علي فلان من	289	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3065	false	-2811390566605271771	138	201	673	952	1405	300	ولو ان وصيا اقر انه قد قبض جميع ما في منزل فلان من متاعه وميراثه ثم قال بعد ذلك هو ماءة درهم وخمسة اثواب وادعي الوارث بعد ذلك انه اكثر مما قال واقاموا البينة انه كان في منزل الميت يوم مات الف درهم وماءة ثوب فان هذا لا يلزم الوصي منه شء وكذلك ----لو اقر انه -----قد قبض ما --في ضيعة فلان من	3065	-2634952613868240900	196	309.5	149	290	67.5862045288086	37	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms308	true	-393656235076031563	173	210	878	1052	1512	300	والحوالة 674 اذا --كفل ثلاثة رهط بنفس رجل علي ان بعضهم كفلاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بعض كان للطالب ان ياخذ ايهم شاء بنفس الاول------------------------- وايهم دفع بنفسه اليه برء هو وصاحباه ولو كفل رجل بنفس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل وكفل به اخر	308	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms4020	false	-656660089368897397	60	189	302	952	1496	300	-الرجل المسلم واذا كفل ثلاثة رهط بنفس رجل علي ان بعضهم كفيل علي بعض فللطالب ان ياخذ ايهم شاء بنفس الاول او بنفس صاحبيه فايهم دفع الاول واشهد بالبراءة فهو برء وصاحباه بريءان و لو لم يكن بعضهم كفيلا عن بعض كان للطالب ان ياخذ ايهم شاء بنفس الاول وليس له ان ياخذه بصاحبيه وايهم دفع -------------------------------------------الاول برءوا جميعا واذا كفل رجل بنفس رجل ثم ان اخر كفل به ايضا ثم كفل به اخر ايضا فدفعه الاول الي الطالب فالذي دفعه برء والاخران علي كفالتهما وكذلك لو دفعه الاوسط او الاخر فالذي دفعه برء والاخران علي كفالتهما وكذلك لو دفعه الاول او الاوسط كان الاخر علي كفالته وكذلك لو دفعه الاخر او الاوسط فالاخران علي كفالتهما ولا يشبه هذا الذين كفلوا جميعا واذا كفل رجل بنفس رجل وكفل--- اخر	4020	-2634952613868240900	111	-17.0	87	697	15.925395011901855	20	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms323	true	-7039127680498614342	260	298	1335	1511	1520	300	لم يك--ن علي الذي اكرهه شء ولو اكره بوعيد تلف علي ان يهبه له و--------------------------------لم يامره بدفعه ولم ينهه عن ذلك فوهبه------- ودفع---------------ه فقال له قد وهبته لك فخذه فاخذه الموهوب له فهلك عنده كان الذي اكرهه ضامنا	323	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms2631	false	2279931545887969328	15	61	76	292	1490	300	لم يكرهه علي شء من هذا---- ولو اكرهه ع---------لي ان يهبه له بتوعد بقتل او ضرب يخاف منه تلفا ولم يامره بدفعه ولم ينهه عن ذلك فوهبه الواهب ودفعه الي الموهوب له فقال--- قد وهبته لك فخذه فاخذه الموهوب له فهلك عنده كان الذي اكرهه ضامنا	2631	-2634952613868240900	146	233.0	114	232	62.931034088134766	27	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms326	true	385518368544328463	0	29	0	145	1541	300	الف درهم مضاربة علي مثل ما شرط فلان لفلان من الربح فان كانا علما جميعا ما شرط فلان لفلان من الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح في مضاربته التي دفعها اليه فهذه المضاربة جاءزة	326	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1077	false	-3444258733809007331	39	88	204	440	1492	300	الف درهم------- علي مثل ما شرط فلان لفلان من الربح وقد ع-----لما جميعا ما شرط فلان لفلان من الربح او لم يعلما او علم احدهما ولم يعلم الاخرة فان كان جميعا رب المال والمضارب قد علما ما شرط فلان لفلان من الربح في مضاربته التي دفع-- اليه ف----المضاربة جاءزة	1077	-2634952613868240900	123	215.0	97	254	48.42519760131836	22	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms336	true	2030270568040981225	64	106	339	533	1498	300	اوصي------ بثلث ماله لفلان وله مال فهلك ذلك المال او لم يكن له مال ثم اكتسب مالا----- فله ثلث ماله------------------------------------------------ بعد --موته ولو اوصي ب----------------------------------------------------------------------------------------ثلث غنمه فهلكت --غنمه--------------------------------- قبل موته او لم يكن له غنم في الاصل فالوصية باطلة------- وكذلك العروض كلها	336	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1764	false	8121975599233510051	86	164	447	813	1410	300	اوصي الرجل بثلث ماله لفلان وله مال فهلك ذلك المال وا-------------------كتسب مالا غيره فان ثلث ماله الذي اكتسبه للذي اوصي له به لان الوصية انما تقع بعد الموت الا تري انه لو كان له مال فربح فيه اما كنت تجعل لفلان ثلث الربح مع ثلث المال واذا اوصي الرجل لرجل بثلث غنمه فهلكت الغنم او قال له شاة من غنمي فهلكت الغنم قبل موته او لم يكن له غنم من الاصل فالوصية باطل لا تجوز وكذلك العروض كلها	1764	-2634952613868240900	155	207.0	122	385	40.25973892211914	24	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms338	true	250109502442135409	5	133	26	646	1471	300	قال العبد الذي اوصيت به لفلان هو لفلان فقد ذكر العقد والمعقود عليه ونقله الي الثاني فلم يبق في المحل الاول لا عقد ولا عبد فلم يستحق شيءا كما لو قال رجعت وليس كذلك اذا قال اوصيت بسالم لفلان لانه لم يذكر العقد الاول وانما ذكر المعقود عليه وصحة العقد الاول بذكر فلان الا تري انه لو قال اوصيت بهذا العبد لم يصح حتي يبين الموصي له فاذا قال اوصيت به لفلان لم يذكر ما اوجب به الحق لغيره فلم يصر فاسخا له ولا راجعا فبقي العقد الاول بحاله فاشتركا فيه 737 اذا قال العبد الذي اوصيت به لفلان قد اوصيت به لفلان كان رجوعا وكذلك لو قال فقد اوصيت به لفلان وان-------------------------------------- قال العبد الذي اوصيت به لفلان وقد اوصيت به لفلان اخر كان العبد بينهما نصفين	338	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1766	false	-7034277361950572545	85	131	410	636	1489	300	قال العبد الذي اوصيت به لفلان هو لفلان كان هذا رجوعا منه----------------------------------- في ال---------------------------------------------------------------------------وصية والوصية للاخر منهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكذلك لو قال -قد اوصيت به لفلان كان هذا رجوعا منه فيه وهو للاخر منهما ولو قال العبد الذي اوصيت به لفلان وقد اوصيت به لفلان كان---------- بينهما نصفين	1766	-2634952613868240900	152	212.5	116	658	23.100303649902344	27	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms339	true	6491447577779286746	19	50	91	256	1547	300	قاسم الوصي الورثة ودفع اليهم حقوقهم واجاز حصة الوصية ودفعها فسرق--------ت لم يرجع في------ مال الميت بشء في قول محمد خاصة والمقاسمة جاءزة اذا كانت الوصايا لله تعالي واما اذا كانت	339	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms1771	false	537281132443176804	254	282	1156	1305	1397	300	قاسم الوصي الورثة ودفع اليهم حقوقهم واخذ ا-----لوصية ودفعها فسرقت او هلكت لم يرجع في شء من مال الميت--------------------- والمقاسمة جاءزة اذا كانت الوصايا لله تعالي و----اذا كانت	1771	-2634952613868240900	131	222.5	108	179	73.18435668945312	20	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown
JK000234-ara1.ms348	true	-602227255360157800	153	196	760	959	1471	300	قال--- القاضي لعبد اليتيم اتجر في البر----- ولا تعده الي غيره فاني قد حجرت عليك ان تعدوه الي غيره كان---------------------------------- ماذونا له في جميع التجا--------------------------------------------------------------------رات ولو عقد عقدا في غير ما امره به فرفع اليه------------ فابطله----------------------------- ثم رفع الي قاض اخر نفذ ابطاله	348	-6592730328727586680	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown.ms3196	false	6186343330420507010	219	291	1033	1370	1419	300	قال له القاضي------------ اتجر في البز خاصة ولا تعده الي غيره فاني قد حجرت عليك ان تعدوه الي غيره فاشتري غير ما امره به فشراءه جاءز وهو ماذون- له في جميع التجارات وقول القاضي في ذلك باطل فان رفع هذا العبد الي القاضي وقد اشتري وباع في انواع شتي من غير ما امره به فلحقه من ذلك دين كثير فابطله القاضي وقضي بذلك علي الغرماء ثم رفع الي قاض اخر امضي قضاءه	3196	-2634952613868240900	151	200.5	114	350	43.14285659790039	27	JK000234-ara1	Sham19Y0014285-ara1.mARkdown