id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000234-ara1.ms001	true	-7967018645872208889	103	236	596	1272	1601	300	الدود--------- من احد السبيلين ينتقض الوضوء وان خرج من الجرح لم ينتقض ا---------------------------لفرق ان الدود- لا يخلو من قليل بله تكون معها و--تصحبها وتلك البلة قليل نجاسة وقليل النجاسة اذا خرجت من احد السبيلين ينتقض الوضوء واما في الجرح فالدود لا يخلو من قليل بلة وتلك البلة نجاسة قليلة وقليل النجاسة اذا خرج من------- غير السبيلين لم ينتقض الوضوء ولان الدود- حيوان وهو طاهر في الاصل والشء الطاهر اذا خرج من احد السبيلين اوجب نقض الوضوء كالريح واذا خرج من غير السبيلين لم يوجب نقض الوضوء كالدمع والعرق وفرق محمد بن شجاع بان الدود- من الجرح يتولد- من اللحم فصار كما لو انفصل قطعة من اللحم من بدنه من غير سيلان من غير السبيلين ولو كان كذلك لم ينتقض وضوءه كذا هذا واما في السبيلين فانه يتولد م-------------------------ن النجاسة وت------------لك النجاسة لو خرجت	1	-6592730328727586680	JK000189BK1-ara1.ms0064	false	-1023640725959648862	152	243	757	1258	1551	300	الدودة الخارجة من احد السبيلين تن-قض الوضوء و-------------------------الفرق بينهما من ثلاثة اوجه الاول ان الدودة لا تخلو عن قليل بلة تكون معها وتستصحبها وتلك البلة قليل نجاسة وقليل النجاسة اذا خرجت من احد السبيلين انتقض الوضوء و-------------------------------------------------------------------------------------من غيرهما غير ناقضة الثاني --------------ان الدودة حيوان وهو طاهر في الاصل والشء الطاهر اذا خرج من---- السبيلين----- نقض الوضوء كالريح بخلا------ف غير السبيلين------------------- كالدمع والعرق ------------الثالث ان الدودة في الجرح متولدة من اللحم فصار كما لو انفصل قطعة من اللحم------------------------------------------------------------------------------------------ فانه لا ينقض واما في السبيلين تتولد من النجاسة فتكون في الخروج كالنجاسة الخارجة	64	5383844299704950739	365	500.0	293	762	47.90026092529297	53	JK000234-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000234-ara1.ms013	true	-6573187305170258221	71	97	375	499	1494	300	----ثم احدث فذهب فتوضا ثم عاد الي مكانه وبني علي صلاته ثم قرا ذلك الاجنبي تلك السجدة فعلي هذا المصلي ان يسجدها اذا فرغ من صلاته	13	-6592730328727586680	JK000189BK1-ara1.ms0868	false	1871163833062122393	110	137	591	718	1590	300	لها ثم احدث فذهب وتوضا ثم عاد الي مكانه وبني علي صلاته ثم قرا ذلك الاجنبي تلك الاي-ة فعلي هذا المصلي ان يسجدها اذا فرغ من صلاته	868	5383844299704950739	120	225.5	94	128	93.75	23	JK000234-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000234-ara1.ms097	true	8249209759034691388	189	214	951	1056	1492	300	قال ان دخل داري هذه احد فعبدي حر او امراته طالق-- فدخلها هو ولا نية له ل--------------------------------------------------------------------------------------------م يحنث ولو قال ان دخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- دارك هذه احد	97	-6592730328727586680	JK000189BK1-ara1.ms2524	false	5918310722615256491	87	150	412	697	1454	300	قال ان دخل داري هذه احد فعبدي حر والدار له ولغيره فدخلها هو----------- لم يحنث لان المعرفة لا تدخل تحت النكرة كما لو قال زوج بنتي من رجل لا يدخل المامور تحت هذا الام----ر ولو قال ان دخلت دخل هذه الدار احد يحنث اذا دخل هو سواء كانت الدار له او لغيره لان النكرة تدخل تحت النكرة ولو قال ان دخل دارك---- احد	2524	5383844299704950739	74	108.5	55	304	24.342105865478516	15	JK000234-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000234-ara1.ms098	true	-6136056492180131269	149	255	709	1241	1465	300	كل امراة يتزوجها فهي طالق ان كلمت فلانا فتزوج امراة ثم كلم فلانا ثم تزوج اخري طلقت التي تزوجها قبل الكلام ولا تطلق التي تزوجها بعده ولو-------------- قال ان كلمت فلانا فكل امراة يتزوجها طالق فتزوج امراة ثم كلم فلانا ثم تزوج اخري فان الاخيرة تطلق ولا تطلق الاولي والفرق ان قوله كل امراة يتزوجها شرط وقوله فهي طالق ان كلمت فلانا يمين فقد شرط شرطا واجاب عنه بيمين فعند وجود الشرط لزمه قوله هي طالق ان كلمت فلانا فاذا كلمه حنث وانحلت اليمين فاذا انحل فما تزوج بعد ذلك الكلام فلا يمين عليه فلا يحنث وليس كذلك قوله ان كلمت فلانا فكل امراة اتزوجها---- طالق	98	-6592730328727586680	JK000189BK1-ara1.ms1938	false	-4462504197109662614	0	32	0	166	1522	300	كل امراة اتزوجها فهي طالق ان كلمت فلانا فتزوج امراة قبل الكلام وامراة بعده--- طلقت التي تزوجها قبل الكلام-------------------------- ولو قدم الشرط بان قال ان كلمت فلانا فكل ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة اتزوجها فهي طالق	1938	5383844299704950739	125	211.5	100	550	22.727272033691406	20	JK000234-ara1	JK000189BK1-ara1
JK000234-ara1.ms236	true	8531999722952647579	201	238	991	1191	1514	300	قال الاب اشهدوا اني اشتريت هذا الدينار من ابني الصغير بعشرة دراهم ثم فارق الاب قبل ان يزن العشرة فهو باطل فمفارقته ابطال العقد في الاب ولم يبطل مع الاجنبي والفرق في العاقدين ا--مكن اعتبار القبض بالتفرق	236	-6592730328727586680	JK000189BK1-ara1.ms3609	false	2894660345881969507	23	57	123	291	1519	300	قال الاب اشهدوا اني اشتريت هذا الدينار من ابني الصغير بعشرة دراهم ثم قال قام-- قبل ان يزن العشرة فهو باطل كذا روي عن محمد لان الاب هو العاق ا-------------------------لعاقد فلا يمكن اعتبار -------التفرق	3609	5383844299704950739	125	201.0	102	202	61.881187438964844	20	JK000234-ara1	JK000189BK1-ara1