id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000233-ara1.ms04	false	-2612931330011600190	82	131	451	685	1545	300	علي انه موافق لامر الله تعالي وانه مثاب عليها وانه لا يجب عليه القضاء اذا لم يطلع علي الحدث وانه يجب----- القضاء اذا تبينه قال وانما اختلفوا في وضع لفظ الصحة هل يضعونه لما وافق الامر سواء وجب القضاء او لم يجب او لما لا يمكن ان يتعقبه قضاء	4	-367042417003215157	Shamela0021813-ara1.ms064	true	-3397172964690228898	3	50	19	240	1613	300	علي انه موافق لامر الله وا------نه مثاب و------انه لا يجب عليه القضاء اذا لم يطلع عل- الحدث وانه يجب عليه القضاء اذا اطلع----- وانما اختلفوا في وضع لفظ الصحة هل يضعونه لما وافق الامر سواء وجب القضاء ام لم يجب او لما لا يمكن ان يتعقبه قضاء	64	-6690802897318666130	208	383.0	162	239	87.02928924560547	41	JK000233-ara1	Shamela0021813-ara1
JK000233-ara1.ms07	false	2957919756739397979	91	123	511	692	1629	300	في التسمية ولكنهم قالوا البيع الفاسد يفيد شبهة الملك فيما يقبل الملك فاذا لحقه احد اربعة اشياء تقرر الملك بالقيمة وهي حوالة الاسواق وتلف العين ونقصانها وتعلق حق الغير بها علي تفصيل	7	-367042417003215157	Shamela0021813-ara1.ms064	true	-3397172964690228898	190	222	1004	1181	1613	300	في المسالة وقلنا ان---- البيع الفاسد يفيد شبهة الملك فيما يقبل الملك فاذا لحقه احد اربعة اشياء تقرر الملك بالقيمة وهي حوالة الاسواق وتلف العين ونقصانها وتعلق حق الغير بها علي تفصيل	64	-6690802897318666130	168	323.5	137	181	92.81768035888672	29	JK000233-ara1	Shamela0021813-ara1
JK000233-ara1.ms09	false	5775350943202654694	267	289	1390	1517	1568	300	المسالة اربعة مذاهب يقتضي الفساد لا يقتضيه الفرق بين العبادات والمعاملات ت----------فيد الفساد علي وجه تثبت معه شبهة الملك وهو مذهب مالك	9	-367042417003215157	Shamela0021813-ara1.ms145	true	-6633812107548420192	104	126	569	694	1655	300	للفساد- اربعة مذاهب يقتضي الفساد لا يقتضيه الفرق بين ----------المعاملات والعبادات يفيد الفساد علي وجه تثبت مع- شبهة الملك وهو مذهب مالك	145	-6690802897318666130	111	193.0	90	137	81.02189636230469	17	JK000233-ara1	Shamela0021813-ara1
JK000233-ara1.ms36	false	2431839714266046459	65	141	378	788	1601	300	عنه في العبادات غير المامور به فاذا اتي بالمنهي عنه لم يات بالمامور به ومن لم يات بالمامور به بق---ي عهدة التكليف وهذا هو المعني بقولنا ان النهي يقتضي الفساد في العبادات واما في المعاملات فلان النهي يعتمد وجود المفسدة الخالصة او الراجحة في المنهي عنه فلو ثبت الملك والاذن في التصرف لكان ذلك تقريرا لتلك المفسدة والمفسدة لا ينبغي ان تقرر والا لما ورد النهي عنها والمقدر ورود النهي عنها هذا خلف وقياسا علي العبادات	36	-367042417003215157	Shamela0021813-ara1.ms145	true	-6633812107548420192	136	207	753	1140	1655	300	عنه والمنهي عنه غير المامور به فلم يات-------------------ي بالمامور به ومن لم يات بالمامور به بقي في عهدة التكليف و----هو المعني بقولنا الن---هي يقتضي الفساد في العبادات واما في المعاملات فلان النهي يعتمد وجود المفسدة الخالصة او الراجحة في المنهي عنه فلو ثبت الملك والاذن في التصرف لكان ذلك تقريرا لتلك المفسدة والمفسدة لا ينبغي ان تقرر والا لما ورد النهي عنها والمقدر ورود النهي عنها هذا خلف وقياسا علي العبادات	145	-6690802897318666130	366	701.5	298	413	88.61985778808594	63	JK000233-ara1	Shamela0021813-ara1
JK000233-ara1.ms67	false	-6799938166202914089	174	291	925	1551	1593	300	الصحة علي ثلاثة اقسام صحة عقلية وهي امكان الشء وقبوله للوجود والعدم في نظر العقل كامكان --------الاجسام والاعراض وصحة عادية كالحركة الممكنة من القادر عليها مثل المسمي اماما ويمينا وشمالا دون الصعود في الهواء وصحة شرعية وهي للاذن الشرعي في جواز الاقدام علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------فعل والنزاع انما----------- هو في الصحة الشرعية وما ذكروه في قضية----------------------- الاعمي والزمن دليلا علي العبث والفساد----- انما هو دال علي اشتراط الصحة العادية وهي مجمع علي اعتبارها ف-------انه ليس في الشريعة------------- مامور به ومنهي عنه ولا مشروع علي الاطلاق الا وفيه الصحة العادية بل--------------------------------- لم يقع في اللغة طلب وجود و لا عدم الا فيما يصح عادة فالدليل الذي ذكروه لا يجامع--------------------------------------------------------------------------------------------------- صورة النزاع ولءن-------------------------- سلمنا ان ما ذكروه يدل علي الصحة الشرعية	67	-367042417003215157	Shamela0021813-ara1.ms147	true	-5531241280961727936	46	207	250	1114	1604	300	الصحة---- ثلاثة اقسام صحة عقلية وهو امكان الشء وقبوله للوجود والعدم في نظر العقل كامكان العالم والاجسام والاعراض وصحة عادية كالمش------------------------------------ي اماما ويمينا ويسارا دون الصعود في الهواء وصحة شرعية وهو الاذن الشرعي في جواز الاقدام علي الفعل وهو يشمل الاحكام الشرعية الا التحريم فلا اذن فيه والاربعة الباقية فيها الاذن اذا تقررت هذه القاعدة فالنزاع مع الحنفية انما هو في الصحة الشرعية وهو الاذن في جواز الاقدام واستدلوا بحديث الاعم-----------------------ي والمقعد وذلك انما يوجب------ اشتراك الصحة العادية وهي مجمع عليها اتفق الناس علي انه ليس في الشريعة منهي عنه ولا مامور به و----------لا مشروع علي الاطلاق الا وفيه الصحة العادية وكذلك حصل الاتفاق ايضا علي ان اللغة لم يقع فيها---- طلب وجود و-لا عدم الا فيما يصح عادة وان جوزنا تكليف ما لا يطلق فذلك بحسب ما يجوز علي الله تعالي لا بحسب ما يجوز في اللغة فاللغات موضع اجماع فعلي هذا دليلهم لا يمس صورة النزاع قال الامام فخر الدين رحمه الله سلمنا ان دليلكم-- يدل علي الصحة الشرعية	147	-6690802897318666130	465	721.5	370	950	48.94736862182617	70	JK000233-ara1	Shamela0021813-ara1